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アレクサンドリアのポグロム、またはアレクサンドリアの暴動は、紀元 38 年にエジプトのローマ帝国のアレクサンドリアでユダヤ人に対して行われた攻撃でした。
カリグラの像
ローマ皇帝カリグラには、エジプト総督アウルス・アウィリウス・フラックスを信頼する理由がほとんどなかった。フラックスはティベリウスに忠実であり、カリグラの母である大アグリッピナに対して陰謀を企てていたからである。[1]紀元38年、カリグラは予告なしにヘロデ・アグリッパをアレクサンドリアに派遣した。[2]フィロンによれば、この訪問は、アグリッパをユダヤ人の王とみなしていたギリシャ住民から嘲笑された。[3]フラックスは、ユダヤ人のシナゴーグに皇帝の像を置くことで、ギリシャ住民とカリグラの両方をなだめようとしたが、これは前例のない挑発行為であった。[4]
シナゴーグでの暴動
フィロンは、フラックスが「シナゴーグを破壊し、その名前さえ残さなかった」と書いているので、このシナゴーグへの侵略はおそらく武力で阻止された。それに対して、フラックスは「我々全員を外国人と異邦人と呼ぶ通告を出し、ユダヤ人を戦争捕虜として絶滅させようとする者は誰でも許可した」。フィロンは、それに対して暴徒は「ユダヤ人を [都市の] 4 地区から完全に追い出し、1 つの地区の非常に小さな部分に押し込んだ...一方、民衆は彼らの荒れ果てた家を襲撃し、略奪に走り、戦利品を戦争で手に入れたかのように自分たちの間で分け合った」と述べている。さらに、フィロンは、敵が「ユダヤ人と他の何千人もの人々をあらゆる種類の苦痛と拷問、そして新たに考案された残虐行為で殺害した。ユダヤ人に会ったり見たりすると、石を投げたり、棒で殴ったりした」と述べている。フィロンは「迫害者の中で最も残忍な者たちは、ある場合には、夫婦と妻、幼児と両親を市街地の真ん中で全員焼き殺し、老若男女を問わず、無実で無力な幼児も容赦しなかった」とさえ述べている。彼によると、引きずり殺された者もいたが、「こうした行為を行った者たちは、まるで劇の茶番劇の演じ手のように、苦しむ者たちを真似した」という。他のユダヤ人は十字架にかけられた。フラックスは最終的に職務を解かれ、追放され、最終的には処刑された。[5]
西暦40年の暴動
40年、アレクサンドリアでユダヤ人とギリシャ人の間で再び暴動が勃発した。[6]ユダヤ人は皇帝を敬っていないと非難された。[6]ヤムニア市で紛争が起こった。[7]ユダヤ人は粘土の祭壇の建設に怒り、それを破壊した。[7]これに応えて、カリグラはエルサレムのユダヤ教寺院に自分の像を建てるよう命じたが、[8]これはユダヤ教の一神教と矛盾する要求だった。[9]この文脈で、フィロンはカリグラが「ユダヤ人を、まるで自分と反対の願いを抱いている唯一の人々であるかのように、最も特別な疑いの目で見ていた」と書いている。[9]
目撃証言
唯一の情報源は、アレクサンドリアのフィロンである。彼自身もユダヤ人であり、暴動を目撃し、後にユダヤ人代表団を率いてカリグラに赴き、アレクサンドリアにユダヤ人の合法的な居住地を再建するよう要請した。[10]この件に関するフィロンの著作は、2つの情報源に見られる。1つは、暴動について完全に書かれたIn Flaccum [11] (「フラックスに反対して」の意)、もう1つは序文でこの事件について少し触れたLegatio ad Gaium [12] (「カリグラへの使節」の意)である。 [13] この件に関する学術的研究は、アレクサンドリアのユダヤ人が市民権を維持するために戦ったのか、それとも市民権を得るために戦ったのか、人頭税の支払いを逃れたのか、それとも人頭税を課そうとする試みを阻止したのか、そしてギリシャ人に対して、あるいはエジプト人に対して自分たちのアイデンティティを守っていたのかなど、いくつかの点で意見が分かれている。[14]
用語
サンドラ・ガンベッティは、「学者たちはしばしば西暦38年のアレクサンドリアの事件を歴史上最初のポグロムと呼び、反ユダヤ主義の爆発的な前駆的爆発として説明する」と述べている。しかし、ガンベッティは著書『西暦38年のアレクサンドリアの暴動とユダヤ人迫害』（2009年）の中で、「西暦38年のアレクサンドリアの事件を現代のユダヤ人の経験における後の出来事と明示的または暗黙的に結び付ける言葉や表現を意図的に避けている」と述べている。それは、彼女の見解では、それが「2つの歴史的枠組みの比較再議論を必要とする」ためである。[14]
アダルベルト・ポラチェクは著書『二千年前のホロコースト』の中でこの出来事をホロコーストと呼んでいるが[15]、ミリアム・プッチ・ベン・ジーヴは、この表現は「誤解を招きやすく、方法論的に不健全である」と考えている[16] 。
参照
参考文献
- ^ アレクサンドリアのフィロ、フラックスIII.9.
- ^ アレクサンドリアのフィロ、フラックスV.26–28。
- ^ アレクサンドリアのフィロ、フラッカスV.29。
- ^ アレクサンドリアのフィロ、フラックスVI.43。
- ^ アレクサンドリアのフィロ、フラックスVI-X、XIII、XVIII、XXI。
- ^ ヨセフス『ユダヤ古代誌』 XVIII.8.1より。
- ^ アレクサンドリアのフィロン『ガイウスへの使節について』 XXX.201。
- ^ アレクサンドリアのフィロン『ガイウスへの使節について』 XXX.203。
- ^ アレクサンドリアのフィロン『ガイウス16世への使節団について』 115頁。
- ^ ガンベッティ、サンドラ、「アレクサンドリアのポグロム」、リチャード・S・レヴィ（2005年）。反ユダヤ主義：偏見と迫害の歴史的百科事典、第1巻。ABC-CLIO。9ページ。ISBN 1-85109-439-3
- ^ “アレクサンドリアのフィロ、「フラカムで」”. En.wikisource.org 。2020年8月31日に取得。
- ^ “アレクサンドリアのフィロ、「Legatio ad Gaium」”. En.wikisource.org 。2020年8月31日に取得。
- ^ ガンベッティ、p13
- ^ ab ガンベッティ、サンドラ、「西暦38年のアレクサンドリア暴動とユダヤ人迫害：歴史的再構成」、11-12ページ
- ^ Runia, DT; Keizer, HM (2000). Philo of Alexandria: An Annotated Bibliography, 1987-1996 : with Addenda for 1937-1986. Brill. p. 331. ISBN 9789004116825。
- ^ Runia, DT; Keizer, HM (2000)。アレクサンドリア哲学者：注釈付き書誌、1987-1996：1937-1986の補遺付き。ブリル。p. 117。ISBN 9789004116825。
さらに読む
- レヴィ、リチャード S. 編『反ユダヤ主義：偏見と迫害の歴史百科事典』（第 1 巻、ABC-CLIO、2005 年）9 ページ。