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ヒンドゥー教は、インド人が契約労働者としてフランス領モーリシャスに連れてこられ、その後、はるかに多くのインド人がイギリス領モーリシャスのプランテーションやインド洋の近隣の島々に連れてこられたときにモーリシャスに伝わりました。[ 1 ] [ 2 ]これらの移民は主に、現在のインドのビハール州、ウッタル・プラデーシュ州、ジャールカンド州、マハラシュトラ州、タミル・ナードゥ州、テランガーナ州、アーンドラ・プラデーシュ州、西ベンガル州、オリッサ州、およびネパールのマデシュ州から来ました。[ 3 ] [ 4 ]
ヒンドゥー教はモーリシャスで最大の宗教であり、2022年の国勢調査によると、現在の人口の約47.81%を占めています。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]国勢調査によると、約1,233,097人の人口のうち、約589,423人がヒンドゥー教徒でした。 [ 8 ]このように、モーリシャスはネパールとインドに次いで世界で3番目にヒンドゥー教徒の割合が高く、ヒンドゥー教が人口の多数派を占めるアフリカ唯一の国となっています。[ 9 ] [ 10 ]
ヨーロッパの植民地列強は19世紀前半に奴隷の捕獲と取引を禁止した。大英帝国は19世紀初頭に奴隷を禁止した。しかし、サトウキビ、綿花、タバコ、その他の換金作物の植民地農園では、低コストで高強度の労働力に対する需要が高まり続けた。大英帝国はアフリカからの奴隷労働力をインドからの契約労働力に置き換えた。[ 10 ] [ 11 ]
インドから連れてこられた契約労働者は主にヒンドゥー教徒でしたが、イスラム教徒やキリスト教徒もいました。彼らは、一定期間強制労働を強いられるという、古くからある契約形態である契約労働の対象となりました。一定期間の労働を除けば、これは奴隷制に似ていました。[ 12 ]インドから契約労働者を乗せた最初の船は1836年に出航しました。インド原産のサトウキビは、ヨーロッパのような寒冷な緯度では育ちませんが、熱帯の緯度で育ちます。 [ 13 ]ヨーロッパとアメリカの需要の高まりに応えるため、大規模な植民地の熱帯プランテーションで栽培されました。契約労働者のヒンドゥー教徒やその他の移民がインドからモーリシャスやフィジー、ジャマイカ、トリニダード、マルティニーク、スリナムなどの他の熱帯植民地に連れてこられたのは、これらのサトウキビやその他の熱帯換金作物のプランテーションでした。[ 14 ]
契約労働契約を受け入れ、モーリシャスに連れてこられたヒンドゥー教徒と非ヒンドゥー教徒は、インドで困難な状況に直面した。植民地時代のインドでは貧困、飢餓、伝染病、イギリス領インドでは周期的な深刻な飢饉が蔓延していた。[ 15 ] 19世紀のイギリス領インドでは、何百万人ものインド人が大規模な飢餓で死亡した。極限の状況は家族や村を崩壊させ、移住を引き起こした。1839年までに、モーリシャスにはすでに2万5千人のインド人が植民地のプランテーションで奴隷のような状況で働いていた[ 16 ]が、植民地の労働法では女性や子供が同行することを禁じていたため、そのほとんどは男性だった。1840年代には、イギリスのプランテーション植民地で安価な労働力が深刻に不足したため、特にカルカッタ、ボンベイ、マドラスの港から、男性と女性の両方を含む多数のインド人契約労働者が組織的にモーリシャスに送られた。モーリシャスに到着したインドのヒンドゥー教徒と非ヒンドゥー教徒は、18世紀から20世紀初頭にかけて植民地世界各地に送られた3000万人以上の契約労働者のごく一部であった（その多くはプランテーションで何年も働いた後、帰国した）。[ 17 ]
モーリシャスがイギリス帝国から独立した頃には、人口の大多数はインド系だった。モーリシャスの総人口の約70%がインド系である。ヒンドゥー教徒と自認する人は総人口の約48%を占め、インド系の人々のうち約69%を占めている。[ 18 ]
島内の他の民族グループと同様に、ヒンドゥー教徒が話す主な言語はモーリシャス・クレオール語です。モーリシャス・ボージュプリー語、マラーティー語、タミル語、テルグ語は今でも話されていますが、母語としては急激に衰退しており、公立学校では祖語として教えられています。[ 19 ]政治的に活動的なヒンドゥー教徒は、ヒンディー語を母語および祖語と呼んで保存しようと試み、ボージュプリー語とヒンディー語の違いを消し去ろうとしていますが、後者の言語はモーリシャスでネイティブに話されたことはありません。ほとんどのヒンドゥー教徒は、日常生活では主にモーリシャス・クレオール語を使用しています。これは、植民地時代にインド人やアフリカ人を含むさまざまなグループ間の接触を通じて島で発展したフランス語を基盤とするクレオール語です。 [ 20 ]
モーリシャスは、国営テレビ局であるモーリシャス放送協会で、ボージュプリー語のテレビ番組を多数制作している。 [ 21 ]モーリシャスでボージュプリー語を広く使用するヒンドゥー教徒は、南部の農村部とラ・ニコリエール近郊の北中部地域に居住している。彼らは主にインドのビハール州西部とウッタル・プラデーシュ州東部のガンジス平原地域出身で、彼らの母語は、インドのボージュプリー人によって話されている元のボージュプリー語の変形した形態である共通語である。[ 22 ]
モーリシャスに最初に定住したヒンドゥー教徒はカースト制度を遵守しておらず、モーリシャスではカースト間の制限は重要視されてこなかった。 [ 22 ]多くの学者は、これは「インド人契約労働者が紹介された受け入れ社会の経済的および政治的状況がカーストの維持に適していなかった」ためであり、すべてのインド人労働者（クーリー）が「同じ種類の仕事をし、同じ生活条件を共有していた」ため、カーストは社会組織の原則ではなかったためであると指摘している。[ 23 ]
しかし、カースト制度はモーリシャスの政治に不可欠な要素となっている。総選挙に関与する主要政党は、各選挙区や地区の有権者のカースト構成に合わせるため、カーストに基づいてヒンドゥー教徒の候補者を擁立する。カースト制度は、モーリシャスでは公にはその存在を否定する傾向にあるものの、この制度を厳格に尊重する政治家にとって重要な考慮事項となっている。[ 24 ] [ 25 ]
現在モーリシャスでヴァイシュ・カーストとして知られているものは、比較的最近のもので、1836年以降にクーリーが島に到着した時には存在していませんでした。モーリシャスでは、ヴァイシュという用語は現在、アヒール、コエリ、クルミ、ヤダヴ、バニア、チャマール、カヤスタという下位カーストを総称して指します。[ 26 ] [ 27 ]
比較的新しい階層化の形態が1983年に現れた。MMMは、新しいグループTTM（タミル語、テルグ語、マラーティー語）を作り出すことで、ヒンディー語を話すヒンドゥー教徒を孤立させようとした。MMMはまた、1983年の選挙で政治的利益を得るために、ラヴィヴェドとラージプートのカーストをヴァイシャのグループから分離しようとしたが、MMMは政権を握ってから1年も経たないうちに選挙で敗北したため、これらの方法は失敗に終わった。[ 28 ]
2022年の国勢調査でヒンドゥー教徒が言及したサブグループは以下のとおりです。[ 8 ]
モーリシャスのヒンドゥー教徒は、ポートルイスで行われるディワリなどの主要な祭りを祝う。
モーリシャスにおけるその他の重要なヒンドゥー教の祭りには以下が含まれます。[ 28 ]
この島には、北インドのナガラ様式と南インドのドラヴィダ様式の寺院が点在している。国際クリシュナ意識協会は、モーリシャスに複数の寺院を管理している。
2022年の国勢調査によると、人口の少なくとも39%はヒンドゥー教徒である。
2022年の国勢調査によると、宗教的所属はモーリシャスの多様性のもう一つの柱であり、人口の39%がヒンドゥー教徒であると回答している。
2022年の国勢調査によると、ヒンドゥー教はモーリシャスで最大の宗教であり、現在の人口の約39％を占めている。
ウィキメディア・コモンズにあるモーリシャスのヒンドゥー教に関するメディア