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ギリシア神話において、ペレウス（ / ˈpiːliəs , ˈpiːljuːs / 、古代ギリシア語: Πηλεύς 、ローマ字表記 : Pēleús ）は英雄であり、フティアの王であり、テティスの夫であり、息子アキレウスの父であった。この神話は紀元前8世紀後半のホメロスの聴衆にはすでに知られていた。 [ 2 ]
ペレウスは、アイギナ島の王アイアコス[ 3 ]と、テッサリアのペリオン山のオレアスであるエンデイス[ 5 ]の息子であった。彼は海のニンフであるテティスと結婚し、彼女との間にアキレウスをもうけた。
ペレウスの娘であるポリュメレは、メノエティウスによるパトロクロスの母親候補の一人であった。[ 6 ]
ペレウスと彼の兄弟テラモンはイアソンの友人であり、二人ともアルゴナウタイの一員とみなされていた。[ 7 ]アイギナ島にはその後王はいなかったが、歴史時代にはエピロスの王たちがペレウスの子孫であると主張していた。[ 8 ]
ペレウスと彼の兄弟テラモンは、異母兄弟のフォコスを殺害した。おそらく狩猟中の事故で、そして間違いなく軽率な瞬間に、[ 9 ]罰を逃れるためにアイギナから逃亡した。フティアで、ペレウスは市の支配者エウリュティオンによって清められ、その後、エウリュティオンの娘アンティゴネと結婚し、娘ポリュドラをもうけた。エウリュティオンはアルゴナウタイの中でほとんど言及されていない（ペレウスとテラモンは共にアルゴナウタイに加わったが、「一緒にではなく、また同じ場所からでもなく、彼らはアイギナから遠く離れて住んでいた」[ 10 ] ）。しかし、ペレウスはカリュドンの猪狩りの最中に誤ってエウリュティオンを殺害し、フティアから逃亡した。
ペレウスはイオルコスでエウリュティオンを殺害した罪をアカストスによって清められた。アカストスの妻アスティダミア（ヒッポリュタまたはクレテイスとも呼ばれる）はペレウスに恋をしたが、ペレウスに拒絶された後、アンティゴネに使いを送り、ペレウスがアカストスの娘と結婚することになると告げた。その結果、アンティゴネは首を吊って自殺した。
アスティダミアはアカストスに、ペレウスが自分を強姦しようとしたと告げた。アカストスはペレウスをペリオン山の頂上での狩猟旅行に連れて行き、ペレウスが眠りにつくと、アカストスは剣を牛糞の中に隠し、山腹に彼を置き去りにした。ペレウスが目を覚ますと、ケンタウロスの一団が彼を襲おうとしていたが、賢いケンタウロスのケイロン、あるいは別の資料によればヘルメスが剣を彼に返し、ペレウスはなんとか逃げ出した。[ 11 ]あるいは、神々が彼の敬虔さを評価し、ヘパイストスを彼のもとに送り、ヘパイストスは彼に剣を与えた。[ 12 ]彼はイオルコスを略奪し、アスティダミアをバラバラにし、引き裂かれた四肢の間を軍隊を進軍させた。 アカストスとアスティダミアは死に、王国はイアソンの息子テッサロスに奪われた。
アンティゴネの死後、ペレウスは海のニンフ、テティスと結婚した。彼はプロテウスの助けを借りて彼女を射止めることができた。プロテウスはペレウスに、テティスが逃げようとしてあらゆる姿に変身する間、彼女をしっかりと抱きしめるように指示した。[ 13 ]彼らの結婚披露宴には多くのオリンポスの神々が出席した。結婚祝いとして、ポセイドンはペレウスに不死の馬2頭、バリオスとクサントスを、ヘパイストスはナイフを、アフロディーテはエロスが浮き彫りされた鉢を、ヘラはクラミュスを、アテナは笛を、ネレウスは食べ過ぎ、食欲、消化に抗しがたい効能を持つ神聖な塩の入った籠を、そしてゼウスはテティスに贈り物としてアルケの翼を贈った。[ 14 ] [ 15 ]
宴の最中、招待されなかったことへの復讐として、エリスは不和のリンゴを作り出し、それがパリスの審判、そして最終的にはトロイア戦争へと繋がる争いの発端となった。ペレウスとテティスの結婚からは7人の息子が生まれたが、そのうち6人は幼くして亡くなった。唯一生き残った息子はアキレウスだった。
テティスは息子アキレウスを不死身にしようと試みた。よく知られている物語では、彼女はアキレウスのかかとを掴んでステュクス川に浸したが、かかとだけは無防備なままだった。より古く、あまり知られていない物語では、テティスはアキレウスにアンブロシアを塗り、火の上に置いて体の死すべき部分を焼き尽くそうとした。しかし、ペレウスに邪魔され、激怒したテティスは父子を捨て去り、かかとだけは無防備なまま残された。
プルタルコスは著書『イシスとオシリスについて』の中で、ほぼ同じような話を語っている。女神イシスがアスタルテ女王の息子であるビブロスの王子マネロスの死すべき運命を焼き尽くそうとするが、その過程を完了する前に邪魔が入るという話である。後にアキレウスはパリスに弱点であるかかとを撃たれて殺される。これが「アキレス腱」という言葉の由来である。
ペレウスはアキレウスをケンタウロスのケイローン に託し、ペリオン山で育てさせた。ペリオン山はペレウスにちなんで名付けられた。『イリアス』では、アキレウスはペレウスの不死の馬を使い、父の槍も振るう。
アイアコスの墓は、パウサニアスが見た通り、港湾都市の最も目立つ場所にある、白い大理石でできた四角形のレリーフ彫刻が施された聖域の中に残っており、近くにはフォコスの墳丘墓もあったが、[ 16 ]アイギナにはペレウスの聖域はなかった。ペレウスの運命については2つの説があり、エウリピデスの『トロイア人』では、ペリアスの息子アカストゥスが彼をフティアから追放し、[ 17 ]その後、彼は追放先で死ぬ。別の説では、彼はテティスと再会し、不死身となる。
古代、カリマコスの失われた『アイティア』の断片によれば[ 18 ]、北スポラデス諸島のイコス島（現在のアロニソス島）にペレウスの墓があり、そこでペレウスは「ミュルミドン人の王」として崇敬され、 「英雄の帰還」が毎年祝われていた[ 19 ] 。また、ギリシア詩選集の詩によれば、そこに彼の墓があった[ 20 ]。
ペレウスの崇拝に関する他の唯一の言及は、キリスト教徒のアレクサンドリアのクレメンスによる論争的な『ギリシア人への勧告』にある。クレメンスは、その情報源を「モニモス」という人物による「驚異のコレクション」としているが、モニモスについて何も知られていない。そして、ダイモン崇拝者は神々と同じように残酷になるという彼の主張を推し進める中で、「テッサリアのペラでは、アカイア人が犠牲としてペレウスとケイロンに人身御供が捧げられている」と主張している。[ 21 ]このうち、ペレウスとケイロンが継続的に結びついているという点が最も信頼できる詳細である。[ 22 ]
ソフォクレス作のペレウスの絵は失われている。彼はエウリピデスの悲劇『アンドロマケ』（紀元前425年頃）に登場する人物である。
