環境人種差別

環境人種差別、生態学的人種差別、または生態学的アパルトヘイトは、埋立地、焼却炉、有害廃棄物処理などの環境への悪影響をもたらし、有色人種のコミュニティに不釣り合いな影響を与え、実質的な平等を侵害する人種差別の一形態である。^{[1] [2] [3]}国際的には、鉱業、石油抽出、工業型農業の環境負荷を先住民族や主に有色人種が住む貧しい国に負わせる抽出主義とも関連付けられている。^[1]

環境人種差別とは、環境ハザード、汚染、生態系の劣化が、社会的に疎外されたコミュニティや有色人種の人々に不釣り合いな影響を与え、貧しい人々がより多くの汚染に苦しむことになることである。^[4]人種、社会経済的地位、環境的不公正は、健康状態や健康の質の面でこれらのコミュニティに直接影響を及ぼす。コミュニティはすべて平等に作られているわけではない。米国では、政府がほとんどまたはまったく注意を払わない一方で、一部のコミュニティは継続的に汚染されている。環境正義の父であるロバート・D・ブラードによると、環境規制は社会全体に平等に利益をもたらしているわけではなく、有色人種（アフリカ系アメリカ人、ラテン系、アジア系、太平洋諸島系、ネイティブアメリカン）は、職場や近隣地域で産業毒素によって不釣り合いに被害を受けている。^[5]この文脈において、人種、社会経済的地位、環境的不公正の交差性をその歴史と不均衡な影響を通して理解することは、社会のあらゆる階層にとって環境正義のための公平な解決策に向かう出発点となる。環境的人種差別の歴史的ルーツ、影響、政府の行動、草の根の取り組み、および可能な救済策を探ることは、この問題に効果的に取り組むための基礎となる可能性がある。

環境人種差別への対応は、1970年代から1980年代にかけて米国および海外で発展した環境正義運動に貢献してきました。環境人種差別は、アパルトヘイトが黒人に深刻な環境影響を及ぼした南アフリカのように、少数派グループまたは数の上で多数派を不利にする可能性があります。国際的には、世界の廃棄物の取引は、主に有色人種が住む貧しい国の世界の多数派を不利にしています。^{[1]これは、環境}汚染に対する先住民グループの特別な脆弱性にも当てはまります。^{[6] [7]}環境人種差別は制度的人種差別の一形態であり、ロシアの有色人種コミュニティで有害廃棄物が不均衡に処分される原因となっています。環境人種差別は、有色人種コミュニティやその他の低所得コミュニティの人々が、汚染やそれに関連する健康状態にさらされる不均衡なリスクに直面するタイプの不平等です。^[8]

「環境人種差別」は、1982年に、米国キリスト教会連合（UCC）人種正義委員会の元事務局長ベンジャミン・チャヴィス氏によって造られた言葉である。ノースカロライナ州ウォーレン郡の埋立地に有害なポリ塩化ビフェニル（PCB）廃棄物を置くことに反対する演説の中で、チャヴィス氏はこの言葉を次のように定義した。

環境政策の策定、規制や法律の施行における人種差別、有色人種のコミュニティを意図的に有色人種のコミュニティに標的にすること、コミュニティ内で生命を脅かす毒物や汚染物質の存在を公式に認可すること、そして環境保護運動の指導者から有色人種を排除してきた歴史。

環境人種差別の認識は、以前の公民権運動の影響を受けて1970年代と1980年代に始まった環境正義運動の触媒となった。草の根組織と運動は、政策立案における環境人種差別に注目を集め、少数派の意見の重要性を強調した。環境人種差別は歴史的に環境正義運動と結びついていたが、長年にわたってこの用語はますます切り離されてきた。ウォーレン郡での事件の後、UCCと米国会計検査院は、有害廃棄物処理場が貧しい少数派地域に偏っていることを示す報告書を発表した。チャヴィスとロバート・D・ブラード博士は、環境人種差別につながる政府と企業の政策に起因する制度化された人種差別を指摘した。これらの人種差別的慣行には、レッドライニング、ゾーニング、および色盲適応計画が含まれていた。住民は、社会経済的地位の低さ、および政治的代表と流動性の欠如のために環境人種差別を経験した。ブラード博士は、「アメリカのアパルトヘイトと環境人種差別の遺産」の定義を拡大し、環境人種差別について次のように述べています。

人種や肌の色に基づいて、個人、グループ、またはコミュニティに異なる影響を及ぼしたり不利益を与えたりする（意図的であるか否かにかかわらず）あらゆるポリシー、慣行、または指令を指します。

制度的人種差別は、環境計画や意思決定にまで及ぶ社会規範、政策、手続きの中で大規模に機能し、政府、法律、経済、政治の制度を通じて環境人種差別を強化しています。人種差別は、環境や健康のリスクにさらされる機会や医療へのアクセスを大幅に増加させます。

連邦政府環境保護庁 (EPA) を含む政府機関は、有色人種を汚染や産業の侵入から守ることにしばしば失敗してきました。この失敗は、有色人種のコミュニティが不均衡な汚染負担を負っていることから明らかであり、アフリカ系アメリカ人やラテン系アメリカ人の地域では、主に白人が住む地域と比較して、より高いレベルの汚染を経験しています。^{[引用が必要]}

例えば、ロサンゼルスでは、アフリカ系アメリカ人の71％以上とラテン系アメリカ人の50％が最も汚染された空気のある地域に住んでいるのに対し、白人人口ではわずか34％しかそこに住んでいません。全国的に見ると、白人、アフリカ系アメリカ人、ヒスパニック系のかなりの割合が空気の質が基準を満たさない郡に住んでおり、有色人種は汚染関連の健康問題の影響を不釣り合いに受けています。^[9]

この言葉は米国で造られたものだが、環境差別は国際レベルでも起きている。研究によると、先進国で環境法が重要になって以来、企業は廃棄物を南半球へ移動させている。^{[10]発展途上国では環境規制が少なく、}汚染の温床となっていることが多い。^[11]

環境人種差別につながる要因は4つある。手頃な価格の土地の不足、政治力の不足、移動性の欠如、貧困である。企業や政府機関は安価な土地を求めている。その結果、これらの企業や政府機関に効果的に抵抗できず、政治力にアクセスしたり、正当な費用を交渉したりすることができないコミュニティ。^[12]社会経済的流動性が最小限に抑えられたコミュニティは移転できない。財政的貢献の欠如はまた、コミュニティが物理的にも政治的にも行動する能力を低下させる。チャヴィスは環境人種差別を5つのカテゴリーで定義した。環境政策の定義における人種差別、規制や法律の差別的執行、有害廃棄物投棄場所としての少数派コミュニティの意図的な標的化、少数派コミュニティにおける危険な汚染物質の公式認可、環境指導的地位からの有色人種の排除である。貧困地域では有害廃棄物処理場が有害であり、これらの貧しい人々は汚染の近くに住んでいて、彼らはまだ多くの課題に直面しており、状況はまだ解決されておらず、これらの貧しいコミュニティや地域に対するより効果的な対策につながる可能性がある。^[13]黒人やヒスパニック系の人たちにとって、より安全な場所で平和に暮らし、汚染の被害を受けずに暮らすためにローンを組むことは難しく、より安全な場所やより良い地域に引っ越すこともできませんでした。^[14]肌の色を理由に拒絶されたり、他人から傷つくような言葉を聞いたり、また肌の色を理由に多くの機会を得られなかったりする人がたくさんいますが、肌の色や人種を理由に拒絶されるのは不公平であり、理にかなっていません。このため、このような経験をした多くの人がストレスを抱え、それが健康に影響し、この環境の一部ではないと感じてしまう可能性があります。^[15]

マイノリティコミュニティには、有害廃棄物処理場に反対するための資金、リソース、政治的代表権がない場合が多い。^[16]地域的に望ましくない土地利用（LULU）として知られるこれらの施設は、コミュニティ全体に利益をもたらすが、マイノリティコミュニティの生活の質を低下させることが多い。^[17]これらの近隣住民は、廃棄物処理場がもたらす経済的機会に依存している場合もあり、健康を危険にさらしてでもその立地に反対することに消極的である。さらに、物議を醸すプロジェクトは、集団行動を追求し、その地域でのプロジェクトの立地に反対することに成功すると期待される非マイノリティ地域に設置される可能性は低い。私たちは皆、異なる人種や文化の中で生まれているので、すべての人を理解する必要があり、人種ではなく、お互いについてもっと学ぶべきである。たとえば、観光客は世界中を旅してさまざまな文化や人々を学び、探検しますが、私たちも他の人について学べば、人種差別をなくすのに役立ちます。^[18]人種差別は多くの人の人生の後半で健康に影響を及ぼし、肌の色や人種で判断さ​​れることは辛く、命を危険にさらすことになります。人種差別は心身の健康に影響を及ぼす可能性があり、特に若い頃に経験すると大きな影響を及ぼします。^[19]

北半球の都市では、郊外化とジェントリフィケーションが環境人種差別のパターンにつながっている。例えば、白人が工業地帯からより安全で清潔な郊外の地域に逃避すると、少数民族のコミュニティは都心部や汚染された工業地帯の近くに残される。^[20]これらの地域では失業率が高く、企業が地域改善に投資する可能性は低いため、住民の経済状況が悪化し、人種的不平等を再生産する社会構造が強化される。さらに、自治体の不動産所有者と住民の貧困は、有害廃棄物処理施設の開発者によって考慮される可能性がある。不動産価値が下がっている地域では開発業者の資金が節約できるからだ。貧しいコミュニティや地域では汚染が進みやすく、収入もこれらの貧しいコミュニティに大きな影響を与える。公正な秩序があれば、これらの貧しいコミュニティが汚染のリスクにさらされるのを防ぎ、人間の健康を害する汚染を食い止めるのに役立つ可能性があり、すべての人が平等に扱われる権利も保護される。^[13] 彼らは黒人、ヒスパニック、有色人種がローンを組むのを難しくしたり、より良い地域に引っ越すことを難しくしています。これが続けば、多くの人々の健康に影響を及ぼし、彼らが住んでいる地域の汚染のために彼らの命が危険にさらされるでしょう。^[14]南北戦争後の今日まで、アフリカ系アメリカ人は汚染された地域に住んでいるという考えは依然として広まっており、これらの地域には依然として廃棄物処理場があり有毒ですが、白人の地域ははるかにきれいです。これは不公平に思えますし、アフリカ系アメリカ人にとってはより困難で困難です。^[21]企業に関しては、例えば石油会社は地域を汚し、仕事を終えた後も掃除をせず、この汚物を地域に広げたままにし、それが近隣の汚染をさらに引き起こします。そのため人々はこれらの企業と対立し、これらのコミュニティと地域を保護する必要があります。なぜなら、企業が自分たちが作った汚物を掃除しなかったという理由だけで、このすべての汚染が地域に広がるのは公平ではないからです。^[22]

費用便益分析(CBA) は、問題を評価するため、費用と便益に金銭的価値を付けるプロセスです。^[23]環境 CBA は、消費者がこれらの商品に対して支払う意思があるかどうかを測定することで、きれいな空気や水などの無形製品に対する政策的解決策を提供することを目指しています。CBA は、環境資源を社会への有用性に基づいて評価することで、環境差別^{[疑わしい–議論]}に貢献しています。きれいな水や空気に対してより多く支払う意思があり、支払うことができる場合、その支払いは、人々がこれらの商品に対して支払うことができない場合よりも、社会に経済的利益をもたらします。これは、貧しいコミュニティに負担をもたらします。貧しいコミュニティは、きれいな環境に対して裕福な地域ほど支払うことができないため、有毒廃棄物を移転することは正当化されます。貧しい人々の近くに有毒廃棄物を置くと、もともと安い土地の資産価値がさらに低下します。資産価値の低下は、より清潔で裕福な地域の減少よりも小さいため、有毒廃棄物を「価値の低い」地域に投棄することで、社会への金銭的利益は大きくなります。^[24]

化石燃料は、気候変動、人種的不平等、公衆衛生などの危機と相互に関連しています。化石燃料のさまざまな段階には、抽出、加工、輸送、燃焼が含まれており、すべてが有害な汚染と温室効果ガスの排出に寄与しています。^[要出典]

化石燃料処理の影響は、白人や裕福なコミュニティと比べ、黒人、褐色人種、先住民、貧困層に平等に分配されるわけではない。これらのコミュニティは、大気汚染や水質汚染による健康被害や気候変動によるリスクに見舞われている。犠牲地帯は、組織的人種差別が化石燃料ベースの経済と交差するこれらのコミュニティに関連する概念である。Energy Research & Social Science の視点から見ると、「化石燃料人種差別」現象は、組織的人種差別が化石燃料産業に汚染のコストを外部化させることで、事実上同産業を補助しているという議論によって構成されている。^[25]

化石燃料人種差別は、こうした不正義を永続させるシステムや構造に焦点を移すことを可能にする。気候政策のアプローチは人種間の格差に対処できず、公衆衛生へのより広範な影響に焦点を当てることが多いため、この取り組みの影響は続く。化石燃料の生産と消費によって永続する体系的な不正義に対処するために、化石燃料産業を中心とした政治的および政策的解決策が緊急に必要である。^[要出典]

環境人種差別は、劣悪な環境の影響を受けるコミュニティの健康に影響を与えます。健康問題を引き起こす可能性のあるさまざまな要因には、埋立地や河川での有害な化学毒素への曝露が含まれます。これらの毒素への曝露は、脳の発達を弱めたり遅らせたりすることもあります。これらの危険は、これらのコミュニティに住む個人の健康にも影響を及ぼし、質の高い環境衛生を維持することが、脆弱な人々が彼らが依存している環境の一部とともに健康に暮らせるようにするためにいかに重要であるかを示しています。有色人種の人々が多い地域は有毒廃棄物処理施設が多く、それはこれらの貧しい人々の健康にさらに影響を及ぼします。研究では、ヒスパニック系やアフリカ系アメリカ人であるこれらの人々が健康にさらに悪い影響を受けていることが示されています。したがって、これらの有毒廃棄物処理施設の場所は、これらの貧しいコミュニティや地域だけにあるのは公平ではありません。^[26]これらの工場を清掃しようとしたとき、彼らは財政上の理由で提供できず、これはコミュニティを助けることができず、汚染が広がり続け、人々の健康に悪い影響を与えることを意味します。^[26]

農業は近隣のコミュニティの健康に悪影響を及ぼしている。彼らは、関連する肥料池が硫化水素を生成し、地元の水源を汚染し、流産、先天異常、病気の発生率を高めていると考えている。これらの農場は、低所得地域や有色人種のコミュニティに偏って配置されている。その他のリスクには、農薬、化学物質の流出、空気中の粒子状物質への曝露などがある。施設の清潔さの悪さや化学物質への曝露も、有色人種であることが多い農業従事者に影響を与える可能性がある。これらの古い工場のために水が汚染される可能性があり、フリント川などの川も汚染される可能性があり、不健康な水がコミュニティの人々に影響を与え、癌につながる可能性があり、フリントの不健康な水のために癌の発生率が上昇し、汚染された水が原因で髪の毛が抜けたり、他の多くの病気につながる可能性があり、問題を解決してこれらの人々や子供たちをこの汚染から守ることになると、財政と予算のために彼らは助けることができませんでした。^[27]

人間の健康リスクに関しては、貧困地域の周りの古い工場が人々の健康に悪影響を及ぼします。^[26] 多くの人々は、化石燃料が私たちの健康に有害であり、それが私たちの健康に多くの悪影響をもたらす可能性があると信じています。たとえば、人々の健康に悪影響を与える可能性のある病気にかかり、人々は地域社会にさらなる危害を加えたくないので、化石燃料の考えを拒否します。^[28]環境人種差別は、黒人の近所や黒人のコミュニティがより多くの汚染に直面しており、これがこれらの人々の健康に悪影響を及ぼし、工場によって引き起こされる可能性のある不健康な空気や汚れた空気のために多くの病気につながる可能性があることです。多くの工場は他のコミュニティや地域よりもこれらの貧しい地域にあります。^[27]

アメリカ合衆国南東部は大量の汚染に見舞われており、少数民族がその影響を最も強く受けている。デトロイト、メンフィス、カンザスシティなどの石炭火力発電所で亡くなったり慢性疾患にかかったりするケースは数多くある。テネシー州とウェストバージニア州の住民は、鉱山開発のために山岳地帯で爆破作業が行われているため、有毒な灰を頻繁に吸い込む危険にさらされている。干ばつ、洪水、土地の絶え間ない枯渇、空気の質が、これらの地域周辺の住民の健康と安全を左右する。有色人種や低所得層のコミュニティは、こうした問題の影響を最も直接受けている。世界中には、同じ問題に直面しているコミュニティが数多くある。例えば、デズモンド・ダサの研究は、アパルトヘイト時代に強制移住させられた人々が汚染度の高い産業の影響を受ける南ダーバンのコミュニティに焦点を当てた。^[29]

環境人種差別は、疎外されたコミュニティ間の既存の健康格差を悪化させ、BIPOCの個人が環境曝露とその健康への影響の負担を不釣り合いに負っています。たとえば、黒人の子供は他の人種グループの子供よりも鉛に曝露されやすく、鉛、ポリ塩化ビフェニル、フタル酸エステルなどの毒素の体内負荷が高くなっています。^[9]

疫学と環境衛生における制度化された人種差別は、BIPOCの経験の軽視を永続させ、研究資金と出版における構造的障壁の一因となっている。例えば、精子の健康に関する研究は主に白人男性に焦点を当てており、環境毒素への曝露が高いにもかかわらず、有色人種の男性の生殖健康の経験を無視している。研究へのこのような包含の欠如は、医療研究における歴史的探究によるBIPOCコミュニティ間の健康格差と信頼の欠如を永続させている。^[9]研究における構造的人種差別は、BIPOCコミュニティの疎外を助長し、環境衛生格差に対処できる効果的な介入の開発を制限している。

活動家たちは「より参加型で市民中心の正義の概念」を求めている。^{[30] [31]}環境正義（EJ）運動と気候正義（CJ）運動は、環境人種差別に対処し、社会的に疎外された人々が気候変動や汚染に対して不釣り合いなほど脆弱にならないように注意を喚起し、変化を起こすことを目指している。^{[32] [33]}国連環境開発会議によると、1つの解決策は予防原則であり、「深刻または不可逆的な損害の恐れがある場合、完全な科学的確実性の欠如は、環境悪化を防ぐための費用対効果の高い対策を延期する理由として使用してはならない」と述べている。^{[34]この原則では、潜在的に危険な活動の発起者は、その活動の安全性を証明する責任がある。環境正義活動家はまた、廃棄物の一般的な削減の必要性を強調しており、これは全体的な負担を軽減するだけでなく、メタン排出量を削減して}気候変動を軽減するのに役立つだろう。^[31]

戦時中、環境人種差別は、後に報告書を通じて一般の人々に知られる形で起こる。例えば、地球の友インターナショナルの環境ナクバ報告書は、イスラエル・パレスチナ紛争中にガザ地区で起こった環境人種差別に注目を集めている。イスラエルの慣行には、パレスチナ難民への水の供給を3日間遮断したり、農場を破壊したりすることなどがある。^[35]

環境人種差別の事例を指摘する研究の他に、規制を変えて環境人種差別を予防する方法に関する情報も提供されている。ガーナのアクラにおける電子廃棄物管理に関するダウム、ストーラー、グラントの研究では、焼却禁止や買い戻し制度などの適応戦略よりも、リサイクル会社、地域社会、スクラップ金属取引業者などのさまざまな分野や組織と連携することの重要性が強調されているが、こうした戦略は慣行を変えることにあまり効果をもたらさなかった。^{[36] [37]}

オレゴン大学の民族学部長で教授のローラ・プリド氏^[38]や、カリフォルニア大学サンタバーバラ校の環境研究学部長で地球環境正義プロジェクトのディレクターのデイビッド・ペロー氏^[39]などの環境正義の学者は、環境人種差別を人種資本主義の根深い遺産から生じる要素として認識することが運動にとって非常に重要であり、白人至上主義が人間と自然や労働との関係を形成し続けていると主張している。^{[40] [41] [42]}

環境人種差別と環境正義の問題をどう正すかという現在の政治思想は、手続き的正義を採用するという考え方へとシフトしつつある。手続き的正義とは、特に資源の配分や意見の相違の解決などの外交的状況で決定が下される際に、決定を下すプロセスにおいて公平性を適用することを規定する概念である。手続き的正義は、すべての当事者が立場、意見、懸念を表明する平等な機会を持つ、公正で透明性のある公平な意思決定プロセスを要求する。^[43]合意の結果と、その結果が影響を受ける人々や利益団体に与える影響にのみ焦点を当てるのではなく、手続き的正義は、計画から実施までのプロセス全体を通じてすべての利害関係者を関与させることを目指す。環境人種差別と闘うという点では、手続き的正義は、しばしば腐敗している国家や民間団体などの強力な主体が意思決定プロセス全体を支配する機会を減らし、下される決定によって直接影響を受ける人々の手にいくらかの権力を取り戻すのに役立つ。^[11]

活動にはさまざまな形があります。そのひとつが集団デモや抗議活動で、地域レベルから国際レベルまでさまざまなレベルで行われます。さらに、活動家が政府の解決策が有効だと感じる場所では、組織や個人が直接政治活動を行うこともできます。多くの場合、活動家や組織は、目標を達成するためにより大きな影響力を得るために、地域的にも国際的にもパートナーシップを形成します。^[44]

カナダでは、環境人種差別に反対する先住民女性による抵抗運動が数多く行われてきた。その中でも目立っていて運動に大きな影響を与えたものが、カナダ先住民女性協会（NWAC）のシスターズ・イン・スピリット・イニシアチブである。このイニシアチブは、先住民女性の死亡や失踪に関する報告書を作成し、意識を高め、政府や民間団体に行動を起こさせることを目的としています。^[45]カナダ連邦政府は2010年にシスターズ・イン・スピリット・イニシアチブへの資金提供を打ち切ることを決定しましたが、NWACは声を上げるための戦いにおいて、女性、トゥー・スピリット、LGBTQ+先住民を支援し続けています。^[46]他の先住民抵抗運動では、環境人種差別を引き起こした家父長制や人種差別の勢力と戦うために、精神性と伝統的慣習に焦点を当ててトラウマからの回復に重点を置いています。^[47]活動家や先住民コミュニティは、条約、人身売買禁止法、女性に対する暴力禁止法、国連先住民族権利宣言（UNDRIP）などについて議論するなど、国家の公式な法的ルートを通じて懸念を表明してきた。^[47]  先住民グループやコミュニティからは、聞き入れられない声があることや、国家が先住民族国家の主権を尊重または承認していないことから、これらの解決策は不十分であるとみなされている。^[47]

科学者や経済学者の中には、環境賠償、つまり産業の存在によって何らかの影響を受けた個人への支払いの可能性を検討した者もいる。影響を受ける可能性のあるグループには、産業の近くに住む人々、自然災害の被害者、自国の危険な生活環境から逃れてきた気候難民などが含まれる。賠償には、個人への直接支払いから、廃棄物処理場の清掃のために確保された資金、低所得者住宅地区の空気モニターの購入、温室効果ガスの排出を削減する公共交通機関への投資まで、さまざまな形がある。ロバート・ブラードは次のように書いている。^[2]

「環境賠償は持続可能性と公平性への架け橋となります。賠償は癒しと和解のための精神的かつ環境的な薬です。」

第三世界諸国への有害廃棄物の輸出も、懸念が高まっている問題です。1989年から1994年の間に、経済協力開発機構 (OECD)諸国から非OECD諸国に輸出された有害廃棄物は、推定2,611トンでした。国境への有害廃棄物の輸出増加に対応するため、2つの国際協定が可決されました。アフリカ統一機構(OAU) は、1989年3月に採択されたバーゼル条約に、有害廃棄物の国境を越えた移動の全面禁止が含まれていないことを懸念しました。この懸念に応えて、1991年1月30日、環境と持続可能な開発に関する汎アフリカ会議は、アフリカへのすべての有害廃棄物の輸入を禁止し、アフリカ大陸内での移動を制限するバマコ条約を採択しました。 1995年9月、G77諸国はバーゼル条約の改正に協力し、工業国（主にOECD諸国とリヒテンシュタイン）から他国へのすべての有害廃棄物の輸出を禁止した。^[48] 1988年にはOAUが有毒廃棄物の投棄を「アフリカとアフリカの人々に対する犯罪」と宣言する決議に署名した。^[49]その後すぐに、西アフリカ諸国経済共同体（ECOWAS）は有毒廃棄物の投棄で捕まった者に対して終身刑などの罰則を認める決議を可決した。^[49]

グローバリゼーションと国境を越えた協定の増加は、環境人種差別の事例を生み出す可能性を生み出している。例えば、1994年の北米自由貿易協定（NAFTA）は米国所有の工場をメキシコに誘致したが、コロニア・チルパンシンゴのコミュニティに有毒廃棄物が放置され、活動家がメキシコ政府に廃棄物の除去を求めるまで清掃されなかった。^[50]

環境正義運動は世界サミットの重要な一部に成長しました。この問題は注目を集めており、幅広い人々、労働者、社会階層が協力して取り組んでいます。グローバリゼーションに対する懸念は、産業の発展が共通の目標である労働者、学者、地域社会のリーダーなど、幅広い利害関係者を結集させる可能性があります。^[51]

多くの政策は、人間の福祉の状態に基づいて説明することができます。これは、環境正義がコミュニティに安全で公平で平等な機会を提供し、レッドラインのようなことが起こらないようにすることを目的としているためです。^[52]これらのすべての独自の要素を念頭に置くと、政策立案者が決定を下す際に考慮すべき重大な影響があります。

環境人種差別に対処することを目的とした関連法と規制には、不法行為法、公民権法、環境法の組み合わせが含まれます。これらの法律の簡単な内訳は次のとおりです。^[53]

不法行為法:

この法律により、個人またはコミュニティは、他人の過失または不正行為によって生じた損害に対する賠償を求めることができます。環境人種差別の文脈では、原告は不法行為法を利用して、汚染やその他の環境被害による健康問題、財産の損害、生活の質の低下に対する賠償を請求することができます。

公民権法:

公民権法に基づく訴訟は、環境に関する決定や政策の差別的影響に異議を唱えることに重点を置いています。訴訟では、特定の行動や政策が有色人種のコミュニティに不平等な影響を及ぼし、公民権を侵害していると主張する場合があります。

環境法:

大気浄化法、水質浄化法、国家環境政策法 (NEPA) などの連邦環境法は、環境調査の妥当性や規制基準への準拠に異議を申し立てるメカニズムを規定しています。

現在、環境人種差別に焦点を当てている取り組みのほとんどは、環境正義というより広いテーマに焦点を当てています。それらは州レベルと連邦レベルの両方で行われています。

州レベルでは、地方政治家は、土地利用政策、環境保健への影響の改善、これらの政策の計画プロセスへのコミュニティの関与など、コミュニティに影響を与える政策を導入することに焦点を当てています。^[54]

14の州が環境正義に特化し、政策が少数民族にどのような影響を与えるかについて政策立案者に助言する部署を設立しました。メリーランド州は2001年に環境正義と持続可能なコミュニティに関する委員会を設立しました。最も最近設立された委員会は、2022年にバーモント州とオレゴン州によって設立されました。^[54]

連邦政府では、EPAが環境正義政府間プログラム（EJG2G）を含む環境正義の取り組みを担当しています。EJG2Gは、州、地方、部族などのすべてのタイプの政府間のより明確なコミュニケーションと資金提供のラインを提供し、より環境的に公平な社会に向けて力強い努力をします。^[55]

2023年4月、バイデン大統領はJustice40イニシアチブを導入することで環境正義への取り組みを表明した。Justice40イニシアチブは、連邦環境プログラムの40％を、通常はそのようなプログラムの対象外であった疎外されたコミュニティに届けることを目標としている。このイニシアチブには、気候と経済の正義スクリーニングツールや、連邦機関がこれらのプログラムの恩恵を受ける可能性のあるコミュニティを特定するためにツールを使用する方法に関するトレーニングなどが含まれる。このイニシアチブには、米国農務省、米国商務省、米国エネルギー省、米国環境保護庁、米国住宅都市開発省など、いくつかの連邦機関が参加している。これは、地方自治体を巻き込み、コミュニティが地域で実施される可能性のあるプログラムについて発言権を持つことを奨励することで、コミュニティへの働きかけに専念している。^[56]

環境人種差別は、気候危機に関する議論において重要な側面です。環境人種差別についてさらに学び、BIPOCコミュニティを向上させるグリーン経済を支援し、環境保護を共同の実践にすることは、これらの不正義に対処できるアプローチです。^[57]

環境保護を共同体としての実践として捉えることは、環境保護を個人間の競争ではなく共同体の努力と見なすことの重要性を強調するものであり、こうした疎外されたコミュニティの幸福を擁護するとともに、環境正義という包括的なテーマに取り組む取り組みを支援する。これに続いて、環境人種差別を理解することで、BIPOC コミュニティが公共政策や業界慣行における差別により、汚染や環境ハザードの負担を不釣り合いに負っているという環境人種差別の概念が浮き彫りになる。環境人種差別の影響を理解し、有色人種コミュニティに課せられた格差を指摘する議論を推進することも重要である。グリーン経済を支援することも重要であり、クリーンエネルギーへの移行を擁護し、BIPOC コミュニティを経済的、社会的に向上させることも重要である。さらに、疎外されたコミュニティのためのクリーンエネルギー部門に関与することは、BIPOC コミュニティに力を与え、環境保護の取り組みを主導するためのもう 1 つのステップである。^[57]

1956年から2006年まで、ニジェールデルタでは最大150万トンの石油が流出した（エクソンバルディーズ号の原油流出量の50倍）。^{[58] [59]この地域の先住民は、}これらの環境問題の結果として生計の手段を失い、自分たちの土地から抽出された莫大な石油収入の見返りに何の利益も受け取っていない。環境紛争はニジェールデルタで進行中の紛争を悪化させている。^{[60] [61] [62]}

有毒廃棄物の焼却と都市部の大気汚染は、より発展した地域では問題となっている。^[63]

ナイジェリアの石油資源が豊富なデルタ地帯の先住民族であるオゴニ族は、シェル石油の掘削による環境および経済への壊滅的な影響に抗議し、ナイジェリア政府とシェルによる人権侵害を非難してきた。1995年に非暴力のオゴニ族生存運動（MOSOP）の創設者であるケン・サロ・ウィワを含む9人のオゴニ族活動家が処刑されて以来、彼らの国際的な訴えは劇的に強まった。^[64]

鉱業とそれが地域社会や個人の健康に及ぼす悪影響との関連性は、世界中の多くの組織によって研究され、十分に文書化されている。鉱業活動の近くに住むことによる健康への影響には、妊娠合併症、精神衛生問題、さまざまな種類の癌など、さまざまな影響が含まれる。^{[65]南アフリカの}アパルトヘイト時代には、環境規制がなかったために鉱業が急速に成長した。鉱業会社が操業する地域社会は、通常、貧困率と失業率が高い地域である。さらに、これらの地域社会では、経済的機会の観点から見た鉱業の利点が、地域社会の人々の健康に関する欠点を上回るかどうかという問題で、住民の間に分裂が生じるのが一般的である。鉱業会社は、この対立を拡大することで、これらの意見の相違を有利に利用しようとすることが多い。さらに、南アフリカの鉱業会社は中央政府と密接な関係にあり、力関係を有利に傾けると同時に、多くの意思決定プロセスから地元住民を排除している。^[66]この排除の遺産は、例えば鉱山会社の行動によって生じた環境への影響の矢面に立たされた貧しい南アフリカ人という形で永続的な影響を及ぼしている。環境人種差別と効果的に闘い、ある程度の正義を達成するためには、根強く制度化された権力のメカニズム、社会関係、文化的要素など、環境人種差別の状況を形成する要因を清算する必要があると主張する人もいる。^[67]

「エネルギー貧困」という用語は、「調理や、経済と人間の発展を支えるために電気によって可能になる活動のためのエネルギーサービスニーズを満たすための、適切で信頼性が高く、手頃な価格でクリーンなエネルギーキャリアと技術へのアクセスの欠如」を指すために使用されます。南アフリカの多くのコミュニティが、何らかのエネルギー貧困に直面しています。^[68]南アフリカの女性は、通常、家庭とコミュニティ全体の世話を担当しています。経済的に貧しい地域の人々は、この責任を引き受けなければならないだけでなく、他の多くの課題に直面しています。性別、人種、階級に基づく差別はすべて、南アフリカの文化にまだ存在しています。このため、家庭やコミュニティでの仕事で公共資源の主なユーザーである女性は、公共資源の管理とアクセスに関する意思決定から除外されることがよくあります。その結果、エネルギー貧困により、女性は高価で、自分の健康と環境の両方に有害である可能性のあるエネルギー源を使用せざるを得なくなります。その結果、南アフリカでは、この状況を改善するために、これらのコミュニティと女性を特に対象とした再生可能エネルギーイニシアチブがいくつか登場しました。^[68]

1990年代半ばから2001年頃まで、米国西部でリサイクルのために回収された電子機器の約50～80％が、主に中国と東南アジアに輸出され、解体されていたと推定されています。^{[69] [70]}このスクラップ処理は、豊富な労働力、安価な労働力、環境法の緩さにより、非常に収益性が高く好まれています。^{[71] [72]}

中国の貴嶼は、電子廃棄物の最大規模のリサイクル拠点の一つで、廃棄されたコンピュータ部品が川岸近くに山積みになり、カドミウム、銅、鉛、PBDEsなどの化合物が地元の水源を汚染している。^{[73] [74]} 2001年にバーゼル行動ネットワークが連江から採取した水のサンプルには、WHOの安全基準の190倍の鉛が含まれていた。^[72]飲料水が汚染されているにもかかわらず、住民は高価なトラックで運ばれた飲料水よりも汚染された水を使い続けている。 [72]最近の報告によると、電子廃棄物の中心地である中国の貴嶼では、子供の約80％が鉛中毒に苦しんでいる。 ^[75]電子廃棄物の行き先として使われる前、貴嶼の大部分は農業で生計を立てる小規模農家で構成されていた。^[76]しかし、農業は放棄され、より儲かる電子機器スクラップの仕事に取って代わられた。^[76]「西側諸国の報道機関や中国の大学やNGOの研究者によると、これらの労働者の農村の状況は非常に劣悪で、桂嶼の原始的な電子スクラップ産業でさえ収入の向上をもたらしている」^[77]

研究者らは、中国で有害な大気汚染率が上昇するにつれて、国民が有害な影響を抑制するための対策を実施するために動員されていることを発見した。少数民族の居住地域と中国の西部地域は、不均衡な環境負荷を抱える傾向がある。^[78]

ユニオン・カーバイド・コーポレーションは、生産を国外に委託しているユニオン・カーバイド・インディア・リミテッドの親会社である。インドのボパールに拠点を置くユニオン・カーバイド・インディア・リミテッドは、主に殺虫剤製造に使用される化学物質メチルイソシアネートを生産していた。^[79] 1984年12月3日、ボパールの工場で有毒化学物質が水に混ざり、メチルイソシアネートの雲が漏れた。^[80]漏れ直後、約52万人が有毒化学物質にさらされた。^[79]漏れから最初の3日間で、工場付近に住んでいた推定8,000人がメチルイソシアネートにさらされて死亡した。^[79]工場からの最初の漏れでは生き残った人もいたが、不適切な治療と不適切な診断のために多くの人が亡くなった。^[79]不適切な診断の結果、治療が効果がなかった可能性があり、ユニオンカーバイド社が漏れたガスに関するすべての詳細を公表することを拒否し、いくつかの重要な情報について嘘をついたことが、この事態を早めた。 ^[79]化学物質漏れの被害者に対する医療援助の提供が遅れたことで、生存者の状況はさらに悪化した。^{[79]今日でも多くの人が、肺線維症、視力障害、}結核、神経障害、激しい体の痛みなど、メチルイソシアネート漏れによる健康への悪影響に苦しんでいる。 ^[79]

ボパール工場の操業と保守が、有害化学物質の漏洩の一因となった。人口密集地域に大量のメチルイソシアネートを保管することは、他の工場で厳格に実施されている会社の方針に違反していた。^[79]会社は、1つの工場には危険化学物質が多すぎるという抗議を無視し、人口密集地域に保管するために大きなタンクを建設した。^[79]メチルイソシアネートは極低温で保管する必要があるが、会社は空調システムの費用を削減したため、化学物質にとって最適な状態とは言えなかった。^[79]さらに、ユニオンカーバイドインディアリミテッドは、漏洩や流出が発生した場合に工場周辺のコミュニティを対象とした災害管理計画を作成したことがなかった。^[79]州当局は会社の懐に入っていたため、会社の慣行や法律の施行には注意を払わなかった。^[79]会社は、経費削減のために予防保守スタッフも削減した。^[79]

ロマ人は主に中央・東ヨーロッパに住み、アメリカ大陸や中東にも少数のコミュニティーを持つが、環境的排除にさらされてきた。ジプシーやジプシーの脅威とも呼ばれる東ヨーロッパのロマ人は、そのほとんどがスラム街やスラム街で貧困線以下の生活を送っている。^[84]ゴミ捨て場や工場に近いことから長期にわたる有害毒素への曝露などの問題に直面し、さらにきれいな水や衛生設備などの環境支援を拒否されるなど、ロマ人は環境的手段による人種差別に直面してきた。ルーマニア、ブルガリア、ハンガリーなど多くの国が、それぞれの国全体で環境保護の取り組みを実施しようとしてきた。しかし、そのほとんどは「ロマ社会の状況への取り組みが、民族的なレンズを通して「ロマ問題」として捉えられてきた」ために失敗している。^[85]ロマ人のための環境正義が何らかの形で明らかになったのはごく最近のことである。ヨーロッパで環境正義を求める環境正義プログラムは現在、人権団体と協力して環境人種差別との闘いを支援している。

欧州委員会が実施した「2009年のEUにおける差別」報告書では、「ロマ人の友人がいる市民の64％が差別が蔓延していると考えているのに対し、ロマ人の友人がいない市民では61％がそう考えている」と報告されていることは注目に値する。^[86]

南半球諸国への有毒廃棄物の輸出は、国際的に起きている環境差別の一形態である。2006年にフランスの空母クレマンソーがインドの船舶解体場アランへの入港を禁止されたという疑惑があるが、これは船内に有毒物質が含まれているという明確な証拠がなかったためである。ジャック・シラクフランス大統領は最終的に、アスベストやPCBを含む何トンもの有害物質を積載していたこの空母をフランスに帰還させるよう命じた。^[87]

^{英国では、環境人種差別（あるいは気候人種差別）は、2015年のWretched of the Earthの呼びかけ書[88]}や2016年のBlack Lives Matter ^[89]など、複数の行動グループによって非難されてきました。

詳しくはこちら:ノバスコシア州の環境人種差別

カナダでは、ノバスコシア州議会で環境人種差別に対処する法案111号が可決され、環境人種差別（特にノバスコシア州アフリクビルコミュニティ）への取り組みが進展している。 ^[32]それでも、アムジナング・ファースト・ネーションなどの先住民コミュニティは、オンタリオ州南東部を中心とするカナダの化学産業による汚染によって被害を受け続けている。^[90]

カナダの石油化学産業の40％は、オンタリオ州サーニアの半径15平方マイルに集中しています。^[91]石油化学工場のすぐ南には、850人のアムジナング先住民が住むアムジナング居留地があります。2002年以来、先住民の連合は、近隣地域における不均衡な汚染の集中と戦ってきました。

環境人種差別は、特に女性、とりわけ先住民女性と有色人種女性に影響を与えている。これらのコミュニティの多くは、天然資源が豊富な農村地域に居住しており、採掘産業にとって非常に魅力的である。これらの影響は環境を汚染するだけでなく、身体的および精神的健康の両方に有害な影響を与える。石油、ガス、鉱業などのこれらの採掘産業の多くは、水源、食料源の汚染や空気の質への影響を引き起こしている。これは人々の体、特に女性の体に影響を及ぼし始めている。これは、採掘産業からの毒素や毒物が女性の生殖器官に影響を与え、癌や子供の健康を引き起こす可能性があるためである。^[47]これらのコミュニティでは、この活動による害が何世代にもわたって続く。たとえば、オンタリオ州北部のグラッシーナローズの先住民コミュニティでは、1960年代の流出によって発生した高レベルの水銀が地域の飲料水や魚に影響を与え、健康への影響に今も対処している。^[47]

クカパ族は、主にメキシコだが一部はアリゾナ州にも住む、米墨国境付近の先住民族のグループである。何世代にもわたり、コロラド川での漁業はクカパ族の主な生計手段であった。^[92] 1944年、米国とメキシコは、コロラド川の水の約90％の権利を米国に実質的に与え、残りの10％をメキシコに残すという条約に調印した。^[93]過去数十年にわたり、^{[説明が必要]}コロラド川は国境の南側ではほとんど干上がり、クカパ族のような人々にとって多くの課題をもたらしている。民族誌『Where the River Ends: Contested Indigenity in the Mexican Colorado Delta』の著者であるシェイリ・ミュールマン氏は、ミュールマン氏の視点から、またクカパ族自身からの多くの証言を通じて、この状況を直接語っている。コロラド川のメキシコ側は利用可能な水全体のごく一部しか残されていないことに加え、クカパ族は川で魚を捕る権利を剥奪されており、川の生態系の健全性を保つためにメキシコ政府はその行為を違法としている。^[92]そのため、クカパ族は十分な天然の淡水源にアクセスできず、通常の生活手段も失って暮らしている。このような多くの事例から導き出される結論は、米墨条約の下で交渉された水利権が両国間の水配分の大きな格差を招いたのは、結局は環境人種差別に帰着するというものである。

アメリカとメキシコの国境付近には1,900のマキラドーラがある。マキラドーラは、通常外国企業が所有する企業で、原材料を輸入し、メキシコで労働者に賃金を支払って組み立てさせ、完成品を海外に出荷して販売する。^[94]マキラドーラは雇用を提供するが、賃金は非常に低いことが多い。これらの工場はメキシコの田舎町に汚染をもたらし、近隣に住む貧困家庭の健康に影響を与えている。

メキシコでは、石油、鉱業、ガスの産業的採掘、および水生生物、森林、作物などのゆっくりと再生可能な資源の大量採取が行われている。^[95]法的には、国家が天然資源を所有しているが、納税という形で産業に譲歩することができる。ここ数十年で、これらの税金を、採取による健康、社会、経済への影響に最も影響を受けているコミュニティに再び集中させる方向へのシフトが起こっている。しかし、多くの先住民や農村コミュニティのリーダーは、事後に賠償金を支払われるよりも、企業が自分たちの資源を採取し汚染することに同意するべきだと主張している。^[要出典]

1982年にウォーレン郡のPCB埋立地に対する抗議活動を受けて行われた米国会計検査院の研究は、地域社会の人種的・経済的背景と有害廃棄物処理施設の立地との相関関係を明らかにした最初の研究の一つであった。しかし、この研究は米国南東部の敷地外有害廃棄物埋立地のみに焦点を当てており、研究範囲が限られていた。^[96]

この制限に対応して、1987年に、キリスト教連合人種正義委員会（CRJ）は、有害廃棄物処理場の立地に関連する人口統計パターンに関する包括的な全国調査を指揮しました。^{[96] CRJ}の全国調査では、商業用有害廃棄物施設の周辺地域と管理されていない有毒廃棄物処理場の立地について2つの調査が行われました。 [96]最初の調査では、人種と社会経済的地位と商業用有害廃棄物処理、保管、処分施設の立地との関係が調査されました。^[96]統計分析の後、最初の調査では、「人種または民族グループに属する地域住民の割合は、世帯収入、住宅の価値、管理されていない廃棄物処理場の数、または産業によって生成される有害廃棄物の推定量よりも、商業用有害廃棄物活動のレベルを予測するより強力な要因である」という結論が出されました。^[97] 2番目の研究では、少数民族や人種的マイノリティのコミュニティにおける管理されていない有毒廃棄物処理場の存在を調査し、アフリカ系アメリカ人とヒスパニック系アメリカ人の5人に3人が管理されていない廃棄物処理場のあるコミュニティに住んでいることを発見しました。^[98] 1991年の別の研究では、人種が廃棄物処理施設の場所を予測する上で最も影響力のある変数であることがわかりました。^[99]

1994年、ビル・クリントン大統領は行政命令12898号を発令し、環境正義を管理するための戦略を策定するよう政府機関に指示した。^{[100] [101]} 2002年、フェイバーとクリーグは、大気汚染への曝露の増加と学校の成績低下の間に相関関係があることを発見し、空気の質が最も悪いロサンゼルスの公立学校5校の児童の92%がマイノリティ出身であることを発見した^{[102] [103]} 。これは、当時のロサンゼルスのマイノリティ人口が70%であることとは不釣り合いである。

有害廃棄物処理施設の設置の結果、少数民族は有害な化学物質にさらされる機会が増え、仕事や学校での能力に影響を与える健康状態に苦しんでいます。2018年に発表された米国全土の粒子状物質排出に関する包括的な調査によると、黒人は平均的なアメリカ人よりも54％多くの粒子状物質排出（すす）にさらされていることがわかりました。^{[104] [105]}アメリカ中部大西洋岸とアメリカ北東部の車両による大気汚染への曝露を分析した調査では、アフリカ系アメリカ人は白人よりも61％多くの粒子状物質にさらされており、ラテン系は75％多く、アジア系は73％多くさらされていることがわかりました。全体として、少数民族は白人よりも66％多くの粒子状物質による汚染曝露を経験しました。^[106]

カール・ジムリングは、環境人種差別は日常の仕事や生活環境に深く根付いていることが多いと述べている。^[107]米国における環境人種差別の例として、ダコタ・アクセス・パイプライン（計画中の1,172マイルのパイプラインの一部がスタンディングロック・インディアン居留地の近くを通る）、フリント水危機（人口の55%がアフリカ系アメリカ人である町に影響を及ぼした）、ガン・アレー（ルイジアナ州）、^[108]およびハリケーン・カトリーナに対する政府の対応（ニューオーリンズでは黒人が多数を占める都市でハリケーン・カトリーナが上陸する20時間前まで強制避難命令が出されなかった）などが挙げられる。^{[109] [110] [111]}

全体として、米国は自治体の変化を通じて環境人種差別を減らすよう努めてきました。 [ ^112]これらの政策はさらなる変化を促進するのに役立ちます。一部の市や郡は環境正義政策を活用し、それを公衆衛生分野に適用しました。^[112]

先住民学者たちは、環境正義の概念がアメリカ先住民と入植者による植民地主義の文脈で意味をなすかどうか議論してきた。これは、アメリカ先住民の法的地位が米国の他の疎外された人々とは異なるためである。そのため、コルヴィルの学者ディナ・ギリオ・ウィテカーは、「先住民と国家（つまり米国）との関係は少数民族との関係とは異なるため、環境正義は平等を超え、部族主権、条約上の権利、政府間の関係の概念を満たすことができなければならない」と説明している。^[113]

ジリオ・ウィテカーはさらに、環境人種差別の基盤となっている分配的正義モデルは先住民コミュニティにとって有益ではないと主張している。「分配的正義に頼る非先住民コミュニティにおける環境正義の枠組みは、先住民から没収された土地を商品、つまり私有財産とみなす資本主義的なアメリカの価値観に基づいている」。対照的に、先住民は、商品としての土地という形態を超えて、土地と非常に異なる関係を持っている。^{[113] [114]}

しかし、先住民研究の学者たちは、環境人種差別はアメリカにおける入植者による植民地主義の到来とともに始まったと主張している。

ポタワトミ族の哲学者カイル・ポーイス・ホワイトとローワー・ブルール・スー族の歴史家ニック・エステスは、先住民族は植民地主義の到来という環境的大惨事をすでに経験していると説明する。^{[115] [116]} メティス族の地理学者ゾーイ・トッドと学者ヘザー・デイビスも、入植者による植民地主義が「現代の環境危機の原因」であると主張している。^[117]このように、トーマス・ジェファーソンやベンジャミン・フランクリンなどの建国の父たちがアメリカ大陸の森林を伐採し、温暖な気候を歓迎したことで、先住民族を追い出し米国を豊かにできると考えたため、気候変動が先住民族に対する武器として利用されてきたことが示された。したがって、「米国は誕生以来、壊滅的な環境変化を引き起こす上で重要な役割を果たしてきた」。^[118]ホワイトはさらに、「人為的（人間が引き起こす）気候変動は、植民地主義によって先住民に課せられた環境変化の激化である」と説明しています。^[119]

アニシナベ族の学者リアン・ベタサモサケ・シンプソンも、「気候変動は、植民地主義と蓄積に基づく社会によって引き起こされた、はるかに長い一連の生態学的大惨事の一部として考えるべきだ」と主張している。^[120]

1830年のインディアン移住法と涙の道も、米国における環境人種差別の初期の例として考えることができる。前者の結果、1850年までにミシシッピ川東側の部族はすべて西部の土地に移住させられ、基本的に「入植者や企業の注意を引くには乾燥しすぎ、辺鄙で不毛すぎる土地」に閉じ込められた。^[121]第二次世界大戦中、軍事施設はインディアン居留地に隣接して位置することが多く、その結果「最も危険な軍事施設の不釣り合いな数がネイティブアメリカンの土地の近くにある」という状況が生まれた。^[122]米国本土の約3,100の郡を分析した研究では、ネイティブアメリカンの土地は、極めて危険とみなされる不発弾の存在する場所の数と正の相関関係にあることがわかった。この研究では、不発弾の危険度を測定するために使われるリスク評価コード (RAC) が、これらの場所がネイティブ アメリカンにとってどれほどの脅威であるかを隠してしまうことがあることも判明しました。危険確率、つまり危険が人々や生態系に危害を与える確率は、学校や病院などの公共施設の近さに敏感です。これらのパラメータは、自給自足の消費、植物や動物の儀式的使用、人口密度の低さなど、部族生活の要素を無視しています。これらの部族特有の要因が考慮されていないため、ネイティブ アメリカンの土地は、彼らの生活様式に対する脅威にもかかわらず、リスク スコアが低いことがよくあります。危険確率は、危害を受ける可能性のある人々や生態系を考慮する際にネイティブ アメリカンを考慮に入れていません。軍事施設を保留地の境界に配置すると、「最も危険な軍事施設の不釣り合いな数がネイティブ アメリカンの土地の近くに配置される」という状況につながります。^[121]

最近では、アメリカや多国籍企業によって、ネイティブアメリカンの土地が廃棄物処理や不法投棄に利用されている。^{[123] [124]} 1992年に招集された国際先住民族・被抑圧民族法廷は、アメリカの先住民グループに対する犯罪行為の歴史を調査するために、^[125]先住民がアメリカに対して抱いていた不満をまとめた重要な特記事項を発表した。これには、アメリカが「北米のネイティブアメリカンの領土に核廃棄物、有毒廃棄物、医療廃棄物、その他の有害廃棄物を投棄、輸送、設置することを意図的かつ組織的に許可、幇助、教唆、勧誘、共謀し、ネイティブアメリカンの健康、安全、心身の健康に明白かつ差し迫った危険を生み出した」という申し立てが含まれていた。^[125]

オーストラリア環境正義（AEJ）は、オーストラリア地球の友（FoEA）と密接に連携している学際的な組織です。AEJは、オーストラリア全土における環境不正義の影響を記録し、改善することに重点を置いています。AEJは、「有毒廃棄物の生産と拡散、水、土壌、大気の汚染、景観、水系、植物、動物の浸食と生態学的被害」などの問題に取り組んできました。^[126]このプロジェクトは、特定のグループに不均衡な影響を与えたり、彼らが同意しない方法で影響を与えたりする環境不正義を探します。

ウエスタン石油精製所は1954年に西オーストラリア州ベルビューで操業を開始した。安価で地元産の石油を精製するため、オーストラリア政府からベルビューでの操業許可が与えられた。その後数十年間、ベルビューの住民の多くは、有毒化学物質や吐き気を催すような煙を吸い込んだために呼吸器官が焼けるような痛みを感じたと主張した。カーティン大学のリー・ベルとオーストラリア国立有毒物質ネットワークのマリアン・ロイド・スミスは、論文「オーストラリアにおける有毒物質をめぐる論争と環境正義の台頭」の中で、「工場の近くに住む住民は、裏庭に現れた地下水に化学物質による汚染を発見した」と述べている。^[127]民間からの強い圧力を受け、ウエスタン石油精製所（現在のオメックス）は1979年に石油精製を中止した。数年後、ベルビューの住民はベルビュー行動グループ（BAG）を結成し、工場の修復に向けて政府に援助を求めた。政府はこれに同意し、現場の浄化に690万ドルを割り当てた。現場の修復作業は2000年4月に始まった。

パプアニューギニアのパングナ鉱山は1972年に生産を開始して以来、環境差別の源となってきた。島内の紛争により1989年に閉鎖されたが、先住民（ブーゲンビリア人）は鉱山の建設により経済的にも環境的にも被害を受けている。ハワイ大学のテランス・ウェズリー・スミスとミネソタ大学のユージン・オーガンは、ブーゲンビリア人は「当初から非常に不利な立場に置かれ、その後の再交渉でも状況は改善されなかった」と述べている。^[128]これらの先住民は、ダペラ村とモロニ村の農業に利用できたはずの土地の喪失、土地の過小評価された支払い、移住した村人の劣悪な移転住宅、周辺地域の著しい環境悪化などの問題に直面した。 ^[129]

人間が土地から天然の原材料を採取して製品の製造に使用する行為、つまりエクストラクティビズムは、環境や社会に悪影響を及ぼす可能性があります。アンデス山脈の4か国（コロンビア、エクアドル、ペルー、ボリビア）における環境紛争を分析した研究では、紛争は先住民、アフリカ系の人々、農民コミュニティに不釣り合いな影響を与える傾向があることがわかりました。^[130]これらの紛争は、経済パターン、土地利用政策、および抽出産業による社会的慣習の変化の結果として発生する可能性があります。

ヨーロッパの探検家が新世界へ航海を始めた15世紀後半から、先住民に対する暴力と抑圧は今日まで永続的な影響を及ぼしています。マプチェ族とチリ族の土地紛争の起源は数世紀前に遡ります。スペイン人が南米の一部を征服したとき、マプチェ族はスペインの支配に抵抗し、主権を維持した数少ない先住民グループのひとつでした。その後、マプチェ族とチリ国家の関係は悪意と恨みに満ちた状態へと悪化しました。チリは1818年にスペインからの独立を勝ち取り、マプチェ族がチリ国家に同化することを望み、マプチェ族を標的とした有害な法律を作り始めました。マプチェ族は歴史的にも現在も、農業を経済の基盤としてきました。 19 世紀半ばまでに、政府はマプチェ族の土地を全面的に没収し、マプチェ族の直系土地の 5% を除くすべてを強制的に没収しました。土地のない農業経済は、本質的にマプチェ族が生産手段と生活手段を失ったことを意味しました。その後、一部の土地はマプチェ族に返還されましたが、それでもマプチェ族がかつて所有していた土地のほんの一部にすぎません。さらに、チリ政府はマプチェ族コミュニティとの関係を再構築しようと試みていますが、両者の関係は前述の歴史の遺産によって依然として緊張しています。

現在、マプチェ族はチリ先住民の中で最大の人口を誇り、その数は150万人でチリ先住民人口の90%以上を占めています。

エクアドルのような新興国は、環境法の欠如により環境汚染にさらされ、健康問題、農業の喪失、貧困を引き起こすことがある。1993年、コファン、シオナ、ワオラニ、キチュアの先住民を含む3万人のエクアドル人が、ラゴアグリオ油田での石油採掘活動によって引き起こされた環境被害についてテキサコ石油会社を提訴した。油田の管理をエクアドルの石油会社に引き渡した後、テキサコは有害廃棄物を適切に処分しなかったため、生態系に大きな損害を与え、地域社会を麻痺させた。^[131]さらに、国連の専門家は、エクアドルのアフリカ系エクアドル人やその他のアフリカ系の人々は、他のグループよりもきれいな水へのアクセスに大きな困難に直面しており、政府からの対応は最小限であると述べている。^[132]

ハイチには人種差別の遺産が存在し、国内の農民が栽培した食品が外国の食品と比較してどのように見られるかに影響を与えている。^[133]人種的にコード化された階層は、起源の異なる食品と関連している。調査回答者は、キビや根菜などの食品は否定的な意味合いと関連しているのに対し、コーンフレークやスパゲッティなどの外国製の食品は肯定的な意味合いと関連していると報告した。国産品よりも輸入品に依存することは、人種差別が商業的傾向とどのように結びついているかを示している。輸入に依存すると、コストや化石燃料の排出が増加し、地元農家がビジネスを失うにつれて社会的不平等がさらに拡大する可能性がある。

• 米国環境保護庁 - 環境正義
• 環境正義と環境人種差別
• マラソン・フォー・ジャスティス、2016年 - 環境人種差別に関する映画 [1] 2018年2月26日にWayback Machineにアーカイブ
• 水と環境人種差別。マット・リードとウルスラ・ウルフ・ロッカによるレッスン