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ゾーイ・トッド | |
|---|---|
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| 生まれる | 1983 |
| 国籍 | カナダ人、メティス |
| 職業 | 人類学者、教授、芸術家 |
| 受賞歴 | ピエール・エリオット・トルドー財団奨学金 |
| 学歴 | |
| 教育 | アルバータ大学、アバディーン大学 |
| 影響 | ヴァネッサ・ワッツ、リロイ・リトルベア、キム・トールベア、ナターシャ・マイヤーズ、ダナ・ハラウェイ、ヴァル・ナポレオン、ロレッタ・トッド |
| 学術研究 | |
| 規律 | 人類学、社会学、先住民研究、科学技術研究、人間と動物の研究 |
| 機関 | カールトン大学、バンフセンター、イェール大学 |
| 注目すべきアイデア | 人新世の土着化 |
| 影響を受けた | キム・トールベア、ナターシャ・マイヤーズ、ダナ・ハラウェイ |
ゾーイ・トッドはメティスの人類学者であり、先住民研究、人間と動物の研究、科学技術研究、人新世の研究者です。 [ 1 ] [ 2 ]彼女はサイモンフレーザー大学先住民研究学部の准教授であり、 2018-19年度はイェール大学の大統領客員研究員です。 [3]
若いころ
トッドは1983年、アルバータ州エドモントンでメティスの父と白人入植者の母の間に生まれた。彼女は、芸術家である父ゲイリー・トッドがメティスの伝統に関わっていたことが、彼女の学問に影響を与えた要因であるとしており、特に父の芸術とカナダの平原に生息する魚類や野生生物に関する知識が影響していると考えている。[4]トッドは、19世紀の英国海軍の外科医ウィリアム・トッドの子孫である。[5]彼女はアルバータ大学で生物科学の学士号と農村社会学の修士号を取得し、アバディーン大学で社会人類学の博士号を取得している。[6]彼女は2011年に博士研究のために 名誉あるピエール・エリオット・トルドー財団奨学金を受賞した。
研究
トッドの研究は、カナダの入植者植民地主義の文脈における人間と動物、特に人間と魚の関係に関するものである。 [7]彼女はカールトン大学の社会学・人類学部の助教授である。 [8]彼女は、脱植民地化人類学[9]と人新世に関する先住民の視点[10]に関する研究で最もよく知られている。 [11]彼女はバンフ芸術創造センターの教員を務めたことがある。[12] 2018年、彼女はイェール大学の科学医学史プログラム の客員助教授になった。 [13]
彼女はCBC、[14] [15] Walrus Talks、[16] Buzzfeed、[17] Rabble [18]など多くのメディアで、先住民問題、フェミニズム、環境、植民地主義、資本主義、レイプ文化について取り上げられています。トッドは、主にアルバータ州の淡水魚からインスピレーションを得た芸術作品でも知られています。[19] 2018年には、オンタリオ美術館のポッドキャスト「Into the Anthropocene」で、サライン・フォックスから人新世に関する先住民の視点に関する作品についてインタビューを受けました。[20]
選りすぐりの作品
学術論文:
- トッド、ゾーイ。(2018)「カナダにおける植民地主義の反射：魚の物語、テキスト、そして執拗な公衆の悲しみ。」マーク・ジャクソン編。植民地主義、存在論、そしてポストヒューマンの問い。ラウトレッジ出版。
- トッド、Z. (2015)。人新世の土着化。人新世の芸術：美学、政治、環境、認識論の出会いの241～254ページ。ヘザー・デイビスとエティエンヌ・ターピン編。オープン・ヒューマニティーズ・プレス。
- デイビス、ヘザー、ゾーイ・トッド（2017）。日付の重要性、または人新世の脱植民地化について。ACME ：国際批評地理学ジャーナル。
- トッド、ゾーイ。（2017）。魚、親族、そして希望：アミスクワチワスカヒカンと第六条約地域における水質違反への対応。アフターオール：アート、コンテクスト、調査のジャーナル43（1）：102–107。
- トッド、ゾーイ（2016）。「カナダの都市を形作る重層的な植民地時代の現実について、どのように教えるか？」（論評）。先住民政策研究6（1）：90-97。（招待論文）
- トッド、Z.（2016）。「先住民フェミニストによる存在論的転換の考察：『存在論』は植民地主義の別の言葉にすぎない」歴史社会学ジャーナル29（1）：4-22。
- トッド、Z.（2014）。「魚類の多様性：カナダ北極圏のポーラトゥークにおける人間と動物の関係と関わりの場」Etudes/Inuit/Studies 38（1-2）：217–238。
その他の執筆:
- トッド、Z.（2015）。先住民族の法律を通して美学と存在論を再考する：ヴァル・ナポレオンとロレッタ・トッドの研究について。Cマガジン126：10-17。
- Todd, Z. (2014)。先住民のサウンドスケープを通じて市民スペースを創出。Spacing Magazine。2014年 10 月 1 日発行 http://spacing.ca/national/2014/10/01/creating-citizen-spaces-indigenous-soundscapes/
- トッド、Z. (2013)。スコットランド独立について — メティスの視点。ActiveHistory.ca。http://activehistory.ca/2013/12/on-scottish-independence-a-metis-perspective/
- トッド、Z. (2013) 「エドモントン先住民族を思い出す：植物を巡る旅」スペーシング エドモントンhttp://spacing.ca/edmonton/2013/04/04/remembering-indigenous-edmonton-a-journey-through-plants/
参考文献
- ^ “Todd, Zoe” . 2018年10月11日閲覧。
- ^ 「ペンシルベニア州立大学女性学大学院会議が2月24日〜25日に開催」ペンシルベニア州立大学ニュース。 2018年11月16日閲覧。
- ^ 「2018-19年度大統領訪問フェロー」イェール大学教員。 2018年11月16日閲覧。
- ^ 「父の絵画との対話：アカデミーへの私の関係の記録」ActiveHistory.ca 2016年1月11日2018年10月12日閲覧。
- ^ トッド、ゾーイ（2015年）。「先住民族の法律を通して美学と存在論を再考する：ヴァル・ナポレオンとロレッタ・トッドの著作について」Cマガジン。 2018年10月12日閲覧。
- ^ 「学術研修」。Dr . Zoe SC Todd。2013年7月28日。 2018年10月11日閲覧。
- ^トッド、ゾーイ（ 2014 ）。 「魚類の多様性：カナダ北極圏 のポーラトゥークにおける人間と動物の関係と関わりの場所」。Études / Inuit/Studies。38（1-2 ）：217-238。doi：10.7202/1028861ar。ISSN 0701-1008。
- ^ “Todd, Zoe” . 2018年10月11日閲覧。
- ^トッド 、ゾーイ（2016年）。「先住民フェミニストによる存在論的転換の見解：『存在論』は植民地主義の単なる別の言葉である」。歴史社会学ジャーナル。29 （1）：4-22。doi：10.1111/johs.12124。ISSN 0952-1909 。
- ^ デイビス、ヘザー、トッド、ゾーイ（2017年）。「日付の重要性、または人新世の脱植民地化について」。ACME ：国際批評地理学ジャーナル。16 （4）：761-780 。2018年10月11日閲覧。
- ^ Todd, Z. (2015)。人新世の土着化。 人新世の芸術：美学、政治、環境、認識論の出会いの241ページ。ヘザー・デイビスとエティエンヌ・ターピン編。オープン・ヒューマニティーズ・プレス。
- ^ 「Zoe Todd」www.banffcentre.ca . 2018年10月11日閲覧。
- ^ 「Zoe Todd」。イェール大学科学医学史プログラム。2018年10月11日閲覧。
- ^ 「Web限定：Polite No More | CBCラジオ」CBC 。 2018年10月11日閲覧。
- ^ 「真実と和解に関する報告書がYouTubeで公開 #ReadTheTRCReport | CBCニュース」CBC . 2018年10月11日閲覧。
- ^ 「魚と先住民族の法律」The Walrus . 2018年10月11日閲覧。
- ^ 「これが真実と和解のレポートを体験する最も強力な方法です」BuzzFeed 。 2018年10月11日閲覧。
- ^ 「カナダ文学界の重鎮によるスティーブン・ギャロウェイ氏支持の書簡、レイプ被害者を冷遇 | rabble.ca」rabble.ca 2016年11月16日2018年10月11日閲覧。
- ^ 「ZoeSTodd's Store | Society6」。Society6 。 2018年10月11日閲覧。
- ^ エピソード 03 - 地球は一体誰のものか? 人新世の脱植民地化、2018-10-12取得
外部リンク
- 公式ウェブサイト