カイン

カイン
カインとアベルのカインの詳細、2015年アンドレイ・ミロノフの絵画
生まれる	午前64-70
死亡	930年（860～866歳）
配偶者	アクリマ
子供たち	エノク
両親	アダム（父） イブ（母）
親族	創世記では、 アベル（兄弟）、 セツ（兄弟）、 イラド（孫）、 メフヤエル（曾孫）、メトシャエル（玄孫）、レメク（玄玄玄孫 ）、 ヤバル（玄玄玄孫）、トバルカイン （玄玄玄孫）、ナアマ（玄玄玄孫）後代の伝承では、アクリマ（兄弟）、アズラ（兄弟）

カイン^[a]は、アブラハムの宗教における創世記に登場する人物です。彼はアベルの兄であり、聖書の最初の夫婦であるアダムとイブの長男です。 ^[1]彼は農夫であり、作物を神に捧げました。しかし、神は喜ばず、カインよりもアベルの捧げ物を好みました。嫉妬からカインは弟を殺し、そのことで神からカインの呪いと刻印で罰せられました。彼にはエノクから始まり、レメクを含む数人の子供がいました。

物語では、神がカインの犠牲を拒否した理由が特に不明瞭です。伝統的な解釈の中には、カインが悪、暴力、貪欲の創始者であると考えるものもあります。創世記によると、カインは最初に生まれた人間であり、最初の殺人者でした。

物語の早い段階で、なぜ神はカインの犠牲を拒否したのかという疑問が浮かび上がってきます。テキストには、「時が経つにつれ、カインは土の産物の一部を神への捧げ物として持ってきた。アベルもまた、羊の群れの初子の脂の乗った部分を捧げ物として持ってきた。主はアベルとその捧げ物に好意を示されたが、カインとその捧げ物には好意を示されなかった。」とあります。^[2]注目すべきは、犠牲の種類の違いです。土の産物は再生可能で血を流さないのに対し、脂の乗った部分は主のために分けられ^[3]、初子から取られます。これは、さらに増える保証がないため、信仰の行為を示しています。ミドラシュは、アベルが羊の群れから最高の肉を持ってきたにもかかわらず、カインは収穫物の中で最高のものを神のために分けなかったことを示唆しています。^[4]

神はアダムとイブに禁断の果実を食べないよう警告し、内面化された霊的死と同じように（彼らはすぐに肉体的に死ぬのではなく、時間の経過とともに肉体が老化して死んでいく）、カインに対しても、彼の不適切な怒りが彼を食い尽くそうと待ち構えていると警告した。「あなたが正しいことをすれば、受け入れられるのではないか？ しかし、あなたが正しいことをしなければ、罪があなたの戸口にうずくまっている。罪はあなたを欲しているが、あなたはそれを支配しなければならない。」^[5]

創世記4:1-16によれば、カインは裏切りによって弟のアベルを殺害し、神にそのことを嘘をついたため、呪われて一生の印を押された。アベルの血を飲む呪いを受けた大地は、カインが耕作できなくなった。彼は「逃亡者、放浪者」となり、神から印を押された。これは一般にカインの印と呼ばれ、誰も彼に復讐することができない。^[6]

七十人訳聖書の物語の解釈では、「地上でうめき、震え」たカインは体の震えに苦しんでいたとされている。^[7]解釈によっては、カインの呪いは子孫にまで及び、アベルの子孫を失ったことへの報復として、大洪水で子孫全員が死亡したとされている。^[8]

モルモン教の聖典である高価な真珠は、カインの子孫を黒い肌で描いていると解釈されており、 ^{[9] : 12}また、教会会長ブリガム・ヤングは「そのしるしとは何でしょう。あなたが今までに見たすべてのアフリカ人の顔にそれが見られます...」と述べています。^{[10] [11]}聖書の別の記述では、ハムは父ノアがテントの中で酔って裸になっているのを発見しました。このため、ノアはハムの息子カナンを「奴隷の奴隷」となるように呪いました。^{[12] [13] : 125}聖典ではハムの肌の色については触れられていませんが、一部の教義ではその呪いを黒人と関連づけ、奴隷制を正当化するために使用しました。^{[13] : 125}

イスラムの伝統におけるカインの名前はカビル（アラビア語：قابيل ）である。彼の物語はコーランに名前こそ記されていないが、彼と弟のアベルが犠牲を捧げた話が記されており、アベルの犠牲は受け入れられたが、カインの犠牲は受け入れられなかった。カインは怒り、弟を殺すと脅すが、アベルは、神は神を畏れる者からのみ受け入れ、カインを傷つけようとはしないと言い、カインを慰めようとする。最終的に、カインはアベルを殺害する。神は地面を捜索するカラスを送り、弟の不名誉を隠す方法をカインに示そうとする。カインは恥ずかしさのあまり、自分を呪い始め、罪悪感でいっぱいになった。^[14]

カインの名前に関する一般的な説の一つは、カインを「得る」という意味の動詞「カナ」（ קנה ‎ qnh ）に結び付けるというもので、創世記4章1節でイブがカインを産んだ後に「私は主から男を得た」と言ったときに使われた。13世紀にナクマニデスが述べたこの観点では、カインの名前は支配、権力、罪という彼の役割を予兆している。^[15]ユダヤ人の伝説の一つでは、カインはイブとサタン（天使サマエルとエデンの園の蛇でもある）の結合の産物であり、イブはカインの誕生時に「私は主の天使を通して男を得た」と叫ぶ。^[16]アダムとイブの生涯（紀元 1世紀頃） によると、カインは母親に葦（qaneh ）を取ってきて、それがカイン（カイン）という名前を授かったきっかけです。葦を取ってくるという象徴は、農夫としての彼の職業を暗示しているだけでなく、彼の破壊的な性質を物語っているのかもしれません。彼はまた「光沢のある」と表現されており、これはグノーシス主義におけるカインと太陽の関連を反映しているのかもしれません。 [ ^17]

カインは都市建設者として描かれており、^[18]テント生活を送る牧畜民、リラや笛を演奏する人々、青銅や鉄の鍛冶屋の祖先でもあります。^[19]

現代の少数の解説者によって支持されている創世記4章17節の別の翻訳では、カインの息子エノクが都市を建設し、息子にちなんでイラドと名付けたとされている。そのような都市は、知られている最も古い都市の1つであるエリドゥに相当する可能性がある。 ^[20] フィロンは、地球上で3番目の人間であるカインが実際の都市を建設したとは考えられないと指摘し、むしろその都市は不義な哲学を象徴していると主張している。^[21]

新約聖書では、カインはヨハネの手紙一第3章12節とユダの手紙第1章11節で不義の例として挙げられている。タルグーム、ラビの資料、そして後の推測が、アダムとイブの娘たちの背景の詳細​​を補足した。^[22]創世記第4章のそのような解釈では、カインの妻は彼の妹であると紹介されており、この概念は少なくとも1,800年間受け入れられてきた。^[23]これは、ユビレイズ第4章で、カインが落ち着いて妹のアワンと結婚し、アダムの創造から約196年後に最初の息子である最初のエノクを産んだと語られていることからもわかる。その後、カインは最初の都市を建設し、息子にちなんで名付け、家を建て、そこに住んでいたが、その都市が崩壊して彼自身も死亡した^[24]。アダムが亡くなったのと同じ年である^{[25] 。}

この別の解釈では、地面は登場人物として擬人化される可能性がある。この解釈は、聖書に口のような人間の特質が与えられていることで証明されている。地面はまた、「口を開けて血を吸う」という節で能動態の動詞の唯一の主語である。これは、地面が状況に反応したことを示唆している。この論理によれば、地面はアベル殺害の共犯者である可能性がある（Jordstad 708）。地面の反応は、「人間と地面の密接なつながりは、その行動の性質に関係なく、地面が人間の行動を反映または支援することを意味するのか？」という疑問を提起する。^[26]

ユダヤの伝統では、フィロン、ピルケ・デ・ラビ・エリエゼル、タルグム偽ヨナタンは、アダムはカインの父ではないと主張した。むしろ、エデンの園のサマエル^[27] [ ^28]、蛇^[29]（ナハシュ、ヘブライ語：נחש） 、悪魔[30] [ ^{22 ]}自身に誘惑されて、エバは姦淫の罪を犯した。ヨハネの手紙一第3章10～12節の「悪魔」に関するキリスト教の解釈により、テルトゥリアヌスなど一部の注釈者は、カインは悪魔^[31]または堕天使の息子であると同意している。したがって、一部の解釈者によると、カインは半人半天使で、ネフィリム（創世記6章）の1人であった。ヨハネの黙示録外典のグノーシス主義の解釈では、イブはヤルダバオトに誘惑されたとされている。しかし、 「アルコンの位格」では、イブは二人のアルコンに強姦される。^[32]

紀元1世紀のユダヤ人の著作『偽フィロ』には、カインが15歳で弟を殺害したことが記されている。ノドの地に逃れた後、カインはエノク、オラド、リズファ、フォサルの4人の息子とキタとマアクの2人の娘をもうけた（最後の5人は聖書には記されていない）。カインは730歳で亡くなり、その堕落した子孫が地上に悪を広めた。^[33] 『ユビレイズ書』によると、カインは石で弟を殺害した。その後、カインは弟に対して使ったのと同じ道具で殺された。家が倒れ、その石で殺されたのだ。^[34]カインの死の物語の後に、天の法則が引用され、こう語られている。

人が隣人を殺したのと同じ道具で、その人は殺される。その人を傷つけた方法に従って、その人は同じように扱われる。^[35]

タルムードの伝承によれば、カインが弟を殺害した後、神はカインの頭に角を生やした。その後、カインは野獣と間違えた曾孫のレメクの手で殺された。^[36]十字軍時代のこの伝承のキリスト教版では、レメクによるカインの殺害は「カイン・モンス」（カイン山）と呼ばれる丘で起こったとされている。これは、現在のイスラエルのテル・ヨクネアムにある十字軍の砦「ケイモント」の訛りである。^[37]

カインとアベルの物語は、エチオピア正教会テワヘド教会で正典とされている1メカビアンの第19章にも言及されています。^[38]このテキストでは、カインはアベルの妻を欲したためにアベルを殺しました。

マンダ教の聖典であるコラスター、ヨハネの書、ゲンザ・ラバによれば、アベルは洗礼者ヨハネを教えた天使であり救済論者でもあるヒビル・ズィワ^[39]と同族である。^[40]

チャールズ・ゴッドフリー・リーランドの著書『アラディア、あるいは魔女の福音書』では、カインは月の人物として登場する。^[41]

ラバヌス・マウルスのミドラシュを引用するラシによれば、カインは目隠しをした男が放った矢によって死んだ。^[42]

以下のカインの系図は、さまざまな聖書および聖書以外のテキストから編集されています。

初期の様々な解説者は、カインとアベルには姉妹がいて、通常は双子の姉妹であると述べています。創世記ラバに引用されているラビ・ジョシュア・ベン・カルハによると、「ベッドに入ったのはたった2人、そこから出たのは7人でした。カインと彼の双子の姉妹、アベルと彼の2人の双子の姉妹です。」^{[43] [44]}

創世記にはアベル殺害の具体的な理由は記されていない。現代の解説者らは、神がカインの捧げ物を拒否し、アベルの捧げ物を受け入れたことに対する嫉妬と怒りが動機であると推測するのが通例である。^[45]ヨハネの第一の手紙には次のように記されている。

カインのようになってはなりません。彼は悪魔に属し、自分の兄弟を殺しました。なぜ彼は兄弟を殺したのでしょうか。それは、彼自身の行いが悪く、兄弟の行いが正しかったからです。」

— ヨハネ第一 3:12

古代の聖書釈義、例えばミドラーシュやアダムとイブのサタンとの闘いなどでは、その動機には最も美しい女性への欲望が関係していたと語っている。ミドラーシュの伝承によると、カインとアベルにはそれぞれ双子の姉妹がいて、お互いの姉妹と結婚することになっていた。ミドラーシュは、アベルの約束の妻アクリマはカインの約束の妻アワンよりも美しかったと述べている。そのため、カインがこの取り決めに同意しなかったため、アダムは犠牲を捧げることによって神の祝福を求めることを提案した。神が祝福した者は誰でもアクリマと結婚することになる。神がカインの犠牲を公然と拒否すると、カインは嫉妬と怒りのあまり弟を殺害した。 [ ^{45] [46]ラビの聖書釈義では、カインと妹との近親相姦関係が}ハラハーに違反していたかどうかが議論されている。^[47]

カインが殺人を犯すことができた理由については、何千年も前から、彼はアダムの息子ではなく、堕天使かサタンの子孫だったのではないかという説明がなされてきました。 ^{[30] [22] [32]}

中世の伝説では、カインが月に到着し、枝の束とともに永遠にそこに定住したとされている。これは、月の影を顔と解釈するという一般的な幻想に由来している。この信念の例は、ダンテ・アリギエーリの『神曲』 (XX, 126 ^[48] ) に見られ、そこでは「カインと枝」という表現が「月」のケニングとして使用されている。

末日聖徒の神学では、カインは典型的な滅びの子であり、秘密結社（秘密結社や組織犯罪）の父であると同時に、殺人を犯して利益を得るという偉大な秘密の達人を意味する「マスター・マハン」の称号を得た最初の人物であると考えられています。[ 49 ^]

モルモンの民間伝承では、初期のモルモン指導者デビッド・W・パッテンがテネシー州で、自分はカインだと言った背が高く毛深い、肌の黒い男に出会ったという伝承がある。伝承によると、カインは死を切望したが許されず、カインの使命は人々の魂を滅ぼすことだったという。^{[50] [51]}パッテンの物語の回想は、末日聖徒イエス・キリスト教会で人気のある本、スペンサー・W・キンボールの『赦しの奇跡』に引用されている。^[52]この広く信じられているモルモンの信仰は、1963年のソルトレークシティの伝承によってさらに強調されている。「ある迷信は、カインは黒人で、地上をさまよいながら、人々に自分を殺して呪いを負わせてくれと懇願しているという古いモルモンの信仰に基づいている（M、24、SLC、1963年）」^[53]

フロイトの兄弟殺しの理論は、カール・ユングの補足により、エディプスコンプレックスあるいはエレクトラコンプレックスによって説明される。 ^[54]

カインとアベルに関する他の小さな伝承も、古いものから新しいものまで様々です。偽りの『アダムとイブの生涯』では、イブが夢の中でカインが兄の血を飲むと語っています。予言が実現するのを防ぐため、二人の若者は引き離され、別の仕事を与えられました。^[55]

作家ダニエル・クインは、最初は著書『イシュマエル』で、後に『Bの物語』で、カインとアベルの物語は、初期のセム人の牧畜民が、いわゆる全体主義的農業の始まりを観察した物語であり、カインは最初の「近代的」な農耕民であり、アベルは牧畜民であると主張している。^[56]

• 古英語の古典詩『ベオウルフ』（紀元1000年頃）では、怪物グレンデルとその母親はカインの子孫であると言われています。^[57]
• 「カイン色のひげ」（カインとユダは伝統的に赤髪か黄色髪であると考えられていた）^[58]という表現は、シェイクスピアの『ウィンザーの陽気な女房たち』（1602年）で使用されている。^[57]
• バイロン卿は、カインをアベルの偽善と聖人ぶった態度によって引き起こされた楽天的な気質の象徴とみなし、この物語を書き直して劇化した『カイン』 ^{（1821年）を著した。 [57]}
• ヴィクトル・ユゴーの詩『良心』（1853年、『世紀伝説』コレクションの一部）は、カインとその家族が神の怒りから逃げる様子を描いている。^[59]
• ジョン・スタインベックの1952年の小説『エデンの東』（1955年に映画化もされた）では、その題名にカインの追放が言及されており、その後のストーリーの中で展開されるカインとアベルの物語についての議論が含まれている。^[60]
• ロールプレイングゲーム 『ヴァンパイア：ザ・マスカレード』（1991年）では、最初の吸血鬼と呼ばれるカインにちなんで、吸血鬼を「カイン人」と呼んでいる。^[61]
• カントリーミュージックグループ4ランナーの曲「Cain's Blood」（1995年）では、カインとアベルが歌の語り手の中で善と悪の闘争の比喩として使われている。^[62]
• 「カインの刻印」はテレビシリーズ『スーパーナチュラル』（2005年）に登場し、カインは登場人物として登場する。^{[63] [64]}
• ケインは、漫画シリーズ『ルーサー・ストロードの奇妙な才能』（2011年）の究極の敵役として登場します。^[65]
• ダーレン・アロノフスキー監督の寓話映画『マザー!』 （2017年）では、「長男」という登場人物がカインとアベルを表している。^[66]

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