因果の海

ヒンドゥー教の宇宙論では、カラノダカ^[1]^[2]（IAST：Kāraṇodaka）またはガルボダカ（IAST：garbhodaka）は、因果の海とも呼ばれ、物質創造の起源です。それは、マハヴィシュヌが横たわり、物質世界を創造する霊的な空の場所です。 ^[3]^[4]因果の海は、霊的な世界と物質的な世界の境界です。^[5]

文学

バガヴァタ・プラーナは因果の海について次のような詳細を述べています。^[6]

マハ・ヴィシュヌ神は、その何千、何千もの主観的部分における何千ものアヴァターラの源です。彼は無数の個々の魂の創造者です。彼はまた、すべての個々のジーヴァ魂の避難所を意味するナラヤナという名前でも知られています。彼からは、物質的創造が起こる精神的な原因の海として知られる広大な水が湧き出ています。その後、マハ・ヴィシュヌはヨガニドラと呼ばれる神聖な眠りの状態で原因の海の水に横たわります。したがって、宇宙の創造はマハ・ヴィシュヌの夢にすぎないと言われています。
— バガヴァタ・プラーナ

上記のテキストでは、この海について、創造の黄金の宇宙の卵であるヒラニヤガルバについても語っています。 ^[7]

このヴィラートプルシャ (ブラフマー) が宇宙の卵を割って現れ、ブラフマーンダから離れて立ったとき、彼は自分の居場所について思いを巡らせました。彼自身は清らかであったため、清らかな水 (ガルボダカと呼ばれる) を創造しました。彼が創造したその水の上に、彼は千年の間横たわりました。水は人間 (ナラ) によって創造されました (そのためナーラーと呼ばれるようになりました)。彼はナーラーヤナと呼ばれます (ナーラーまたは水が彼のアーヤナ「住居」であったため)。
— 『バーガヴァタプラーナ』、第 10 章

マハヴィシュヌは因果の海に横たわっていると描写されている。因果の海の水はカラナの海とも呼ばれ、マハヴィシュヌの体から発生したため完全に霊的なものとみなされている。聖なるガンジス川はこの海に源を発しているとされ、それが浄化作用の理由であるとされている。バララーマはシェーシャとして知られる大蛇に成長すると描写されている。バララーマは因果の海で休んでいるとされている。バララーマはヴィシュヌが横たわるベッドの役割を果たしている。蛇はまた、傘、スリッパ、寝具、枕、衣服、休憩用の椅子、住居、聖なるガヤトリの糸、玉座など、神の道具としての役割を果たしているとされている。創造の時代、ヴィシュヌがしばらく眠っていたと描写された後、この神の呼吸から最初に放出されたのはヴェーダの化身であり、それらは彼を眠りから目覚めさせる。^[8]

Dashavatara Stotram はガルボダカ海について次のように述べています: ^[9]

ヴァサティダサナシカレダラニタヴァラグナ
サシニ・カランカ・カレヴァ・ニマグナ・ケサバ・ドルタ・スカラ・ルパ・ジャヤ・ジャガディサ・ハレ
ケーシャヴァよ！宇宙の主よ！猪の姿をとったハリ神よ！あなたに栄光あれ！宇宙の底のガルボダカ海に溶け込んだ地球は、月の一点のようにあなたの牙の先端に固定されています。
— ダシャヴァタラ・ストトラム

参照

ガルボダクサイ・ヴィシュヌ

参考文献

^ www.wisdomlib.org (2012-06-29)。「マハヴィシュヌ、マハーヴィシュヌ：7つの定義」。www.wisdomlib.org 。2022-08-07に取得。
^ プラブパーダ、AC バクティヴェダンタスワミ (1974)。至高の人格神クリシュナ: シュリーラ・ヴィヤーサデーヴァの『シュリーマド・バーガヴァタム』第 10 カントの要約研究。バクティヴェダンタ・ブック・トラスト。
^ AC バクティヴェーダーンタスワミプラブパーダ (1972)。『チャイタンヤ神の教え：実際の精神生活に関する論文』バクティヴェーダーンタブックトラスト。pp. 10、73。
^ AC バクティヴェダンタスワミプラブパーダ (1974)。クリシュナ: 神格の至高の人格: シュリーラヴィヤーサデーヴァの『シュリーマドバーガヴァタム』第 10 カントの要約研究。バクティヴェダンタ・ブック・トラスト。
^ スティーブン・ナップ（2000年9月）。ヴェーダ文化の世界的な存在の証明。ワールド・リリーフ・ネットワーク。p. 4。ISBN 978-0-9617410-6-8。
^ ナップ、スティーブン（2005年）。ヒンズー教の核心：自由、エンパワーメント、啓蒙への東洋の道。iUniverse。163ページ。ISBN 978-0-595-35075-9。
^ www.wisdomlib.org (2022-07-09). 「Bhāgavata Purāṇa [第10章]の10の特徴」。www.wisdomlib.org 。2022年8月8日閲覧。
^ ナップ、スティーブン（2005年）。ヒンズー教の核心：自由、エンパワーメント、啓蒙への東洋の道。iUniverse。164ページ。ISBN 978-0-595-35075-9。
^ www.wisdomlib.org (2014-08-01). 「コンテンツを読む」www.wisdomlib.org . 2022年8月8日閲覧。

[1] www.wisdomlib.org (2012-06-29)。「マハヴィシュヌ、マハーヴィシュヌ：7つの定義」。www.wisdomlib.org 。2022-08-07に取得。

[2] プラブパーダ、AC バクティヴェダンタスワミ (1974)。至高の人格神クリシュナ: シュリーラ・ヴィヤーサデーヴァの『シュリーマド・バーガヴァタム』第 10 カントの要約研究。バクティヴェダンタ・ブック・トラスト。

[Prabhupāda1972-3] AC バクティヴェーダーンタスワミプラブパーダ (1972)。『チャイタンヤ神の教え：実際の精神生活に関する論文』バクティヴェーダーンタブックトラスト。pp. 10、73。

[Prabhupāda19742-4] AC バクティヴェダンタスワミプラブパーダ (1974)。クリシュナ: 神格の至高の人格: シュリーラヴィヤーサデーヴァの『シュリーマドバーガヴァタム』第 10 カントの要約研究。バクティヴェダンタ・ブック・トラスト。

[Knapp2000-5] スティーブン・ナップ（2000年9月）。ヴェーダ文化の世界的な存在の証明。ワールド・リリーフ・ネットワーク。p. 4。ISBN 978-0-9617410-6-8。

[6] ナップ、スティーブン（2005年）。ヒンズー教の核心：自由、エンパワーメント、啓蒙への東洋の道。iUniverse。163ページ。ISBN 978-0-595-35075-9。

[7] www.wisdomlib.org (2022-07-09). 「Bhāgavata Purāṇa [第10章]の10の特徴」。www.wisdomlib.org 。2022年8月8日閲覧。

[8] ナップ、スティーブン（2005年）。ヒンズー教の核心：自由、エンパワーメント、啓蒙への東洋の道。iUniverse。164ページ。ISBN 978-0-595-35075-9。

[9] www.wisdomlib.org (2014-08-01). 「コンテンツを読む」www.wisdomlib.org . 2022年8月8日閲覧。