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グジャラート・スルタン国（またはグジャラート・スルタン国）は、中世後期のインド西部のスルタン国で、主に現在のグジャラート州を拠点としていた。この王国は、1394年にグジャラート総督のムザッファル・シャー1世がデリーのトゥグルク朝からの独立を宣言した際に建国された。[ 2 ]
ティムールのデリー・スルタン朝侵攻後、デリーは荒廃し、その支配力は著しく弱体化したため、ムザッファル・シャーは1394年に独立を宣言し、正式にグジャラートにスルタン朝を建国した。次のスルタンである孫のアフマド・シャー1世は、1411年に首都をアフマダーバードに移した。後継者のムハンマド・シャー2世は、ほとんどのラージプート族の首長を服従させた。スルタン朝の繁栄はマフムード・ベガダの治世中に頂点に達した。彼はまた、ほとんどのグジャラートのラージプート族の首長を服従させ、ディウ沖に海軍を建設した。
1509年、ポルトガル帝国はディウの戦いでスルタン国からディウを奪取した。ムガル皇帝フマーユーンは1535年にグジャラートを攻撃し、一時的に占領した。その間、ボンベイ、バセイン、ダマンはポルトガルの植民地となった。その後、バハードゥル・シャーは1537年にポルトガル人との取引中に殺害された。スルタン国の終焉は1573年、アクバルがグジャラート・スルタン国を自らの帝国に併合した時に訪れた。最後の支配者ムザッファル・シャー3世はアグラに捕虜として連行された。1583年、彼は牢獄から脱出し、貴族の助けを借りて短期間王位を奪還したが、アクバルの大臣アブドゥル・ラヒーム・ハーン・イ・ハーナンに敗れた。[ 3 ]
グジャラートのムザッファル朝は、後にムザッファル・シャー1世と称されるザファル・ハーンによって建国された。グジャラート・スルタン朝時代の同時代人史料で、彼の祖先に関する詳細を記しているのは、16世紀の宮廷歴史家であり、ペルシア語の年代記『ミラート・イ・シカンダリー』の著者であるシカンダー・イブン・マンジュである。シカンダーによれば、ザファル・ハーンはタンク（ペルシア語: tākまたはtānk ）として知られるカトリ（ペルシア語: khtry ）の一派に属しており、タンクとカトリは元々は一つの共同体であったが、タンクが飲酒（ペルシア語: khumar ）を好むために追放された際に分離したという。[ 4 ]カトリのタンク下位カーストの子孫であるという伝承は、18 世紀のグジャラートのムガル帝国の宰相であるアリー・ムハンマド・カーンも、彼の著書『ミラート・イ・アフマディー』の中で繰り返し述べており、彼は『ミラート・イ・シカンダリー』を情報源として使用した作品の中に挙げている。[ 5 ] [ 6 ]これらの記述に基づいて、アンドレ・ウィンク、SC ミスラ、サンジャイ・スブラマニヤムなどの多くの現代の歴史家は、ザファル・カーンはデリーで生まれたものの、元々はパンジャブ出身のカトリ・カーストのタンク下位区分出身であると述べている。[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
ミスラはさらに、タンクカーストはラージプート族の下位または卑しい階級と見なされていた可能性があると示唆している。[ 12 ]アパルナ・カパディアなどの一部の歴史家は、ザファル・カーンの父であるサハラン（サダランとも綴られる）は、もともと現在のハリヤナ州のタネーサールに住んでいたタンク・ラージプートであったと主張している。 [ 13 ] [ 14 ]ただし、カパディアは、タンク族はかつてヒンドゥー教のカトリであり、酒を飲む習慣を身につけたために元のコミュニティから追放されたという、グジャラートの歴史家シカンダルが語った伝承にも言及している。[ 15 ]
地元の伝承やシカンダーの職業に関する記述に基づいて、現代の歴史家の中には、ザファル・カーンの家族は伝統的にワインの醸造と販売（ペルシア語：khumar ）と関連付けられてきたカラール・カーストに属していたと述べている者もいる。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
リチャード・M・イートンは、ザファル・カーンを単に「イスラム教に改宗した農民の息子」と表現している。[ 20 ] VK・アグニホトリやサイイド・アタール・アッバス・リズヴィといった歴史家の中には、サダランをイスラム教に改宗したジャート族と呼んでいる者もいる。 [ 21 ] [ 22 ]いずれにせよ、すべての記述は、この王朝の祖先が元々は非イスラム教徒であったと述べている。シカンダーによれば、彼らのイスラム教への改宗は、サハランの妹とスルタン・フィロズ・シャー・トゥグラクとの婚姻同盟に関連しており、それが一族の地位と影響力の上昇を促したという。[ 23 ]
ザファル・カーンの父ワジフ・ウル・ムルク（サハラン）とその兄弟は、農業を生業としながらも、召集に応じて数千人の兵士を動員できる影響力のあるチャウダリであったと言われている。 [ 24 ]デリーのスルタン、フィルーズ・シャー・トゥグルクは、1377年にファルハト・ウル・ムルク、ラスティ・カーンとしても知られるマリク・ムファラーをグジャラートの総督に任命した。1387年にシカンダル・カーンが後任として派遣されたが、ファルハト・ウル・ムルクに敗れて殺された。1391年、スルタン・ナスィール・ウッディーン・ムハンマド・ビン・トゥグルクは、ワジフ・ウル・ムルクの息子ザファル・カーンをグジャラートの総督に任命し、ムザッファル・カーンの称号を与えた（在位1391～1403年、 1404～1411年）。 1392年、彼はアンヒルワダ・パタン近郊のカンボイの戦いでファルハト・ウル・ムルクを破り、アンヒルワダ・パタンの街を占領した。[ 25 ] [ 26 ] [ 27 ]
1403年、ザファル・ハーンの息子タタール・ハーンは父にデリーへ進軍するよう促したが、父はこれを拒否した。その結果、1408年にタタールは父をアシャワル（後のアーメダバード）に投獄し、ムハンマド・シャー1世（在位1403年～1404年）の名で自らをスルタンと宣言した。彼はデリーへ進軍したが、途中で叔父のシャムス・ハーンに毒殺された。ムハンマド・シャーの死後、ムザファルは牢獄から釈放され、行政の支配権を握った。1407年、彼は自らをスルタン・ムザファル・シャー1世と宣言し、王家の紋章を身につけ、自分の名で貨幣を発行した。1411年に彼が死去すると、孫でタタール・ハーンの息子であるアフマド・シャー1世が後を継いだ。[ 28 ] [ 25 ] [ 27 ]
アフマド・シャー1世は即位後まもなく、叔父たちの反乱に直面した。反乱を率いたのは、自らを王と宣言した長兄フィルーズ・ハーンであった。フィルーズ・ハーンはヴァドーダラで軍勢を集め、ナディアドへ進軍した。そこでフサム・アル・ムルク・バンダリ、マリク・アフマド、マリク・シャー、ジワンダス・カトリ、プラヤグダスなどの反乱軍が合流し、その後、彼らはカンバートの確保に向かったが、反乱軍指導者間の分裂により内紛が起こり、ジワンダス・カトリが殺害されたと伝えられている。反乱軍は1411年1月にバルーチを占領し、マルワのホシャン・シャーからの援軍を待った。一方、アフマド・シャーは1411年1月28日にパタンからバルーチへ進軍し、和解の手紙や恩赦の申し出によって反乱を鎮圧しようと試みた。[ 29 ]この反乱の間、マルワ・スルタン国のスルタン・フシャング・シャーがグジャラートに侵攻した。今回は撃退されたが、1417年に再び侵攻し、カンデーシュのファルキ王朝の支配者ナシル・ハーンと共にスルタンプルとナンドゥルバルを占領した。グジャラート軍は彼らを破り、その後アフマド・シャーは1419年、1420年、1422年、1438年にマルワに4回の遠征を行った。[ 30 ] [ 27 ]
1429年、ジャラワドのカンハ・ラージャはバフマニー・スルタン・アフマド・シャーの助けを借りてナンドゥルバルを荒らした。しかし、アフマド・シャーの軍はバフマニー軍を破り、彼らはダウラタバードに逃げた。バフマニー・スルタン・アフマド・シャーは強力な援軍を送り、カンデーシュ軍も彼らに加わった。彼らは再びグジャラート軍に敗れた。最終的に、アフマド・シャーはバフマニー・スルタン国からタナとマヒムを併合した。[ 30 ] [ 27 ]
治世の初めに、彼はサバルマティ川のほとりにアーメダバード市を建設し、それをシャール・イ・ムアッザム（偉大な都市）と名付けた。彼は首都をアンヒルワダ・パタンからアーメダバードに移した。アーメダバードのジャミ・マスジド（1423年）は彼の治世中に建てられた。[ 31 ]スルタン・アフマド・シャーは1443年に死去し、長男のムハンマド・シャー2世が後を継いだ。[ 30 ] [ 27 ]
ムハンマド・シャー2世（在位1442年～1451年）は、まずイダルに対して遠征を行い、その支配者であるラジャ・ハリ・ライまたはビル・ライに自らの権威に服従させた。その後、ドゥンガルプルのラワルから貢納を徴収した。1449年、彼はチャンパネールに進軍したが、チャンパネールの支配者であるラジャ・カナク・ダスは、マルワのスルタン、マフムード・キルジーの助けを借りて彼を撤退させた。帰路、彼は重病にかかり、1451年2月に死去した。彼の死後、息子のクトゥブッディーン・アフマド・シャー2世（在位1451年～1458年）が後を継いだ。[ 32 ]アフマド・シャー2世はカパドヴァンジの戦いでキルジーを破った。彼は、チットールのラナ・クンバによる打倒の試みに対し、ナガウルを統治するフィルーズ・ハーンを支援した。 1458年にアフマド・シャー2世が死去した後、貴族たちはアフマド・シャー1世の息子である叔父のダウド・ハーンを王位に就かせた。[ 27 ]
しかし、わずか7日か27日のうちに、貴族たちはダウド・ハーンを廃位し、ムハンマド・シャー2世の息子ファト・ハーンを王位に就かせた。ファト・ハーンは即位時にアブ・アル・ファト・マフムード・シャーという称号を採用し、一般にマフムード・ベガダとして知られるようになった。彼は王国をあらゆる方向に拡大した。彼はベガダというあだ名を得たが、これは文字通り「2つの砦の征服者」を意味し、おそらくギルナール（ジュナーガド）砦とチャンパネール（パヴァガド）砦を征服した後のことだろう。マフムードは1511年11月23日に死去した。[ 34 ] [ 27 ]
マフムード・ベガダの息子、カリル・カーンは、父の後を継いでムザッファル・シャー2世となった。1519年、チットールのラナ・サンガはマルワとグジャラートのスルタン国の連合軍を破り、マルワのマフムード・シャー2世を捕虜にした。ムザッファル・シャーはマルワに軍隊を送ったが、ラナ・サンガが寛大にもマフムード・シャー2世を王位に復帰させたため、その軍勢は必要とされなかった。しかし、ラナ・サンガはほぼ同時期にドールプルの戦いでデリーのイブラヒム・ロディを破り、チャンデリとともにマルワの大部分を征服し、それを家臣のメディニ・ライに与えた。メディニ・ライはチャンデリを首都として、ラナ・サンガの支配下でマルワを統治した。 [ 35 ]この勝利により、ラージプートはアグラとデリーから1日の行軍距離にまで近づき、北インドの覇権を争うようになった。[ 36 ]ラナ・サンガは後にグジャラートに侵攻し、スルタン国の財宝を略奪し、その威信を大きく損なった。サンガはまた、グジャラート北部を併合し、ラージプートの家臣の一人をそこに統治させた。ラナの侵攻はグジャラートを弱体化させたが、ラナ・サンガの死後、グジャラートのスルタンは王国をラージプートから解放し、1535年にチットール城を略奪してさらに強力になった。[ 37 ] [ 38 ]彼は1526年4月5日に死去し、長男のシカンダルが後を継いだ。[ 39 ] [ 27 ]
数か月後、シカンダル・シャーは貴族のイマード・ウル・ムルクによって殺害され、イマード・ウル・ムルクはシカンダルの弟であるナーシル・ハーンをマフムード・シャー2世の称号で王位に就かせ、彼の代理として統治した。ムザッファル・シャー2世のもう一人の息子、バハードゥル・ハーンはグジャラートの外から戻り、貴族たちが彼に加わった。バハードゥルは直ちにチャンパーネルに進軍し、イマード・ウル・ムルクを捕らえて処刑し、ナーシル・ハーンを毒殺して1527年にバハードゥル・シャーの称号で王位に就いた。[ 27 ]
バハドゥル・シャーは王国を拡大し、近隣の王国を支援するために遠征を行った。1532年、グジャラートはムガル皇帝フマーユーンの攻撃を受け、陥落した。バハドゥル・シャーは1536年に王国を取り戻したが、ポルトガル人との取引中に船上でポルトガル人に殺害された。[ 27 ] [ 40 ]
バハドゥールには息子がいなかったので、彼の死後、後継者問題で多少の不確実性があった。逃亡中のムガル帝国の王子ムハンマド・ザマン・ミルザは、バハドゥールの母が彼を養子にしたことを根拠に、王位継承権を主張した。貴族たちはバハドゥールの甥であるカンデーシュのミラン・ムハンマド・シャーを後継者に選んだが、彼はグジャラートに向かう途中で亡くなった。最終的に、貴族たちはバハドゥールの兄弟ラティフ・カーンの息子マフムード・カーンを後継者に選び、彼は1538年にマフムード・シャー3世として即位した。 [ 41 ]マフムード・シャー3世は独立に関心のある貴族たちと戦わなければならなかった。彼は1554年に召使いに殺された。アフマド・シャー3世が後を継いだが、今度は王国を分割した貴族たちが国の統治を支配した。彼は1561年に暗殺された。後を継いだのはムザッファル・シャー3世である。[ 27 ]
ムザッファル・シャー3世の軍隊は、中国を除くアフリカやアジア大陸の一部地域では伝説的な存在であり、自由兵士、傭兵、そして戦争への参加を強いられた奴隷など、あらゆる人々がこれらの地域から集まった。[ 42 ]そのステルス専門家は、護衛や小競り合いを含む様々な任務を遂行した。 [ 42 ]ステルス戦士の多くはハブシ族またはアフリカ人であった。[ 42 ]
しかし、ムガル帝国のアクバル皇帝は1573年にグジャラートを帝国に併合し、グジャラートはムガルの州となった。ムザッファル・シャー3世はアグラに捕らえられた。1583年、彼は監獄から脱出し、貴族たちの助けを借りて短期間王位を奪還したが、1584年1月にアクバルの将軍アブドゥル・ラヒム・カーン・イ・カーナに敗れた。 [ 3 ]彼は逃亡し、最終的にナワナガル州のジャム・サタジに庇護を求めた。 1591年、ミルザ・アジズ・コカ率いるムガル軍とカティヤワール連合軍の間で、彼を守るためにブチャル・モリの戦いが行われた。彼は最終的にムガルに降伏した際に自殺した。[ 27 ]
グジャラート・スルタン国は、バフマニー・スルタン国に次いで、インド亜大陸で火器と火薬砲を大規模に利用・発明した2番目の帝国であった。
グジャラートは政治的に大きく2つの部分に分かれていた。1つは中央当局が直接管理するカルサまたは王領と呼ばれ、もう1つは奉仕または金銭による貢納を条件として、以前の支配者の支配下に置かれていた。各首長が支払う貢納額は、領地の価値ではなく、国王の封臣になることに同意した際に与えられた条件によって決まった。この貢納は、国王自身が率いる軍事遠征隊によって時折徴収され、ムルクギリまたは国土奪取巡回と呼ばれた。[ 27 ]
封建国家の内部管理は貢納金の支払いによって影響を受けなかった。司法はチャウルキヤ王の時代と同じように執行され、歳入も徴収された。歳入は以前と同様に、現物で受け取った作物の分け前と、特別税、貿易税、通過税の徴収によって構成されていた。農民の分け前は地域によって異なり、生産量の3分の1を超えることはほとんどなく、6分の1を下回ることはほとんどなかった。一部の地域では、農民の分け前はマントリと呼ばれる代理人によって耕作者から直接徴収され、他の地域では、上位の地主を通して徴収された。[ 27 ]
アフマダーバードの王たちは、自らの直接統治下にある領土を地区（サルカール）に分割した。これらの地区は、2つの方法のいずれかで管理された。一つは、部隊を支援するために貴族に割り当てられる場合、もう一つは、王室領として分離され、有給の役人によって管理される場合である。王室領として分離された地区の責任者はムクティアと呼ばれた。彼らの主な任務は、治安維持と税収の徴収であった。秩序維持のため、アフマダーバードの軍司令部から兵士の一団が各地区に派遣され、地区総督の指揮下に置かれた。同時に、この正規軍の派遣部隊に加えて、各地区には、地形や人々の気質に応じて数が異なる、タナと呼ばれる要塞化された前哨基地がいくつか存在した。これらの前哨基地は、地区総督に従属するタナダールと呼ばれる役人が管理していた。それらの駐屯地には地元の兵士の部隊が駐屯しており、その維持費として金銭の支払いに加えて、駐屯地の近隣に小さな土地が割り当てられていた。貢納軍が到着すると、軍が通過する地区の総督は、地元の部隊を率いて本隊に加わることが期待されていた。それ以外の時期には、地区総督は管轄区域の近隣の封建領主に対してほとんど支配権を持っていなかった。[ 27 ]グジャラート・スルタン国は25のサルカール（行政単位）で構成されていた。[ 43 ]
財政上の目的で、各地区（サルカール）は一定数の小区分（パルガナ）に分割され、各小区分はアーミルまたはタシルダールと呼ばれる有給の役人の管理下に置かれていた。これらの小区分の役人は、管轄下の村の村長の協力を得て、名目上は生産物の半分である国家の要求を徴収した。北グジャラートの共同所有村や単純村では、これらの村長はパテル、あるいはイスラム教の著述家によればムカッダムと呼ばれ、南部の単純村ではデサイとして知られていた。彼らは共同所有村では株主間で、単純村では個々の耕作者から、総要求額の最終的な分配を取り決めた。小区分の役人は、自分の小区分内の村の会計報告書を地区役人に提出し、地区役人の地区全体の収入記録は、今度は宮廷の最高歳入官に送られた。管轄区域の内部管理を監督し、特に歳入徴収の業務を支援するため、各地区総督には会計係が付き添った。さらに、これらの役人が互いに牽制し合うように、アフマド・シャー1世は、総督が王室の奴隷から選ばれた場合は会計係は自由人でなければならず、会計係が奴隷の場合は地区総督は他の階級から選ばれなければならないという規則を施行した。この慣習はムザッファル・シャー2世の治世末期まで維持され、ミラティ・アフメディによれば、その頃には軍隊が大幅に増加し、大臣たちは歳入の詳細を集約して契約に基づいてそれを管理したため、以前は1ルピーしか生み出さなかった多くの地域が今では10ルピーを生み出し、他の多くの地域は7ルピー、8ルピー、9ルピーを生み出し、どの地域でも10～20パーセント以上の増加が見られました。同時期に他にも多くの変化が起こり、行政に忍び寄る革新の精神は健全な会計検査システムを放棄し、グジャラート全土に反乱と混乱が広がった。[ 27 ]
『ミラート・イ・シカンダリ』は、アクバル帝の息子ムハンマド（別名マンジュ）の息子シカンダルによって書かれた、グジャラート・スルタン国の全史を記したペルシア語の著作である。シカンダルは、アクバル帝がグジャラートを征服した直後にこの著作を著した。彼は、それ以前の歴史書や権威ある人物たちの証言を参考にしながら執筆した。グジャラート・スルタン国の歴史を描いた他のペルシア語作品としては、ムザッファル・シャー1世の治世を描いたタリク・イ・ムザッファル・シャヒ、フルヴィ・シラージによる詩によるタリク・イ・アフマド・シャー、タリク・イ・マフムード・シャヒ、タバカト・イ・マフムード・シャヒ、マフムード1世とタリク・イ・ムザッファルについてのマーティ・イ・マフムード・シャヒなどがある。ムザファル・シャー2世のマンドゥ征服についてのシャヒ、タリク・イ・バハドゥル・シャヒ、別名タバカト・イ・フサム・カーニ、タリク・イ・グジャラート州、アブ・トゥラブ・ヴァリ、ミラティ・アフマディによる。
アラビア語で書かれたグジャラートの歴史に関するその他の重要な著作としては、ハッジ・ダビールによる『ザファルル・ワリフ・ビ・ムザッファル・ワ・アリフ』がある。[ 44 ]ジュナーガドのディーワーンであったランチョード・アマルジは、1825年にペルシア語でソラート地方の歴史である『タリフ・イ・ソラート』を著した。 [ 45 ]
グジャラートの特徴的なインド・イスラム建築様式は、初期のマールー・グルジャラ建築から微細な建築要素を取り入れ、ミフラーブ、屋根、扉、ミナレット、ファサードにそれらを採用した。[ 46 ] 15 世紀のグジャラートのインド・イスラム様式は、独創的で優雅なミナレットの使用で特に注目に値する。ミナレットはメイン エントランスの両脇に一対で建てられることが多く、ほとんどがかなり細く、少なくとも下層部には精巧な彫刻が施されている。一部のデザインでは、シャフトに沿って一定間隔でバルコニーが突き出ている。この最も極端な例は、1819 年の地震で倒壊したアーメダバードのジャマ モスクのいわゆる「揺れるミナレット」の失われた上部であった。[ 47 ]この彫刻は、以前はマールー・グルジャラ様式やその他の地元の様式でヒンドゥー教寺院で用いられていた地元の石彫職人の伝統的な技術に基づいている。[ 48 ] グジャラート・スルタン朝は、特に首都アーメダバードで豪華な建築物を建設した。[ 49 ]スルタン朝は、アーメダバードのジャミ・マスジド、チャンパネールのジャマ・マスジド、クトゥブディン・モスク、ラニ・ルパマティ・モスク、サルケージ・ローザ、シディ・バシール・モスク、ケバダ・モスク、シディ・サイード・モスク、ナギナ・モスク、パッタルワリ・マスジドなどのモスクや、アーメダバードのティーン・ダルワザ、バドラ砦、ダダ・ハリール階段井戸などの建造物を建設した。
グジャラート・スルタン国の16世紀の首都であったチャンパネール・パヴァガド考古学公園は、初期イスラム時代およびムガル帝国以前の都市の様子を記録しており、その姿は当時のまま残っている。[ 50 ]
アフメド・シャーが111歳で亡くなった後、彼の息子は父を偲んで霊廟とモスクを建立した。夏の避暑地としてこの地を気に入ったスルタン・マフムード・ベガダは、貯水槽のそばに小さなモスク、霊廟、宮殿などの建造物を増築して拡張した。72エーカーに及ぶこの地には、これらの建造物のほか、花々や果樹が咲き乱れる庭園があった。王室生活の中心地として、宮殿、パビリオン、貯水槽では集会、宗教儀式、精神的な議論が行われた。
グジャラートのインド・イスラム建築様式は、後にムガル建築に見られる多くの建築要素を予見しており、装飾的なミフラーブやミナレット、ジャリ（石に彫られた穴の開いたスクリーン）、チャトリ（ドーム型の屋根を持つパビリオン）などが含まれる。
冒頭でシカンダルは、タンク族とカトリ族は兄弟であり、彼らの習慣や慣習は非常によく似ていたが、前者は飲酒好きのために後者によって追放され、それ以来、彼らはタンク族または追放された者として知られるようになったと記している。
...イスラムの栄誉によって最初に高貴な身分を与えられたのは、タンクのワジフ・ウル・ムルクという称号を持つシダランで、カトリカーストのサブカーストであった...
彼は、ミラート・イ・シカンダリー、アクバル・ナーマ、ジャハーンギール・ナーマ、およびパードサー・ナーマから資料を引用した。
最も信頼する部下の一人であるパンジャブのカトリ族の改宗者、ザファル・カーン1世をグジャラート州知事に任命した。
かつてトゥグルク朝の総督を務めていた人物によって建国されたもので、おそらくパンジャブのカトリ族から改宗した一族の出身であり、15世紀初頭にムザッファル・シャーの称号を名乗ったが、統治期間は短かった。
グジャラートの最初の独立君主であるザッファル・カーン・ムザッファルは、外国人のイスラム教徒ではなく、南パンジャブ出身のタンクと呼ばれる低位のカーストのカトリ族の改宗者であった。
ザファル・カーンは外国人のイスラム教徒ではなかった。彼はタンクとして知られるカトリ族の一派からイスラム教に改宗した。
ザファル・カーン（ムザファル・シャーという称号を持つ）自身は、タンクとして知られるカトリ族の下位カースト出身で、イスラム教に改宗した人物だった。
これらの男たち、あるサハラ人とその兄弟のサドゥは、おそらく農民か牧畜民で、インド北西部（現在のハリヤナ州）のタネーサル出身の非イスラム教徒のタンク・ラージプート族だった。
このモスクは、改宗したラージプート族のアフマド・シャーによって建設されたもので、彼は知事時代に1411年にこの州を独立したスルタン国と宣言した。チャンドラ、サティシュ（2004）。中世インド（スルタン朝からムガル帝国まで）、第1部 デリー・スルタン朝（1206年～1526年）。ハル・アナンド出版。218ページ 。ISBN 9788124110645イスラム教に改宗し
たラージプート族のサダランマハジャン、 VD（2007）。中世インド史。S.チャンド 。p.245。ISBN 9788121903646
ラージプート族からイスラム教に改宗したザファル・カーンは、西暦1391年にグジャラート州知事に任命された。ジェンキンス、エヴェレット（2010）。『イスラム教のディアスポラ ― アジア、アフリカ、ヨーロッパ、アメリカにおけるイスラム教の拡大に関する包括的な参考文献、570～1799年』。マクファーランド社、 275ページ。ISBN 9780786447138。
グジャラートの歴史家シカンダルは、彼らの祖先がかつてヒンドゥー教徒の「タンク」と呼ばれるカトリ族の一派であり、酒を飲むようになったためにコミュニティから追放されたという話を語っている。
グジャラート・スルタン国の創始者ザファル・カーンは、カラール（酒類の取引に従事する低カースト）の一員であるサハランの息子であった。
17世紀の著述家たちが、15世紀初頭のナガウルとグジャラートの地方王朝の創始者の起源について作品に取り入れた伝承は、イスラム教に改宗した低カーストの人々の社会的流動性を明らかにするだけでなく、イスラム教のエリート層との密接な接触が一部のヒンドゥー教徒をイスラム教に引きつけた可能性を示唆している。これらの伝承によれば、グジャラート・スルタン国の創始者ザファル・カーンと彼の兄弟シャムス・カーン・ダンダニ（ナガウル公国を建国した人物）は、カラール・カーストのサハランの息子であった。
The independent kingdom of Gujarat was founded by Zafar Khan, son of Sadharan, a Jat convert to Islam.
Similarly, the founder of the Gujarat Sultanate, Zafar Khan was a Kalal.
The two brothers were chaudharis of a rather numerous agrarian community, tilling the soil, not high in the caste hierarchy but not without strength in the neighborhood
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