ティブニン

ティブニン

タベニーン
ティブニンタベニーン
自治体
	ティブニン、十字軍のトロン城から見た、1969年
	紋章
	ティブニンレバノン国内の位置
	座標: 33°11′36″N 35°24′39″E / 33.19333°N 35.41083°E / 33.19333; 35.41083
グリッド位置	188/288パラレル
国	レバノン
県	ナバティエ県
地区	ビント・ジュベイル地区
最高標高	800メートル（2,600フィート）
最低標高	700メートル（2,300フィート）
タイムゾーン	UTC+2 (東部標準時)
• 夏 ( DST )	UTC+3 (東部標準時)
ダイヤルコード	+961 (07)

ティブニン（アラビア語：تبنين Tibnīn、ローマ字表記ではTibnîn、Tebnineなど）は、ティルスの東約25km（16マイル）に位置し、いくつかの丘陵地帯（海抜700メートルから800メートル（2,275フィートから2,600フィート）の高度）に広がる自治体で、「ジャバル・アメル」または「アメルの山」として知られる山の中心部にあります。「ジャバル・アメル」は、レバノン西部の山脈^{[説明が必要]} とガリラヤの間に位置する高原を指します。

語源

「ティブニン」という名前は人名に由来しています。^[1]

歴史

先史時代

1966年、ロレイン・コープランドとピーター・J・ウェスコムは、ティブニンの2つの遺跡から発見された先史時代の遺物について発表した。1つは、ベイルート・アメリカン大学に保存されているティルスからの道で発見された前期旧石器時代のアシューリアンの両面斧で、もう1つは、テブニンとベイト・ヤフムの間の道で発見された石器時代の巨石で、その記録はパリの古生物学研究所 [fr]に保存されている。^[2]

古代

アドルフ・ショーヴェは1891年に、この村の歴史はカナン人にまで遡ると書いたが、残念ながらこの主張を裏付ける文献を挙げていなかった。^[3]

学者たちはティブニンを、エルサレム・タルムード^[4]にユダ王国の北の国境として記されているタフニス（תפניס）の町であると特定している。^[5]

初期十字軍時代（1099年～1187年）

フランクの歴史家ギヨーム・ド・ティール（ウィリアム・オブ・ティール）は、この町をティベニン（.. nomen priscum Tibénin ..）と呼んでいる。^[6]

第1回十字軍に参加したフォーカンベルグのヒュー^[7]は、 1106年にトロン城^{[8]を建設し、}ダマスカス近郊の小競り合いで亡くなった^[9]。1107年初頭、ティルスのスンニ派知事イッズ・アル・ムルクが村を襲撃し、住民を虐殺した^{[9] 。}

エルサレム王ボードゥアン1世は、テブニネの新しい領主に「オンフロイ」または「ヘンフレッド」という名の騎士を選出した。トロンのフムフロイ1世は1107年にテブニネで王朝を興した。この人物について私たちが知っていることのほとんどは、その時代の年代記作者から得たもので、彼の出自や姓については一切触れられていない。彼は託された城の名前を名乗り、彼の子孫は皆「ド・トロン」という姓を名乗った。フムフロイの正体を推測するのは難しくない。年代記作者は、第1回十字軍に参加した同名の騎士として「フムフロイ・ド・モンカイユー」と「フムフロイ・フィス・ド・ラウル」の2人しか言及していないからである。^{[説明が必要]}^[10]

1185年にイブン・ジュバイルが記したように、地元民はフランク王国の統治下でかなり安定した半自治的な生活を送っていた。「ティブニネと海岸の間に住むイスラム教徒は、かなりの自治権と独自の慣習を享受していた。」^[11]^[12]^[13]

英国の歴史家ジョナサン・ライリー・スミスは、城の下にある税関は、イブン・ジュバイルと一緒に旅する商人にはアクレ港へ向かっていたため関税を課さなかったと述べ、そのため、要塞はボードゥアン3世の領土ではなかったものの、ボードゥアン3世の役人がそこに駐在していたと結論付けた。 ^[14]つまり、ティブニンはティルス、ダマスカス、エルサレムを結ぶ道路の重要な中継地点だった。ティブニンの肥沃な土地は、十字軍王国の穀倉地帯の一つとなり、^[15]トロンのフンフリー3世（1173年死去）の治世には、領主領は赤銅で造られ、「 CASTRI TORONI 」の刻印が入った独自の貨幣を持っていた。

後期十字軍時代（1187年～1266年）

サラディンの征服とその後

1187年のハッティンの戦いの後、サラディンは近い将来にキリスト教軍の脅威はないと判断し、甥で最も高名な将軍であるアル・ムザッファル・ウマルを北に派遣してトロンの城を3日間包囲させた。トロンの守備隊は孤立し、弱体で準備もできておらず、領主のトロンのハンフリーがハッティンで捕らえられたため、リーダーもいなかった。すぐにフランクの貴族たちは城の降伏を認め、サラディンは彼らに財産と家族を携えてティルスまで安全に渡れるよう5日間の猶予を与えた^{[16] 。イスラム教徒の捕虜は解放され、十字軍の多くは人質となった}^[17]。

その後、サラディンは甥に城の再建を依頼し、ムハンマドの直系の子孫でありサラディンの信頼を得ていたエル・セイド族の人々は、スーフィズムの信奉者であるファワズ族の他の部族民にティブニネの地に住むことを許可した。

1197年の十字軍

1197年11月28日、シリアの大半が、ブラバント公国の十字軍、ドイツ軍、エルサレム王アマルリック2世の騎士団がエルサレムかダマスカスに向かうと予想する中、十字軍はキリスト教徒のティルスに息抜きの余地を与えるためにティブニン城を包囲した。包囲は猛烈に行われ、キリスト教徒軍が城の巨大な壁に小さな穴を掘ることに成功したため、イスラム教徒の守備隊はシリア人の記憶にまだ新しいマアラト・アル・ヌマーンのような運命を恐れ、降伏を申し出た。テブニンの支配者（フサム・エルディン・ベシャラ）の穏やかな反対にもかかわらず、^[18]テブニン家の代表者が丘陵の斜面からフランク人の陣営に降りてきて、500人のキリスト教徒奴隷の解放と引き換えに安全（アル・アマン）を求めた。有名なアラブの歴史家イブン・アル＝アシールは、もし攻撃によって城が占領されたら十字軍がどうするかについてテブニンで広まっていた噂の多くは、エルサレム王アマルリック2世が率いる作戦の成功を喜ばなかった他のフランク諸侯たちから出たものであると認めている。加えて、彼らのほとんどはエジプトのスルタン、アル＝カーミルと同盟を結んでおり、テブニンで起こった反乱的な虐殺のせいで城が破壊されることを急いではいなかった。ドイツ人は降伏など聞く耳持たなかった。テブニンは、それをキリスト教徒の手に返す騎士たちに略奪と富、そして栄光を約束した。年代記作者エルヌールは、十字軍がイスラム教徒の申し出を拒絶した経緯を記述し、降伏という名誉ある申し出を受け入れなかったのは間違いであったと認めている。^[19]彼らの傲慢さは、十字軍が城壁の下で作業していた秘密の発掘現場の前に使者を行進させるほどだった。テブニンの守備隊はこれまで以上に抵抗する決意を固めた。その日最も激しい戦闘を目撃したのは、まさにその発掘現場だった。テブニンの戦士たちが猛烈に戦ったため、発掘は役に立たなくなり、十字軍は攻撃を中止せざるを得なくなった。包囲は続き、包囲された者たちは、より強い立場からもう一度降伏を申し出れば、より好ましい結果が得られるだろうと考えた。もう一度、テブニンの家族の代表者たちは、命が助かる限り降伏するという申し出を持ちかけたが、ドイツ首相の返答はまたも礼儀正しくなかった。使者が城に戻ると、フランク人から受けた侮辱的な対応について守備隊に報告し、戦う意志が再び強くなった。夕方になると、伝書鳩がスルタンが派遣した援軍の到着を知らせてきた。アル＝カミル。1198年2月、迫り来るアイユーブ朝軍の脅威と、ドイツにおけるシュヴァーベン公フィリップと神聖ローマ皇帝オットー4世との継承戦争の下、ヘルモルト・フォン・ボザウの記述によると、首相とその王子たちがトロンの門の外で兵士たちを運命に任せたことにより、ドイツ軍はティブニンの包囲を終わらせた。^[20]こうして、1197年のドイツ十字軍はティブニンの城壁で不名誉な結末を迎えたのである。

第六回十字軍からマムルーク朝の征服まで（1229-1266）

1229年、フリードリヒ2世の第6回十字軍の圧力により、サラディンの弟であるエジプトのスルタン、アル・カーミルはトロン（ティブニン）の領主権をフランク人に返還した。^[21]アフメド・シェールは、皇帝フリードリヒ2世の支援を受けたドイツ騎士団が、トロン（ティブニン）を「1120年にジョスラン・ド・コートネイの所有物の一部」として買い取って自分たちの所有に加えようとしたと述べている。しかし、エルサレム王国の高等法院は皇帝フリードリヒ2世に、フムフリー4世の姪でありティブニンの領地の相続人であるアリス・オブ・アルメニアの権利を認めるよう強制した。したがって、フムフリー1世のティブニン王朝の統治は1229年にアリスによって回復された。1234年11月の勅許状で、ティブニンのアリス「アリス、トロンの王女たち」は、1151年にティブニンのフムフリー2世によってサン・ラザール修道院に与えられた30ベザントの寄贈を確認した。アリスは1239年までティブニンを統治したと推定されている。 ^{[22]これにより、ティブニンの領主はフランスの男爵}フィリップ・ド・モンフォールの手中に置かれ、彼は1151年に上ガリラヤに到着した。第4回十字軍の余波で聖地に到達した数少ない騎士の一人。第4回十字軍は当初テオバルド・ド・シャンパーニュの指揮下で開始され、コンスタンティノープルの征服で終わった。モンフォールはトロン家の最後の相続人であるアンティオキア・アルメニアのマリアと結婚し、ティブニンとその城の富を奪い、城下の泉を利用しているキャラバンに税金を課した。フィリップ・ド・モンフォールはティブニンから、フリードリヒ2世の腹心であるリチャード・フィランジェリの手からティルスを奪取する方法を検討することになる。^[6]

マムルーク朝の征服とその後

1266年にマムルーク朝のスルタン・バイバルスが征服した後、ファワーズ家とサイード家にこの土地の防衛が託されました。

十字軍の痕跡が人口に及ぼす影響？

ティブニンに現存する家族の多くは、何世紀にもわたってこの地域に及んださまざまな影響により、フェニキア人、ヨーロッパ人、アラブ人といった背景を持つ^[要出典] 。アドルフ・ショーヴェは、1891 年当時の町の人々の多くがドイツ人と同じように金髪に見えたことに驚きながら気づいたが、それについては何も説明しなかった: ( Je suis surpris de voir passablement de blonds et de blondes, comme chez les Allemands. Le docteur Lortet a fait aussi,je crois,la meme remarque ) ^[3]初期のアイルランド軍。テブニンは何年も後に同じ観察をしました。^[23]^[24]十字軍の年代記作家フーシェ・ド・シャルトル（シャルトルのフルチャー）は、「 Nam qui fuimus occidentales, nunc fati sumus orientales 」、「西洋人だった我々は東洋人になった」と感動的な説明をした。^{[疑わしい-議論する]}^[要出典]

オスマン帝国時代

オスマン帝国初期

1596年、この村はサファドのリワ（地区）下のオスマン帝国領ティブニンのナヒヤ（地区）にナフス・ティブニンという村として名付けられ、148世帯の人口と13人の独身者（すべてイスラム教徒）が住んでいた。村人たちは「臨時収入」に加えて、小麦、大麦、夏の作物、果樹、ヤギ、蜂の巣などの文化的産物に税を支払っていた。その総額は8,900アクチェであった。^[25]^[26]

1639年から1649年の間に、アリーとフセイン・アル・サギルは、敵対するシーア派の一族、すなわちシュクル家、ムンカール家、サーアブ家を排除し、ジャバル・アメルの要塞都市であるフニン、マーラケ、カナ、ティブニネ（一般にビラド・ビシャラ＝ビシャラの地と呼ばれる）に対する一族の統治を確立した。彼らの統治は、18世紀に暴君ジェザール・パシャがアッコで権力を握るまで続いた。パシャは、従順な首長バシール・シハブ2世の助けを借りて、その地域におけるアル・サギルの自治的な封建制度を粉砕し、その部下をティブニネから追い出した。しかし、1783年に「アル・サギル」一族と他の人々は首長ユースフ・シハブと同盟を組み、ジェッザール・パシャの軍をティブニネから追い出し、城を本拠地として奪還したが、ユースフ・シハブに裏切られ、アッコに送られてすぐに処刑された。^[27]

オスマン帝国後期

オスマン帝国の末期、ティブニンは「ビラド・ブチャラ」、つまり「ビシャラの地」の「チーフ・リュウ」であり、オスマン帝国のカイマカムが居住していた。^[3]アメリカ人旅行者のロブ・モリスは1868年にこの町を発見した。モリスは町の魅惑的な美しさについて記述し、自分の身分証明書があればそこに住むパシャの城に泊めてもらえると確信していたにもかかわらず、村の家族の1つに住み、オスマン帝国軍が地元民に対して行った圧制について言及している。^[28]

1875年にヴィクトル・ゲランが訪れ、600人のメタウアリスと250人のギリシャカトリック教徒を発見した^[29] （合同）。^[30]

1881年、PEFの西パレスチナ調査（SWP）では、この村を「石造りの村。この地区のムディールは城に住んでいる。住民は約450人（ゲリン氏）で、メタウィレ族が600人、キリスト教徒が250人である。村には聖ジョージに捧げられたグレコカトリックの礼拝堂がある。この礼拝堂は村のメインストリート（ザクーク）からそう遠くないところにあったが、祭壇の左側の教会に埋葬された村の唯一の司祭であるファルハト兄弟と、この村の司祭の墓の上に崩れ落ちた。この司祭はハッダド家の出身で、彼の家族は彼にちなんで父称のクーリーを採用した。周囲にはイチジクと耕作地がある。水は大きなビルケットと村内外の20から25の貯水槽から供給される。」と説明している。 ^{[疑わしい–議論する]}^[31]

フランス委任統治領

レバノンがフランスの植民地支配下に置かれた後、南部の反乱軍がアンリ・グロー将軍の暗殺を企てた。アドハム・ハンジャールはテブニンで信奉者を募ろうとし、シリアとの統一を望む地元住民の一部の希望により当初はある程度成功したかもしれない。^[32] しかし、アドハム・ハンジャールの宗派的見解は、常にキリスト教徒とイスラム教徒の受容と共存を誇っていたテブニンの住民を遠ざけ、最終的にハンジャールの一団への支持は街から遠ざかった。ハンジャールが捕らえられ、その後ジャバル・アル・ドゥルーズで反乱が起こった後、アドハム・ハンジャールが率いた反乱軍のメンバーは帰国したが、すぐにフランス当局に逮捕された。 1921 年、アンリ・グローの命令により、レバノンのフランス占領軍は南部の宗派間衝突に対抗し、シーア派の村民を標的とした大規模な作戦を展開した。軍司令官は、そもそも衝突に関与していなかった貧しい村民に対し、厳格で過酷な賠償を要求した。反乱の精神はしばらく前から徐々に高まっており、フランスとの協力者がテブニネに市場を開き、周辺の村から没収した商品を販売したときに頂点に達した。これはフランスとその協力者が何度も用いた安っぽい戦術だった。テブニネは封建的な「アサド」家が祖先であると主張する「サギル」王朝の本拠地であった。もしテブニンが占領者をなだめているように見せかけられたら、「アサド」家はフランスと共謀しているように見え、南レバノンのシーア派の中での彼らの立場は悪くなるだろう。これはまた、1920年の宗派間事件の後、テブニンに税金が課されなかった理由でもある。1922年、フランス植民地はサイダ州を分割し、テブニンを含むビントジュベイル州を創設した。 ^[33]

20世紀: 新しいギリシャカトリック礼拝堂

20 世紀半ば、後期オスマン時代のセクションで説明したギリシャカトリック教会の崩壊後、住民はタレットエルホスンの丘に新しい礼拝堂を建てました。この丘は、トロン城の向かいにある小さな十字軍時代の砦の廃墟と隣り合う土地です。1980 年代に、元教区司祭の遺骨は新しい教会の同じ場所に移され、ファルハト兄弟の遺骨は建物の正面玄関の右側に安置されました。

レバノン内戦

内戦に至るまで、周囲のほとんどの地域と同様に、この町はパレスチナ解放機構（PLO）による準軍事活動の拠点となっていた。パレスチナのゲリラ戦士は、1967年の戦争後と、パレスチナ解放を目的とした任務を遂行するためにPLOが南レバノンで自由に活動することを許可した1968年のカイロ協定後の短い期間、広範な支持を得た。イスラム教徒とキリスト教徒が共存し、一部のキリスト教徒が右翼民兵と連携していたにもかかわらず、テブニンは宗派主義の影響をほとんど受けなかった。一方、市内のシーア派住民の大多数はPLOと、パレスチナ人と連携したさまざまなレバノン左翼グループに共感していた。後年、PLOが村人に対して腐敗した虐待的な勢力であることが判明したため、支持は衰えた。

1982年、イスラエルの南レバノン侵攻によりこの都市は破壊され、PLOは根絶され、以前の役割を取り戻すことはなかった。この町のシーア派住民のほとんどはアマル民兵と同盟を結んでおり、その指導者ナビーフ・ベリはテブニニ派である。

内戦の終結後、アマルは重火器をレバノン国軍に引き渡し、占領イスラエルに対する抵抗活動をほぼ中止した。これにより、ヒズボラが住民の支持を独占するようになった。

イスラエル・レバノン紛争

1978-1993

1978年5月、国連はレバノン軍に代わって南レバノンの治安維持に着手した。南レバノンは、PLOゲリラをリタニー川の向こうに追いやろうとしたイスラエルの最初の侵攻を受けて混乱状態に陥っていた。国連安全保障理事会決議425号の可決により、この地域に暫定的なUNIFIL部隊が設立された。アイルランド大隊はテブニン軍基地をキャンプ・シャムロックと名付け、その紋章にはサソリをあしらった。これは、基地が建設された土地には毒針を持つテブニンの黒いサソリがはびこっていたためである。国連はテブニンで大抵歓迎されていた。地元住民とアイルランド人の間には友好の感情が高まった。キャンプ・シャムロックはテブニン孤児院の建設と部分的な維持管理を担当した。^[34]

1993年7月のアカウンタビリティ作戦でイスラエル軍がレバノンの数十の町や村を爆撃し、テブニンが大きな被害を受けた後、町のムクタールはレバノン軍にその地域への配備を求めた。 ^[35]

2006年ヒズボラ・イスラエル戦争

2006年7月のイスラエルとレバノンの戦争中、他の村と同様にテブニンでも多くの家が破壊されたが、ビント・ジュベイル、カナ、アイタ・シャーブなどの村ほどの被害ではなかった。

2006年以降

政府病院の近くには、村への出入りのための交通の中心拠点があります。1975年の内戦以来初めて、国連決議1701の条件の1つとして、レバノン軍がティブニンを含む南レバノンに復帰しました。

2024年ヒズボラとイスラエルの戦争

2024年11月3日、ティブニン政府病院付近でイスラエル軍の襲撃により7人が負傷した。^[36]

気候

ティブニンは、南レバノン特有の温暖な気候に恵まれています。冬は穏やかで雨が多く、夏は乾燥していますが、極端に暑い日が数日あります。近年、地球温暖化と森林伐採により、降水量は著しく減少しています。

人口統計

2014年、ティブニンの有権者のうちイスラム教徒は90.67%、キリスト教徒は8.96%を占めた。有権者の87.97%はシーア派イスラム教徒で、7.63%はギリシャカトリック教徒であった。^[38]

町の住民のほとんどはシーア派イスラム教徒で、ギリシャカトリック教徒も少数いる。^[29] 1932年の国勢調査以来、正確な人口は数えられていないが、推定では人口は約5,000人である。

ティブニン出身者の多くは、主に米国とカナダに海外で暮らしていますが、世界中に散らばっている人もたくさんいます。

2006年のレバノン・イスラエル戦争中、ティブニン村には記録的な数の外国人と帰国者が訪れた。^{[疑わしい–議論]}^[要出典]

城とイベント

十字軍のトロン城

ガリラヤの第二王子でティベリアの知事であったフォーカンベルグのヒューは、ティルスに対して何度も攻撃を仕掛けたが、ティベリアの基地と海岸の目標地との距離が長かったため、彼の軍隊は常に疲弊していた。彼は1105年に、追っ手から身を守るための避難場所として城の建設を命じた。^[39]この城は、古フランス語で孤立した、あるいは尖った丘を意味するトロンと名付けられた。 『西パレスチナ調査』によると、ヒューはティブニネの東にある険しい丘にある要塞の建設にも責任を負っており、この地域は今日でも「アル・ホスン」（「要塞」）と呼ばれている。ヒューの死後間もなく、ティルスの守備隊は知事イズ・アル・ムルクの指揮下で要塞への出撃を開始し、その周囲を破壊した。^{[説明が必要]}エルサレム王ボードゥアン1世は城を奪還して再建し、ティベリアのバゾシュのジェルヴェーズに与えたが、新しい所有者はすぐにザーヒル・アッディーン・トグテキンの指揮下にあるダマスカス軍に捕らえられ、ジェルヴェーズはイスラム教と死の選択を迫られた。 ^{[40]トロンの領主は「オンフロイ」と呼ばれる騎士の手に渡り、彼は「ド・トロン」（}トロンのフンフリー1世）の称号を継ぎ、エルサレム王国で最も名声のある十字軍の一族の物語が始まった。^[40] その後、トロンはガリラヤ公国から分離して独立した領主となったが、一部の歴史家は、その分離の時期はもっと後だったと主張している。^{[41]この城は1187年に}サラディンによって征服され、1229年にフランク人によって奪還された。サフェド陥落後、エジプトのマムルーク朝スルタン、アル＝ザーヒル・バイバルスが1266年にようやくこの城を征服した。^[42]^[^{より良い情報源が必要}^]

十字軍時代以降

1266年以降、トロン城はオスマン帝国によって監獄にされるまでアラブ人の手に留まった。^[42]

十字軍の城は、何マイルもの地形を見渡す戦略的な位置にあるため、長年にわたってさまざまな派閥や軍隊によって使用されてきました。 ^[要説明]^[要出典]

この城は国内の他の城と混同されてきたが^{[要説明]、}例えばボーフォート城など、元々はトロン・デ・シュヴァリエ城であった。 ^{[要説明]今日では主に「テブニネ城」と呼ばれている。}^[要出典] 2024年11月、ユネスコはイスラエルの侵攻によりレバノンのこの城と他の33の遺産に強化保護を付与したが、紛争中に城は被害を受け、中世の壁の1つが崩壊した。^[43]^[44]

大理石のライオン

1921年まで、2頭の大理石のライオンが城の正面玄関を守っていた。^[45]鎖につながれた獣は謎の種であり、その存在がいつだったのか、また、街を支配していたさまざまな派閥のいずれにまで遡るのかは不明である。ライオンは現在行方不明であり、おそらく地元の人々によって持ち去られ、売られたと思われる。^[要出典]