アマン（イスラム教）

アマーン（アラビア語：امان、文字通り 「安全、保護、安全な通行」）は、個人（ムスタミンと呼ばれる）または集団の安全を一定期間イスラム法^[1]これは、保護を求める敵に与えられる安全の保証または恩赦を表すことがあり、非イスラム教徒のムスタミンまたはハルビ（敵国人の安全な通行。^[1][2]

この概念はイスラム以前に起源を持ち、アラブ部族の間で行われていたジワールの慣習に遡る。ジワールとは、ある部族が、しばしば追放された別の部族のメンバーを保護するものであった。^[1]ムハンマドは、部族の結束と保護をイスラム教徒コミュニティ全体に拡大したため、安全の約束はイスラム教徒から非イスラム教徒にまで及ぶようになり、また、新生イスラム教カリフ制に服従した都市や民族に発行された安全協定 ( ʿahd ) の基礎を形成し、これらの集団はイスラム法の下で保護 ( dhimmī ^{) されることになった。 [1]}

後世、アマーンは、敵がイスラム領土に滞在中に発行される、一定期間（太陰暦1年まで）の安全な通行の概念に明確に限定され、その期間内にイスラム教徒に邪魔されることなく「安全な場所」へ出発する権利が与えられた。^[1]イスラム民法の観点からは、通過中のムスタミンは、イスラムの地に滞在中にイスラムの支配下で暮らすズィンミーと同じとみなされたが、これが刑法にも適用されるかどうかについては異なる伝統が存在する。 [1]外国の使節は自動的にアマーンの地位を享受したが、商人や難破船者はそうではなかった。^{[ 1]}その結果、中世初期には、アマーンの発行はイスラム国家と非イスラム国家間の貿易と外交を促進する基本的な手段であった。^[3] 12世紀後半以降、商人や巡礼者の権利と義務を規定したイスラム教国とキリスト教国間の二国間条約がアマンに取って代わり始めました。 [ ^3]

アマンは、敗北した反乱軍などのイスラム教徒にも発行されることがある。これは、ジョセフ・シャハトが指摘するように、「厳密に言えば、宗教法とは不必要、あるいは相容れない」にもかかわらず、イスラム初期には広く行われていた慣行であった。 ^[3]

• 外交特権
• フトゥワ、中世アラブとイスラム世界における西洋の騎士道に似た道徳的行動の概念
• フドナ、イスラム教における休戦または休戦
• イスティジャラ、イスラムの避難所の用語
• アラビア語のイスラム用語一覧
• Sulh は、一般的に「解決」または「修正」を意味するアラビア語で、社会問題の文脈でよく使用されます。
• タフディアはアラビア語で「鎮静」または「静める」という意味で、敵意を完全に止めることなく鎮静化することを意味する。

• シャハト、J. (1960)。「アマン」。ギブのHAR ;クレイマーズ, ジョンソン州;レヴィ＝プロヴァンス、E . ;シャハト、Ｊ．ルイス、B. &ペラ、Ch.（編）。イスラム百科事典、第 2 版。ボリューム I: A ～ B。ライデン: EJ ブリル。 429–430ページ。OCLC  495469456。