Loading article…
宗教 | |
 | |
 .svg/500px-Archaeological_site_icon_(red).svg.png){kind=icon} テル・ヨクネアム イスラエルで上映  テル・ヨクネアム テル・ヨクネアム（東地中海） | |
| 位置 | イスラエル |
|---|---|
| 地域 | イスラエル、イズレエル渓谷 |
| 座標 | 北緯32°39′51″ 東経35°06′6.3″ / 北緯32.66417° 東経35.101750° / 32.66417; 35.101750 |
| タイプ | 教えて |
| エリア | 10エーカー/4ヘクタール/40ドゥナム（斜面を含む20エーカー） |
| 身長 | 60メートル（200フィート） |
| 歴史 | |
| 設立 | 紀元前2000年頃の岩窟墓、紀元前1900年頃の要塞都市 |
| 放棄された | オスマン帝国時代 |
| 期間 | 銅器時代、青銅器時代、鉄器時代、ペルシャ、ヘレニズム時代、ローマ、ビザンチン、初期イスラム、十字軍、マムルーク、オスマン帝国 |
| サイトノート | |
| 考古学者 |
|
テル・ヨクネアム（Yoqne'am、Jokneamとも綴られる、ヘブライ語: תֵּל יָקְנְעָם）は、イスラエルのヨクネアム・イリットの現代の都市の北部に位置する考古学的な遺跡である。アラビア語ではテル・カムーン（アラビア語: تل قامون ）として知られており、ヘブライ語の名前が訛ったものと考えられている。[1]この遺跡は、約40ドゥナム（10エーカー/4ヘクタール）に及ぶ高台、つまりテルで、高さ60メートル（200フィート）まで急峻に盛り上がっている。[2]ヨクネアムは、数回の短い中断を挟み、中期青銅器時代からオスマン帝国時代までの 4,000年間、居住されていた。[3]
テル・ヨクネアムの古代集落は、エジプトの文献ではファラオ・トトメス3世が征服した都市として初めて言及されている。[4]後にヘブライ語聖書では、イスラエルの指導者ヨシュアに敗れ、レビ族が定住した都市として登場する。[5]ローマの文献では2回言及されている。[6]十字軍の時代、ヨクネアムはカインの死の地であるという伝説を思い起こさせ、ケイモント、またはカイン・モンスと呼ばれていた。 [7]一時期、ここは十字軍のエルサレム王国の 最小の領主領であるケイモント領主権の中心地であった。[8]
ヨクネアムの考古学的特徴の最も古いものは、紀元前4千年紀の銅器時代のものである。最初の建造物は紀元前2千年紀の初めに遡る。[9]中期および後期青銅器時代（紀元前2000-1200年）、ヨクネアムは大部分が要塞都市であったが、[10]後期青銅器時代の崩壊として知られる時期に破壊された。[11]鉄器時代には、この都市は何度も破壊され、再建された。これらの出来事は、聖書のヨシュア記、ダビデ王、アラム・ダマスカスのハザエル、新アッシリア帝国による征服の記述に起因するとされている。[5] [12] [13] [14]紀元前10世紀から8世紀までの期間は、ヨクネアムの黄金時代と考えられており、この期間にヨクネアムは丘の境界を越えて拡張された。[15]当時、この都市は大規模な要塞システムによって守られていました。[14]ペルシャ統治下（紀元前539-330年）のヨクネアムは、ユダヤ人、フェニキア人、ペルシャ人が住む、密集した、要塞化されていない国際的な都市でした。[16] [17]ヨクネアムでは、ヘレニズム時代、ローマ時代、ビザンチン時代（紀元前333-634年）の遺跡はほとんど発見されていません。これは、この集落がおそらくテル・ヨクネアムの南にある別の丘に位置していたためでしょう。[18]ビザンチン教会の遺跡が丘の南側で発見されました。[19] 634年のイスラム教徒の征服後、丘の上にアッバース朝カリフによってよく計画された都市が建設されました。この都市は次第に放棄され、 1033年に地震に見舞われました。[20] 12世紀、十字軍はこの場所に鉄器時代以来最大の要塞都市を建設した。[21]この都市は最終的にイスラム教徒の手に落ち、14世紀にマムルーク朝によって再建された。 [22] 1517年のオスマン帝国の征服後、18世紀に要塞が建設され、19世紀に放棄された。[23]
放棄されたままだったこの遺跡は、1878年にパレスチナ探検基金によって調査され、 [24] 1970年代にはアヴネル・ラバンによって調査された。[15]この遺跡は、エルサレムのヘブライ大学とイスラエル探検協会が運営する「ヨクネアム地域プロジェクト」の一環として最初に発掘された。 1977年から1988年にかけての発掘は、考古学者アムノン・ベン・トールが指揮した。[2]発掘の一部は、レナーテ・ローゼンタールとユヴァル・ポルトゥガリも指揮した。[25]このプロジェクトでは、テル・カシシュとテル・キリの2つの遺跡も調査された。[2] 1993年には、ミリアム・アヴィサールがアクロポリスでさらなる発掘を行った。[23]
現在、丘の上には考古学公園とビジターセンターがあります。この公園はイスラエル考古学庁とヨクネアム・イリット市によって運営されています。ヨクネアム・イリットの学校の生徒たちの参加による保全プロジェクトの一環として作られました。[26]
語源
ヨクネアム（ヘブライ語：יָקְנְעָם ）という名前は、ヘブライ語聖書に由来する。青銅器時代には、おそらくファラオ・トトメス3世が征服した119の都市のリストに登場し、'En-qn'muのような名前だったと思われる。[4]この名前の形は、近くの泉（または「en」）に由来している可能性があり、「'En Yoqneam」（「ヨクネアムの泉」）が訛ったものと思われる。[2]
この場所はエウセビオスのオノマティクスではカンモナという村として言及されている。ジェロームはそれをキモナと記した。[6]イスラム教徒の征服後、この場所はカイムンと呼ばれた。第1回十字軍の後、1130年頃にフェテルスはこれをカイン・モンス（カイム・モンスまたはカイム・モンテ、文字通り「カインの山」）と呼び、この場所をカインの子孫であるラメクの手によって殺害されたという伝説と結び付けた。「カイン・モンス」という名前はおそらくアラビア語の「カイムン」、または最初のラテン語の資料に登場した「カイムム」が訛ったものである。この名前は後にケイモントに変化した。[2] [8] [27] [7]
1799年、ピエール・ジャコタンはこの場所をシャトー・デル・キレ（キラ城）と名付けた。言及されている城はおそらくザーヒル・アル・ウマルに帰せられるオスマン帝国の城である。「キラ」は当時近くに存在した同名の村を指している。 [28]
この遺跡の名前は19世紀の文献に「テル・カムン」という別名で登場するが、これはおそらく地元のアラブ人の名前であったと思われる。[24] [29] [7]
地理
テル・ヨクネアムはイズレエル渓谷の西部に位置している。この地域は水が豊富で気候も穏やかで肥沃な土壌に恵まれており、住民は渓谷で様々な作物を栽培し、メナシェ高原やカルメル山の斜面で牛を飼育している。[30]
テル・ヨクネアムの高さは60メートル（200フィート）である。丘の広さはおよそ10エーカー、40ドゥナムである。丘の斜面を含めると、遺跡全体は比較的広く、約20エーカー（80ドゥナム）に及ぶ。丘は3つの部分に分けられ、北側の低台、中央部の上部台、南西端のアクロポリス（上部都市）である。[30]丘の頂上は北から南に向かって急勾配になっており、この特徴から古代ヨクネアムの建設者はその上に建造物を建てる台地を造った。[2]
戦略的な立地
ヨクネアムは、2つの主要な古代（および現代）の道路の交差点に位置しています。[30]古代の国際海岸幹線道路（「ヴィア・マリス」）は、2つの峠道のうちの1つを通って山を越えることで、カルメル山の西側斜面に沿った困難な海岸線を避けていました。西側の峠はヨクネアムで終わり、東側の峠はメギドで終わります。[30]西側の峠はフェニキアに向かう人々が使い、東側の峠はダマスカスやさらに北に向かう人々が使いました。 [30]ヨクネアム付近から出る峠は、その最終部分でアラビア語でワディ・ミルと呼ばれる谷をたどります。[30]「塩のワディ」（ヘブライ語でナハル・ヨクネアムと表現されるが、うまくいかなかった）[31]もう一つの主要道路である、ユダヤ山脈とサマリア山脈の尾根に沿った丘陵道路は、イズレエル渓谷に到達すると分岐し、一方の延長線は、メギドとヨクネアムの両方を経由して、マナセ高地とカルメル山の北東斜面の麓に沿って海に向かっていました。[2] [30] 現代の用語では、尾根道、つまり「族長の道」は主に国道60号線に相当し、タアナク、メギド、ヨクネアムを経由して海岸と接続する古代のルートは現在、ジェニン-ハイファ道路（最初のセクションでは国道66号線）が続いており、ヨクネアムでイズレエル渓谷に入る峠道は現在、国道70号線です。ヨクネアムにつながる主要な港はもはやアッコ（アッコ）ではなく、その南のハイファです。
重要な交易路の交差点にあるこの場所は、ヨクネアムが4千年にわたって継続的に居住されてきた主な理由です。北と南それぞれ約2キロメートル（1マイル）離れたところには、テル・カシシュとテル・キリという、ヨクネアムの従属地であったと考えられる他の村落があります。[2]
歴史と考古学
テル・ヨクネアムで発見された人類の居住の最も古い痕跡は、銅石器時代（紀元前4500～3300年）のものである。それらは、円錐形の容器と壺の取っ手だけである。銅石器時代の居住地が存在したとしても、建築上の特徴は見当たらない。これまでの発掘調査は、非常に限られた場所でしか岩盤に達していないため、この時代のより重要な遺跡が、この遺跡の未発掘地域に眠っている可能性がある。[9]
初期青銅器時代
この時代の多種多様な陶器が、テルの岩盤の上にある堆積物のくぼみから見つかっている。発見されたものには、この時代全体（紀元前3300年～2100年）の椀、大皿、調理鍋、壺などがある。幾何学模様の円筒印章と刻印された印章も見つかっている。発見されたもののほとんどは、近くのテル・カシシュの初期青銅器時代の層に該当する。[9] 1930年代に、この塚の頂上で閃緑岩で作られたエジプトの容器が発見された。これは、紀元前3千年紀前半のいつか、エジプト第1王朝末期または第2王朝初期にさかのぼるものである。この遺跡の発掘調査では、初期青銅器時代に起因する建築的特徴は出土していない。 [32]考古学的記録には、初期青銅器時代とそれ以降の遺跡の間に少なくとも1世紀の空白がある。[10]
中期青銅器時代
テル・ヨクネアムの中期青銅器時代の遺跡は石灰岩の岩盤の上で直接発見された。[33]
中期青銅器時代には、ヨクネアムは第XXV層から第XXI層に分けられ、最も古い建築遺跡はMB IIAに遡る。第XXIV層（MB IIA）からMB IIB末期まで、ヨクネアムは3つの連続した要塞システムで要塞化されていた。MB IIC（第XXI層）では、この都市は要塞化されていなかった。[34]
初期の定住地と埋葬洞窟
ヨクネアムの城壁は紀元前20世紀から18世紀の間に建設されたが、その下には日焼けした泥煉瓦の層（後の時代に使われたものとは異なる）があり、土器の破片、骨、灰が混じっていた。これらは泥煉瓦で作られた建造物の遺跡のようだ。灰と若い男性の骨の存在は、この集落が火災で激しく破壊されたことを示しているのかもしれない。これらの遺跡の周りには、埋葬洞窟への2つの入り口があった。集落と埋葬洞窟は、中期青銅器時代IIA期（紀元前2000年～1800年）のものとされている。[33]
埋葬洞窟は柔らかい石灰岩に掘られた。少なくとも 3 つの部屋があり、そのうち 2 つが発掘された。発掘者は各部屋の天井の穴から洞窟に進入した。発掘の限界のため他の入口は発見されなかったが、縦坑から進入した可能性もある。この意見では、通気と採光も提供している可能性がある。洞窟の 1 つには 2 つの壁龕があり、20～25 歳の若い女性と 14～15 歳の女性の遺骨が安置されていた。埋葬品の隣には供え物があり、年配の女性は頭蓋骨の下に石の「枕」を置いていた。もう 1 つの部屋は土で満たされ、その中には陶片と羊の完全な骨格があった。[33]
この埋葬洞窟は、その形状と内部で発見された副葬品がユニークです。壁龕での埋葬は後期には一般的でしたが、中期青銅器時代には非常に珍しいと考えられています。他の3つの例は、テル・アムル、ティラト・ハ・カルメル、そして主にテル・テエニムにあります。ヨクネアムを含むこれらの遺跡はすべて、イズレエル渓谷の西部と隣接する北部の海岸平野に位置しています。これらの壁龕に埋葬された人々は、高い地位（宗教的、社会的、経済的）にあった人々であった可能性があります。[33]
要塞都市
ヨクネアムは紀元前 1900 年から 1650 年頃まで要塞都市でした。要塞は埋葬洞窟の上に築かれ、入り口の 1 つを封鎖しました。この期間に、3 つの異なる要塞システムが構築されました。最初の 2 つは、石の土台の上に泥レンガで築かれた巨大な建造物で、外壁には傾斜が設けられていました。紀元前 1750 年から 1650 年の間に築かれた 3 番目の要塞は、それほど重要ではありませんでした。
この遺跡の歴史において、都市が防備を施されていなかった時期は、中期青銅器時代の末期に始まり、鉄器時代まで続いた。[10]紀元前1650年から1550年にかけての、最初の防備を施されていない居住地の段階では、住民は死者、特に子供を家の床下の埋葬壺[35]または墓に埋葬し、死体の横に供物を置いた。注目すべき供物の一つは、口から液体を注ぐことができるロバの形をした芸術的な容器であった。[36]深さ1メートル（3フィート3インチ）の土の層が、この遺跡の中期青銅器時代と後期青銅器時代を隔てている。その土の上の居住地は、以前の居住地と比較して完全に新しい都市計画を示している。[10]
後代の遺物の中には、紀元前1860年から1814年まで統治したファラオ、アメンエムハト3世の名が刻まれた鉢に甲虫の刻印が押されていたものが発見された。 [35]彼の治世はエジプト中王国の黄金時代とみなされている。[37]
後期青銅器時代
後期青銅器時代のヨクネアムは紀元前15世紀から13世紀まで続いた。この時代に発掘された保存状態の良い家屋には、白地にチョコレート模様の陶器のコレクションを含む大量の陶器が含まれていた。これらの遺物の中には、キプロスやミケーネなどの外国から輸入されたものもあった。エジプトの道具が2つ見つかったが、これがオリジナルか地元で作られたコピーかは不明である。ミタンニ文化の典型的な銀のイヤリングも見つかった。[35] [11]
この都市は、紀元前15世紀の遠征中にファラオ・トトメス3世が征服した都市のリストに「エンクンム」として記載されています。 [4]考古学的発見により、この都市は後期青銅器時代（紀元前1550-1400年）の初期に荒廃し、その後占領が中断された後に再建されたことが確認されています。[10]その時代のエジプトの女神ハトホルの像が発見されました。[38]
後期青銅器時代のヨクネアムは、アマルナ書簡(紀元前 1360-1332 年)に記されている都市国家の 1 つと同一視される可能性があります。書簡の岩石学的研究によると、ヨクネアムは都市国家であり、その王の 1 人はバル・メヒル (メヒルは西セム語で「戦士」の意味) と呼ばれていたことが示唆されています。バル・メヒルは粘土板に書かれた 4 通の手紙を送っています。ヨクネアムとの関連は、粘土板の材料がカルメル山の 2 か所の特定の場所のいずれかで採掘されたという証拠に基づいています。そのうちの 1 つはテル・ヨクネアムからわずか 2 km (1.2 マイル) の場所にあります。書簡の 1 つでは、都市名は G-ma-te です。G-ma-te という名前と 'En-qn'mu またはヨクネアムとの関係は不明です。[4]バアル・メヒルは、エジプトから他国に対する侵略行為の罪で告発されたシケムの都市ラバヤ王とともにメギドに召喚された。バアル・メヒルはおそらく彼の同盟者だったと思われる。 [39]
破壊
考古学的調査によると、この都市は紀元前13世紀後半から紀元前12世紀初頭にかけての大火で破壊されたとみられる。[40]後期青銅器時代 ヨクネアムの火災による破壊は、他の多くの古代近東の都市と同様に、青銅器時代から鉄器時代への移行期である後期青銅器時代の崩壊として知られる時期に発生した。陶器の証拠からは、紀元前1350年から1200年の間に発生した都市の破壊の正確な年代を特定できない。[11]
鉄器時代
青銅器時代の終わりに破壊された後、この都市は紀元前12世紀から11世紀初頭の間に再建されました。新しい建物が古い建物の配置に従っていることから、再建は数十年以内に行われたようです。[5]鉄器時代の都市には3つの明確な時期があります。[41]最初の時期には、発見されたものの大半は地元で作られたカナン人の道具と陶器で、青銅器時代後期の特徴ですが、フェニキア人とペリシテ人の起源の遺物もいくつか見つかりました。[12]その時代の注目すべき建造物の1つは「油の家」として知られています。そこで見つかった道具とオリーブの穴から、それが油工場であったことがわかります。家は洞窟につながっており、住民はそこに死者を埋葬しました。[41]
後期青銅器時代のヨクネアムの破壊と鉄器時代第1期の建設は、ヨシュア率いるイスラエル人の征服と関連している可能性がある。[5]ヨクネアムはヘブライ語聖書のヨシュア記に3回言及されている。ヨシュアとイスラエル人が打ち負かした31の都市国家のリストに最初に登場し、 [42]後期青銅器時代の都市の破壊を説明できるかもしれない。後に、レビ族のメラリ族が定住したゼブルン族の領土内の都市として言及されている。[43]聖書の記述にもかかわらず、フェニキア人とペリシテ人の陶器の発見に基づいて、考古学者は、この都市はイスラエル人のヴィア・マリス交易路へのアクセスを遮断するために、フェニキア人とペリシテ人の助けを借りてカナン人によって再建されたと理論づけている。[5]
この集落の破壊は、イスラエルのダビデ王の征服によるものと考えられる。紀元前10世紀に再建されるまで、数十年間、この都市は非常に貧しい状態にあった。当時、近くのカルメル山から採掘され輸入された石を使用して、幅5メートル（16フィート）の要塞が建設された。雨から要塞を守るために排水システムが設置された。[12]壁の高さは少なくとも4メートル（13フィート）に達した。
ヨクネアムは紀元前9世紀に破壊され、再び居住された。[14]破壊の最も可能性の高い理由は、紀元前842年から796年まで統治したハザエル王の治世下のアラム・ダマスカスの侵攻である。この占領中に都市は再建された。 [13]新しい都市には二重の壁の防御システムがあった。ヨクネアムはイスラエル王国とフェニキアの国境に位置していたため、この都市の鉄器時代の要塞は近隣のメギドのものよりもはるかに強固であった。都市の歴史におけるこの時期の終わりは、紀元前732年のティグラト・ピレセル3世王の治世下のアッシリアの侵攻で訪れた。 [14]この占領当時、ヨクネアムはイズレエル渓谷で最大の都市の一つであった。[44]この段階の後は小さな集落が残っただけで、要塞はもはや使用されていなかった。紀元前8世紀末から紀元前7世紀までの住民の身元は不明である。[14]
ペルシア時代とヘレニズム時代
アッシリア帝国は新バビロニア帝国に滅ぼされ、新バビロニア帝国は紀元前539年にキュロス大王率いるアケメネス朝に滅ぼされた。レバント地方とヨクネアムはペルシャの支配下に入った。
ヨクネアムはペルシャ時代のいかなる史料にも登場しないが、当時は要塞化されていない都市だった。後の建築によってひどく損傷したペルシャ時代の集落の遺跡には、台地に建てられたいくつかの建造物が含まれている。[45]そこで特定された陶器の70%は貯蔵用の壺で構成されており、研究対象となった地域が都市の貯蔵エリアであったことを示している。 [46]この時代の陶器の比較研究によると、この遺跡には紀元前5世紀後半頃に人が定住したとされているが、この研究はヨクネアムで発見された少量の陶器に依存している。[47]ある時点で、建造物は改造され、台地は破壊された。建造物は、当時かなり一般的だったフェニキア様式の建築を特徴としていた。アラム語で書かれた陶器の人名には、ヘブライ語、ペルシャ語、フェニキア語に由来する名前が含まれており、ヨクネアムがペルシャ時代の国際都市であったことを示している。建物の1つには大火災の痕跡が見られ、貯蔵用の壺がそのまま残っていた。これは集落が突然火災で破壊されたことを示唆している。[16] [17]この事件の後、この遺跡は部分的に、あるいは完全に放棄されたようである。数個の穴が残っただけである。[48]この激しい破壊は、土地の支配をめぐるペルシャ人とエジプト人の争いに起因する可能性があり、紀元前380年に遡ることができる。[47]
この塚は、マケドニアの王アレクサンダー大王がペルシャを破り、紀元前333年にこの地域を征服するまで、無人のままだった。陶器の記録によると、この遺跡には征服からほぼ1世紀後の紀元前3世紀末から2世紀後半にかけて人が住み始めたことが示されている。 [49]ヘレニズム時代の遺物の中に、紀元前250年から125年の間にさかのぼる刻印のある壺の取っ手が20個以上見つかった。刻印の1つは紀元前3世紀後半のものと見られ、さらに古いヘレニズム時代の存在を立証している。[50]大きな建造物の壁が発見され、そのほとんどは斜面に向かって浸食されていた。さらに注目すべき発見は、塚の下の接合部を見下ろす四角い見張り塔だった。その基部は3平方メートル（32平方フィート）あった。[51]ヘレニズム時代の陶器が塚の北東斜面でいくつか発見された。丘の東斜面にある別の建物から発見された陶器は、その建造物がヘレニズム時代のものであることを示唆している。[49]陶片の中には、ロードス島から出土したワインの壺の破片もあった。[52]
ヨクネアムはヘレニズム時代には人口がまばらだったようだ。ヘレニズム時代からビザンチン時代にかけての主な集落は、現在のヨクネアム・イリットの最初の町が建てられた丘の南側にあったようだ。この結論は、この地域の建設活動中に当時の遺物や遺跡が頻繁に発見されたことに基づいている。[18]
ローマ時代とビザンチン時代
ヨクネアムは、この地域の他地域と同様、紀元前63年にローマの支配下に入った。テル・ヨクネアムの主な発掘現場で発見されたローマ時代の遺物のうち、陶片は唯一のものである。[52]しかし、後期ビザンチンおよび十字軍の教会の下にはローマ時代の建造物が確認されている。壁の一部は、その横で発見された陶器により、初期ローマ時代のものとされた。[53]これらの遺物には、紀元前50年から紀元後150年の間にさかのぼる、カップの破片、ボウル、クラテル、調理鍋、オイルランプ、アンフォラなどがある。 [54]教会の下で発見された地下室は、ローマ時代の霊廟であると確認された。教会の建築資材の中にあった石棺や、その他のローマ風の建築特徴に基づいて、後期ローマ時代のものとされた。一つの解釈は、教会建設者が霊廟を発見し、内容物を片付け、その要素を建築資材として再利用したというものである。[53]大量の陶器が発見されたことは、後期ローマ時代にこの場所に居住していたことを示唆している。[55]紀元20年から354年までの5枚のローマ硬貨が発見された。[56]
カイサリアのエウセビオスは、3世紀に著したオノマスティコンに聖書のヨクネアムを取り上げ、当時はカンモナという村で「プトレマイスに向かう途中、レギオの北6ローママイルの大平原に位置していた」と記している。[57] [1]
紀元4世紀から7世紀の間に建てられたビザンチン教会が、後の十字軍の教会の遺跡の下から発見された。[19]この教会は、ローマの霊廟の上に建てられた。この教会はもともと聖人の埋葬地として建てられたのかもしれない。おそらく7世紀頃、ペルシャまたはイスラムの征服の間に破壊された。[58]後のオスマン帝国の要塞の下には、扉で封印された2つの穴があり、そこにはビザンチン初期の陶片が多数含まれていた。[59]
初期イスラム時代
西暦634年から636年にかけて、イスラムの ラシドゥーン・カリフがビザンチン帝国からこの地域を奪った。史料には記載されていないが、当時のヨクネアムはよく計画された、要塞化されていない都市であり、街路網と台地に建てられた対称的な建物があった。この都市は西暦9世紀後半、おそらくは西暦878年にエジプト、シリア、レバント地方を統一したアフマド・イブン・トゥールーンの統治時代に築かれた。エジプトの支配者たちは、政情不安に悩まされていたこの国に対する支配を強化した。
この遺跡の歴史において、この時期は特異な時期である。集落の配置、建物の向き、建築様式、建設方法は、占領の前後の段階だけでなく、他のどの集落の時期とも異なっている。これは、約1000年前のペルシャ時代の終わり以来、この場所に都市が存在していなかったという事実を反映しているのかもしれない。[60]家屋は、以前の時期のように近くのカルメル山から輸入された材料ではなく、地元の石を使って建てられた。これは、この時期およびそれ以降の時期に共通する観察である。[20]
発見された陶器やガラス製品の証拠によると、この都市は徐々に放棄されていった。 1033年の大地震がこの地域を壊滅させたことが知られており、集落の遺跡には地震の痕跡が見られる。この集落は11世紀頃に最終的に放棄されたようだ。[52] [20]この時代の陶器は当時最も豪華なものの一つである。[61]
十字軍とマムルーク朝時代
歴史的記録
第1回十字軍の後、ヨクネアムは新たに建国されたフランク 王国エルサレムに組み入れられた。ラテン語の文献にヨクネアムが初めて登場するのは、ローマ教皇パスカル2世の勅令である。この勅令では、カイムムという名のヨクネアムはタボル山の修道院に属すると述べられている。記載されているほとんどの場所と同様、当時はまだイスラム教徒の手中にあった可能性がある。 1104年のアッコに対する遠征中にエルサレム王ボードゥアン1世がヨクネアムを占領した可能性が高く、タボル山の修道院がそれ以前にこの土地を所有していたかどうかは不明である。[62]ヨクネアムは、1182年2月24日にエルサレム王ボードゥアン4世がジョスラン3世にアクレの数軒の商店とケイモント領地（「テリトリオ・デ・ケイモント」）の480エーカーの土地を授与する勅許状の中で、「ケイモント」として再び言及されている。その頃、ケイモントはおそらく領主の領地だった。領土は50平方キロメートル（19平方マイル）を超えなかった。今日、その土地に他の集落があったことは知られていない。[8]
1187年、サラディンがハッティーンの戦いで十字軍を破った後、フランク人の都市ケイモントはイスラムのアイユーブ朝の手に落ちた。この都市は2つの詳細な記録に残るほど有名だった。そのうちの1つは、この場所が他の地域と共に征服者によって略奪されたと述べている。サラディンの秘書イマード・アッディーン・アル・イスファハニーは、ラ・フェーヴ陥落後、ケイモントは他のフランク人の地域と同様に降伏したと書いている。[8] 1188年1月、サラディンの部下の一部は、十字軍が再征服して再建するのを防ぐため、十字軍の主要な沿岸要塞であるアッコを破壊することを提案した。イスラム教徒に「カイムン」として知られているケイモントは保存され、この地域の主要なイスラム教徒の要塞となる予定だった。カイムーンは海に十分近いが、海軍の攻撃を阻止するには十分遠いため、良い選択と考えられていた。しかし、最終的にサラディンは代わりにアッコを要塞化することを決定した。[63]
第三回十字軍の際、アッコ包囲戦中にサラディンが自分の財産をカイムンとナザレに送った際に、カイムンが再び言及されている。1191年8月22日に十字軍がヤッファに向けて行軍を開始するとすぐに、サラディンは内陸部への平行進軍を開始した。彼は1191年8月24日に1日カイムンに野営した。彼の軍隊がそこにテントを張ったことは、フランク人の城がすでに廃墟になっていたことを示唆している。
1192年9月2日に調印され第三回十字軍を終結させたヤッファ条約は、カイムンとその領土をフランク人の著名な指導者であるイベリンのバリアンに与えた。バリアンのケイモントでの行動については何も知られていないが、彼は著名な指導者であったため、この地に多大な貢献をした可能性が高い。ダミエッタでの最初の十字軍の勝利の後、アッコのフランク人はイスラム教徒への攻撃を試みたが、ケイモント近郊でダマスカスのスルタン、アル・ムアザム・イサに敗れた。[63]
第 7 回十字軍の際に締結された条約では、ケイモントはフランク人の手に残った城の中に挙げられている。1253 年に言及されているケイモントの領主、アイマリは、その最後の領主として知られている。
1256年、教皇アレクサンデル4世は、ケイモントを含む破壊されたタボル修道院を聖ヨハネ騎士団に与えた。聖ヨハネ騎士団とテンプル騎士団の間の所有権争いは1262年5月に解決し、テンプル騎士団が領土を獲得した。[63]
ケイモントは1263年から1266年の間にイスラムのマムルーク朝のスルタン、バイバルスによって攻撃された可能性が高い。1283年には、この地域はエジプトとシリアのマムルーク朝のスルタン、アル・マンスール・カラーウーンが所有していた。[64] [65]
考古学的発見
考古学的記録では、初期イスラム時代と 12 世紀初頭のヨクネアムの十字軍時代の間に 100 年の断絶がある。[引用が必要]
十字軍の都市は要塞化されており、おそらく鉄器時代以降で最大の集落であった。発掘されたすべての場所で建造物が発見された。要塞システムは、擁壁で支えられた幅2メートル（6.6フィート）の城壁と、天候から守るための排水システムを備えていた。台所のある大きな建物と、大きな公共の建物が壁のそばに確認された。南側の重要な公共構造物には、市門、砦、教会などがあった。砦は塚の全利用可能面積の15％を占めている。[66] [21]それは数階建てで、角には監視塔があった。[61]この城は、西暦1100年から1118年まで統治したエルサレム王ボードゥアン1世の築城とされている。教会は、以前のビザンチン教会の上に建てられた。[65] 18×22メートル（59フィート×72フィート）の塔は市壁とつながっており、その遺跡は今でも3メートル（9.8フィート）の高さで立っています。教会と塔の間には住宅団地が発見され、中庭にはタブン窯と公衆トイレがありました。[23]
マムルーク朝の集落跡は教会の周辺とオスマン帝国の要塞の下で発見された。マムルーク朝は初期の集落の多くの要素を再利用した。これはビザンチン時代の遺物から発見されたマムルーク朝の陶器に明らかである。マムルーク朝は十字軍の塔を馬小屋として使い、十字軍の教会内ではマムルーク朝のオーブンが発見された。[23] [67] [53]発見された陶器から判断すると、ヨクネアムがマムルーク朝の支配下にあったのは14世紀のみであったと思われる。[22]
テル・ヨクネアムの十字軍時代の教会の遺跡。以前のビザンチン教会の遺跡の上に建てられ、マムルーク朝の統治下で再利用された。
オスマン帝国時代
オスマン・マムルーク戦争（1516-17年）の間、レヴァント地方はオスマン帝国の手に落ちた。18世紀の記録には、その世紀にガリラヤを統治していたザーヒル・アル・ウマルがヨクネアムに要塞を築いたことが記されている。オスマン帝国の喫煙パイプが十字軍教会の近くで発見され、[68]オスマン帝国の陶器はおそらく雨水で流されたと思われるが、テルのいくつかの地域で発見された。[69]しかし、これらの発見は非常に乏しく、考古学者アムノン・ベン・トールはこの主張に異議を唱えている。[70]この遺跡を調査した別の考古学者ミリアム・アヴィサールは、この要塞は確かにオスマン帝国の要塞であり、18世紀にザーヒル・アル・ウマルによって建設され、19世紀に放棄されたと考えている。[23]
ピエール・ジャコタンは、ナポレオン・ボナパルトが1798年から1801年にかけてエジプトとシリアでフランス軍を派遣した際に1799年に作成した地図にヨクネアムの城を記録した。城の名前はシャトー・デル・キレ（キラ城）とされており、おそらく近くのキラ村の名前に由来していると思われる。[28]
チャールズ・ウィリアム・メレディス・ヴァン・デ・ヴェルデは1854年にこの場所について記述し、キリスト教会の基礎といくつかの大きな丸天井の洞窟を含む遺跡を指摘した。この地域について彼はこう述べている。「今では完全に荒廃した地域だ。ここには軍隊も町民も村もない。数人の野生のアラブ人が見守るヤギの群れが1頭いるだけだった。」[29]
クロード・レニエ・コンドルは1878年にこの場所を「小さなビザンチン礼拝堂」とザヒル・アル・ウマルが建てた「小さな砦」の跡がある「巨大なテル」と表現した。彼はこの場所に関する2つの伝説を語っている。ヨシュアがカナン人との戦いでここに陣取ったというサマリア人の伝説と、カインの曾孫であるラメクがここで自分の曽祖父を矢で殺したというキリスト教の伝説である。コンドルは「カイン・モンス」（つまりケイモント）という名前は「ケイムン」の訛りであると理解している。[7] [24]
考古学発掘の歴史
テル・ヨクネアムは1878年にパレスチナ探検基金のクロード・レニエ・コンドルによって初めて調査されました。[24]その後、1970年代にアヴネル・ラバンによって調査されました。[15] 1931年、イギリス委任統治領下で、塚から石を取り除く任務を負った囚人のグループが古代エジプトの閃緑岩の容器を発見しました。[32]
テル・ヨクネアムの主な発掘調査は、エルサレム・ヘブライ大学考古学研究所がイスラエル探検協会と協力して実施した「ヨクネアム地域プロジェクト」の一環として行われた。
- 1977年シーズン:アムノン・ベン・トール (聖書時代) とレナーテ・ローゼンタール (古典時代とそれ以降の時代) が指揮。6つのエリア (A、B1、B2、C、D、E とラベル付け) が発掘された。そのうち4つは丘の下段のテラスで、要塞システムを発見することを目的としていた。他の2つのエリアは上段のテラスで発掘された。アクロポリスは発掘されなかった。このシーズンでは、鉄器時代の要塞と十字軍の教会が調査された。[6]
- 1978年シーズン：ベン・トールが指揮。発掘は丘の北西斜面に集中し、中世から鉄器時代までの集落層の調査が目的だった。マムルーク朝、十字軍時代、ペルシャ時代、鉄器時代の4つの層が特定された。前シーズンは覆われていた教会の西側部分が明らかになった。[71]
- 1979年と1981年のシーズン：ベン・トールが指揮。作業は主に北西斜面と鉄器時代の要塞に集中した。[72]
- 1984年、1985年、1987年シーズン：ベン・トールとユヴァル・ポルトゥガリが指揮。このシーズンでは鉄器時代と青銅器時代の地層が調査された。十字軍教会の発掘は1987年シーズンも続けられ、その下にビザンチン時代の教会があったことが明らかになった。[25]
- 1988年シーズン：ベン・トールが指揮。発掘調査は岩盤に達し、銅器時代と初期青銅器時代の遺跡の最も古い痕跡が発見された。[73]
1993年7月から10月にかけて、ミリアム・アヴィサールはイスラエル考古学庁の委託を受けて発掘調査を指揮した。発掘調査により、教会とアクロポリスの西側の地域が発見された。発見された建造物のほとんどは十字軍時代のもので、オスマン帝国とマムルーク朝時代の小さな遺跡の下に埋もれていた。[23]
2014年3月、イスラエル考古学庁のヌリット・フェイグは、ヨクネアム・モシャバの住宅拡張に先立ち、丘の南東の麓で救済発掘調査を実施した。紀元前10世紀から8世紀にかけての鉄器時代の住居跡が発見され、鉄器時代がヨクネアムの「黄金時代」であったという印象が強まった。[15]
考古学公園
テル・ヨクネアムは現在、ヨクネアム・イリット市とイスラエル考古学庁（IAA）が共同で管理する考古学および教育公園となっている。
この公園は、2007年から2010年にかけて、市当局とIAAが市の住民のためにテル保護プロジェクトとして作ったものです。ヨクネアム・イリットの小学生と高校生がこのプロジェクトに参加しました。このプロジェクトでは、丘のふもとから頂上まで、頂上を囲むように舗装された小道を作りました。生徒たちは、それぞれ異なる歴史的時代を表す絵や写真で飾られた陶器のブロックを設置しました。ブロックは小道に年代順に並べられ、小道が丘の頂上に向かって登るにつれて歴史が進んでいきます。丘の頂上には4つのテーマ別ステーションがあります。最初のステーションには、テルの考古学的地層を表すピットがあります。他のステーションではそれぞれ、レビ族が住んでいた都市としてのヨクネアムに関する情報、聖書の都市の模型、およびこの場所と交易路や周囲の他の場所との関係を示す地図を提供しています。また、各ステーションには日よけとして在来のオークの木が植えられました。[74] 2013年に学生たちは鉄器時代の要塞システムを30メートル（100フィート）再建した。[75]
公園内には、テル・ヨクネアムの出土品を展示するビジターセンターがある。センターによると、この展示は、歴史、文化、宗教、経済の観点から古代ヨクネアムの物語を語っているという。展示されている出土品の中には、古代ヨクネアムの統治者または貴族を表わす珍しい彫像がある。この彫像は、北イスラエル王国の時代である紀元前9世紀のものである。フェニキアの影響を示しており、現在までにイスラエルで発見された唯一のものである。また、近くのテル・カシシュの、後期青銅器時代の儀式用の容器も展示されている。ビジターセンターは、2019年の過越祭の間にオープンした。開会式では、考古学公園の将来の開発計画が発表された。[26] [76]
参照
参考文献
- ^ ab ロビンソン、1856年、115ページ。
- ^ abcdefgh ヨクネアム I、pp. 1–2
- ^ ベン・トール、1987年、2ページ
- ^ abcd ユヴァル・ゴーレン、イスラエル・フィンケルシュタイン、ナダフ・ナアマン。 「アマルナ石板の岩石学的調査」東部考古学付近65、no. 3 (2002): 202–203。
- ^ abcde エリザベス・ブロック＝スミスとベス・アルパート・ナカイ、「風景が生き生きと蘇る：鉄器時代 I」、近東考古学、第 62 巻、第 2 号、シカゴ大学出版局、アメリカ東洋学派の委託、p. 83–85
- ^ abc Amnon Ben-Tor および Renate Rosenthal、Ben -Tor、Amnon、Rosenthal、Renate (1978)。「 1977年 Tel Yoqne'am の発掘調査第 1 シーズン: 予備報告」。イスラエル探検ジャーナル。28 (1\2)。イスラエル探検協会: 62 および 65。JSTOR 27925647。
- ^ abcd コンドル (1878)、130-131 ページ
- ^ abcd ケダル、ヨクネアム I、1996 年、4 ページ
- ^ abc シャロン・ザッカーマン、「第 8 章 初期青銅器時代の遺跡」ヨクネアム III pp. 351–360
- ^ abcde ヨクネアム III pp. 3–7
- ^ abc ヨクネアム地域プロジェクト – 1984–1987、p.19
- ^ abc Ben-Tor、1987年、7ページ
- ^ ab ガントゥース、ハディ（2014）。エリシャ・ハザエルパラダイムとイスラエル王国：古代シリア・パレスチナにおける神の政治。ラウトレッジ。p. 32。ISBN 978-1-84465-739-1。
- ^ abcde Ben-Tor、1987年、8ページ
- ^ abcd Feig, Nurit (2016年12月6日). 「Yoqneʽam」. Hadashot Arkheologiyot . 128.イスラエル考古学庁. 2019年1月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年9月26日閲覧。
- ^ ab Cimadevilla (2005)、409–410 ページ
- ^ ab ラポポート教授、ウリエル、ヤロン博士、シュロミット (2004)。『キュロスからアレクサンダーまで: ペルシア支配下のユダヤ人』(ヘブライ語)。イスラエル公開大学。p. 188。ISBN 978-965-06-0764-7。
- ^ ヨクネアム1世、13ページ
- ^ ab J.Boas, Adrian (2017). 十字軍考古学: ラテン東方の物質文化。Routledge。p. 114。ISBN 978-1-138-90025-7。
- ^ abc ヨクネアム I、pp. 17–20、217
- ^ ポルトガル語、ヨクネアム I、1996
- ^ ヨクネアム1世、172ページ
- ^ abcdef ミリアム・アヴィサール、アヴィサール、アヴィサール、アヴィサール (1995)。 「テル・ヨクネアム、十字軍のアクロポリス」。ハダショット アルケオロギヨット(ヘブライ語)。やあ。イスラエル考古学庁: 36–37。JSTOR 23473763。
- ^ abcd 「Conder and Kitchener, 1882, SWPII, pp. 69–70」。2016年10月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年2月9日閲覧。
- ^ ab Amnon Ben-Tor および Anabel Zarzecki-Peleg、「ヨクネアム地域プロジェクト – 1984–1987」、Hadashot Arkheologiyot。イスラエル考古学庁 (1987) (ヘブライ語)。 18～24ページ
- ^ ab Vaknin, Yossi (2019年4月29日). 「ヨクネアムに新しい考古学ビジターセンターがオープン」. Ynet (ヘブライ語). No. Mynet. Jezreel Valley.
- ^ フェテルス、1896年、131ページ49
- ^ ab Yehuda Karmon、 Karmon、Y. ( 1960)。「Jacotinのパレスチナ地図の分析」。イスラエル探検ジャーナル。10 (3)。イスラエル探検協会：163。JSTOR 27924824 。
- ^ ab Van de Velde、1854、vol. 1、p. 331 2016-04-05ウェイバックマシンにアーカイブ
- ^ abcdefg Amnon Ben-Tor および Renate Rosenthal, Ben-Tor, Amnon; Rosenthal, Renate (1978). 「1977 年 Tel Yoqne'am の発掘調査第 1 シーズン: 予備報告」.イスラエル探検ジャーナル. 28 (1\2). イスラエル探検協会: 57–60. JSTOR 27925647.
- ^ ベンヴェニスティ、メロン（2000年）。『聖なる風景：1948年以来の聖地の埋もれた歴史』カリフォルニア大学出版局、p.52。ISBN 9780520928824. 2021年7月12日閲覧。
- ^ ab Amnon Ben-Tor、「テル・ヨクネアムのエジプトの石器 / כלי אבן מצרי מתל יקנעם」。「アティコット：ヘブライ語シリーズ」イスラエル考古学庁：78。1970年。
- ^ abcd ヨクネアム III、pp. 11–16
- ^ Ben-Tor、Amnon、Doron Ben-Ami、Ariella Livneh、「Yoqne'am III – 中期および後期青銅器時代。考古学的発掘調査最終報告書（1977-1988）」（エルサレム・ヘブライ大学考古学研究所およびイスラエル探検協会：QEDEMレポート第7号、2005年）。
- ^ abc Ben-Tor、1987年、4ページ
- ^ ヨクネアム III、37～38 ページ
- ^ Callender, Gae (2003)。「中王国ルネサンス」。Shaw, Ian (編)。オックスフォード古代エジプト史。OUP Oxford。p. 156。ISBN 978-0-19-280458-7。
- ^ ヨクネアム III、p.164
- ^ ゲルション・ガリル、גליל、גרשון;ガリル、ガーション (1997)。 「紀元前 14 世紀のカナン人の都市国家 / ערי הממלכה הכנעניות במאה הי"ד לפה"ס: היקפן ומעמדן 「」。大聖堂: エレツ イスラエルとそのイシューブの歴史について / קתדרה: לתולדות ארץ ישראל ויישובה。84（84）：7-52。JSTOR 23404017。
- ^ ベン・トール、1987年、5ページ
- ^ ベン・トール、1987年、6ページ
- ^ ヨシュア記 12:22
- ^ ヨシュア記 19:11、21:34
- ^ マゲン・ブロシとイスラエル・フィンケルシュタイン、「紀元前734年のパレスチナの人口」、カテドラ：エレツ・イスラエルとそのイシューブの歴史のために、ヤド・イザク・ベン・ズヴィ、58、（1990）、（ヘブライ語）、p. 7
- ^ Cimadevilla (2005)、403–404 ページ
- ^ シマデヴィラ（2005）、417ページ
- ^ シマデヴィラ (2005)、421 ページ
- ^ シマデヴィラ（2005）、413ページ
- ^ ヨクネアム1世、59ページ
- ^ ヨクネアム I、64 ページ
- ^ ヨクネアム I、pp 11–12
- ^ abc Ben-Tor、1987年、9ページ
- ^ abc ヨクネアム I、32 ページ
- ^ ヨクネアム I、pp. 50–51、59、191
- ^ ヨクネアム I、74 ページ
- ^ ヨクネアム I、241 ページ
- ^ エウセビオス・オブ・カイサリア、オノマスティコン、C.ウンハウ・ウルフ訳（1971年）、セクションK、ヨシュア アーカイブ済み 2017-11-14 at the Wayback Machine
- ^ ヨクネアム I、42 ページ
- ^ ミリアム・アヴィサール、アヴィサール、アヴィサール、アヴィサール (1995)。 「テル・ヨクネアム、十字軍のアクロポリス」。ハダショット アルケオロギヨット(ヘブライ語)。やあ。イスラエル考古学庁: 36–37。JSTOR 23473763。
- ^ ヨクネアム I、13 ページ
- ^ ベン・トール、1987年、10ページ
- ^ ケダル『ヨクネアム I』1996年、3ページ
- ^ abc ケダル、ヨクネアム I、1996 年、5 ページ
- ^ ランシマン、1987年、86ページ
- ^ ab プリングル、デニス (1998)。エルサレム十字軍王国の教会：コーパス。第2巻、LZ。ケンブリッジ大学。pp. 159–160。ISBN 978-0-521-39037-8。
- ^ ヨクネアム I、20、24 ページ
- ^ ベン・トール、1987年、11ページ
- ^ ベン・トール、1987年、12ページ
- ^ コヴェロ＝パラン、カレン (1996)。 「テル・ヨクネアム/תל יקנעם」。ハダショット アルケオロギヨット。106：52
- ^ ウジ・バラム、「イスラエルにおける歴史考古学の発展：概要と展望」、歴史考古学、第36巻、第4号（2002年）、歴史考古学協会、pp.21-20
- ^ Amnon Ben-Tor、Yuval Portugali、Miriam Avissar、「1978年テル・ヨクネアムの発掘調査第2シーズン：予備報告」、イスラエル探検ジャーナル。イスラエル探検協会。29、第2号（1979年）、65～74頁。
- ^ Amnon Ben-Tor、Yuval Portugali、Miriam Avissar、「テル・ヨクネアムの発掘調査第3シーズンと第4シーズン、1979年と1981年：予備報告」、イスラエル探検ジャーナル。イスラエル探検協会。33、第1/2号（1983年）、30ページ。
- ^ Amnon Ben-Tor および Anabel Zarzecki-Peleg、「Tel Yoqne'am – 1988」、Hadashot Arkheologiyot。イスラエル考古学庁 (1989) (ヘブライ語)。 p. 32
- ^ “תל יקענם "אימוץ אתר".名前: 名前: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 番号: 2015年12月16日のオリジナルからアーカイブ。
- ^ Yaʽara Shaltiel、「ヨクネアム – ヨクネアムの要塞 – ヨクネアムの要塞の修復」。イスラエル文化遺産保護局。2013年4月。2015年12月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ 「ヨクネアムに新しい考古学ビジターセンターがオープン」。カサンドラ・ゴーンズ・ホッホバーグ、エルサレム・ポスト紙。2019年4月16日。2019年8月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年9月20日閲覧。
文献
- アムノン・ベントール、ミリアム・アヴィサール、ルハマ・ボンフィル、アナベル・ザルゼッキ＝ペレグ、ユヴァル・ポルトガル（1987年）。 「テル・ヨクネアムとその近郊の地域研究 / מחקר אזורי בתל יקנעם וסביבתו」。カドモニオット: エレツ・イスラエルと聖書の地の古代遺物に関するジャーナル / קדמוניות: כתב-עת לעתיקות ארץ-ישראל וארצות המקרא。第 20 巻、1 ～ 2 号。 2～17ページ
- アムノン・ベン・トール、ドロン・ベン・アミ、アリエラ・リヴネ (2005)。「ヨクネアム III: 中期および後期青銅器時代 - 考古学的発掘調査の最終報告書 (1977-1988)」。Qedem Reports
- Amnon Ben-Tor、Anabel Zarzecki-Peleg、Shlomit Cohen-Anidjar (2005)。「ヨクネアム II: 鉄器時代とペルシア時代 - 考古学的発掘調査の最終報告書 (1977-1988)」。Qedem Reports。
- マヌエル・シマデヴィッラ、「パート IV: ペルシア時代」 (pp. 400–421)
- アムノン・ベントール、ユヴァル・ポルトガル、ミリアム・アヴィサール（1996年）。 「ヨクネアム1世：後期」。ケデムレポート
- ケダール、ベンジャミン Z.、「第 2 章: フランク時代:「カインの山」(pp. 3–8)。
- ユヴァル・ポルトゥガリ「第 9 章: 十字軍時代のヨクネアムの都市計画」(p. 47)
- Amnon Ben-Tor、Anabel Zarzecki-Peleg、Ruama Bonfíl、Hannah Greenbern、Rafi Burnik、Yoqne'am Regional Project – 1984–1987、Hadashot Arkheologiyot 90、1987、pp. 18–24 (ヘブライ語)
- Conder, CR (1878). 「パレスチナでのテント作業。発見と冒険の記録 第1巻」ロンドン: R. Bentley & Son。pp. 130–131。2016年4月3日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年3月3日閲覧。
- Conder, C .R. ; Kitchener, HH (1882)。西パレスチナ調査: 地形、地形、水路、考古学の記録。第 2 巻。ロンドン:パレスチナ探検基金委員会。
- フェテルス (1896)。胎児（西暦1130年頃）。パレスチナ巡礼者のテキスト協会。
- ゲリン、V. (1875)。説明 Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (フランス語)。 Vol. 2: サマリー、pt. 2. パリ：L'Imprimerie Nationale。（pp.241–244 [1]）
- ル・ストレンジ、G.（1890）。『イスラム教徒支配下のパレスチナ：西暦650年から1500年までのシリアと聖地の記述』ロンドン：パレスチナ探検基金委員会。（473ページ）
- プリングル、デニス (1998)。『エルサレム十字軍王国の教会: LZ (ティルスを除く)』第 2 巻。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 0-521-39037-0。
- ロビンソン、E.（1856）。パレスチナおよび隣接地域における後期聖書研究。ハーバード大学。
- ランシマン、S. (1987)。十字軍の歴史。第3巻。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0521347723。
- シュワルツ、ジョセフ; シュワルツ、リーザー (1850)。パレスチナの記述的地理と簡潔な歴史概要。オックスフォード大学。
- ヴェルデ、ファン・デ、CWM (1854)。1851 年と 1852 年のシリアとパレスチナの旅の物語。第 1 巻。ウィリアム・ブラックウッドと息子。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、テル・ヨクネアムに関連するメディアがあります。
- 西パレスチナ調査、地図 8: IAA、ウィキメディア コモンズ