紐付き土器文化

紐付き土器文化

地理的範囲	ヨーロッパ
期間	銅石器時代
日付	紀元前 3000年頃 – 紀元前 2350年頃
主要サイト	ブロノチツェ
先行	ヤムナヤ文化、ククテニ・トリピリア文化、球状アンフォラ文化、漏斗型容器文化、バーデン文化、ホルゲン文化、ヴォロソヴォ文化、ナルヴァ文化、 ピット・コーム・ウェア文化、ピット・ウェア文化
に続く	ベル・ビーカー文化、ファチャノヴォ・バラノヴォ文化、アバシェヴォ文化、シンタシュタ文化、ミェルザノヴィツェ文化、[1] ウネティツェ文化、北欧青銅器時代、コマロフ文化

紐状土器文化は、紀元前3000 年から 紀元前2350年頃までのヨーロッパの広範な考古学的地平線、つまり後期新石器時代から銅器時代を経て前期青銅器時代にまで及ぶ。^{[2]紐状土器文化は、南中央ヨーロッパの}ヤムナヤ文化と紐状土器文化の接触地帯から西はライン川、東はヴォルガ川に至る広大な地域を包含し、北ヨーロッパ、中央ヨーロッパ、東ヨーロッパの一部を占めていた。^{[2] [3]}常染色体遺伝子研究によると、紐状土器文化は、ヤムナヤ関連の人々がステップ森林地帯から後期新石器時代のヨーロッパ文化の領域に西方へ移住したことに由来し、^{[4] [5] [6]}ヤムナヤと並行して（ただし大きな影響を受けて）進化したが、両者の間に直接の男系の子孫の証拠はない。^[7]

コルドバ文化は、ヨーロッパとアジアにおける多くのインド・ヨーロッパ語族の言語の伝播の媒介となった可能性が高いと考えられています。^{[1] [8] [9] [10]}

紐状土器文化（ドイツ語：Schnurkeramik-Kultur ）という用語は、1883年にドイツの考古学者フリードリヒ・クロプフライシュによって初めて導入されました。 [11] 彼は、この文化を、この時代の陶器に特徴的な紐状の刻印や装飾に^ちなんで名付けました。^[11]単墓文化という用語は、さまざまな遺物とともに、しゃがんだ姿勢で墳墓の下に埋葬する埋葬習慣に由来しています。戦斧文化、または船斧文化は、特徴的な男性の墓の供物である石造りの船型の戦斧にちなんで名付けられました。^[11]

紐状土器は、西はライン川から東はヴォルガ川に至る北ヨーロッパ大陸の大半を覆っており、現在のドイツ、オランダ、デンマーク、ポーランド、リトアニア、ラトビア、エストニア、ベラルーシ、チェコ共和国、オーストリア、ハンガリー、スロバキア、スイス、ルーマニア北西部、ウクライナ北部、ロシアのヨーロッパ部、ノルウェー沿岸部、スウェーデンとフィンランドの南部もその対象となっている。^[2]後期石器時代/前期青銅器時代には、紐状土器はバルカン半島のほぼ全域を覆い、そこで紐状土器は他のステップ文化の要素と混ざり合っていた。^[13]

考古学者は、ライン川からヴォルガ川に至る広大な地域に居住していた縄文土器の集団は、地域特有の生活戦略と経済を持っていたように思われるため、縄文土器は「統一された文化」ではなかったと指摘している。 ^{[2] : 226}物質文化と居住地と社会には違いがある。^[2]同時に、彼らは埋葬習慣、「縄」装飾が施された陶器、独特の石斧など、すべての縄文土器集団に共通する特徴をいくつか持っていた。^[2]

同時代のベル・ビーカー文化は、エルベ川の西側にあるこの文化の西端と重なり、この文化がヨーロッパ全土に広まる一因となった可能性がある。ビーカー文化と似たような社会組織や居住パターンが採用されていたが、コルドバ文化には海や川による交易や通信によって可能になった新たな洗練が欠けていた。^[14]

紐状土器文化の起源と拡散は、インド・ヨーロッパ語族の原初問題^[15]の重要な未解決問題の一つであり、紐状土器の起源については考古学者の間でも意見が分かれている。紐状土器文化は長い間インド・ヨーロッパ語族の文化とみなされており、考古学者は草原地帯の遊牧社会の影響をみている。一方で、一部の考古学者は、この文化が中央ヨーロッパで独自に発展したと考えている。^[16]

コルドバ文化は、馬や車輪付きの乗り物、明らかな好戦的傾向、広範囲にわたる分布、インド・ヨーロッパ語族の拡散と推定される時期に急速に侵入して拡大したことなどに基づいて、かつては原インド・ヨーロッパ人の祖先であると推定されていました。^[15]今日では、この特定の考えは通用しなくなり、現在ではステップ仮説がインド・ヨーロッパ語族の起源と拡散を説明する最も広く受け入れられている提案となっています。^[16]

常染色体遺伝子研究によると、コルドバ文化の人々はポントス・カスピ海ステップからの「大規模な移住」の結果としてヤムナヤ人とかなりのレベルの祖先を共有しており、両文化の人々は遺伝的に類似したヤムナヤ以前の集団の直系の子孫である可能性がある。^{[8] [6]}

Kristiansen et al. (2017) は、コルデッドウェア文化は、北方に移住し、農村の女性と交配したヤムナヤの男性遊牧民に由来すると理論づけている。^{[17] [a]}しかし、Barry Cunliffeは、利用可能なコルデッドウェアのサンプルには、ヤムナヤの男性標本で観察される父系のハプログループが含まれていないことを指摘し、コルデッドウェア集団がヤムナヤの男性の大量移住の子孫であるという理論を批判している。^[18]この見解はLeo Klejnにも共有されており、彼は「ヤムナヤはコルデッドウェア文化の源ではあり得ない」と主張している。なぜなら、コルデッドウェアの父系のハプログループは、ヤムナヤの標本で見つかったものとは無関係だからである。^{[19] [20] [b]}同様に、Guus Kroonen et al. （2022）は、コルデッドウェア族の集団はヤムナヤ族そのものではなく、ヤムナヤ族に関連する集団に由来している可能性があると主張し、「これは、ドニエプル川下流域の非移動性遊牧民の言語的連続性と、その後の拡大するヤムナヤの地平線への統合後の遺伝的持続のシナリオを支持する可能性がある」と述べた。^[21]

2023年、クリスチャンセンらは、コルデッドウェアの集団にヤムナヤ関連のハプログループが存在しないことは、コルデッドウェア文化のサンプルが主にハプログループR1aのものであったため、彼らがヤムナヤの直系の男性系の子孫ではなかったことを示していると主張した。^[7]これらの著者は、コルデッドウェア文化はヤムナヤと並行して（ただし、その大きな影響を受けて）進化し、両者の間には直系の男性系の子孫があったと提唱した。しかし、パパクら（2023）は、最も一般的にサンプル採取されたコルデッドウェアのハプログループがヤムナヤに存在することを明らかにし、^[6]ラザリディスら（2024）は、最も一般的にサンプル採取されたヤムナヤのハプログループがコルデッドウェアに存在することを示しました。^[22]

考古学者のフルホルトとハイドは、これら2つの集団の物質文化間の違いと、それらの物質文化内部の違いを強調し続けるとともに、これらの長期的な社会プロセスを単純化しすぎることの問題点を強調している。^{[23] [24]}

中部ドニエプル文化は、ヤムナヤ文化と紐帯土器文化の架け橋となっている。中部ドニエプル文化から紐帯土器文化は西にも東にも広がった。東方への移動によりファティアノヴァ文化が生まれ、これがアバシェヴォ文化に形成的な影響を与え、アバシェヴォ文化は今度は原インド・イラン語族の シンタシュタ文化に貢献した。^{[3]分布域が広いことから、中核言語（アナトリア語とトカラ語を除く）}インド・ヨーロッパ語族が拡散したと推定される時期に急速に拡大したことがうかがえる。多くの地域で、紐帯土器文化は新しい文化と形態の先駆けとなっているようだ。^[15]広大な大陸のほとんどの地域で、この文化は明らかに侵入的であり、考古学によって証明された最も印象的で革命的な文化的変化の 1 つである。^[14]

初期の紐状土器の冶金は、東カルパティア地方のククテニ・トリピリア文化の初期の銅冶金から発展し、さらに東地中海の影響を受けたと考えられています。^{[25] [26]}

この文化が独自に発展したという見解を支持するのは、コルデッド・ウェアがそれ以前の北中欧の漏斗型土器文化（TRB）とかなり一致しているという事実である。ギンブタスによれば、コルデッド・ウェア文化の前には球状アンフォラ文化（紀元前3400～2800年）があり、彼女はこれをインド・ヨーロッパ文化とみなしていた。球状アンフォラ文化は中央ヨーロッパからバルト海まで広がり、漏斗型土器文化から生まれた。^[27]

議論の余地のある放射性炭素年代測定によると、単独の墓に埋葬された縄文土器は、現在のポーランドの地域で、中央ヨーロッパ西部や南部よりも早く発達した。^[28]縄文土器の最も古い放射性炭素年代測定は、中央ポーランドと南部ポーランドのクヤヴィとマウォポルスカで行われ、紀元前3000年頃のものである。

しかし、その後のレビューではこの見解に異議を唱え、代わりに、紐状土器の年代測定、特に文化の始まりの年代測定の幅広いばらつきは、個々の外れ値の墓に基づいており、他の考古学的データと特に一致しておらず、放射性炭素較正曲線のプラトーに反していると指摘しています。年輪年代学で年代測定が明確にできる唯一のケースであるスイスでは、紐状土器は紀元前2750年から紀元前2400年までの短い期間のみ発見されています。^[29]さらに、スイスの短い期間は、他の場所での紐状土器文化のすべての主要なサブ期間の遺物の例を表しているように見えるため、一部の研究者は、紐状土器は紀元前29世紀初頭（紀元前2900年頃）頃に北中央ヨーロッパ全体でほぼ同時に出現し、その後独自のローカルネットワークを形成したいくつかの「センター」に出現したと結論付けています。^{[2] : 297}残りの中央ヨーロッパ地域の炭素14年代測定によると、縄文土器は紀元前2880年以降に出現したことを示しています。^[30]この理論によれば、縄文土器はリューネブルク荒野に広がり、その後北ヨーロッパ平原、ラインラント、スイス、スカンジナビア、バルト海地域、そしてロシアのモスクワに広がり、そこでこの文化は草原の先住民であると考えられている牧畜民と出会いました。^[14]

中部ドニエプル文化は、縄文土器文化の形成初期の表現である。^[3]遺跡は非常に少ないが、ステップから中央ヨーロッパと北ヨーロッパへの最も容易なルートを占めている。

中部ドニエプル文化と東部バルト紐状土器文化は、ヴォルガ川上流域でファティアノヴォ・バラノヴォ文化を生み出し、 ^[3]それが今度は原インド・イラン語派のシンタシュタ文化の前身であるアバシェヴォ文化に貢献した。

ファティアノヴォ＝バラノヴォ文化は、ウラル語の基層の上にインド・ヨーロッパ語族の上層部を持つ文化であった可能性があり^[要出典]、インド・ウラル語説で特定された言語借用の一部を説明する可能性がある。しかし、ハッキネンによれば、ウラル語族とインド・ヨーロッパ語族の接触はコルドバ文化期にのみ始まり、ウラル語族がヴォルガ川上流地域に拡大したのはそれより後のことである。ハッキネンはファティアノヴォ＝バラノヴォを初期のインド・ヨーロッパ語族文化として認めているが、その基層（ヴォルソヴォ文化と特定される）はウラル語族でもインド・ヨーロッパ語族でもなかったと主張している。^[31]

原型的な紐付き陶器文化であるドイツのSchnurkeramikkulturは、中央ヨーロッパ、主にドイツとポーランドで発見され、その時代特有の陶器を指します。撚り紐を湿った粘土に押し付けて、さまざまな装飾模様やモチーフを作りました。この文化は主に埋葬地から知られており、男女ともに紐で装飾された特徴的な陶器を受け取りました。亜麻製か麻製かにかかわらず、彼らはロープを持っていました。

単独埋葬という用語は、紀元前3千年紀のスカンジナビア南部、ドイツ北部、低地諸国に住んでいた一連の後期新石器時代のコミュニティを指し、死者は通常、戦斧、琥珀のビーズ、陶器の容器とともに埋葬される単独埋葬の習慣を共有していました。^[33]

シングル・グレイブ文化という用語は、1800年代後半にデンマークの考古学者アンドレアス・ピーター・マドセンによって初めて導入されました。彼は、シングル・グレイブが、すでに知られていたドルメン、長墳墓、通路墓とはまったく異なることを発見しました。^[34] 1898年、考古学者ソフス・ミュラーは、以前に知られていたドルメン、長墳墓、通路墓、そして新たに発見されたシングル・グレイブが、2つのまったく異なる人々のグループを表している可能性があるという移住仮説を初めて提示し、「シングル・グレイブは、南からやってきた新しい部族の痕跡である」と述べました。^[35]

飲酒器具を重視する文化は、先住民族の漏斗型ビーカー文化にすでに特徴的であり、新たに到来した紐状土器の伝統と融合した。特に西部（スカンジナビアと北ドイツ）では、飲み物用の容器に突き出た足があり、突き出た足のビーカー文化（PFB）をシングルグレイブ文化のサブセットとして定義している。^[36]ビーカー文化は、紐状土器文化のこの特定の分派から派生したと提案されている。^[要出典]

オランダのゼーウェイクでは、22メートル×5.5～7メートルの大きな長方形の建物の遺跡が発掘されました。この建物は儀式や式典に使われていた可能性があります。^{[32] [37]}

デンマーク・スウェーデン・ノルウェーの戦斧文化、または船斧文化は、紀元前2800年頃に出現し、 スコーネからウップランド、トロンデラーグにかけての約3,000の墓から知られています。この「戦斧」は主に地位を示すものでした。石工の伝統には強い継続性があり、いかなる種類の本格的な移住、特に暴力的な移住の証拠はほとんどありません。大陸の対応する文化が変化すると、古い方法は廃止され、スカンジナビアに住む農民は同じネットワークに属していたため、それらの変化のいくつかに参加しました。防御手段のない小さな独立した農場に定住したことも、そこに住む人々が侵略者ではないという強力な議論です。

スカンジナビア全土に分布する遺跡で約 3,000 本の戦斧が発見されているが、ノールランド地方とノルウェー北部ではまばらである。集落は 100 か所未満しか知られておらず、その遺跡は継続的に使用されている農地にあり、その結果耕作が行われたため無視できるほどである。アイナー・オストモは、ロフォーテン諸島の北極圏内、そして現在のトロムソ市まで北に遺跡があると報告している。

スウェーデン・ノルウェーのバトルアックス文化は、以前のファネルビーカー文化と同じ農業慣行に基づいていましたが、金属の出現により社会制度が変化しました。ファネルビーカー文化には共同の巨石墓があり、墓には多くの犠牲が捧げられていましたが、バトルアックス文化には個別の墓があり、個別の犠牲が捧げられているという事実がその特徴です。

1993年、セーデルマンランドのチューリンゲにある死者の家が発掘され、この文化に新たな側面がもたらされました。かつては重厚な木造の壁に沿って、約20個の土器、6本の作業用斧、1本の戦斧の残骸が見つかりました。これらはすべて、この文化の最後の時期にさかのぼります。少なくとも6人の火葬された遺体もありました。これはスカンジナビアで発見された最も古い火葬の遺体であり、中央ヨーロッパとの密接な関係を示しています。

ゲルマン民族がこの地域に侵入したという文脈において、アイナー・オストモは、スカンジナビアの大西洋沿岸地域と北海沿岸地域、およびバルト海沿岸地域は活発な海洋経済によって結びついており、大陸内部の文化が達成できるよりもはるかに広い地理的広がりと密接な文化的統一が可能であったことを強調している。彼は、この時代に割り当てられた岩の彫刻が広く散在していることを指摘し、そこには「何千もの」船が描かれている。このような航海文化にとって、海は幹線道路であり、境界線ではない。^[38]

フィンランドの戦斧文化は、牧畜と狩猟採集の混合文化であり、この地域で集落からの豊富な発見物を提供する数少ない文化の 1 つです。

発見された集落は非常に少なく、この文化はヤムナヤ文化や、文献学から推測されるインド・ヨーロッパ人の再構築された文化と同様に、もっぱら遊牧民であったという伝統的な見方につながっています。

しかし、定住農耕の証拠がいくつか現れたため、この見解は修正された。ポーランド南東部のブロノチツェにある縄文土器遺跡では、エンマー小麦、普通小麦、大麦の痕跡が発見されている。車輪付きの乗り物（おそらく牛に引かれていた）も証拠に残っており、ファネルビーカー文化時代からの継続である。^{[15] [40]}

牛乳は紀元前3400年以降、アルプス北部の丘陵地帯で体系的に使用されていました。地中海の影響が強いスイス西部​​では、羊がより頻繁に飼育されていました。屠殺年齢と動物の大きさの変化は、この地域のコルドバ土器遺跡で羊毛のために飼育されていた証拠である可能性があります。^[41]

埋葬は平らな墓か、小さな古墳の下に屈んだ姿勢で行われた。大陸では男性は右側、女性は左側に横たわり、両者の顔は南を向いた。しかし、スウェーデンとポーランド北部の一部では、墓は南北を向いており、男性は左側、女性は右側に横たわり、両者とも東を向いていた。墓は一列に並んでいることが多いため、元々は木造であった可能性が高い。これは、死者が垂直の地層を持つ小さな塚の下に埋葬されたデンマークの慣習とは対照的である。最も古いものは地面の下に、2番目に古いものはその上に、時にはその上に3番目の埋葬地もあった。他のタイプの埋葬は、ポーランドのニッチ墓である。男性の副葬品には通常、石の戦斧が含まれていた。一般的に言えば、ビーカーの形をした陶器やその他の型は、最も一般的な副葬品である。これらは紐で装飾されることが多く、時には切り込みやその他の種類の刻印が施されていた。その他の副葬品には荷馬車や犠牲にされた動物も含まれていた。

ほぼ同時代のビーカー文化にも同様の埋葬の伝統があり、西ヨーロッパと中央ヨーロッパの大部分を覆っていました。ビーカー文化は紀元前 2800 年頃にイベリア半島で始まり、その後中央ヨーロッパに広がり、部分的にコルドバ土器地域と共存していました。

2011年4月、プラハ郊外で、典型的ではない紐状土器時代の埋葬地が発見されたと報じられた。^[42]男性とみられる遺骨は、女性の埋葬地と同じように配置されており、性別を示す副葬品は伴っていなかった。このことと、この時代の人々が葬儀の儀式に通常重視していたことに基づき、考古学者は、これは偶然ではない可能性が高く、この人物は「異なる性的指向を持つ男性、同性愛者または性転換者」であった可能性が高いと結論付けた。 ^[42]一方、メディアは、世界初の「ゲイの原始人」の発見を大々的に報じた。^[43]考古学者と生物人類学者は、メディアの報道をセンセーショナルだと批判した。 「この埋葬がトランスジェンダーの個人を表しているとしても（そうである可能性はありますが）、それは必ずしもその人が「異なる性的指向」を持っていたことを意味するわけではなく、彼が自分自身を（または彼の文化が彼を「同性愛者」と見なしていたであろうことを意味しません」と人類学者クリスティーナ・キルグローブはコメントしました。^[44]その他の批判事項は、銅器時代に埋葬された人物は「原始人」ではないこと、遺骨の性別を特定することは困難で不正確であることなどです。^[44]トゥレクは、コルドバ・ウェアの墓には、典型的には女性の副葬品と体の向きを持つ高齢の生物学的男性が含まれている例がいくつかあると指摘しています。彼は、「高齢の男性が象徴的および実際的な理由で女性として「引退」することを決めた可能性がある」と示唆しています。^[45]この埋葬の詳細な説明は、科学文献にはまだ掲載されていません。

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  陶器と斧、ドイツ
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  ネックレス、チェコ共和国
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  デンマーク産の琥珀の円盤とビーズ
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  陶器、ドイツ
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  骨で作られたベルトプレート
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  石のメイスヘッド、デンマーク
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  「コードウェアパッケージ」
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  チェコ共和国の紐付き陶器
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  銅の指輪、ドイツ、紀元前2750年頃
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  銅の短剣、錐、骨のピン、ドイツ
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  紐付き陶器のアンフォラ、ドイツ
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  貝殻ビーズで作られたネックレス、チェコ共和国
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  ドイツの鹿の角で作られた指輪
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  太陽十字のシンボルが描かれた琥珀の円盤（イラスト）
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  金の螺旋飾り^[46]
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  モラヴィアのルシツェから出土した装飾されたハンマー斧^[47]
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  石の戦斧、単墓文化
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  スカンジナビアおよび沿岸ドイツ紐状陶器の特徴である船形の戦斧
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  ドイツの紐状土器文化の石棺墓
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  石棺墓、ドイツ

コルドバ文化は、銅器時代と青銅器時代のヨーロッパにおけるインド・ヨーロッパ語族の普及に中心的な役割を果たした可能性がある。 ^{[48] [49]}コルドバ文化は、最初にアナトリア語とトカラ語が分岐し、後にインド・イラン語、ギリシア語、アルメニア語、イリュリア語、トラキア語の祖先グループが分岐した後のインド・ヨーロッパ語族の地理言語学的中核を代表するとよく言われてきた。そのようなモデルは、コルドバ文化がイタリア・ケルト語族、ゲルマン語族、バルト・スラヴ語族の祖先言語を話していたことを暗示している。[ 50 ^]マロリー（1999）によると、コルドバ文化は「後のケルト語族、ゲルマン語族、バルト語族、スラヴ語族、そしておそらくイタリアのインド・ヨーロッパ語族の一部の共通の先史時代の祖先」であった可能性がある。^[50]マロリー（1999）は、コルドバ文化がギリシャ語、イリュリア語、トラキア語、東イタリック語の唯一の源泉ではなかった可能性も示唆している。これらの言語は南東ヨーロッパに由来している可能性がある。^[50] マロリー（2013）は、ビーカー文化は「北西インド・ヨーロッパ語」と呼ばれるインド・ヨーロッパ語族の方言のヨーロッパ支族と関連しており、アルプス地方から北に広がり、ケルト語だけでなく、イタリック語、ゲルマン語、バルト・スラヴ語の祖先でもあると提案している。^[51]

アンソニー（2007）によると、コルドバ土器文化圏はゲルマン語、バルト語、スラヴ語を北ヨーロッパにもたらした可能性がある。^[52]アンソニーによると、先ゲルマン語方言は紀元前3100年から2800年頃、ドニエストル川とヴィスワ川の間の中央ヨーロッパ南東部のウサトヴォ文化で発達し、コルドバ土器文化とともに広まった可能性がある。 ^[53]紀元前3100年から2800/2600年の間に、ヤムナヤ文化のインド・ヨーロッパ祖語話者の実際の民族移動がドナウ川流域に起こり、^[54]最終的にはハンガリーにまで達し、^[55]そこで先ケルト語と先イタリック語が発達した可能性がある。^{[52]スラブ語とバルト語は}ドニエプル川中流域（現在のウクライナ）で発達した。^[56]

Haak et al. (2015) は、ヤムナヤ文化からドイツへの移住を想定している。^[57] Allentoft et al. (2015) は、ヤムナヤ文化から中央ヨーロッパを経由して北西ヨーロッパへ、そして現在のウクライナ、ベラルーシ、ロシアの領土を経由してバルト海地域とコルドバ文化の東端へ移住を想定している。^[1]

ギンブタスの当初の理論によれば、コルドバ文化（そして後にヨーロッパの他の地域）の「インド・ヨーロッパ化」の過程は、本質的には遺伝的変化ではなく、文化的な変化であった。^[58]東ヨーロッパから中央ヨーロッパ、西ヨーロッパへのヤムナヤ人の移住は、ギンブタスによって軍事的勝利と理解されており、その結果、ヤムナヤ人は先住民族に新しい行政システム、言語、宗教を押し付けた。^{[59] [c] [d]}

デイヴィッド・アンソニー (2007) は、「改訂版ステップ仮説」^[60]の中で、インド・ヨーロッパ語族の言語の広がりは「連鎖型民族移動」ではなく、儀式や政治のエリートによる言語の導入によって起こったと提唱しており、大勢の人々がそれを模倣した^[61]プロセスである。^{[62] [e]}しかし、ハークら (2015) の補足情報で、アンソニーはラザリディス、ハーク、パターソン、ライヒとともに、ヤムナヤ族の北ヨーロッパへの大量移住は「ステップ仮説では、インド・ヨーロッパ語族がヨーロッパに伝わるためにエリートの優位性を必要としない。むしろ、私たちの研究結果は、言語が単に数の力によって、つまり男女が参加した大規模な移住によって導入された可能性があることを示している」と指摘している。^{[63] [f]}

言語学者フース・クルーネンは、インド・ヨーロッパ語族の話者は、ヨーロッパの端にあるヤムナヤ文化のステップ地帯からヨーロッパに移住した際に、無関係な非インド・ヨーロッパ語族の言語を話す既存のヨーロッパの人々に遭遇したと指摘している。 ^[64]彼は、この接触から生じたインド・ヨーロッパ語族への影響と、既存の言語の調査の両方に焦点を当てている。ヨーロッパのインド・ヨーロッパ語族以前の言語的景観については、バスク語を除いてほとんど知られていない。これは、ヨーロッパの「インド・ヨーロッパ化」が、おそらく言語の変化を通じて、大規模でほとんど記録されていない言語絶滅を引き起こしたためである。^[65]クロネンの2015年^[65]の研究は、先インド・ヨーロッパ語族の言語にはエーゲ語族に由来する明確な新石器時代の特徴が含まれており、ヨーロッパの最初の農耕民の先史時代の移住とパターンをなしていると主張している。^{[65] : 10}

マリヤ・ギンブタスは、彼女の理論の一部として、コルデッド・ウェア文化のスカンジナビアへの侵入がファネルビーカー文化の先住民との統合を形成し、祖ゲルマン語を生み出したとすでに推測していた。^[58]エドガー・ポロメによると、現代ドイツ語に見られる非インド・ヨーロッパ語族の基盤の30％は、南スカンジナビアに固有のファネルビーカー文化の非インド・ヨーロッパ語族に由来している。^[66]彼女は、ヤムナヤインド・ヨーロッパ語族の話者が紀元前3千年紀に先住民と接触したとき、彼らが地元住民を支配するようになったが、先住民の語彙の一部はゲルマン祖語の形成に存続し、そのためゲルマン祖語は「インド・ヨーロッパ化された」言語という地位を得たと主張した。^[67]しかし、より最近の言語学者^{[要出典]は、}独自にゲルマン語であると主張される語根の数を大幅に減らしており、より最近のゲルマン祖語の扱いはゲルマン語基底仮説を拒否するか、単に議論を省略する傾向があり、ゲルマン語をせいぜいわずかな基底の影響を受けた典型的なインド・ヨーロッパ語方言以外の何かと見なす理由はほとんどない。

Haak et al. (2015) は、コルドバ文化の人口の祖先の大部分がヤムナヤ文化のそれと類似していることを発見し、コルドバ文化の起源を4,500年前にヤムナヤ人またはそれ以前の（ヤムナヤ以前）人口がステップから「大規模に移住」したことにまで遡らせた。^[8]ドイツで発見された後期新石器時代のコルドバ文化の骨格のDNAは、ヤムナヤ文化の個人のDNAと約75％類似していることが判明した。^[8]しかし、Haak et al. (2015) は次のように警告している。^[8]

我々は、サマラから採取されたヤムナヤ人の個体が、ドイツのコルドバ土器時代の個体の直接の祖先ではない可能性があることに注意を促している。より西側のヤムナヤ人、あるいはより初期（ヤムナヤ以前）のステップ民族が中央ヨーロッパに移住した可能性があり、今後の研究でステップ民族の伝承の連鎖における失われた環がさらに明らかになるかもしれない。

同じ研究では、現代の中央ヨーロッパ人と北ヨーロッパ人のDNAには、いわゆる「ステップ祖先」の祖先の寄与が40～54%、現代の南ヨーロッパ人では20～32%と推定されているが、サルデーニャ人（7.1%以下）と、それより少ないがシチリア人（11.6%以下）は含まれていない。^{[8] [68] [69]} Haakら（2015）はさらに、常染色体DNA検査により、ステップからの西方への移住が、「古代北ユーラシア人」の混合と呼ばれる祖先の要素を西ヨーロッパにもたらしたことを示していることを発見した。^{[8] 「古代北ユーラシア人」とは、遺伝学の文献で、}マルタ・ビュレト文化の人々^{[8]または彼らと}近縁の集団の子孫を表す要素に付けられた名前である。^[8]「古代北ユーラシア人」の遺伝的要素は、ヤムナヤ人^[8]や現代のヨーロッパ人の検査では確認されているが、コルドバ土器文化以前の西ヨーロッパ人や中央ヨーロッパ人には確認されていない。^[70]

ヘイド（2017）は、コルデッド・ウェアとヤムナヤの遺伝的類似性から強い結論を導き出すことには注意が必要だと警告している。サンプル数が少ないこと、ベル・ビーカー混合を受けた可能性もあるエスペルシュタットの墓の年代が遅いこと、ドナウ川の拡大以前に西ヨーロッパにヤムナヤの祖先が存在したこと、そして「少数の個々の埋葬から得られた結果を民族的に解釈された集団全体に外挿する」ことのリスクを指摘している。^[72]ヘイドはコルデッド・ウェアとヤムナヤの密接なつながりを認めているが、「ヤムナヤからコルデッド・ウェアへの1対1の翻訳も、主張されている75:25の比率（Haak et al. 2015:211）も考古学的記録には当てはまらない」とも述べている。^[72]

紀元前3千年紀初頭、北ヨーロッパにコルドバ文化が出現した。遺伝子研究によると、ヨーロッパの新石器時代の農民の祖先を持つファネルビーカーの女性は、ヤムナヤの祖先を持つコルドバ文化の男性と混血してコルドバ文化に組み込まれたと示唆されている。^[73] Saag et al. (2017) は、バルト海東部のコルドバ文化の人々は「男性側にステップの祖先」と「女性側にヨーロッパの初期農民の遺伝的祖先」を持っていることを発見した。^[74]

ボヘミアの後期新石器時代および青銅器時代の個人に焦点を当てた考古遺伝学的研究、Papac et al. (2021) は、Haak と Heyd が共著者であるが、初期の Corded Ware 文化は、遺伝的、文化的、言語的多様性を特徴とする「多民族」社会であり、高度に分化した遺伝プロファイル、異なる物質文化、おそらく異なる言語を話していたGlobular Amphora 文化の人々とYamnaya 関連の移民の集積から生じたものであると示唆している。ステップ由来の祖先を持たないボヘミア Corded Ware サンプルの 100% が女性であったことから、この遺伝的多様性は Corded Ware の男性が地元の Globular Amphora の女性と結婚して同化した結果であることが示唆されている。中央ヨーロッパの後期 Corded Ware の個人は、遺伝的にそれほど分化していなかった。この研究では、ラトビア中期新石器時代（「Latvia_MN 類似」）またはウクライナ新石器時代と類似した祖先が、初期のコルドバ文化の人々に発見されました。これは、考古学によって部分的に裏付けられている北東ヨーロッパの石器時代の森林ステップが初期のコルドバ文化に寄与したか、あるいはこの祖先を持つ仮説上のステップ人口が寄与したかのいずれかを示唆していますが、著者らは後者の可能性は低いと考えています。この祖先は、使用されたモデルによって異なりますが、初期のコルドバ文化の祖先の 5 ～ 15% を占めていました。^[6]

Malmströmら（2019）によると、R1aもR1b-M269も中央ヨーロッパと西ヨーロッパの新石器時代の集団では報告されていないが、東ヨーロッパの初期の狩猟採集民の間では一般的であった。^[73] Haakらは、彼らの研究結果がこれらのハプログループが「紀元前3000年以降に東からヨーロッパに広がった」ことを示唆していると指摘している。^[8]

CWC 男性の大多数はハプログループ R1a -M417 を持ち、残りはR1bとI2a を持っていた。^[73]ヤムナヤの男性はコルデッドウェア集団と関連があるものの、主に R1b-Z2103 を持っていたのに対し、R1b を持つコルデッドウェアの男性は R1b-L51 を持っていたことに留意すべきであり、これはコルデッドウェア文化の男性がヤムナヤ人の父系の直接の子孫ではないことを示唆している。^[g]しかし、Linderholm ら (2020) は 7 人の CW 男性を発見し、それらは R1b-M269 または R-L11 のいずれかに絞り込まれたが、^[75] Allentoft ら (2015) は 2 人の CW 男性が R1b を持っていると報告し、^[1] Furtwängler ら (2020) は 3 人の CW 男性が R1b を持っていると報告している。^[76] Sjögren らによると、 （2020）によれば、R1b-M269は「紀元前2500年以降に西ヨーロッパにステップの祖先が到着したことに関連する主要な系統である」^[77]

Papac et al. (2021) は、初期 CW とヤムナヤの男性間の Y-DNA の違いは、ヤムナヤ文化がコルドバ文化の起源と拡大に直接関与していなかったことを示唆していると主張している。^[6]彼らは、ボヘミアの初期コルドバの男性の大多数が R1b-L151 に属していたが、R1a 系統が時間の経過とともに優勢になったことを発見した。^[6]この研究では、男性のハプログループの多様性が時間の経過とともに減少し、初期 CW の 5 つの異なる系統から後期 CW の単一の優勢な系統である R1a-M417(xZ645) に減少したことが検出されました。著者らは、このハプログループの男性は他の男性と比較して世代ごとに約 15% 多くの子孫を産んだと示唆しており、これは「選択、社会構造、または非地元の R1a-M417(xZ645) 系統の流入」によって引き起こされた可能性がある。^{[6]サンプルには、}ベル・ビーカー文化の人々に見られる最も一般的な男性系統であるハプログループR1b-P312の祖先が1人含まれていました。^[6]

報告されている CW Y-DNA ハプログループの概要:

• Haak et al. (2008):ドイツのユーラウにある単一のコルドバ土器の埋葬地から出土したR1aを持つ3人の男性（おそらく父親と2人の子供）の化石。^[78]
• ハークら。 (2015): R1a1a1 を保有するエスペルシュテット出身のコードウェアの男性。^[8]
• Allentoft et al. (2015): Corded Ware文化の男性数名。ヴィビー、クリスチャンスタードのバトルアックス文化の男性はR1a1a1を持っていることがわかった。ドイツのベルクラインフェルトのCorded Ware男性もR1a1a1を持っていることがわかった。レキ男性のCorded Ware男性はR1b1aを持っていることがわかった。ドイツのティーフブルン出身のCorded Ware男性2名はそれぞれR1とR1b1を持っていることがわかった。^{[1] [79]}
• マシソンら（2015）：エスペルステッドに埋葬された8体のコルデッドウェアの男性。6体はR1aまたはそのさまざまなサブクレードを持ち、2体はRを持っていた。^{[80] [79]}
• Saag et al. (2017):エストニアのCorded Ware文化の男性5人。そのうち4人はR1a-Z645を持ち、もう1人はR1a1-Z283を持っていた。^[74]
• マティソンら（2018年）：チェコ共和国のコルデッドウェア族の男性3人。3人はそれぞれ父系ハプログループR1a1a、R1a1、I2a2a2を持っていることが判明した。^{[80] [79]}
• Malmström et al. (2019): 2匹のCorded Wareの雄。両方ともR1aのキャリアであることが判明しました。^[73]
• Linderholmら（2020）は、R1bを持つポーランドのCW雄7匹を報告している。^[75]

2015年にアレントフトらがネイチャー誌に発表した研究では、コルデッド・ウェア文化の人々はビーカー文化、ユネティツェ文化、北欧青銅器時代の人々と遺伝的に類似していることが判明した。^[h]北欧青銅器時代とコルデッド・ウェア時代の人々は、青銅器時代のヨーロッパ人の中で最も高い乳糖耐性を示した。^[i]

この研究では、コルドバ文化とシンタシュタ文化の間に密接な遺伝的関係があることも判明し、シンタシュタ文化はコルドバ文化の人々の東方への拡大の結果として出現したことを示唆している。シンタシュタ文化は、その後継となったアンドロノヴォ文化と遺伝的に密接な関係にある。 ^{[j]シンタシュタ/アンドロノヴォ文化、北欧青銅器時代、}リグ・ヴェーダの人々の間には多くの文化的類似点が検出されている。^[k]

ナラシムハンら（2019）は、シンタシュタ文化、ポタポフカ文化、アンドロノヴォ文化、スルブナヤ文化がコルドバ文化と密接に関連していることを発見した。^{[l] [m]これらの文化は、}ヤムナヤ文化と中央ヨーロッパの中期新石器時代の人々の混血であることがわかった。^{[10]遺伝子データによると、これらの文化は最終的に、}ステップの祖先を持つ中央ヨーロッパの人々がステップに再移住したことから派生したものであることが示唆された。 ^[n]

• バトルアックス文化
• ファネルビーカー培養
• ファチャノヴォ・バラノヴォ文化
• 中部ドニエプル文化
• ベルビーカー文化
• エルテボレ文化

ウィキメディア・コモンズには、コルデッド・ウェア文化に関連するメディアがあります。

Wikiquote にはCorded Ware 文化に関連する引用句があります。

• ギボンズ、アン（2015 年 6 月 10 日）。「遊牧民はヨーロッパ人とアジア人に強い遺伝的痕跡を残した」。サイエンス。AAAS。