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マウリヤ朝の王やその封臣に帰せられる碑文
マウリヤ朝は4世紀から7世紀にかけて、現在のインドのゴア州とマハラシュトラ州にあたるコンカン沿岸地域を支配した。 [1] [2]首都はプリーであったが、ガラプリ（エレファンタ島）、サルセッテ、ラジャプリ（ジャンジラ近郊）などとも呼ばれている。[3]この王朝については数少ない記録のみが残っており、系図、年表、領土、行政、政治的地位についてはほとんどわかっていない。[4]
起源と年表
歴史家DCサーカー（1942年）は、コンカナのマウリヤ朝とラジャスタンのマウリヤ朝は「どうやら」ウジャイニとスワンナギリのマウリヤ朝の王子副王の子孫であると主張したと理論づけた。[5]後の著述家もこの理論を繰り返したが、[6]ゴア地方でマウリヤ朝の統治の具体的な証拠は発見されていない。[7]
北コンカン
マウリヤ朝の王スケトゥヴァルマンの治世下、釈迦暦322年紀元400年のヴァーダ碑文は、マウリヤ朝が4世紀末に現在のマハラシュトラ州にあるコンカン北部を支配していたことを示唆している。[1]歴史家アジャイ・ミトラ・シャーストリは、スケトゥヴァルマンはトライクータカ朝の家臣であったと推測し、[1]歴史家VTグネは、マウリヤ朝はおそらくカラチュリ朝の家臣であったと推測している。[8]
一説によると、マウリヤ朝の首都プリはエレファンタ島にあったという。[3] 1322年には早くもヨーロッパからの訪問者が、王または都市を指して、エレファンタ島または近くのターネーと同一視する、ポロスまたはポリという名前に言及している。島の別名であるガラプリは、エドワード・ムーア（1810年）の著書で確認されている。[9]島にある2つの小さな村、モルバンダルまたはモレ・バンダル（「モルまたはマウリヤの港」）とラジ・バンダル（「王室の港」）の名前は、島におけるマウリヤ朝の統治の名残かもしれない。[10] [3]歴史家SJマンガラムは、エレファンタ島で発見された鉛貨幣のいくつかをマウリヤ朝のものとしているが、貨幣学者PLグプタはこれに異議を唱えている。[11]一部の学者は、プリ島とエレファンタ島の同一視に異議を唱え、島は首都を置くには小さすぎ、地形も不均一であり、そこで発見された考古学的遺跡は主に宗教的な性質のものであると主張している。[3]
南コンカン
6世紀から7世紀にかけて、マウリヤ朝はコンカン南部（現在のゴア北部）まで支配を広げたようで、ボージャ朝はその領地だった可能性がある。[8]クマラ・ドゥイパ島（現在のクンバルジュア）を統治したアニルジタ・ヴァルマン王とチャンドラ・ヴァルマン王の碑文がこの地域で発見されている。[8]歴史家は古文書学的な根拠に基づいてこれらの碑文の年代を5世紀から6世紀としている。[6]これらの王朝は定かではなく、マウリヤ朝とする歴史家もいるが、[6]ボージャ朝とする歴史家もいる。[12]例えば、チャンドラヴァルマンの碑文は断片的で、最初の行に数文字しか見られない。これらの文字を「māryya」と読んだDC Sircarは、これらが「...m āryya」、「mauryya」、「praṇayinā」など、別の単語または別の単語の一部を形成した可能性があるとコメントしています。[5]
碑文
スケトゥ・ヴァルマンの治世中に発行されたヴァダの石碑には、ヴァタカ（現在のヴァダ）のコテシュワラ（またはコティシュワラ）、ヴァシシュテシュワラ、シッデーシュワラなどのヒンドゥー教寺院の建設について言及されています。[ 13 ]たとえば、クマラ・ダッタの息子シムハ・ダッタがコティシュワラ神の像を設置したと書かれています。[3]現在、これらの寺院の遺跡は存在しませんが、ボンベイ管区の地名辞典には、19世紀にヴァダに古い寺院が存在したことが記録されています。[13]
アニルジタ・ヴァルマンのバンドラ（バンドワデ）銅板碑文には、ハリティ・ゴトラの博学なサマヴェーディ・バラモンであるハスティヤリヤにドヴァダサ・デシャ（現在のバルデズ）の免税地が与えられたことが記録されている。[6] [8]
この贈与には、カジャナ沿岸湿地の1ハラ（単位）が含まれていた。受贈者は、塩分を含んだ海水が土地に流入するのを防ぐため堤防を築き、この湿地を耕作地に転換することが求められた。さらに、この贈与には森林地帯も含まれており、受贈者は4組の労働者を雇って森林を伐採し、この森林を畑に転換することが求められた。[6]国王はまた、以前はラーシュトラクータの無名の支族に属していた、庭園、灌漑用タンク、家を建てる場所を備えた土地を受贈者に与えた。[14]この贈与は、デシュ（12の村からなる行政単位）の住民と、現在および将来の役人に向けたものである。[6]これは、受贈者が村の行政においてかなりの権力を持っていたことを示唆している。[15]
シロダのチャンドラ・ヴァルマンの銅板碑文には、シヴァプラ（現代のシロダ）の仏教マハ・ヴィハーラに土地が与えられたことが記録されている。[6]
経済
チャルキヤ朝の記録では、マウリヤ朝の首都プリは「西の海の幸運の女神」と表現されており、彼らが地元の海洋国家であったことを示唆している。[16]マウリヤ朝の経済は明らかに海上貿易と内陸貿易の両方を特徴としていた。タナ（ポンダ近郊）、クルディ、コルタリムに税関が設けられたという証拠がいくつかある。しかし、そのような貿易を詳細に定量化または分析するには、歴史的データが不十分である。[15]
当時の碑文には沿岸湿地や森林を農業用に埋め立てたと記されていることから、農業は国家にとって重要な収入源であった可能性が高い。碑文は、海水が沿岸の水田に流入するのを防ぐための堤防建設を含むカジャナ制度（後にカザンとして知られる）の存在を証明している。 [14]王はバラモンに土地を与え、バラモンは見返りとして王族としての地位を正当化した。[17]
衰退
マウリヤ朝の統治は、南からのチャルキヤ朝の侵略の結果、終わったとみられる。チャルキヤ朝の王プラケーシン2世のアイホーレ碑文には、その父キルティヴァルマン1世（在位566-592）がマウリヤ朝と他の王朝にとって「破滅の夜」であったと記されている。[18]チャルキヤ朝の記録によると、キルティヴァルマンはマウリヤ朝を破り、旧マウリヤ朝領土に新しい知事を任命した。[19]マウリヤ朝の旧臣下であったボージャ族は、チャルキヤ朝の宗主権を受け入れた可能性がある。[16]
マウリヤ朝はキルティヴァルマンの弟で後継者マンガレシャの治世中、チャルキヤ朝の臣下として権力を保持し続けていたと思われるが、マンガレシャとプラケーシン2世の間のチャルキヤ朝継承戦争中に独立を宣言した。プラケーシン2世は南デカン地方で権力を固めた後、マウリヤ朝の首都プリーを包囲することに成功し、マウリヤ朝の支配を終わらせた。[2]アイホーレの碑文には次のように記されている。[20]
コンカナでは、彼が指揮した軍勢の激しい波によって、マウリヤ山脈の形をした隆起した小波が激しく押し流された。都市の破壊者のように光り輝き、西の海の栄光であるプリーを、発情期の象の群れのように見える何百もの船で制圧したとき、空は新しい蓮の花のように暗青色で、厚い雲の軍団に覆われ、海のようであり、海は空のようであった。
マウリヤ朝がキルティヴァルマンの侵攻を生き延び、プラケーシン2世がプリーを征服するために大軍を必要としたという事実は、マウリヤ朝がチャルキヤ朝の征服以前には恐るべき勢力であったことを示唆している。チャルキヤ朝の家臣ボガシャクティの紀元710年の碑文は、彼の一族が14,000の村からなる「プリー・コンカナ」国を統治していたことを証明している。[3]
参考文献
- ^ abc AM シャストリ 1995年、52ページ。
- ^ ab ドゥルガ プラサド ディクシット 1980、p. 77.
- ^ abcdef チャールズ・D・コリンズ1998年、12ページ。
- ^ N. Shyam Bhat & Nagendra Rao 2013、p. 250。
- ^ DC Sircar 1942、512ページより。
- ^ abcdefg N. Shyam Bhat & Nagendra Rao 2013、p. 254.
- ^ N. Shyam Bhat & Nagendra Rao 2013、p. 249.
- ^ abcd VT Gune 1990、122ページ。
- ^ チャールズ・D・コリンズ 1998年、11-12ページ。
- ^ SSラオ他2001年90頁。
- ^ SJマンガラム1993年、237ページ。
- ^ ドゥルガ プラサド ディクシット、1980 年、p. 3.
- ^ ab AM Shastri 1995、60ページ。
- ^ ab N. Shyam Bhat & Nagendra Rao 2013、254–255 ページ。
- ^ ab N. Shyam Bhat & Nagendra Rao 2013、p. 255.
- ^ ab VT Gune 1990、p.123より。
- ^ N. Shyam Bhat & Nagendra Rao 2013、p. 257.
- ^ ドゥルガ プラサド ディクシット、1980 年、p. 39.
- ^ ドゥルガ プラサド ディクシット、1980 年、p. 42.
- ^ チャールズ・D・コリンズ 1998年、11ページ。
文献
- AM シャストリ編（1995年）。ヴィシュヴァンバラ、東洋学の探究: 教授 VS パタック・フェストシュリフト。 Vol. 1.ハーマン。ISBN 978-8185151762。
- チャールズ・D・コリンズ（1998年）。エレファンタ島のシヴァの図像学と儀式。ニューヨーク州立大学出版局。ISBN 9780791499535。
- DC Sircar (1942)。「ゴアのチャンドラヴァルマン王の銅板碑文に関する注記」。バンダルカール東洋研究所年報。23 (1/4)。バンダルカール東洋研究所: 510–514。JSTOR 44002592。
- ドゥルガー・プラサド・ディクシット（1980年）。バダミのチャルキヤ朝の政治史。アビナヴ。OCLC 8313041 。
- N. シャム・バット、ナゲンドラ・ラオ (2013)。「ゴアの歴史、特にその封建的特徴に注目して」。インド歴史評論。40 (2): 249–266。doi : 10.1177 /0376983613499680。
- SJ マンガラム (1993)。「エレファンタ島の貨幣に関する注記: コンカン・マウリヤ朝の貨幣か?」デカン大学大学院・研究機関紀要。53 : 237–241。JSTOR 42936444 。
- SS ラオ、AS ガウル、シラ トリパティ (2001)。「古代の港の探査: エレファンタ島 (ボンベイ)」。AV ナラシマ ムルティ、CTM コトライア (編)。ヘマクタ: 考古学と博物館学の最近の研究。Bharatiya Kala Prakashan。ISBN 9788186050668。
- VT Gune (1990)。「ゴアの沿岸貿易と海外貿易、最古の時代から 1510 年まで」。Teotonio R. De Souza (編)。ゴアの時代を超えた経済史。第 2 巻。コンセプト。ISBN 9788170222590。