ジェイソン

ジェイソン
ポンペイのフレスコ画のジェイソン
初登場	アポロニオス著『アルゴナウティカ』（紀元前3世紀）
モーションキャプチャ	トッド・アームストロング（1963）、ジェイソン・ロンドン（2000）
世界観情報
ニックネーム	「アメカノス」（無能）
所属	アルゴノーツ
家族	アイソン（父）;アイオロス（先祖）;ヘルメス（母方の曽祖父）
配偶者	メデア

イアソン（/ ˈ dʒ eɪ s ən / JAY -sən ;古代ギリシア語: Ἰάσων、ローマ字表記:  Iásōn [i.ǎːsɔːn]）は、古代ギリシア 神話の英雄であり、アルゴナウタイのリーダーである。イアソンの金羊毛皮を求める旅はギリシア文学に描かれている。イアソンはイオルコスの正当な王アイソーンの息子である。イアソンは太陽神ヘリオスの孫娘である魔女メディアと結婚した。

イアソンは、叙事詩『アルゴナウティカ』や悲劇『メディア』など、古代ギリシャとローマのさまざまな文学作品に登場します。現代世界では、イアソンは、1963年の映画『イアソンとアルゴノーツ』や2000年の同名のテレビミニシリーズなど、彼の神話のさまざまな翻案のキャラクターとして登場しています。

ペリアース（アイソーンの異母兄弟）は権力欲が強く、テッサリア全土を支配しようとした。ペリアースは、サルモネウスの娘であるテュロ（「高貴な生まれのテュロ」）と海神ポセイドンの共通の母との間に生まれた。激しい争いの末、ペリアースはアイソーン（正当な王）を倒し、アイソーンの子孫をできる限り殺した。ペリアースが異母兄弟を助けたのは理由は不明である。^[1]

アイソンの妻アルキメデス1世にはイアソンという名の生まれたばかりの息子がいたが、彼女は侍女たちにイアソンを取り囲ませ、まるで死産であるかのように泣かせることで、ペリアースからイアソンを救った。ペリアースがそのうち息子に気づいて殺してしまうのではないかと恐れたアルキメデスは、息子をケンタウロスのケイロン に育てさせるために送り出した。^[1]彼女は、ずっと彼と情事を持っていたと主張した。ペリアースは、不当に得た王位が脅かされるのではないかと恐れ、神託を尋​​ねたところ、サンダルを片方だけ履いている男には用心するようにと警告された。

何年も後、ペリアースがポセイドンを称える競技会を開催していたとき、成長したイアソンがイオルコスに到着した。イアソンはアナウロス川（「冬のアナウロス」）で老女（実は変装した女神ヘラ）を助けて川を渡らせているときにサンダルを片方失っていた。 ^[1]彼女はペリアースの計画を知っていたので、彼を祝福した。イアソンがイオルコス（現在のヴォロス市）に入ると、彼はサンダルを片方だけ履いている男であると告げられた。イアソンは自分が正当な王だと知っていたので、そのことをペリアースに伝えた。ペリアースは「私の王位を継ぐためには、金羊毛を探す旅に出なければならない」と答えた。イアソンはこの条件を喜んで受け入れた。

イアソンは、アルゴ号にちなんでアルゴナウタイとして知られる英雄たちを船員として集めた。^[1]英雄たちのグループには以下の者たちが含まれていた: ^{[2] : 485}

• アカストス;
• アドメートス;
• アルゴ船の建造者として知られるアルゴス。
• アタランタ;
• アウゲアス;
• 翼のあるボレアド、ゼテス、カライス。
• ディオスクーロイ、カストル、ポリュデウケス。
• ユーフェモス;
• ヘラクレス;
• アイダス;
• 預言者イドモン;
• リンセウス;
• メレアグロス;
• オルフェウス;
• ペレウス;
• フィロクテテス;
• テラモン;そして
• 操舵手のティフィス

レムノス島は、小アジア（現在のトルコ）の西海岸近くの北エーゲ海に位置しています。

その島には、夫を殺した女性たちが住んでいた。女性たちはアフロディーテへの崇拝を怠っていたため、罰として女神は女性たちを非常に悪臭を放つようにしたため、夫たちは彼女たちの近くにいられなくなった。そこで男性たちは対岸のトラキア本土から妾を迎え入れたが、拒絶された女性たちはアフロディーテに腹を立て、男性たちが眠っている間に全員を殺した。トアス王は娘のヒュプシピュレーによって救われた。ヒュプシピュレーはトアス王を箱に閉じ込めて海に流し、その後救出した。レムノス島の女性たちはヒュプシピュレーを女王として、 しばらくの間、男性のいない生活を送っていた。

アルゴナウタイの訪問中、女性たちは男性と混ざり合い、ミニエと呼ばれる新しい「人種」を作った。イアソンは女王との間に双子をもうけた。ヘラクレスはアルゴナウタイのふざけた行動にうんざりし、彼らに立ち去るよう圧力をかけた。彼は参加しなかったが、これは彼が他の女性と数多くの情事をしていたことを考えると、実に異例なことである。^{[注 1]}

レムノス島を過ぎると、アルゴナウタイはドリオネス族のいる土地に上陸した。ドリオネスの王キュジコスは彼らを丁重に扱った。彼は彼らにベアマウンテンの向こうの土地について話したが、そこに何が住んでいたかについては触れなかった。ベアマウンテンの向こうの土地に住んでいたのは、ゲゲイネス族、つまり革の腰布を巻いた6本の腕を持つ地球生まれの巨人の部族であった。

乗組員のほとんどが物資を探しに森に入っている間に、ゲゲイネスはアルゴナウタイが数人しか船を守っていないことに気づき、襲撃しました。当時船を守っていたのはヘラクレスで、イアソンと他の船員が戻る前にほとんどの船員を殺すことができました。他のゲゲイネスが何人か殺されると、イアソンとアルゴナウタイは出航しました。

アルゴナウタイは出発したが、方向を見失い、その夜、再び同じ場所に着陸した。暗闇の中で、ドリオネス人は彼らを敵とみなし、互いに戦い始めた。アルゴナウタイはドリオネス人の多くを殺したが、その中にはキュジコス王もいた。キュジコスの妻は自殺した。夜明けが来たとき、アルゴナウタイは自分たちのひどい過ちに気づき、彼の葬儀を執り行った。

すぐにイアソンはトラキアのサルミュデッソスのピネウス の宮廷に到着した。ゼウスはハーピーたちを遣わして、ピネウスのために毎日出される食物を盗ませていた。イアソンは衰弱した王を哀れに思い、ハーピーたちが戻ってきたときに殺した。他のバージョンでは、カレーとゼテスがハーピーたちを追い払った。この恩恵のお返しに、ピネウスはイアソンにコルキスの場所とシュムプレガデス、つまり衝突する岩の通り抜け方を教え、それから二人は別れた。

コルキスにたどり着く唯一の方法は、シンプレガデス(ぶつかる岩) を通り抜けることだった。シンプレガデスは巨大な岩の崖で、岩同士がくっついて、その間を通り抜けるものは何でも押しつぶす。ピネウスはイアソンに、この島に近づいたら鳩を放ち、もし鳩が通り抜けたら全力で漕ぐようにと告げた。鳩が押しつぶされれば、失敗する運命だった。イアソンはアドバイス通りに鳩を放つと、鳩は通り抜け、尾羽を数枚失っただけだった。これを見て、彼らは力強く漕ぎ、船尾の一番端を少し損傷しただけで通り抜けることができた。その時から、ぶつかる岩は永遠につながって、他の者が自由に通れるようになった。

イアーソーンはコルキス（現在のジョージアの黒海沿岸）に到着し、その羊毛を自分のものにしようとした。羊毛はコルキスの王アイエーテスが所有していた。羊毛はプリクソスからイアーソーンに与えられた。アイエーテスはイアーソーンが3つの課題をこなせれば羊毛をあげると約束した。課題を突きつけられたイアーソーンは意気消沈した。しかしヘラはアフロディーテを説得し、息子のエロスにアイエーテスの娘メディアをイアーソーンに恋させるよう説得した。その結果、メディアはイアーソーンの課題を手伝った。^[3]

まず、イアソンは火を吐く牛、カルコタウロイを使って畑を耕さなければならなかった。カルコタウロイは自分でくびきをかけて耕さなければならなかった。メディアは牛の炎からイアソンを守る軟膏を用意した。次にイアソンは畑に竜の歯を蒔いた。その歯から戦士の軍隊（スパルトイ）が生まれた。メディアは以前にイアソンにこのことを警告し、この敵を倒す方法を教えていた。^[3]

攻撃される前に、イアソンは群衆の中に石を投げた。兵士たちは石がどこから来たのか分からず、互いに攻撃し、打ち負かした。彼の最後の任務は、金羊毛を守る眠れないドラゴンを倒すことだった。イアソンは、メデイアから与えられたハーブから蒸留した薬をドラゴンに吹きかけた。ドラゴンは眠りに落ち、イアソンは金羊毛を奪うことができた。^[3]

それから彼はメディアとともに船で去った。メディアは逃走中に追ってきた父の注意をそらすため、兄のアプシュルトスを殺し、その死体の一部を海に投げ込んだ。アイエーテースはそれを拾い集めるために立ち止まった。別の説では、メディアはアプシュルトスを罠に誘い込んだ。イアソンは彼を殺し、手足の指を切り落とし、死体を埋めた。いずれにせよ、イアソンとメディアは逃げた。

イオルコスへの帰途、メディアはアルゴー船の舵手エウフェモスに、いつの日か彼がキュレネを統治するであろうと予言した。これはエウフェモスの子孫バトゥスを通して実現した。ゼウスはメディアの兄弟を殺したことへの罰として、アルゴー船に一連の嵐を送り、船の進路を逸らした。するとアルゴー船は、アイアイア島に住むニンフ、キルケーに清めを求めるよう告げた。清められた後、彼らは帰路についた。

ケイロンはイアソンに、オルフェウスの助けがなければアルゴナウタイは決してセイレーンたちを通り抜けることはできないだろうと告げていた。セイレーンとは、ホメロスの叙事詩『オデュッセイア』でオデュッセウスが遭遇したセイレーンと同じものである。セイレーンたちは、シレナム・スコプリと呼ばれる3つの小さな岩だらけの島に住み、美しい歌を歌って船乗りたちを誘い寄せ、その結果、船は島に衝突した。セイレーンの声を聞いたオルフェウスは、竪琴を取り出し、セイレーンたちの魅惑的な歌声をかき消すほど、より美しく大きな音の音楽を奏でた。

その後、アルゴー号は青銅の男タロスに守られたクレタ島に到着した。船が近づくと、タロスは船を寄せ付けないように巨大な石を投げつけた。タロスは首から足首まで伸びる血液の容器を持っていたが、それはたった 1 本の青銅の釘で閉じられていた (ロストワックス法による金属鋳造のように)。メデイアはタロスを落ち着かせるために呪文をかけ、青銅の釘を取り除いたところ、タロスは出血多量で死亡した。その後、アルゴー号は航海を続けることができた。

トーマス・ブルフィンチには、メディアとペリアースの娘たちの交流に関する前例がある。イアソンは金羊毛を持って帰還を祝ったが、父は祝賀会に参加するには年老いて体が弱っていることに気づいた。イアソンはメディアの魔法の力を見て、その力に助けられた。イアソンはメディアに、自分の命を何年か取って父の命に加えるよう頼んだ。彼女はその通りにしたが、イアソンの命は犠牲にならなかった。メディアはアイソンの体から血を抜き、特定のハーブを注入して、それを彼の静脈に戻し、彼に活力を取り戻させた。^[4]ペリアースの娘たちはこれを見て、父にも同じことをしてもらいたいと望んだ。

メデイアは魔術を使い、ペリアースの娘たちに、父親を切り刻み、魔法のハーブを入れた大釜で煮れば、父親を子供のように滑らかで元気にできると主張した。彼女は群れの一番年老いた雄羊でこの驚くべき技を披露し、その雄羊は子羊として大釜から飛び出した。娘たちはむしろ無邪気に、父親を切り刻んで大釜に入れた。メデイアは魔法のハーブを加えなかったため、ペリアースは死んだ。^[5]ペリアースの息子アカストスは、殺人の罪でイアソンとメデイアを追放し、夫婦はコリントスに定住した。

コリントスでは、イアソンは政治的なつながりを強化するために、コリントス王の娘クレウサ（グラウケーとも呼ばれる）と婚約した。メディアが婚約についてイアソンに詰め寄り、彼女がイアソンに与えたあらゆる援助について言及すると、イアソンは、感謝すべきは彼女ではなく、メディアがイアソンに恋するきっかけを作ったアフロディーテだと言い返した。イアソンが永遠に自分のものになるという誓いを破ったことに激怒したメディアは、クレウサに呪われたドレスを結婚祝いとして贈ることで復讐した。クレウサがそれを着るとすぐにそのドレスは彼女の体に張り付いて彼女を焼き殺した。^[5]

クレウーサの父クレオーンは、クレウーサを救おうとして娘とともに焼き殺された。その後、メディアは母親の行動の結果として彼らが殺されるか奴隷にされるのを恐れ、イアーソーンとの間に産んだ2人の男の子を殺した。イアーソーンがこれを知ったとき、メディアはすでに姿を消していた。彼女は祖父である太陽神ヘリオスが送った竜の戦車に乗ってアテネに逃げた。^[5]

イアソンはメディアを神々や人間にとって最も憎むべき存在と呼んでいるが、ヘリオスが彼女に戦車を与えたという事実は、彼女がまだ神々の味方であることを示している。バーナード・ノックスが指摘するように、メディアの最後の場面はエウリピデスの他の劇に登場する、議論の余地のない神々の登場シーンと似ている。これらの神々と同じように、メディアは「下層階級の人間の暴力行為を妨害して止め、...自分が軽蔑され嘲笑されたことを理由に残忍な復讐を正当化し、...死者の埋葬のための措置を講じて命令し、未来を予言し」、そして「カルトの創設を宣言する」。^[6]

その後、イアソンと英雄アキレスの父ペレウスがアカストスを攻撃して打ち負かし、再びイオルコスの王位を奪還した。イアソンの息子テッサロスが王となった。

永遠にメディアを愛するという誓いを破った結果、イアソンはヘラの寵愛を失い、孤独で不幸なまま死んだ。彼は腐ったアルゴ船の船首の下で眠っていたが、船首が彼の上に落ちてきて即死した。^[7]

ジェイソンの父親は必ずエイソンですが、母親の名前については大きなばらつきがあります。さまざまな著者によると、母親は次のようになります。

• アルキメデス、ピュラコス^[8]とクリュメネー^[9]の娘
• ポリメーデース^[10]、またはポリメーレ^[11]、またはポリフェーメース[ ^12]、アウトリュコスの娘
• アンフィノム^[13]
• テオグネテ、ラオディコスの娘^[12]
• ロエオ^[14]
• アルネまたはスカルフェ^[15]

イアソンにはプロマコスという弟がいたとも言われている。^[16]

メデアの子供たち：

• アルキメネス、メディアによって殺害される。
• テッサロス、アルキメネスの双子でイオルコスの王。
• ティサンドロス、メディアに殺害される
• メルメロスはコリントス人かメディアによって殺された
• Pheres、上記と同じ
• 彼らの唯一の娘、エリオピス
• メドゥスまたはポリクセノス、それ以外の場合はアイゲウスの息子
• アルゴス^[17]
• 7人の息子と7人の娘^[18]

ヒュプシピュレーの子供たち：^[19]

• レムノス王エウネウスとその双子
• ネブロフォヌス^[20]または
• デイピュロス^[21]または
• トアス^[22]

イアソンの物語のいくつかのエピソードは古代の資料に基づいていますが、この物語の根拠となっている決定的な物語は、紀元前3世紀後半にアレクサンドリアで書かれたロドスのアポロニウスの叙事詩『 アルゴナウティカ』です。

もう一つの『アルゴナウティカ』は、ガイウス・ウァレリウス・フラックスによって紀元後1世紀後半に書かれたもので、8巻からなる。この詩は、メディアがイアソンの帰路の航海に同行するよう要請するところで唐突に終わる。この叙事詩の一部が失われたのか、あるいは未完成だったのかは不明である。3番目のバージョンは『アルゴナウティカ・オルフィカ』で、物語における オルフェウスの役割を強調している。

イアソンはダンテの 『神曲』の詩「地獄篇」で簡単に言及されています。彼は第 18 歌に登場します。その中で、ダンテと案内人ウェルギリウスは、彼が地獄の第 8 圏 (ボルジア 1) で罰を受け、悪魔に鞭打たれながら永遠に地獄を歩かされるのを見ています。彼は迎合者や誘惑者の一人に数えられています (おそらく、誘惑してメディアを見捨てたため)。

メディアのイアソンに対する復讐の物語は、エウリピデスの悲劇『メディア』の中で、衝撃的な効果をもって語られている。

ウィリアム・モリスは、 1867年に出版された英語の叙事詩『ジェイソンの生と死』を著しました。

1898 年の短編小説『ペルセウスとゴルゴンの首の物語』では、イアソンの神話的な物語が描かれています。

パドレイク・コラムは、子供向けに『金羊毛とアキレス以前の英雄たち』を執筆し、ウィリー・ポガニーがイラストを描き、1921年に出版した。

アルゴナウタイの航海の神話的地理は、リヴィオ・ステッキニ^[23]によって特定の地理的位置と結び付けられているが、彼の理論は広く採用されていない。

ジェイソンは、ウィリアム・シャトナーが声を担当したヘラクレスのエピソード「ヘラクレスとアルゴノーツ」に登場しました。彼はピロクテテスの弟子であったことが示されており、彼の助言に従ってヘラクレスと一緒に旅をします。

『オリンポスの英雄』シリーズの最初の小説『失われた英雄』では、ジェイソン・グレースとその友人たちがメディアに遭遇したときに、神話上のジェイソンについて言及されています。

2013年に初放送されたBBCのドラマシリーズ『アトランティス』では、ジェイソンが主人公として登場した。

• ケープジェイソン
• メルメロスとフェレス
• 大衆文化におけるジェイソン

• アラン・モロー『ジェイソンとメデの神話』。ル・ヴァ・ニュ・ピエとラ・ソルシエール。パリ: Les Belles Lettres、コレクション «Vérité des mythes»、2006 ( ISBN 2-251-32440-2 )。 
• アポロドーロス、 『図書館』、サー・ジェームズ・ジョージ・フレイザー（FBA、FRS）による英訳付き、全2巻、マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1921年。ISBN 0-674-99135-4。オンライン版はPerseus Digital Libraryで入手可能。ギリシャ語テキストは同じWebサイトから入手可能。
• アポロニウス・ロディウス『アルゴナウティカ』、ロバート・クーパー・シートン（1853–1915）訳、RCローブ古典図書館第001巻。ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1912年。オンライン版はTopos Text Projectで。
• アポロニウス・ロディウス『アルゴナウティカ』。ジョージ・W・ムーニー。ロンドン。ロングマンズ、グリーン。1912年。ギリシャ語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。
• ブルフィンチの神話、メディアとアイソン。
• ディオドロス・シケリア『歴史の図書館』、チャールズ・ヘンリー・オールドファーザー訳。全12巻。ローブ古典図書館。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン社。1989年。第3巻。4.59～8巻。ビル・セイヤーのWebサイトでオンライン版が入手可能。
• ディオドロス・シクルス、歴史図書館。 1～2巻。インマネル・ベッカー。ルートヴィヒ・ディンドルフ。フリードリヒ・フォーゲル。エディバスBG Teubneriにて。ライプツィヒ。 1888 ～ 1890 年。ギリシャ語テキストはペルセウス デジタル ライブラリで入手できます。
• ガイウス・ユリウス・ヒュギヌス、『ヒュギヌスの神話』より、メアリー・グラントが翻訳・編集した Fabulae。カンザス大学人文科学研究出版物。オンライン版は Topos Text Project にあります。
• ガイウス・ヴァレリウス・フラックス『アルゴナウティカ』、モズリー、J.H. ロブ訳、古典図書館第286巻。マサチューセッツ州ケンブリッジ、ハーバード大学出版局、ロンドン、ウィリアム・ハイネマン社、1928年。オンライン版はtheio.comで入手可能。
• ガイウス・ヴァレリウス・フラックス『アルゴナウティコン』。オットー・クラマー。ライプツィヒ。トイプナー。1913 年。ラテン語テキストは Perseus Digital Library で入手可能。
• ヘシオドス、 『ホメロスの賛歌、叙事詩集、ホメロスの女性目録』、エヴリン・ホワイト訳、H・G・ローブ古典図書館第57巻。ロンドン：ウィリアム・ハイネマン、1914年。オンライン版はtheio.comで入手可能。
• キング、デイビッド。『アトランティスを探して：天才、狂気、そして失われた世界への驚異的な探求の真実の物語』ハーモニーブックス、ニューヨーク、1970年。（オロフ・ルドベック1630-1702の作品に基づく。）
• パウエル、B. 『アルゴ号の航海』。古典神話。アッパーサドルリバー、ニュージャージー州。プレンティスホール。2001年。pp.477-489。
• プブリウス・オウィディウス・ナソ『オウィディウスの書簡』。ロンドン。J. ナン、グレート・クイーン・ストリート、R. プリーストリー、ハイ・ホルボーン 143 番地、R. リー、グリーク・ストリート、ソーホー、J. ロドウェル、ニュー・ボンド・ストリート。1813 年。Perseus Digital Library のオンライン版。
• プブリウス・オウィディウス・ナソ『変身物語』、ブルックス・モア（1859-1942）訳。ボストン、コーンヒル出版、1922年。オンライン版はPerseus Digital Libraryで。
• プブリウス・オウィディウス・ナソ『変身物語』。ヒューゴ・マグヌス。ゴータ（ドイツ）。フリードリヒ・アンドレ・ペルテス。1892年。ラテン語テキストはPerseus Digital Libraryで入手可能。

ウィキメディア・コモンズには、ジェイソンに関連するメディアがあります。

• プロジェクト・グーテンベルクのアルゴナウティカ