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ボンベイは、インド・ポルトガル語クレオールではボン・バイアまたは ボン・バイムとも呼ばれ、現地語ではムンバイと呼ばれ、インドの金融と商業の中心地であり、世界で最も人口の多い都市の 1 つです。また、大ボンベイ都市圏の国際都市の中心であり、ボリウッド映画産業の文化拠点でもあります。ポルトガル無敵艦隊が到着した当時、ボンベイは7 つの島からなる群島でした。紀元前 3 世紀から 1348 年までの間、これらの島々は、歴代のヒンドゥー王朝の支配下に置かれました。デリー・スルタン朝は、マリク・カフールがコンカン地方やインド亜大陸全域を襲撃して以来、チャウル、ニューボンベイ(タナ)、ダマオンとともに、バセイン(ヴァサイ)に地方行政機関を置いてこの地域を支配していました。北コンカン地方のこの地域は、ボンベイ諸島とともに、後に1391年から1534年までグジャラートのスルタンによって支配されました。1534年、ティムール朝の侵攻後、スルタンはデリーに対する宗主権の終焉を宣言しました。ムガル帝国の皇帝フマーユーンの勢力拡大を懸念したグジャラートのスルタン、バハドゥル・シャーは、1534年12月23日にバセイン条約に署名せざるを得ませんでした 。この条約により、ボンベイの七島、戦略的に重要な町バセイン（ヴァサイ）にあるサン・セバスチャン要塞、およびその属領がポルトガル領東インドに提供されました。これらの地域は、グジャラートのスルタンによって正式に1535年10月25日にようやく返還されました。
ゴア・アンジェディヴァとボンベイ・バセインにいたポルトガル人は、ボンベイとその周辺地域におけるラテン・キリスト教の創設と発展に積極的に関わっていた。彼らは島をさまざまな名前で呼んでいたが、最終的に、ポルトガル統治時代に島々が複数のポルトガル人将校に貸与された際に、ボンベイは「ボン・バイム」という書き言葉になった。ポルトガルのフランシスコ会とイエズス会は、ボンベイ（ムンバイ）とその周辺に多くの教会を建てた。有名な教会としては、マヒムの聖ミカエル教会、アンデリの洗礼者聖ヨハネ教会、聖アンドリュー教会、バンドラのバンドラ山（ボンベイ）大聖堂、バイキュラのグロリア教会、ヴィラールの聖霊教会ナンダカルなどがある。ポルトガル人はまた、ボンベイ城、カステラ・デ・アグアダ（カステロ・ダ・アグアダまたはバンドラ要塞）、マド要塞など、都市周辺にいくつかの要塞を建設した。
イングランド王チャールズ2世とポルトガル王ジョアン4世の娘キャサリン・ド・ブラガンサの婚姻条約は、1661年6月23日に提案された。この条約によれば、ボンベイの七島とタンジール港はイングランド王室に献上されることになっていた。また、この協定は、イギリスにブラジルとポルトガル領東インドでの貿易特権、ポルトガル在住のイギリス人に対する宗教の自由、そしてキャサリンからチャールズへの持参金の一部として200万ポルトガル・クラウン（30万ポンド）を与え、1661年8月28日に批准され、1662年5月31日に結婚式が行われた。[ 1 ] [ 2 ]結婚後、ゴアのポルトガル総督は、1739年のバセインへのマラーター侵攻まで、分割前のタナ地区のサルセット島（ボンベイ郊外地区）、ニューボンベイ、バセイン（ヴァサイ）の支配権を保持した。
ボンベイの七島は政治的、財政的な負担とみなされ、1668年3月27日にチャールズによって名目上の10ポンドの賃料でイギリス東インド会社に貸し出され、西インドの拠点としてオランダ東インドと競争するために利用された。[ 2 ]
東インド会社は当初、ポルトガル総督と対立し、後にイギリス領ボンベイ管区の首都となる7つの島々の覇権を争っていた。イギリスとポルトガルの双方が、スーラト略奪やゴア・アンジェディバ、ボンベイ・バセイン略奪といった陸上からの攻撃からボンベイ港が戦略的に孤立していることを認識していたからである。ゴアの総督はポルトガル王室の命令に背き、7つの島の完全な引き渡しを遅らせた。そのため、条約締結後もボンベイの7つの島々のいくつかの村は首都ヴェーリャ・ゴアの支配下に留まり、1739年のバセインの戦いの後になってようやく、イギリス東インド会社がこれらの島々を完全に獲得したのである。
紀元前3世紀から1534年まで、これらの島々は、マウリヤ朝（紀元前3世紀～紀元前185年頃）、サータヴァーハナ朝（紀元前185年頃～紀元250年）、アビラ朝とヴァーカータカ朝（紀元250年～5世紀初頭）、カラチュリ朝（5世紀）、コンカン・マウリヤ朝（6世紀～7世紀初頭）、チャールキヤ朝（7世紀後半）、ラーシュトラクータ朝（8世紀半ば）、シルハラ朝（810年～1260年）、ヤーダヴァ朝（13世紀後半～1348年）、グジャラートのイスラム教徒支配者（1348年～1391年）、グジャラート・スルタン国（1391年～1534年）といった王朝の支配下に置かれていました。ポルトガル人が到着した当時、ボンベイはグジャラート・スルタン国のスルタン・バハドゥル・シャーによって統治されており、[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]ボンベイ島（ボンバイム）、パレル、マザガオン、マヒム、コラバ、ウォーリ、オールド・ウーマンズ・アイランド（リトル・コラバとも呼ばれる）の7つの島からなる群島であった。[ 6 ]サルセット諸島はボンベイの東に位置し、マヒム湾によって隔てられていた。[ 7 ]ボンベイの近くにある重要な戦略都市は、北のバセイン（バサイム）、東のタナ、南のチャウルであった。
ポルトガル人が初めてインド西海岸に到達したのは、ポルトガルの探検家ヴァスコ・ダ・ガマが1498年にカリカットに上陸した時である。 [ 8 ]インド到着後数年間、彼らは北コンカンで勢力を固めていた。[ 9 ]彼らは1510年にビジャープルのスルタンから奪取したゴアに強固な拠点を築いていた。 [ 10 ]ポルトガルの探検家フランシスコ・デ・アルメイダの船は、カンナノールからディウへの遠征の途中で、1508年12月にボンベイの深い天然の港に入港した。[ 11 ]ポルトガル人は1509年1月21日に初めて島々を訪れ、マヒム湾でグジャラート・スルタン国の艀を拿捕した後、マヒムに上陸した。 [ 9 ] 1513年から1514年の間に、彼らはスルタン・バハドゥル・シャーにマヒムに要塞を建設することを許可するよう要請した。1517年、ロポ・ソアレス・デ・アルベルガリアの副王時代（1515～18年）に、ジョアン・デ・モンロヨはバンドラ湾に入り、マヒムのグジャラート司令官を破った。1522年から1524年の間、ドゥアルテ・デ・メネゼスがゴアの副王であったとき、ポルトガル人はグジャラート・スルタン国の船を求めてボンベイ周辺を絶えずうろついていた。[ 12 ]
1526年、ポルトガル人はバセインに商館を設立した。[ 13 ] 1528年から29年にかけて、ロポ・ヴァス・デ・サンパイオは、スルタン・バハドゥル・シャーがチャウルの皇帝ニザーム・ウル・ムルクと戦争をしていた時に、グジャラート・スルタン国からマヒムの砦を奪取した。[ 14 ] [ 15 ] 1530年から31年にかけて、ポルトガル人がディウを占領しようとした際に、ボンベイが注目を集めた。ゴアの副王ヌーノ・ダ・クーニャは、インドで見られた最大の艦隊を指揮し、ボンベイ港を通過した。[ 16 ] [ 17 ] 1531年3月から4月にかけて、ポルトガル人はタナとマヒムの町を焼き払った。この成功、そして後にヌーノ・ダ・クーニャが1533年1月にバセインを占領した結果、ボンベイ島とマヒム島はバンドラとともにポルトガルの属国となった。[ 18 ]
1526年に建国されたムガル帝国は、 16世紀半ばにインド亜大陸で支配的な勢力となった。この王朝は、フェルガナ（現在のウズベキスタン）出身のバーブルが北インドの一部に侵攻し、1526年の第一次パーニーパットの戦いでデリー・スルタン朝の支配者イブラヒム・シャー・ローディーを破ったことで建国された。 [ 19 ]バーブルが1530年12月26日に死去した後、息子のフマーユーン（1530年～1540年）が1530年12月29日にアーグラで王位に就いた。[ 20 ]
スルタン・バハドゥル・シャーはフマーユーンの権力に不安を募らせていた。彼は最高責任者のシャコエス（シャー・カウジェ）をヌーノ・ダ・クーニャに派遣し、ボンベイの7つの島とバセイン、その属領、海路と陸路の収入を引き渡すことを申し出た。1534年12月23日、ガレオン船サン・マテオス号（聖マタイ号）上でバセイン条約が調印された。 [ 21 ]バセインとボンベイの7つの島は、1535年10月25日にバハドゥル・シャーとヌーノ・ダ・クーニャの間で締結された平和通商条約によって後に譲渡され、島々におけるイスラム支配は永久に終焉を迎えた。[ 18 ]
1534 年以降に行われた領地の一般的な分配では、ボンベイ島はメストレ・ディオゴに年間 1,432 ½ パルダオ (約537ルピー3 シリング) の賃料で貸し出され、その賃料はバセインの王室財務局で支払われることになっていた。[ 22 ]マヒムも同様に 36,057 フォエデア (751 ルピー 3 シリング)、マヒムの税関は 39,975 フォエデア (791 ルピー 2 シリング 9 シリング)、 マザゴンは8,500 フォエデア (178 ルピー) で貸し出された。[ 23 ]ボンベイで最も古いポルトガルのフランシスコ会教会であるマヒムのサン・ミゲル(聖ミカエル教会) は 1534 年に建てられた。[ 24 ]ボンベイはバセインのヴィガリオ・ダ・ヴァラの精神的管轄下に置かれた。[ 25 ]彼の庇護の下、フランシスコ会が設立された。イエズス会は1542年に設立され、その中で最も有名なメンバーはナバラ出身のイエズス会士フランシス・ザビエルであった。 1545年にゴアで設立されたドミニコ会は、1548年にボンベイで設立された。[ 26 ]最初はIlha da Boa Vida（良い生活の島）という名前で呼ばれていたが、[ 27 ]ポルトガル人は、モンバイ、モンベイ、モンバイン、モンベイム、ボンバイなどさまざまな名前で島々を呼んだが、最終的にボンバイムという書き言葉になり、これは現在でもポルトガル語でよく使われている。[ 28 ]イギリスが領有権を獲得した後、ポルトガル語のボンバイムからボンベイに英語化されたと考えられている。[ 29 ] 1545年から1548年の間、ジョアン・デ・カストロ副王政時代（1545-7年）、パレル、ワダラ、シオン、ウォリの4つの村が、年間412パルダオ（154-8-0ルピー）の支払いでマヌエル・セラオンに与えられた。[ 22 ]サルセットはジョアン・ロドリゲス・ダンタス、コスメ・コレス、マヌエル・コレスに3年間の任期を与えられた。トロンベイとチェンバー1548年、ロケ・テロ・デ・メネゼスに、またポリー島（エレファンタ島）がジョアン・ピレスに105パルダオ（39ルピー6シリング）で与えられた。 [ 30 ]ワルケシュワールの税関の収入は、ポルトガル人役人に60フォエデア（1ルピー4シリング）で与えられた。[ 23 ]マザガオンはアントニオ・ペソアに与えられた。[ 22 ] 1554年、ペドロ・マスカレニャスの副王時代に、ボンベイの7つの島は、ポルトガル人の医師で植物学者のガルシア・デ・オルタに年間約85ポンド相当の賃料で貸し出された。オルタは、1536年に設立されたポルトガル異端審問所の裁判から逃れるためにポルトガルから逃亡した。異端審問所はカトリックに改宗したユダヤ人家族を監視し、以前の信仰に実際にまたは想像上回って戻った場合には厳しく迫害した。[ 31 ]
ガルシア・デ・オルタはボンベイの荘園邸宅（ボンベイ城）の建設を担当した。 [a]彼はまた、当時の島々とボンベイに住む人々についていくつかの記述を残している。彼の統治下では、島の人口に関して言えば、ボンベイは2つのカカバ（カシャ）または主要な拠点に服従する7つのマラーティー語を話すヒンドゥー教徒の村で構成されており、そこで関税が課せられていた。これらの村は、マヒムのカスバ（最高責任者）の管轄下にあるマヒム、パレル、ヴァレラ（ワダラ） 、シヴァ（シオン）であり、ボンベイのカスバ（最高責任者）の管轄下にあるマザガオン、ボンバイム（ボンベイ）、ヴァレル（ウォーリ）であった。これらに加えて、カベル、コラバ、ナイガオン、ドングリなどの小さな集落があり、これらは先住民のヒンドゥー教徒の居住時代から存在していた。漁業を営むコリ族は最も人口の多い階級で、ボンベイの南のコラバから北のシオンやマヒムまで、ボンベイのほとんどの地域に居住していた。その他に居住していたヒンドゥー教徒のコミュニティとしては、クンビ族とアグリ族（クルンビン族）（畑を耕し、米やあらゆる種類の豆を植えていた）、マリ族（果樹園を管理していた）、ピアエ族（武装した兵士）（バンダリ族）などがあった。パルス族（プラブ族）はマヒム、ボンベイ、パレルに居住していた。彼らは国王や住民、そして彼らの所有地から地代を徴収し、商人でもあった。ボンベイのムスリム・ムーア人はもっぱら海上貿易に従事していた。マヒムには混血の少ない少数のムスリムが住んでいたが、イスラム教徒の大多数はコンカニ・ムスリム・コミュニティに属していた。オルタがボンベイに住んでいたキリスト教徒には、既婚男性のローマカトリック教徒のポルトガル人家族が11世帯含まれていた。オルタがバセインとその周辺地域に住んでいたと述べている他の3つのコミュニティは、バネアネス（バニア）、コアリスまたはエスパルシス（パールシー）、デレス（デッドまたはマハール）またはファラゼであった。バニアとパールシーのほとんどは、ポルトガルがボンベイをイギリスに割譲するまで、実際にボンベイに定住しなかった。[ 32 ]ボンベイは、オルタが1570年にゴアで安らかに亡くなるまで、彼の支配下にあったようだ。数年後、彼の遺骨は掘り起こされ、ユダヤ教の信仰ゆえに火刑に処された。この島々は、同じ権利で複数のポルトガル人官吏に次々と与えられたようだ。[ 33 ]
ポルトガル人は地元住民との異人種間結婚を奨励し、ローマ・カトリック教会を強く支持した。[ 34 ]バセイン、ターネ、および近隣地域で約1万人の原住民をキリスト教に改宗させた。[ 26 ] 1560年にゴア異端審問を開始した。[ 35 ]これらの人々は「ポルトガル系キリスト教徒」と呼ばれた。後に、イギリス統治時代には、ボンベイのゴア人およびマンガロール人のカトリック教徒もイギリス人によって「ポルトガル系キリスト教徒」と呼ばれていたため、東インド・カトリック教徒（イギリス東インド会社にちなんで）と名乗った。 [ 36 ] 1571年にアントニオ・ペソアが亡くなった後、マザガオンをソウザ・エ・リマ家に永久に与える特許状が発行された。[ 37 ]バンドラの聖アンドリュー教会は1575年にポルトガルのイエズス会士によって建てられた。[ 38 ] 1580年から1640年にかけてのポルトガルとスペインの王冠の統合により、他のヨーロッパ列強が香辛料ルートを通ってインドに進出する道が開かれた。最初に到着したのはオランダ人で、イギリス人がそれに続いた。[ 39 ]ポルトガル人はまた、都市の周囲にいくつかの要塞を建設した。マド要塞は、サルセットにおける彼らの最も重要な建造物の1つであった。[ 40 ]最初のイギリス商人は1583年11月にボンベイに到着し、バセインとタナを経由して旅をした。彼らの中の著名な商人はロンドン出身のラルフ・フィッチであった。彼らはバセインとタナで小規模に米とトウモロコシの取引が行われていたと述べている。彼らは1583年11月10日にチャウルに到着した。 [ 41 ]この時期、ボンベイの主な貿易品はココナッツとココナッツ繊維であった。[ 42 ]ポルトガルのフランシスコ会は1585年までにサルセットとマヒムの実質的な支配権を獲得し、シオンにノッサ・セニョーラ・ド・ボン・コンセーリョ（善き助言の聖母、1596年サンミゲル教会/聖ミカエル教会に所属）とノッサ・セニョーラ・ダ・サルヴァソン（一般に救世の聖母と呼ばれる）を建設した。 「ポルトガル教会」）1596年、ダダルにある。 [ 26 ]ボンベイの計り知れない自然の優位性は、海軍基地としての価値を認識したイギリス人の貪欲さを掻き立てた。1612年11月、イギリスはボンベイの領有権をめぐり、スーラトでポルトガルとスワリーの戦いを戦った。イギリスはこの戦いに勝利し、ポルトガルの敗北は西インドにおけるポルトガルの商業独占の終焉の始まりを示す重要な出来事となった。その後、イギリスは1626年にガルシア・デ・オルタが建てた荘園を焼き払った。[ 43 ]グジャラート出身の商人ドラブジ・ナナボイは、 1640年にボンベイに定住した最初のパールシー人であった。パールシー人は、イギリス統治時代のボンベイの将来の発展に大きく貢献した。[ 44 ] 1640年、ポルトガル人はバンドラにマヒム湾、アラビア海、南のマヒム島を見下ろす監視塔としてカステラ・ダ・アグアダ（ウォーターポイントの砦）を建設した。 [ 45 ] 7門の大砲と、防御用の小型銃が装備されていた。[ 46 ]
1652年、大英帝国のスーラト評議会は、イギリス東インド会社にポルトガルからボンベイを購入するよう促した。[ 47 ] 1654年、イギリス東インド会社は、短命に終わった 共和制の護国卿オリバー・クロムウェルに、スーラト評議会のこの提案を知らせ、ボンベイの優れた港と陸上からの攻撃に対する自然な孤立性を強調した。[ 48 ] 17世紀半ばまでに、オランダ帝国の勢力拡大により、イギリスは西インドに拠点を確保せざるを得なくなった。スーラト評議会の理事たちは1659年に、ポルトガル国王ジョアン4世からボンベイを獲得するためにあらゆる努力をすべきだと報告した。[ 49 ] 1661年5月11日、イングランド王チャールズ2世とポルトガル王ジョアン4世の娘キャサリン・オブ・ブラガンサの結婚条約により、ボンベイ港はキャサリンの莫大な持参金の一部として、ジブラルタル海峡近くのタンジール港、そしてイギリス人がポルトガル領に居住し貿易を行う権利とともに、大英帝国の所有となった。キャサリンの持参金は当時、君主が受け取った持参金としては史上最大のものであった。[ 50 ]
1662年3月19日、アブラハム・シップマンが初代総督に任命され、彼の艦隊は同年9月から10月にかけてボンベイに到着した。ボンベイとサルセットをイギリスに引き渡すよう求められた際、ポルトガル総督はボンベイ島のみが割譲されたと主張し、特許状に不備があるとしてボンベイ島さえも手放すことを拒否した。ポルトガル副王は介入を拒否し、シップマンはボンベイへの上陸を阻止された。彼は北カナラのアンジェディバ島に隠遁せざるを得なくなり、1664年10月にそこで死去した。1664年11月、シップマンの後任であるハンフリー・クックは、ボンベイのポルトガル国民に特別な特権を与え、ローマ・カトリックの宗教に干渉しないことを条件に、ボンベイ島とその属領を外すことに同意した。[ 51 ]しかし、サルセット（バンドラを含む）、マザガオン、パレル、ウォーリ、シオン、ダラヴィ、ワダラ、エレファンタ島は、ターネやヴァサイと同様に、依然としてポルトガル領のままであった。[ 52 ] 1665年から1666年にかけて、クックはマヒム、シオン、ダラヴィ、ワダラをイギリスのために獲得することに成功した。[ 53 ] [ 54 ]
ボンベイの7つの島（1534～1665年）と、インド北部州の残りの地域（1534～1739年）におけるポルトガル植民地支配の歴史は、ほとんど研究されていません。19世紀後半、ゴア出身のボンベイ人であるJ・ガーソン・ダ・クーニャ博士は、この主題に関する情報の収集を開始し、いくつかの書籍や記事を出版しました。彼は、王立アジア協会のボンベイ支部から出版された、ボンベイの歴史に関する最初の本である『ボンベイの起源』を執筆しました。 [ 55 ]その後、東インド人のブラズ・フェルナンデスがダ・クーニャの研究を引き継ぎ、特にサルセット島（シャシュティ）とヴァサイの遺跡について、より詳細な研究を提供しました。インド独立以来、ボンベイの少数の歴史家や学者が、この時代の歴史の地域的または部分的な側面を研究しています。特に注目すべきは、マリアム・ドッサル、パンカジ・ジョシ、テレサ・アルブケルケ、フルール・デ・ソウザの作品である。しかし、ボンベイのポルトガル人居住層に関する研究において、近年最も重要な貢献をしたのは、コインブラ大学建築学部が2004年から2007年にかけて実施した研究プロジェクト「英国統治以前のボンベイ」である。