ベイト・ハケレム渓谷

この谷は地中海とヨルダン渓谷を結ぶ最短ルートであるため、古代のヴィア・マリスの東側支線として利用されていたと考えられている。谷の西側はワディ・シャグル峡谷や冬の凍結路面のため通行が困難であり、そのため道路が谷の北側を通っていた時期もあった。

第二神殿時代には、ベイト・ハケレム渓谷の南側を通るルート、すなわちシェファ・アムル（シュファルアム）、セフォリス（ツィポリ）を経由してハナニヤ渓谷に至るルートが好まれました。このことは、この時代の集落跡がベイト・ハケレム渓谷ではなくハナニヤ渓谷に集中していることからも分かります。

十字軍時代には、アッコとサフェドの発展に伴い、この谷の重要性が再び高まり、特にサフェドは重要な十字軍修道院となった。デイル・アル＝アサドには、この時代の教会が保存されている。

マムルーク朝時代からオスマン帝国の支配が終わるまで、ベイト・ハケレム渓谷を通るルートは、アッコ・シュファルアム・ツィポリ・ナザレを通るルートと競合していた。

1920年代後半、排水工事と耕作工事の結果、この谷は一年中通行可能となり、1930年代には近代的な道路が舗装された。

第一神殿時代には、ラマ（ラマト・ナフタリ）やベイト・ハケレムなど、谷にはいくつかの集落が存在した。ラマを除いて、この時代の集落の正確な位置を特定することは不可能である。ラマはラマ近郊のキルベト・ジュルと同一視されている。

この地域には、ヘレニズム時代から十字軍時代にかけての集落跡が数多く残されており、主にハナニヤ渓谷の縁辺部とベイト・ハケレム渓谷南部の丘陵地帯に集中している。遺跡の大部分はカルミエル地域にあり、この地に産業中心地が存在した可能性を示唆している。

イスラエルにあるビザンツ時代のキリスト教遺跡は、この時期にナハフ、デイル・アル・アサド、マジュド・アル・クルム、ラメなどの谷に大規模な集落があったことを示している。^{[注1 ]}この集落は、この国におけるビザンツ支配の終焉とともに深刻な被害を受け、谷は放棄されたようだ。1291年にイスラム教徒によって最後の十字軍がこの国から追放された後、道路の源流付近にあったマジュド・アル・クルムやデイル・アル・アサドなどの谷の北部の集落は破壊された。

11 世紀、彼らの伝承によれば、ガリラヤ地方にドゥルーズ派の定住が始まった。^{[ 6 ]}他の資料では、ドゥルーズ派は13 世紀に谷に定住し始めたと主張している。^{[ 7 ]}後期には、16 世紀と 18 世紀初頭に 2 つの大きな定住の波があった。1732年のサフェド総督の証言によると、当時谷の住民のほとんどがドゥルーズ派であった。1740年代のダヘル・アル＝ウマルの治世中、ドゥルーズ派は村を追われ、今日谷に残っているドゥルーズ派の集落はサジュール、アイン・アル＝アサド、そして住民の 4 分の 1 がドゥルーズ派であるラメ村だけである。