ビクター・デイビス・ハンソン(1953年9月5日生まれ)は、アメリカの古典学者、軍事史家、保守派の政治評論家である。[ 2 ]彼はニューヨーク・タイムズ[ 3 ]、ウォール・ストリート・ジャーナル[ 4 ] 、ナショナル・レビュー[ 5 ] 、ワシントン・タイムズ[ 6 ]などで、現代および古代の戦争と現代政治に関する評論家を務めてきた。
彼はカリフォルニア州立大学フレズノ校の古典学名誉教授であり、フーバー研究所のマーティン・アンド・イリー・アンダーソン古典学・軍事史上級研究員、ヒルズデール大学の客員教授でもある。ハンソンは2007年にジョージ・W・ブッシュ大統領から国家人文科学勲章を授与され、2007年から2008年にかけてアメリカ戦没者記念碑委員会の大統領任命委員を務めた。[ 7 ]
ハンソンはカリフォルニア州サンホアキンバレーのセルマで育ち、人生のほとんどをそこで過ごしてきた。[ 8 ]
彼はスウェーデンとウェールズの血を引いており、彼の名前の由来となった父のいとこは沖縄戦で戦死した。[ 9 ]
ハンソンは1975年にカリフォルニア大学サンタクルーズ校で古典学の学士号とコーウェル・カレッジの優等学位を取得し、1980年にスタンフォード大学で古典学の博士号を取得した。[ 10 ]
ハンソンは自伝の中で、1980年から1984年まで果樹園とブドウ園の栽培に専念し、1984年に近隣のカリフォルニア州立大学フレズノ校に加わり、そこで古典研究プログラムを立ち上げたと述べている。[ 11 ] 1991年、ハンソンは、毎年国内で最も優秀なギリシャ語とラテン語の学部生教師に贈られるアメリカ言語学会の優秀教育賞を受賞した。[ 11 ]彼は2006年にカリフォルニア大学サンタクルーズ校の優秀卒業生に選ばれた。[ 11 ]彼はカリフォルニア州スタンフォード大学で古典学の客員教授(1991~1992年)を務め、カリフォルニア州スタンフォードの行動科学高等研究センターで全米人文科学基金の研究員(1992~1993年)を務めた。[ 12 ]彼はアレクサンダー・オナシス・フェロー(2001年)[ 12 ] 、カリフォルニア大学バークレー校のニミッツ・フェロー(2006年)に選ばれ、メリーランド州アナポリスの米国海軍兵学校でシフリン軍事史客員教授を務めた(2002年~2003年)。[ 12 ]
2004年、彼はカリフォルニア州立大学フレズノ校を早期退職し、政治に関する著作や大衆向けの歴史書の執筆に専念した。[ 13 ]ハンソンは、保守的な傾向のある機関や民間の財団で一連の役職を歴任してきた。 2002年には、クレアモント研究所のカリフォルニア研究フェローに任命された。
ハンソンは、カリフォルニア州スタンフォードにある公共政策シンクタンク、フーバー研究所の上級研究員に任命され、現在、同研究所の現代紛争における軍事史の役割に関するワーキンググループの議長兼主任研究員を務めている。 [ 14 ] [ 15 ] 2009年から2015年まで、カリフォルニア州にある私立キリスト教大学、ペパーダイン大学公共政策大学院のウィリアム・サイモン客員教授を務め、 [ 16 ] 2015年にペパーダイン大学大学院から名誉法学博士号を授与された。2004年には、マンハッタン研究所[ 17 ]のリストン講演を行った。同研究所の使命は、「より大きな経済的選択肢と個人の責任を促進する新しいアイデアを開発し、普及させること」である。2015年にブラッドリー財団の理事に就任し、10年以上にわたりハリー・フランク・グッゲンハイム財団の理事を務めた。
ハンソンは2004年から、トリビューン・コンテンツ・エージェンシーが配信する週刊コラムを執筆している。[ 18 ]また、 2001年から2021年までナショナル・レビュー・オンラインに週刊コラムを執筆していた。 [ 19 ]彼はジョージ・W・ブッシュ大統領から国家人文勲章(2007年) を授与され、意見ジャーナリズムにおける卓越性を称えるエリック・ブラインデル賞(2002年)と、リンデ・アンド・ハリー・ブラッドリー財団からブラッドリー賞(2008年)を授与された。 [ 11 ]
ハンソンの博士論文 『戦争と農業』 (Giardini 1983)では、ギリシャの戦争は一般的に農業生活と切り離して理解することはできないと主張し、古典期の戦争中に農業が取り返しのつかない損害を受けたという現代の想定は過大評価されていると示唆した。イェール大学の講師ドナルド・ケーガンは、「民主主義の発展における小規模農家の役割に関するハンソンの研究は、私の人生で最も重要なギリシャ史の研究である」とし、「その重要性はいくら強調してもしすぎることはない」と述べた。[ 8 ]
『西洋の戦争のやり方』 (アルフレッド・クノップ社、1989年)は、古代ギリシャの戦いにおける戦闘員の経験を探求し、後の西洋の軍事慣習のヘレニズム的基盤を詳細に解説している。その中でハンセンは、古代ギリシャのポリスが市民兵の伝統を生み出し、それがヨーロッパ人(およびヨーロッパ人が入植した国々)を「文明史上最も恐ろしい兵士」にし続けていると主張している。[ 20 ]
『もう一つのギリシャ人』(フリープレス、1995年)では、独特な中流農業階級の出現が、ギリシャの都市国家の台頭と、合意に基づく統治、私有財産の神聖さ、市民的軍国主義、個人主義といった独自の価値観を説明すると論じた。『夢なき畑』(フリープレス、1996年、ベイエリア書評家賞受賞)と『土地こそすべて』(フリープレス、2000年、ロサンゼルス・タイムズ年間注目書籍)では、ハンソンは家族経営の農業と農村共同体の衰退、そしてアメリカの民主主義における農業の声の喪失を嘆いた。『戦いの魂』(フリープレス、1999年)は、テーベの解放者エパミノンダス、ウィリアム・テカムセ・シャーマン、ジョージ・S・パットンの経歴をたどり、民主主義戦争の強みは、合意に基づく統治を促進するための短く、激しく、活気に満ちた行軍において最もよく発揮されるが、長期にわたる占領やより従来型の静的な戦闘においては停滞してしまうと論じている。
ハンソンは、カリフォルニアの田舎で育った個人的な回想録であり、メキシコからの移民についての記述でもある『メキシフォルニア』(エンカウンター、2003年)の中で、合法で、計画的で、多様な移民が回復され、統合、同化、異人種間結婚といった伝統的な人種のるつぼの価値観が復活しない限り、不法移民はすぐに危機的な規模に達するだろうと予測した。[ 21 ]
『戦いの波紋』(Doubleday、2003年)は、戦いの渦が戦闘員のその後の文学や芸術作品にどのような影響を与えるかを記録しており、そのより大きな影響は世代を超えて波紋のように広がり、芸術、文学、文化、そして政治にまで及んでいる。『他に類を見ない戦争』 (Random House、2005年、ニューヨーク・タイムズ紙の年間注目書籍)はペロポネソス戦争の歴史であり、ハンソンは戦闘方法(三段櫂船、重装歩兵、騎兵、包囲戦など)別に整理した別の歴史を提示し、この紛争がギリシャの都市国家にとって残酷な転換点となったと結論付けている。『救世主将軍たち』(ブルームズベリー、2013年)は、5人の偉大な将軍(テミストクレス、ベリサリウス、シャーマン、リッジウェイ、ペトレイアス)の経歴をたどり、リーダーシップにおける稀有な資質は、稀有な人物だけが救える絶望的な窮地の中で現れると主張した。[ 22 ]
『スパルタの終焉』 (ブルームズベリー社、2011年)は、テスピアイの小さな農民コミュニティが、スパルタの覇権を打破し、メッセニアのヘイロタイを解放し、ペロポネソス半島に民主主義を広めるために、エパミノンダス(紀元前369/370年)の大行軍に参加し、ペロポネソス半島の中心部へと進軍する物語である。
ハンソンは、ホプリテス(1991年)、人文科学の篝火(ブルース・ソーントン、ジョン・ヒースとの共著、2001年)、古代戦略の立案者(2010年)など、複数のエッセイ集を編集しているほか、自身の論文集として、戦争の秋(2002年)、戦争と平和の間(2004年)、我々すべての父(2010年)などを出版している。また、『ケンブリッジ戦争史』と『ケンブリッジ古代戦争史』にも章を執筆している。
ハンソンの著書『殺戮と文化』(Doubleday、2001年)は、イギリスと英連邦諸国では『なぜ西側が勝利したのか』として出版されたが、同書の中でハンソンは、古代ギリシャに始まる西側文明の軍事的優位性は、合意に基づく政府、自己批判の伝統、世俗的合理主義、宗教的寛容、個人の自由、表現の自由、自由市場、個人主義といった西側文化の根本的な側面から生じていると主張した。ハンソンの文化的例外性への強調は、西側の軍事的優位性に対する人種的説明を否定し、ジャレド・ダイアモンドが『銃・病原菌・鉄』 (1997年)で提示したような環境的または地理的決定論的説明にも反対している。[ 23 ]
2007年にMedia Matters for Americaのウェブサイトに掲載された記事で、アメリカ軍将校のロバート・L・ベイトマンはハンソンの論文を批判し、西洋の軍隊が殲滅決戦を求めることを好むというハンソンの主張は、第二次ポエニ戦争によって反駁されると主張した。第二次ポエニ戦争では、ローマ軍がカルタゴ軍を殲滅しようと試みた結果、カルタゴ軍がカンナエの戦いでローマ軍を殲滅したのである。[ 24 ]ベイトマンは、西洋の軍隊が殲滅決戦を求めることを一般的に好むというハンソンの主張は誤りであり、ローマ軍がカルタゴ軍を打ち負かしたのは、軍隊を維持し、ハンニバルと戦わなかったというファビアン戦略によるものだったと主張した。 [ 24 ]ハンソンは自身のウェブサイトに掲載した反論で、ベイトマンが自分の論文を誤解し、歪曲したと主張した。ハンソンは、第二次ポエニ戦争において、ローマ軍は当初決戦を求めていたが、戦術の天才による幾度もの敗北の後、軍事力を再建するまでやむなくファビウス戦略に頼らざるを得なくなり、最終的に決戦でハンニバルを打ち破ったと述べた。また、カルタゴ人自身がギリシャ人から多くの「西洋」の戦争方法を採用していたため、ハンニバルも決戦を求めていたと述べた。[ 25 ]
ハンソンは1998年にジョン・ヒースと共著で『ホメロスを殺したのは誰か?古典教育の衰退とギリシャの知恵の回復』を出版した。この本は、アメリカで古典教育がどのように衰退したか、そしてそれをかつての地位に戻すために何ができるかという問題を考察している。ハンソンとヒースによれば、西洋文化を完全に理解するには古代ギリシャとローマの知識が必要不可欠であるため、これは重要な問題である。こうした議論を始めるにあたり、著者らは「世界が西洋化している理由の答えは、ギリシャ人の知恵にまで遡る。だからこそ、私たちは自分たちの遺産の研究を放棄してはならないのだ」と述べている。[ 26 ]
政治学者のフランシス・フクヤマは『誰がホメロスを殺したのか?』を『フォーリン・アフェアーズ』誌で好意的にレビューし、「ホッブズ、バーク、ヘーゲルからウェーバー、ニーチェ(古典文献学者として訓練を受けた)に至るまで、西洋の伝統における偉大な思想家たちは、ギリシャ思想に深く浸っていたため、引用のために原典を参照する必要はほとんどなかった。この伝統は、ジェンダー、人種、階級を根拠に古典を解体しようとするポストモダニストと、コンピューター主導の社会において古典にどのような価値があるのかを問う実用的でキャリア志向の二つの陣営から批判を受けている。著者による古典に対する伝統主義的アプローチの擁護は価値がある」と書いた。[ 27 ]
古典学者のヴィクトリア・チェフとジョイ・コノリーは、 『ホメロスを殺したのは誰か?』にかなりの欠陥があると指摘した。本書の書評では、著者らの古典文化に対する認識にいくつかの問題点が指摘されている。チェフによれば、「例えば、個人と国家の関係、そしてそれぞれの立場における信仰や探求の『自由』についてです。ソクラテスとイエスは、それぞれの国家にとって都合の悪い教義を唱えたために死刑に処されました。スパルタでは、市民(男性)が軍事制度の中で入念に社会化されていたため、死刑に値するほど多数派と異なる者はいなかったようです。しかし、著者らはこうした相違点を整理していません。彼らの目的は、古典的態度の理想的な構造を構築し、それによって私たちの比較上の欠点を明らかにすることであり、彼らの主張はアテネの何が正しかったかというよりも、私たちの何が間違っていたかという点にあります。私は、ハンソンとヒースは実際には、古代の重要な文化ではなく、過去数千年にわたってそれらについて生じた神話と現代の学問を比較しているのだと主張します。」[ 28 ] 2016 年時点でニューヨーク大学の古典学教授であるコノリーによれば、 [ 29 ]「歴史を通じて、女性は平等な権利と責任を享受したことは一度もないと著者らは述べている。少なくともギリシャでは、『ベールを被り、身体を傷つけられ、隔離された女性』は一般的ではなかった(p. 57)。それならば、フェミニスト研究がしているように、『ギリシャ人と西洋の性差別の正確な性質を単に区別する』ことに時間を費やすのはなぜなのか(p. 102)?実際、彼らの視点からすると、フェミニズムの真の遺産は、家族とコミュニティの価値観の破壊である。」[ 30 ]
ハンソンはかつて民主党員として登録されていたが[ 31 ] 、保守派であり、2000年と2004年の選挙ではジョージ・W・ブッシュに投票した[ 32 ]。2020年現在、彼は無所属として登録されている[ 33 ]。彼はジョージ・W・ブッシュとその政策、特にイラク戦争を擁護した[ 34 ] [ 35 ]。彼はブッシュの国防長官ドナルド・ラムズフェルドを声高に支持し、彼を「ジョージ・マーシャル級の稀有な長官」であり、「誇り高く正直に話す先見の明のある人物」であり、「彼の努力と洞察力によって我々は勝利にますます近づいている」と評した[ 36 ] 。
Hanson, a supporter of Donald Trump, wrote a 2019 book called The Case for Trump.[37] Trump praised the book,[37] in which Hanson defends Trump's insults and incendiary language as "uncouth authenticity", and praises Trump for "an uncanny ability to troll and create hysteria among his media and political critics."[37]
He has been described as a neoconservative by some commentators for his views on the Iraq War[38][39] and stated, "I came to support neocon approaches first in the wars against the Taliban and Saddam, largely because I saw little alternative."[40] Hanson's 2002 An Autumn of War called for going to war "hard, long, without guilt, apology or respite until our enemies are no more."[41] In the context of the Iraq War, Hanson wrote, "In an era of the greatest affluence and security in the history of civilization, the real question before us remains whether the United States –indeed any Western democracy –still possesses the moral clarity to identify evil as evil, and then the uncontested will to marshal every available resource to fight and eradicate it."[42]
In July 2013, Attorney General Eric Holder gave a speech at a meeting of the NAACP during which he said he "had to have a conversation with his son about how as a young black man he should interact with the police, what to say, and how to conduct himself if he was ever stopped or confronted" in an unwarranted way.[43][44] In response to Holder's speech, Hanson wrote a column, "Facing Facts about Race," in which he offered his own version of "the Talk," the need to inform his children to be careful of young black men when venturing into the inner city, who Hanson argued were statistically more likely to commit violent crimes than young men of other races, and so it was understandable for the police to focus on them.[45][46]
アーサー・スターンは、「人種に関する事実に向き合う」を、ハンソンが引用しなかった犯罪統計に基づく「扇動的な」コラムだと評し、「徹底的な統計的証拠なしにこの物議を醸す意見を否定できない事実として提示することは、紛れもなく人種差別的である」と述べた。[ 47 ]ジャーナリストのケレファ・サンネは、「暴力犯罪への恐怖は主に『白人かアジア人』の問題であり、アフリカ系アメリカ人はそれについて無知であるか、無関心であるかのようにハンソンが書いているのは奇妙だ。まるでアフリカ系アメリカ人の親が、ハンソンの『説教』のより詳細でニュアンスのあるバージョンを子供たちに伝え、正しい言葉でトラブルを遠ざけることができるという彼の真剣でばかげた希望を共有していないかのように」と指摘した。[ 46 ]サンネの指摘に対し、ハンソンは彼を「マッカーシズム的な人格攻撃」であり「人種差別的とは言わないまでも幼稚な論理」だと非難した。[ 48 ]
ハンソンはバラク・オバマ大統領の批判者だった。[ 49 ]彼はオバマ政権がイラン[ 50 ]とロシアを「宥和」していると批判し、 2014年のウクライナ戦争勃発の責任はオバマにあると非難した。[ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] 2016年5月、ハンソンはオバマが信頼できる抑止力を維持できなかったため、「今後数ヶ月は第二次世界大戦以来最も危険な時期になるかもしれない」と主張した。[ 54 ]
1977年6月18日、ハンソンはカーラ・ウェッブと結婚した。二人の間には娘2人と息子1人の計3人の子供が生まれた。二人は2005年に離婚した。2013年、ハンソンはジェニファー・ヘインと結婚した。[ 55 ] 2014年、ハンソンの末娘スザンナが白血病で亡くなった。[ 56 ] [ 57 ]
ハンソンの母親、義理の姉、母方の叔母も癌で亡くなっている。[ 58 ]
ハンソンは2025年12月31日にスタンフォード大学で肺の粘液性腺癌を切除する手術を受けた。その後、動脈瘤による合併症を発症し、長期にわたる回復を余儀なくされた。[ 59 ]
ハンソンはカリフォルニア州セントラルバレーのセルマ郊外にある農場に住んでおり、その農場は1870年代から彼の家族が所有している。[ 60 ]
{{cite web}}: CS1 maint: 複数の名前: 編集者リスト (リンク)注: ハンソンは2013年11月にジェニファー・ヘインと結婚しました。これが著者の自伝であるという記述は、victorhanson.comに掲載されていること、配偶者によって編集されていること、そしてこの自伝とハンソンに関連する他の自伝 (教員、著者、講演者など) の同一性が、しばしばほぼ逐語的に一致していることに基づいています。ハンソンはカリフォルニア大学サンタクルーズ校で古典学の学士号(1975年)を取得し、アテネのアメリカ古典学研究所の研究員(1977~78年)を務め、スタンフォード大学で古典学の博士号(1980年)を取得した。
。ハンソンは、家族の農場にある同じ家に5代続けて住んでおり、1980年から1984年まで果樹園とブドウ園の栽培に専念した後、近くのカリフォルニア州立大学に加わった。
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