ガンガー（女神）

ガンガー
許しと浄化のガンジス川の 女神の擬人化
19 世紀のガンガー女神を描いたカリガート絵画
その他の名前	バギラティ シヴァプリヤ ジャナヴィ ニキータ マンダキニ
所属	デヴィ 川の女神 ヨギーニ
マントラ	オム・スリ・ガンガヤ・ナマハ
武器	カラシャ
シンボル	ガンジス川
マウント	マカラ
フェスティバル	ガンガー・ダシェラ ガンガー・ジャヤンティ ナヴァラトリ ロイクラトン
系譜
両親	ヒマヴァン（父）とマイナーヴァティ（母）
兄弟	パールヴァテ​​ィ、マイナカ
配偶者	シャンタヌ
子供たち	ビーシュマ

ガンガー（サンスクリット語：गङ्गा、インド語：Gaṅgā ）はガンジス川の擬人化であり、ヒンズー教徒からは浄化と許しの女神として崇拝されています。多くの名前で知られるガンガーは、マカラと呼ばれる神聖なワニのような生き物に乗った、美しく美しい女性として描かれることが多いです。

ガンジス川に関する最も古い記述はリグ・ヴェーダにあり、その中ではガンジス川は最も神聖な川として言及されています。ガンジス川の物語は主にラーマーヤナ、マハーバーラタ、プラーナなどのヴェーダ以降の文献に登場します。

ラーマーヤナでは、彼女はヒマラヤの化身であるヒマヴァットの長子であり、母なる女神パールヴァテ​​ィーの妹であると説明されている。しかし、他の文献では、彼女は守護神ヴィシュヌに由来すると述べられている。伝説では、彼女が地上に降り立ったことに焦点を当てており、それは王家の賢者バギーラタがシヴァ神の助けを借りて起こった。

叙事詩『マハーバーラタ』では、ガンガーはクル族の王シャンタヌとの結婚で戦士ビーシュマの母親となった。

ヒンズー教では、ガンジス川は人類の母とみなされている。巡礼者はガンジス川に親族の遺灰を沈めるが、これは魂（浄化された霊魂）を生死の輪廻からの解放であるモクシャに近づけると考えられている。ガンガー・ダシェラやガンガー・ジャヤンティなどの祭りは、ガンゴトリ、ハリドワール、プラヤーグラージ、バラナシ、コルカタのカーリー・ガートなど、ガンジス川沿いのいくつかの聖地でガンジス川に敬意を表して祝われる。 タイのロイ・クラトン祭りでは、ゴータマ・ブッダと並んでガンジス川が崇拝される。

ガンジス川は、ヒンドゥー教の聖典の中で最も古く、理論的には最も神聖なリグ・ヴェーダで言及されている。ガンジス川は、東から西への川を列挙したナディストティ（リグ・ヴェーダ 10.75）でも言及されている。RV 6.45.31でもガンジス川という言葉が言及されているが、それが川のことかは明らかではない。RVRV 3.58.6には、「おお、英雄たちよ、汝の古き故郷、汝の縁起の良い友情、汝の富はジャハンヴィ川のほとりにある」とある。この詩節はガンジス川を指している可能性がある。RV 1.116.18–19では、ジャハンヴィ川とガンジス川のイルカが2つの隣接する詩節に登場している。^[1]

ガンガーは、美しい音色、幸運、たくさんの乳を出す牛、永遠に清らかな、楽しい、魚をいっぱい抱えた体、目を楽しませ、遊びで山を飛び越える、水と幸福を与える寝具、そしてすべての生き物の友、恩人として描写されています。^[2]

ヴェーダ時代以来、ガンジス川はヒンズー教徒にとって最も神聖な川とみなされてきた。ガンガーは女神としても擬人化され、ガンガー女神として崇拝されている。彼女はヒンズー教の神々の中で重要な位置を占めている。ガンガーは白い冠をかぶり、ワニに座る色白の女性として表現される。右手に睡蓮、左手にフルートを持っている。4本の手で描かれる時は、水差し、睡蓮、ロザリオを持ち、片手は防御姿勢を取っている。リグ・ヴェーダにはガンガーについて記されているが、ガンガーについてはプラーナ文献でさらに詳しく語られている。

ガンガーは4本の腕を持ち、ワニに乗っているか、ワニに囲まれて玉座に座っている姿で描かれています。マハ・ヴィラート・ルパの図像の一つでは、ガンガーはアムリタの壺、数珠、蓮華、ヴァラダ・ムドラを持っています。ガンガーは、カラシャ（または蓮華の代わりに2つ）と蓮華だけを持ち、他の2つの手はヴァラダとアバヤ・ムドラをしている姿で描かれることもあります。

特にベンガルで人気のある別の描写では、彼女がシャンカ、チャクラ（円盤）、蓮華座、アバヤ・ムドラを持ち、カラシャから聖水を放出している様子が描かれています。

ブラフマー・ヴァイヴァルタ・プラーナでは、ガンジス川はしばしば、ワニの頭とイルカの尾を持つ神聖な乗り物 であるマカラとともに描かれています。

ガンジス川の誕生に関する様々な神話がヒンズー教の聖典に記されている。バガヴァタ・プラーナによれば、ヴァーマナとして化身したヴィシュヌは左足を宇宙の果てまで伸ばし、親指の爪でその覆いに穴を開けた。その穴を通って、原因の海の清らかな水がガンジス川としてこの宇宙に入った。赤みがかったサフランで覆われた神の蓮華の足を洗ったガンジス川の水は、とても美しいピンク色になった。ガンジス川は、この宇宙に流れ込む前にヴィシュヌ（ナラヤナ）の蓮華の足に直接触れるため、バガヴァット・パディまたはヴィシュヌパディと呼ばれ、これはバガヴァン（神）の足から発せられるという意味である。ガンガーは最終的にブラフマーの住処であるブラフマロカまたはブラフマプラに定着し、その後バギーラタの要請により地球に降り立ち、ブーミ・デヴィ（大地の女神）の破壊を防ぐためにシヴァの頭の上に安全に保持されました。その後、ガンガーは国のニーズを満たすためにシヴァの髪から解放されました。^[3]

ラーマーヤナでは、この神話の別のバージョンが語られている。ガンガーは、ヒマラヤの王でブラフマーの息子ヒマヴァットと、メルーの娘メナヴァティの長女として描かれている。ガンガーの妹はパールヴァテ​​ィで、後にシヴァと結婚する。ガンガーが若返ると、神々は彼女をスヴァルガに連れて行き、そこで彼女は川の形をとって流れていった。^{[4] [5]}

デーヴィ・バーガヴァタ・プラーナの伝説では、ガンガーはもともとラクシュミーとサラスワティとともにヴィシュヌの3人の妻の1人だったと説明されている。^[6]会話の最中、サラスワティはガンガーがふざけてヴィシュヌをちらっと見ているのに気づいた。イライラしたサラスワティはガンガーに対して激しい非難を浴びせ、ガンガーがヴィシュヌの愛を奪ったと責めた。ガンガーが夫に助けを求めたとき、彼は中立の立場を選んだ。3人の妻を同じように愛していたため、その争いに加わりたくなかったのだ。ラクシュミーがサラスワティの怒りをなだめようと説得したとき、嫉妬深い女神は彼女に対しても怒り、彼女が自分に対して不誠実であると責めた。彼女はラクシュミーを呪い、地上にトゥラシの植物として生まれるようにした。ガンガーは、ラクシュミが自分を守ったために呪いを受けたことに激怒し、サラスワティを呪い、地上の川に転生させると告げた。サラスワティはガンガーに対しても同じ呪いをかけ、罪深い男たちは彼女の水で罪を清めるだろうと告げた。女神たちの間でこれ以上の争いが起きないように、ヴィシュヌはラクシュミを自分の唯一の妻と宣言し、サラスワティをブラフマーのもとに、ガンガーをシヴァのもとに送った。^{[7] [8] [9]}

マハーバーラタには、かつて神々とアスラたちの間で戦争があったと記されている。アスラたちのリーダーであるヴリトラはインドラに殺され、彼の信奉者たちは海に隠れたため、神々は彼らを見つけることができなくなった。神々はアガスティヤ仙人に助けを求めた。彼は神の力を使って海を飲み込み、アスラたちが隠れている場所を明らかにした。神々は残りのアスラたちを倒し、水を元通りにするようアガスティヤ仙人に頼んだ。しかし、仙人は何度か試みたにもかかわらず、水を放出することができなかった。これにより地球は干ばつ状態になったが、ヴィシュヌは海が惑星のガンジス川の流れで満たされることを保証した。^[10]

サガラ王の子孫であるバギーラタの尽力によりガンジス川が地上に降り立ったという話は、ラーマーヤナ、マハーバーラタ、およびさまざまなプラーナに語られています。^[11]サガラ王は、自らの統治権を示すために、アシュヴァメーダと呼ばれる儀式を行いました。この儀式では、馬を1年間放浪させました。しかし、インドラは儀式が成功しないように馬を盗みました。馬が消えたことを知ったサガラ王は、6万人の息子たちに馬を探すように命じました。^{[11]彼らは最終的に、冥界にある}カピラ仙人のアシュラマで馬を見つけました。息子たちはカピラ仙人が馬を盗んだと思い、深い瞑想にふけっている彼を邪魔しました。これに激怒したカピラは、苦行者の視線で6万人の息子たち全員を灰にしました。^[12]

サガラ王は孫のアムシュマンをカピラ仙人に遣わし、魂を解放するにはどうしたらよいかと尋ねさせた。カピラ仙人は、スヴァルガから流れ出るガンジス川の水だけが彼らを解放できると助言した。^[12]アムシュマンの孫バギーラタは厳しい苦行を行い、ブラフマーとシヴァの寵愛を得た。ブラフマーはガンガーが地上に降りることを許し、シヴァは髪の渦でガンガーの落下を防いだ。その力で地球が砕けないようにするためである。^[12]ガンガーが降りると、バギーラタは彼女を海へと導いた。そこから川は冥界に達し、サガラ王の6万人の息子たちを解放した。^[10]

バギーラタの尽力により、この川はバギーラティとも呼ばれる。また、この川は天界、地上、冥界の3つの世界を流れることからトリパタガとも呼ばれる。^[11]ガンガーにはジャナヴィという別名もある。これは、バギーラタに導かれてジャヌ仙人の僧院を水浸しにしたためである。この川の水はそこでの儀式の火を消し、これに怒ったジャヌ仙人はガンガーの水を全て飲み干した。後にバギーラタがガンガー降臨の使命を説明したあと、ジャヌ仙人は左耳から水を流した。この出来事から、ガンガーはジャナヴィ、つまりジャヌ仙人の娘として知られるようになった。^[10]

マハーバーラタでは、ガンガーはシャンタヌの妻であり、ビーシュマを含む8人のヴァス（神）の母でもある。^{[13] [14]ガンガーとシャンタヌは}ブラフマー神によって地上に生まれるように呪われた。シャンタヌはガンジス川のほとりでガンガーに会い、結婚を申し込んだ。彼女は、シャンタヌが彼女の行動に一切疑問を持たないという条件で、プロポーズを受け入れた。^[14]シャンタヌは同意し、彼らは結婚した。彼らは平和に暮らし、8人のヴァス（神）の化身である8人の息子をもうけた。彼らもまた呪われており、地上で生まれたときガンガーに自分たちの命を絶つように頼んでいた。彼らの頼みにより、ガンガーは息子が生まれるたびにそれぞれを溺死させ始めたが、シャンタヌは何も疑問を持たなかった。しかし、彼女が8人目の息子ビーシュマを溺死させようとしたとき、シャンタヌがそれを止めた。^[14]ガンガーは後にビーシュマを連れて去りますが、ビーシュマが10歳になった時に彼をシャンタヌに返します。^[14]

ガンガーはガンガー・マタ（母）とも呼ばれ、ヒンドゥー教の礼拝や文化では、罪の赦しと人類を浄化する能力を崇拝され、崇められています。^[15]他の女神とは異なり、ガンガーには破壊的または恐ろしい側面はありませんが、自然界の川のように破壊的である可能性があります。^[15]彼女は他の神々の母でもあります。^[13]

この日、ガンガーは生まれ変わったとされる。伝説によると、女神は地上に降り立った際、誤ってジャヌ仙人の小屋を破壊したとされている。その報復として、仙人は川の水を全て飲んだ。バギーラタとガンガー自身の要請により、仙人は川の水を耳から流し、ガンガーはジャナヴィという異名を得た。^{[16]ガンガー・ジャヤンティは}ヴァイシャカ月の最初の2週間の7日目に当たる。

ナヴァラトリの期間中、 ガンジス川はアディシャクティのあらゆる形態として崇拝されます。

タイ人は水の女神、ヒンズー教の女神ガンガー、プラ メー コーンカ (タイ語: พระแม่คงคา ) に感謝するためにクラトンを使います。

インド亜大陸とヒンドゥー教を超えて

女神ガンガー、ケラニヤ・ラジャ・マハ・ヴィハーラ ガンガー女神、パタン ダルバール広場 シヴァは、トムマノンのまぐさ石である髪の毛の束でガンジス川の落下を防いでいます。 モーリシャスのガンガ・タラオにあるガンガ女神像

ガンジス川はネパールでは水の守護神として尊ばれており、ヤムナー川のもう一つの女神とともに崇拝されている。ガンジス川の彫像はパタン・ダルバール広場^{[17] [18]}にあり、ゴカルネシュワル・マハデフ寺院はバグマティ県カトマンズ郡の自治体にある。^[19]

スリランカでは、ガンガーは他のヒンドゥー教の神々とともに仏教の人格を帯びている。ガンガーの彫刻はケラニヤ・ラージャ・マハ・ヴィハーラで見ることができる。^{[20] [21]}

バリ島のヒンドゥー教では、彼女は女神ダヌとともに崇拝されている。彼女の水はバリ島では聖なるものとされている。彼女とビーシュマの母方のつながりはバリ島で知られている。バリ島で彼女と関連のある宗教的遺跡には、ティルタ・ガンガ、プラ・タマン・ムンブル・サンゲ、コンコ・プラ・タマン・ガンダサリがある。^[22]

モーリシャスのガンガ・タラオは、モーリシャスのヒンドゥー教徒にとってガンガに相当すると考えられています。 1972年、当時のモーリシャス首相シウサガル・ラングーラム卿は、ガンガー川の源流であるインドのゴムクから聖水をもたらし、グランドバッシンの水と混ぜてガンガー・タラオと改名しました。^[要出典]

ガンジス川は、タイ王室のトリヤンパワイの儀式において、ヒンズー教の神々であるシヴァ、ブーミ、スーリヤ、チャンドラとともに祈願される。ガンジス川は、タイのブッシュ教では女神プラ・メー・トーラニとともに、タイの民間信仰では女神フォショプとともに崇拝されている。スパンブリー県の4つの聖なる池にはガンジス川とヤムナー川の水が引かれており、儀式に使用されている。^{[23] [24] [25]}

ガンジス川はクメール帝国以来カンボジアで崇拝されてきました。シヴァ神の図像形式であるウマ・ガンガパティスヴァラル(クメール語: ព្រះឧមាគង្គាបតិស្វរ ) では、シヴァ神はガンガーとその妻ウマ (パールヴァテ​​ィー ) とともに描かれています。ガンガーの像はバコン、トンマノンのリンテルにあり、国際博物館評議会に展示されています。^{[26] [27]}

2024年に出版されたヴァイシュナヴィ・パテルの小説『川の女神』は、ガンジス川の視点からマハーバーラタの出来事を語り直している。 ^[28]

• ビーシュマ
• シャンタヌ
• シヴァ
• ヤミ/ヤムナ
• ナルマダ

• エック、ダイアナ L. (1982)、バナーラス、光の街、コロンビア大学、ISBN 978-0231114479
• エック、ダイアナ（1998）、「ガンガー：ヒンドゥー教の聖地地理におけるガンジス川の女神」、ホーリー、ジョン・ストラットン、ウルフ、ドナ・マリー（編）、デヴィー：インドの女神、カリフォルニア大学/モティラル・バナラシダス、pp. 137-53、ISBN 8120814916
• ヴィジェイ・シン：『川の女神』（ムーンライト・パブリッシング、ロンドン、1994年）

ウィキメディア・コモンズには、ガンジス川に関連するメディアがあります。

ウィキクォートにガンガー（女神）に関する引用句があります。

• ガンガ・マ：源流への巡礼は、ガンジス川を河口からヒマラヤの源流まで追うドキュメンタリーです。