平等の陰謀

平等の陰謀

1796 年の版画。陰謀を中傷している (1796)
ネイティブ名	エネルギーの呪文
日付	1796年5月
位置	フランス
タイプ	政治的陰謀
原因	ディレクトリに対する不満
主催	フランソワ＝ノエル・バブーフ フィリップ ・ブオナローティ シルヴァン ・マレシャル
結果	陰謀が発覚し、鎮圧される
逮捕	共謀者と推定される245人
文	死刑

1796年5月の平等主義者の陰謀（フランス語： Conjuration des Égaux）は、フランス革命中に起こった失敗したクーデターである。フランソワ＝ノエル・バブーフが主導し、総裁制を打倒し、ジャコバン派の理想に触発された平等主義かつ原始的な社会主義共和国を樹立しようとした。

バブーフに歴史的重要性を与えたのは、総裁政府による経済危機への対処の試みであった。新政府は、フランス全体の費用でパリに食料を供給する制度を廃止することを誓約し、名目価格でのパンと肉の配給の停止を 1796 年 2 月 20 日に決定した。この発表は、最も広範囲にわたる動揺を引き起こした。この制度によってパリに引き寄せられた労働者と大勢のプロレタリア階級だけでなく、政府が恣意的に定めた基準でアシニャで収入を得ていた地主と政府職員も、飢餓の脅威にさらされた。政府は抗議に屈したが、政府が悪影響を緩和しようとした手段、特に救済を受ける権利のある人々の階級分けは、不安と不満を増大させるだけだった。

世間の悲惨さは、バブーフによる既存の秩序に対する激しい攻撃の焦点となり、彼の意見は注目を浴びることになった。彼は、社会正義派として知られる少数の支持者を集め、すぐにパンテオンで会合していたジャコバン派クラブの残党と合併した。そして、1795年11月、彼が「反乱、暴動、そして1793年の憲法」を公然と説いていると警察に通報された。

陰謀を指揮するためにバブーフに加わったのは、フィリップ・ブオナローティ、オーギュスタン・アレクサンドル・ダルテ、宣言文の執筆を担当したシルヴァン・マレシャル、フェリックス・ルペルティエ、ピエール＝アントワーヌ・アントネル、ドボン、ジョルジュ・グリゼルの 7 人だった。ジャン・アントワーヌ・ロシニョールによって軍事エージェントのネットワークが構築され、パリの各地区に革命エージェントが配置された。

フィリップ・ブオナローティの著作『バブーフの教義の分析』と『平等運動の応答』は、彼がなぜ「平等運動の主要な理論家およびイデオローグ」と見なされるのかを示している。^[1]ブオナローティは、いかなる政治的立場をとることも行動を起こすことを意味すると信じていた。彼は18世紀末のフランスにおける左翼主義の主要な推進者の一人でした。彼とバブーフは1797年にプレシ刑務所に収監されていました。ブオナローティはバブーフの私有財産に関する原則を共有し、フランスで平等に分配され協力的な社会制度を提唱しました。彼はまた、イタリアはまだそのような社会改革の準備ができていないと考えていました。

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  グラックス・バブーフ
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  フィリップ・ブオナローティ
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  シルヴァン・マレシャル
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  フェリックス・ルペルティエ [fr]

フランソワ＝ノエル・バブーフとその同志たちの究極の目標は、絶対的な平等だった。^[2]陰謀の目的は、革命を継続し、土地と生産手段の集団化に導き、「市民の不和と公共の貧困に終止符を打つ」ことだった。^[3]さらに彼らは、1年目の憲法（1793年に制定された共和国初の憲法だが、結局適用されなかった）の適用を要求した。

陰謀の思想は、バブーフの側近シルヴァン・マレシャルが執筆した1796年の平等宣言で特に明確に示された。宣言では、フランス革命の人権宣言や市民の権利宣言よりも踏み込んだ、社会のあらゆる側面で絶対的な平等を実践するフランスの急進的な改革を主張した。マレシャルは、法の下の平等自体が社会的平等を定義するのに十分であるという考えを否定し、私有財産の廃止と食料への平等なアクセスを重視した。宣言ではさらに、土地という「公共の利益」から利益を得続けた裕福な地主など、革命の恩恵を受けた特権階級のブルジョアジーを非難した。 ^[3]陰謀では、「利己主義者」が不当な特権を維持するために彼らの目的に反対することを認識していたが、真の平等を制定するには彼らが権力を犠牲にすることが必要であると考えられていた。

宣言にはさらにこう書かれている。「我々は生まれたままの姿で平等に生き、死ぬことを望む。我々が望むのは真の平等か死か、これこそ我々に必要なものだ。そして我々はいかなる犠牲を払ってでもこの真の平等を手に入れるだろう。」^[3]しかし、陰謀団は宣言の考えに植民地奴隷を含めず、彼らが「フランス国民」とみなした人々に対してのみ平等を主張した。

宣言は反乱の指導者たちから全会一致の支持を得たわけではなかった。^[4]マレシャルの「真の平等が保たれる限り、芸術は必要ならば消滅させよう」^[3]という主張は特に異論を唱えられた。

政府はしばらくの間、バブーフの活動を把握しながらも、放っておいた。現体制を打倒しようとする王党派の運動に人々が加わるのを阻止するために、社会主義運動を継続させることは総裁にとって都合がよかった。さらに、極端な意見を持つ大衆でさえ、バブーフの血に飢えた態度に反発し、警察の捜査官は、バブーフの運動によって政府に多くの改宗者がいると報告した。ジャコバン・クラブは、バブーフとルネ・フランソワ・ルボワが「エゴルジュール」（「喉切り」） であるという理由で、彼らの入国を拒否した。

しかし、経済危機が進むにつれて、バブーフの影響力は増大した。1796年2月27日、ナポレオン・ボナパルトがパンテオンのクラブを閉鎖すると、彼の攻撃的な活動は倍増した。ヴァントースとジェルミナル（およそ晩冬から早春）で、彼はラランドというペンネームで、新しい新聞「祖国の兵士ラランド」を発行し、パリの街頭でグループからグループへと密かに売りさばかれた。

同時に、トリブン第 40 号は大きなセンセーションを巻き起こしました。この中でバブーフは、9 月の虐殺の首謀者を「祖国にふさわしい」と称賛し、「飢餓者、吸血鬼、暴君、絞首刑執行人、悪党、ペテン師」で構成された現政権を壊滅させるには、より完全な「9 月 2 日」が必要であると宣言しました。

あらゆる階級の苦難は続き、3月には総督府がアシニヤをマンダットの新たな発行に置き換えようとしたが、当初の希望が打ち砕かれた後、新たな不満が生じた。国家破産が宣言されたという叫びが上がり、何千人もの下層階級の労働者がバブーフの旗の下に結集し始めた。1796年4月4日、政府はパリの50万人が救済を必要としているという報告を受けた。4月11日から、パリには 「バブーフの教義の分析、人民裁判」と題されたポスターが貼られ、その冒頭の文章は「自然はすべての人間に、すべての財産を平等に享受する権利を与えている」で、1793年の憲法を復活させるよう呼びかける文で締めくくられた。

パリの各区はエコールの宣伝によって徹底的に動揺し、^[5]バブーフの同志たちはもはや警察の目の前で自分たちの「扇動活動」を隠そうとはしなかった。バブーフの歌「飢えで死ぬ、寒さで死ぬ」がポピュラーな曲に乗せられ、カフェで大喝采を浴びながら歌われ始めた。そして、グルネルの陣営にいるフランス革命軍の不満分子が政府に対する反乱に参加する準備ができている という噂が広まった。

フィリップ・ブオナローティは、平等な共和国を宣言する法令草案を公に読み上げた。最初に書かれた言葉は、「人民は前進した。専制政治はもうない。あなた方は自由だ」と宣言した。この計画は、「共和国に大規模な国民共同体が設立される」と予測した。「無遺言相続は廃止される。現在個人が所有するすべての財産は、その死後、国民共同体の所有となる。」「国民共同体の財産は、その正当な構成員全員によって共同で利用される。国民共同体は、その構成員それぞれに、適切な住居、衣服、十分な食料、そして「治療技術による救済」を提供する。最後に、「共和国はもはや金儲けをしない」。

この陰謀は、警察のリーダーの一人であるジョルジュ・グリゼルによって、警察に告発され、報酬を得た。当時パリの民主派に降りかかっていた弾圧に直面し、何人かがまず警察軍団内で蜂起を起こそうとした。総督は、バブーヴィストのプロパガンダが世論を危険なまでに煽動したと考え、1796 年 5 月 2 日、警察軍団の解散と武装解除を命じた。その理由は、「バブーヴィスト派に誘惑されて、彼らは日増しに規律を乱すようになった」からである。解散後、バブーヴィストはグルネルに駐屯していた 第 21 ドラゴン連隊の兵士に頼った。

総局は、そろそろ反応すべき時だと考えた。中央局は、そのエージェント、特にバブーフの仲間入りを果たした元大尉のジョルジュ・グリゼルを通じて、ジャコバン派と社会主義者が結託して、第4暦フロレアル月22日（1796年5月11日）に武装蜂起を企てる陰謀の完全な証拠を集めていた。5月10日、ティソという偽名 を名乗っていたバブーフは逮捕された。ラザール・カルノーの命令により、彼の仲間の多くが警察に集められた。その中には、元国民公会メンバーのオーギュスタン・アレクサンドル・ダルテとフィリップ・ブオナローティ、ロベール・リンデ、ジャン＝ピエール・アンドレ・アマール、マルク＝ギヨーム・アレクシ・ヴァディエ、そして、ヴァレンヌへの逃避の際にルイ16世を逮捕したことで有名なサント＝ムヌール郵便局長で、現在は総裁会議の五百人会議のメンバーであるジャン＝バティスト・ドルーエがいた。平等を求める要求を阻止しようとしたカルノーによって、245通の逮捕状が発行された。

政府の弾圧は大成功を収めた。トリブンの最終号は4月24日に発行されたが、ルネ・フランソワ・ルボワは人民の仲間で兵士の反乱を扇動しようとした。しばらくの間、軍が蜂起するという噂が流れた。

バブーフとその共犯者たちの裁判は、ヴァンドームに新設された高等法院で行われることとなった。囚人たちがパリから移送されたフルクチドール10日と11日（1796年8月27日と28日）、救出を目的とした暴動が試みられたが、簡単に鎮圧された。500人から600人のジャコバン派がグルネルの兵士たちを奮起させようとした試み（1796年9月7日）も同様に成功しなかった。銃撃戦が起こり、約20人が死亡、132人が捕虜となり、その他多数が負傷した。

1797 年 2 月 20 日にヴァンドームで始まったバブーフらに対する裁判は、2 か月続いた。政府は、自らの理由から、社会主義者のバブーフを陰謀の首謀者としたが、彼よりも重要な人物が関与していた。彼自身の虚栄心が、政府の思うつぼとなった。そして、議論の間ずっと沈黙を保っていたダルテは、理事たちの処刑命令書を書いたとして告発された。 プラリアル 7 日 (1797 年 5 月 26 日)、バブーフとダルテは死刑を宣告された。死刑判決を聞いたバブーフは、法廷で何度も自分を殴り、翌日、瀕死のまま断頭台に運ばれた。同じく自殺を図ったダルテは、プラリアル 8 日 (1797 年 5 月 27 日)、ヴァンドームで上訴なしに彼と共にギロチンで処刑された。ヴァディエと彼の元山岳党員仲間を含む残りの者たちは無罪となった。ポール・バラスによれば、ドルーエは総督府の黙認のもとで逃亡した。

平等の陰謀は、革命の大きな出来事の洪水の中でおそらく消え去っていただろうが、1828年にブオナローティの著書『平等の陰謀』が出版されたことで、歴史書に残ることになった。フリードリヒ・エンゲルスとカール・マルクスは、平等の陰謀を「真に活動的な共産党の初登場」とみなした。^[6] レオン・トロツキーもこの意見に同調し、共産主義インターナショナルの設立は「バブーフ以来の長い革命世代の英雄的な努力と殉教を直接継承する」ものであると述べた。^[7]

「平等の陰謀」は、ジャコバン派とは異なる、法の観点から見た抽象的な平等ではなく、現実の平等に重点を置いたフランス左翼主義の最初の例として見ることができます。^[8]フランス革命家たちが積極的に財産権の保証を求めたのに対し、人間および市民の権利宣言にその保証が謳われているのに対し、バブーフとその追随者たちは財産の完全な廃止を望んだ（「我々はより崇高でより公正なもの、すなわち公共の利益または財産の共同体を求める！ 土地に対する個人の所有はもうない。土地は誰のものでもない。我々は土地の果実の共同享受を要求し、望む。果実は皆のものなのだ。」^{[9] [10]}バブーフとその共謀者たちが唱えた私有財産に対するこの批判は、その後のフランス左翼主義の潮流に反映されていくことになるが、おそらく最も適切に反映されているのはピエール＝ジョゼフ・プルードンの思想で、彼は「財産は盗みである！」と有名な​​発言をしている。^[11]

陰謀が起こった当時は「無政府主義者」や「共産主義者」という言葉は存在しなかったが、後の学者たちはその思想を説明するためにこの2つの言葉を使った。英語の「共産主義」という言葉はグッドウィン・バーンビーが「バブーフの信奉者」と称する人々との会話の中で作った造語である。^[12]

ウィキメディア・コモンズには、 Conspiracy of the Equalsに関連するメディアがあります。

• ミーゼス研究所における平等の陰謀