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ピンチャス・ケハティ（ヘブライ語: פינחס קהתי、1910年 - 1976年12月21日）は、ポーランド系イスラエル人のラビ、教師、作家でした。彼は、現代ヘブライ語で書かれたミシュナー全体の解説書である『ミシュナーヨット・メヴォアロット』 （ヘブライ語: משניות מבוארות、「解説されたミシュナーヨット」、一般に「ケハティ・ミシュナーヨット」として知られる）の著者として最もよく知られています。
ケハティはポーランドのヴォルィーニ地方リウネ近郊の村でピンチャス・ゲヒトマンとして生まれた。[ 1 ]両親のケハトとマルカ・ゲヒトマンはホロコーストで殺害された。[ 2 ]若い頃は宗教学校や宗教シオニスト学校で学び、ワルシャワの「タチケモニ」ラビ学校でラビの資格を取得した。[ 1 ]また、ワルシャワのシオニスト青年運動「ハショメル・ハダティ」 の指導者でもあった。
彼は1935年（または1936年）にイスラエルに移住し、ヘブライ大学で数学、物理学、宗教哲学、カバラの研究を始めたが、経済的な困難のために断念せざるを得なかった。当初は教師として、またハポエル・ハミズラヒで働いていた。その後、長年にわたりバンク・ミズラヒで出納係として働いた。彼はベネイ・アキバ（ハショメル・ハダティの後継団体）に深く関わり、彼らのための指導冊子を出版した。[ 3 ]
1953年、彼はハポエル・ハミズラヒの作業委員会に任命され、ベネイ・アキバ組織の青少年指導の責任とともに、その青少年部門の責任も担うことになった。[ 4 ]彼は、ミシュナ・ヨミット・サイクル（1日2つのミシュナヨット）の一環として学習されるその日のミシュナの解説を毎日小冊子に載せて出版するというアイデアを思いついた。当初、彼は他の数人に解説の執筆を依頼したが、結果に満足できなかった。妻の提案で、ケハティは自分で解説を書き始めた。[ 5 ]
解説書は1955年初頭から印刷され始めた。[ 5 ]最初は1日1ページずつ印刷され、2つのミシュナーを扱っていた。その後、14のミシュナーを扱う週刊の小冊子に形式が変更された。[ 1 ]当初、ケハティは外部からの資金援助なしにすべての費用を負担した。しかし、8か月後にはこれは手に負えなくなり、彼は中断せざるを得なくなった。すぐに外部の寄付者が現れ、プロジェクトを支援した。作業は再開され、1963年にミシュナー全体の解説書が完成した。 [ 5 ] 1967年、彼はミシュナーの解説書に対してテルアビブ・ヤフォ市からラヴ・クック賞を授与された。 [ 5 ]
宗教シオニスト組織ネエマネイ・トーラー・ヴァアヴォダーは、イスラエルの宗教学校の運営側に対し、ケハティの生涯を小学校の生徒に学ばせるよう奨励している。彼らの見解では、ケハティはイスラエルの子供たちにとって素晴らしい模範となるだろうからである。[ 6 ]
ケハティの注釈は、ユダヤ人コミュニティにおける現代のミシュナー研究に多大な影響を与えており、さまざまな場面で使用されています。[ 4 ]初心者向けに、ヘブライ語で明快な詳細な注釈が提供されており、英語にも翻訳されています。[ 7 ]ケハティは、ミシュナーの注釈を執筆しながら銀行で働き続けることで、初期の宗教シオニストの基本原則であったトーラーとアヴォダー、つまりトーラーと労働という、ベネイ・アキバのシオニズムの根本的なイデオロギーに忠実であり続けました。[ 8 ]
ルバヴィッチのラビの励ましを受けて、彼はトーラーに関する同様の注釈書を作成し始めたが、これは成功しなかった。[ 1 ]
ケハティはまた、ユダヤの伝統的な歌の曲も作曲した。
彼は1976年に亡くなった。[ 1 ]
現代ヘブライ語によるミシュナーの解説書への需要の高まりに応え、ケハティはブネイ・ブラクのブネイ・アキバの支援を受けて解説書を執筆した。ケハティはトーラーを世界中に広めたいと考え、ミシュナー全体について明快で簡潔、かつ読みやすい解説書を著そうと努めた。
1955年から1964年の間、ケハティは毎週小冊子を発行し、5,000人の購読者に手渡しで配布した。各小冊子では、14のミシュナー（1日2つ）、シュルハン・アルーフからの2つの律法、マイモニデスからの2つの律法、タナハからの抜粋を解説した。最初の小冊子には、ケハティが地元のイェシーバーの学生から集めた解説が含まれていた。解説の質とアプローチの一貫性のなさに不満を感じたケハティは、イスラエル放送サービス（コル・イスラエル）のラジオ番組でミシュナーを教えていたラビ・ツヴィ・A・イェフダを雇い、解説の一貫したアプローチを開発する手助けをさせた。[ 9 ] 1956年から1959年の間に、約150冊の小冊子に共著者のクレジットが含まれていた。ケハティ・ミシュナーの最初の書籍版にはこのクレジットが含まれている（画像参照）。 1976年のケハティの死後、多くの版が出版された。近年の版には伝統的なバルテヌラの注釈も含まれており、超正統派ユダヤ教徒（ハレディ）コミュニティにとってより魅力的なものとなっている。ケハティは宗教シオニストであったにもかかわらず、彼の著作は多くのハレディの家庭やシナゴーグで見ることができる。
この著作は英語に翻訳され、1994年にピンハス・ケハティによる注釈付きの新訳『ミシュナー』（アヴナー・トマショフ編集）として出版された。[ 10 ]
ケハティのミシュナー注釈書は現代ヘブライ語で書かれており、表紙のデザインには流行のフォントと色が使われ、装飾的な縁取りは施されていない。ケハティの注釈書のページレイアウトは、シムチャ・ペトルーシュカ博士のイディッシュ語ミシュナー注釈書（1946年モントリオール刊）のレイアウトを模倣している。また、ケハティの注釈書のいくつかのセクションは、出典を明記せずにペトルーシュカの注釈書を逐語訳したものであることも指摘されている。ケハティとペトルーシュカはともにワルシャワで育ち、宗教シオニズムに関わるようになった。