シェファ・アムル

この地域は 1517 年にオスマン帝国の一部となった。1525～26 年のオスマン帝国の税務調査では、シェファ・アムルの人口は 150 人であり、そのうち 90% がイスラム教徒、10% がユダヤ人であった。1538～39 年の国勢調査では人口は 388 人に増加し、ユダヤ人は住民の 13% を占めた。1547～48 年と 1555～56 年の記録によると、シェファ・アムルの人口はそれぞれ 423 人、594 人であり、全員がイスラム教徒であった。^{[ 22 ]} 1564 年、シェファ・アムル村の収入は、スレイマン大帝の妻であるハセキ・ヒュッレム・スルタン (ロクセラナ)によってエルサレムに設立されたハセキ・スルタン・イマレットの新しいワクフ(寄進) に指定された。^{[ 23 ]}

1572年頃の国勢調査では、この村の人口は 510 人のイスラム教徒であった。^{[ 22 ]} 1573 年の勅令では、シェファ・アムルはアッコのナヒヤ(副地区)にある村々のグループの中で、国家に対して反乱を起こしたと述べられている。1577 年までに、この村は 200 丁のマスケット銃を蓄積していた。^{[ 24 ]} 1596 年の納税記録では、シェファ・アムルはサフェド・サンジャクの一部であるアッコのナヒヤに属し、人口は 83 世帯 (ハナ) と 8 人の独身男性で、全員イスラム教徒であった。総収入は 13,600アクチェで、そのほとんどは定額で支払われた。^{[ 25 ]}課税対象となる産物には、臨時収入、ヤギやミツバチの巣箱も含まれており、住民はオリーブオイル搾油機の使用料や所有権料を支払っていた。^{[ 26 ] [ 27 ]}

18 世紀、シェファ・アムルはシドン県の独自のムカタア(財政地区) の中心地でした。その重要性は、ガリラヤの綿花栽培地帯の中心に位置し、自然と人工の防御施設を備えていることに由来します。綿花はシェファ・アムルの成長にとって極めて重要でした。村の納税記録は、この作物から期待される大きな収益を証明しています。^{[ 28 ]}その地域における重要性は、シドン総督のために税金を徴収する責任を負う地元のムルタジム(徴税人) の一族であるザイダニ(単数形: ザイダニ)のシェイクによって主導されていました。 ^{[ 29 ]} 1704 年という早い時期に、この村は下ガリラヤの他の村々とともに、ザイダニのシェイク、アリ・イブン・サリフによって徴税地として所有されていました。^{[ 30 ]}その後不明な時期に、ザヤディナはシェファ・アムルを失ったが、アリーの息子ムハンマド・アル・ダムンが1740年頃までにその支配権を取り戻した。この時期は、ザヤディナがダヘル・アル・ウマル（ムハンマドのいとこ）の指導の下、ガリラヤ全域に領土を拡大していた時期であった。 ^{[ 31 ]}

この頃には村に城があったことが知られており、元々はダヘルの叔父のアリ・イブン・サリフによって建てられたと考えられている。^{[ 29 ]} 1742年頃、ダマスカス総督によるザイダニ族の拠点ティベリアの包囲戦の小休止中に、ザイダニ族によって要塞が強化された。^{[ 32 ]}その後、1743年にムハンマドはダヘルの地域的野望の障害となる人物として排除するため、ダヘルの命令により逮捕され処刑された。^{[ 33 ]} 1761年、ダヘルは息子のウスマーンにシェファ・アムルを与える代わりに、ウスマーンがダヘルの兄弟サアドを暗殺することを申し出た。ウスマーンはこれに応じたが、シェファ・アムルの住民の抗議を受けてダヘルは約束を反故にした。ウスマーンと彼の兄弟のアフマドとサイードは1765年に村を包囲したが、ダヘルの支援を受けた地元の守備隊に撃退された。^{[ 34 ]}それにもかかわらず、ウスマーンはダヘルによってある時点でシェファ・アムルを与えられた。^{[ 35 ] [ 36 ]}シェファ・アムルの古いモスクはこの時に建てられ、1761年から1762年の日付の奉献碑文がある。^{[ 37 ]}ウスマーンは一般的にその大きな要塞の建設者として認められているが、^{[ 38 ]}ペーターセンは、彼がそれを現在の大きな規模に拡張したとより正確に示唆している。^{[ 37 ]}サッバーグは、1768年から1769年の日付の要塞からの現在失われた奉献碑文を記録した。^{[ 37 ]}

慈善がますます顕現した家に立ち寄ってください。それは、領主として与えられた寛大なウスマーンによって建てられました。彼の家は、ライオンが座った満月です。クロノグラムを見てください。確かにここは幸福の住処です^{[ 37 ]}

1775年にダヘルが亡くなった後、オスマン帝国が任命した総督ジャザール・パシャは、忠誠の約束と税金の前払いと引き換えに、ウスマーンがシェファ・アムルの副総督として留まることを許可した。^{[ 39 ]}ジャザール・パシャは、コンスタンティノープルからの村の要塞を破壊する命令を無視した。 ^{[ 40 ]}数年後、ウスマーンは解任され、ジャザール・パシャが任命したイブラヒム・アブ・カルシュに取って代わられたが、^{[ 29 ]} 1789年に反乱を起こした。^{[ 41 ]}

1799年のナポレオンの侵攻時のピエール・ジャコタンの地図には、チャファ・アムルという名のその場所が描かれていた。^{[ 42 ]}

ダーヘルの統治下で、この村にユダヤ人コミュニティが設立された。^{[ 43 ]} 1839年、モーゼス・モンテフィオーレはシェファ・アムルに住むセファルディ系ユダヤ人を107人と数えた。^{[ 44 ]}エジプトの自治指導者ムハンマド・アリー・パシャの離任により、彼らの状況は悪化し、その間、シェファ・アムルのユダヤ人住民はハイファやティベリアに移住することを選んだため、ほぼいなくなってしまった。^{[ 45 ]}ジェームズ・フィンは1877年に次のように記している。「住民の大多数はドゥルーズ派である。少数のイスラム教徒と少数のキリスト教徒がいるが、[1850年]には30世帯のユダヤ人家族が農業に従事し、ほとんどが家族から受け継いだ土地で穀物やオリーブを栽培していた。これらの人々の中にはアルジェリア系の者もいた。彼らは独自のシナゴーグと合法的に資格のある肉屋を持ち、以前はもっと多くのユダヤ人がいた。」しかし、「その後、彼らは2世帯にまで減り、残りはハイファの港が繁栄するにつれてハイファに移住した。」^{[ 46 ]}

1875年に訪れたコンダーとキッチナーは、このコミュニティは「2,500人の住民で構成されており、そのうち1,200人がイスラム教徒、残りはドゥルーズ派、ギリシャ人、ラテン人である」と聞かされた。^{[ 47 ]} 1880年代には、オスマン帝国当局による徴兵を避けるため、ドゥルーズ派の人々が東のハウラン平原に移住したため、町のドゥルーズ派コミュニティは大幅に減少した。 ^{[ 48 ]} 1887年頃の人口リストによると、シェファ・アムルには約2,750人の住民がおり、内訳はイスラム教徒795人、ギリシャ正教徒95人、カトリック教徒1,100人、ラテン人140人、マロン派/プロテスタント175人、ユダヤ人30人、ドゥルーズ派440人であった。^{[ 49 ]}同年、モロッコから約42のユダヤ人家族がシェファ・アムルに定住した。^{[ 50 ]}

In 1948 Shefa-Amr was captured by the Israeli Army during the first phase of Operation Dekel, from 8 to 14 July. The Druze population actively cooperated with the IDF. The Muslim quarter was heavily shelled and thousands of inhabitants fled to Saffuriyeh. Following the fall of Nazareth some of the refugees were allowed to return to their homes.^[57] After the end of the war, the Arab population was placed under strict martial law until 1967.

Ibraheem Nimr Hussein, a former mayor of Shefa-Amr, was chairman of the Committee of Arab Mayors in Israel (later the Arab Follow-Up Committee) from its inception in 1975. In 1981 an NGO to promote health care in the Arab community was set up in Shefa-Amr. It called itself The Galilee Society - the Arab National Society for Health Research and Services.^[58] In 1982, following the Israeli invasion of Lebanon, Mayor Ibrahim Nimr Husayn formed the "Supreme Follow-Up Committee" based on a committee that had been formed following Land Day. It consisted of 11 heads of local councils as well as Arab Members of Knesset. By the 1990s the committee, meeting in Nazareth, had expanded and become a mini-parliament representing Palestinians in the Galilee.^[59]

2004年5月16日、60代の男、ウェヘベ・モヒーンは、未亡人となった義理の娘で、息子の妻であり、2人の孫娘の母親でもあるマナル・ナジーブ・アブ・ラエドを殺害した。^{[ 60 ]}マナルは2年前に夫を癌で亡くしており、ハイファ近郊のドゥルーズ派の村ダリヤット・エル・カルメルにある夫婦の家に住んでいた。この事件の後、被害者と加害者の家族の間で対立が生じた。最終的な和解は2009年2月27日に行われ、シェファ・アムルとダリヤット・アル・カルメルの混住都市の約300人の家族、要人、住民が和解の儀式に参加した。^{[ 60 ]}彼らは、関係する2つの町の市長、クネセト議員（ドゥルーズ派とイスラム教徒）、イスラエルのドゥルーズ派コミュニティの宗教指導者、イスラエル北部の多くの村から集まった多数のドゥルーズ派の宗教指導者を含む、キリスト教徒とイスラム教徒の要人とともに集まった。^{[ 60 ]}演説の後、要人たちはスルハ（和解）協定に署名し、文書が正式に承認されたと宣言された後、殺人者の家族はスルハ委員会のリーダーであるシェイク・ムアファク・タリフに血の代償金（ディヤ）が入った袋を手渡し、タリフはその袋を殺害された女性のいとこに手渡した。^{[ 60 ]}バッグには20万NIS（約5万米ドル）が入っていたが、これは「通常の」示談金の約半分だった。しかし、殺人犯の家族は、自分たちには資金がなく、「狂った」叔父のために破産するつもりはないと主張し、それ以上の金を持ってくることを拒否した。^{[ 60 ]}

2005年8月4日、無断欠勤していたイスラエル兵のエデン・ナタン＝ザダが市内のバス車内で発砲し、アラブ人住民4人を殺害、22人に負傷を負わせた。発砲後、ナタン＝ザダは近くにいた群衆に取り囲まれ、リンチされ、石で殴打された。目撃者によると、バスの運転手はキッパを被ったユダヤ人兵士が公共バスでシェファ＝アムルに向かっているのを見て驚き、ナタン＝ザダに現在のルートで行くつもりなのかと尋ねたという。犠牲者4人は、20代前半の姉妹、ハザールとディナ・トゥルキ、そしてバス運転手のミシェル・バフートとナデル・ハエクの2人の男性だった。事件後数日間、4万人が犠牲者の合同葬儀に参列した。姉妹はイスラム教徒の墓地に、男性はカトリック教徒の墓地に埋葬された。負傷者はハイファのランバム病院に搬送された。シェファ・アムル市は犠牲者を追悼する記念碑を建立した。^{[ 61 ]}

2008年1月、ウルサン・ヤシン市長はイスラエル独立60周年記念式典の国家委員会関係者と会談し、シェファ・アムルが式典に参加する意向であることを発表した。^{[ 62 ]} 2011年には、7,000人のキリスト教徒、ドゥルーズ派教徒、イスラム教徒が、宗教的迫害を受けているイラクとエジプトのキリスト教徒を支援する連帯行進を行った。^{[ 63 ]}

2024年11月18日、ヒズボラのロケット弾が市内の住宅ビルに着弾し、50代の女性1人が死亡、子供や10代の若者18人を含む56人が負傷した。^{[ 64 ]}