ボレスワフ・プルス

ボレスワフ・プルス
1887年の写真
生まれる	アレクサンダー・グウォヴァツキ1847 年 8 月 20 日フルビシュフ、ポーランド議会 ( 1847-08-20 )
死亡	1912年5月19日（1912-05-19）（64歳） ワルシャワ、ポーランド会議
ペンネーム	ボレスワフ・プルス
職業	小説家、ジャーナリスト、短編小説家
国籍	研磨
期間	1872–1912
ジャンル	リアリズム小説 歴史小説 短編小説 マイクロストーリー 散文詩
文学運動	実証主義
配偶者	オクタヴィア・グウォヴァツカ、旧姓 トレンビンスカ
子供たち	エミル・トレンビンスキー（養子）
サイン

アレクサンダー・グウォヴァツキ（ Aleksander Głowacki、1847年8月20日 – 1912年5月19日）、ペンネームのボレスワフ・プルス（ポーランド語: [bɔˈlεswaf ˈprus]）でよく知られている ^ⓘ ）は、ポーランドの小説家であり、ポーランド文学と哲学の歴史における主要人物であり世界文学においても独特の声を残した。^[1][2]

アレクサンドル・グウォヴァツキは、15歳のとき、 1863年にロシア帝国に対するポーランド蜂起に参加した。16歳の誕生日を迎えた直後、彼は戦闘で重傷を負った。5か月後、蜂起に参加した罪で投獄された。これらの幼少期の経験が、生涯彼を悩ませるパニック障害と広場恐怖症を引き起こし、武力によるポーランドの独立回復の試みに反対する姿勢を形作ったのかもしれない。

1872年、25歳のとき、ワルシャワで、科学、技術、教育、経済、文化の発展に焦点を当てた40年間のジャーナリストとしてのキャリアをスタートさせました。これらの社会事業は、18世紀にロシア、プロイセン、オーストリアによって政治的存在から分離されていた人々の存続に不可欠なものでした。グウォヴァツキは、自分の家の紋章の名称から「プルス」というペンネームを採用しました。

彼は副業として短編小説を書いていた。これらが成功した後、より大きなキャンバスに取り組み、1884年から1895年までの10年間で、『前哨地』、『人形』、『新しい女』、『ファラオ』という4つの大作を書き上げた。 『人形』は、自国の後進性に苛立つ行動的な男のロマンティックな恋心を描いている。 プルスの唯一の歴史小説である『ファラオ』は、第20王朝と新王国時代の崩壊期の古代エジプトを舞台に、政治権力と国家の運命を研究したものである。

アレクサンドル・グウォヴァツキは1847年8月20日、現在のポーランド南東部、ウクライナ国境にほど近いフルビエシュフに生まれた。当時、この町は分割ポーランドのロシア支配地域にあり、「議会王国」と呼ばれていた。アレクサンドルはフルビエシュフ県のザブチェ村の地頭アントニ・グウォヴァツキとアポロニア・グウォヴァツカ（旧姓トレンビンスカ）の次男であった。^[3]

1850年、後のボレスワフ・プルスが3歳のとき、母親が亡くなり、子供は母方の祖母であるプワヴィのマルチャンナ・トレンビンスカに預けられ、4年後には叔母であるルブリンのドミツェラ・オルシェフスカに預けられた。1856年、プルスは父の死によって孤児となり、9歳でルブリンの小学校に通い始めた。その学校の校長であるユゼフ・スクウォドフスキは、後に2度のノーベル賞受賞者となる マリア・スクウォドフスカ・キュリーの祖父であり、^[4]活発なアレクサンドルを含む問題児にむち打ち（慣習的な懲罰方法）を施していた。^[5]

1862年、プルスの兄で13歳年上の教師レオンはプルスをシェドルツェへ、その後キェルツェへ連れて行った。^[6]

1863年1月にロシア帝国に対するポーランド蜂起が勃発するとすぐに、15歳のプルスは学校を逃げ出し、反乱軍に加わった。^[7]彼は、蜂起の指導者の一人であった兄のレオンの影響を受けたのかもしれない。レオンは、1863年6月にポーランド反乱軍政府のためにリトアニアのヴィルノ（現在のビリニュス）に派遣されていたときに、衰弱性の精神疾患を発症し、1907年に亡くなるまでその症状は続いた。^[8]

1863年9月1日、16歳の誕生日の12日後、プルスはシェドルツェから4キロ南にあるビャウカという村でロシア軍との戦いに参加した。彼は首に打撲傷、目に火薬の傷を負い、戦場で意識不明の状態で捕らえられ、シェドルツェの病院に運ばれた。^[9]この経験が、その後の生涯にわたる広場恐怖症の原因となった可能性がある。^[10]

5か月後の1864年2月初旬、プルスは蜂起での役割を理由に逮捕され、ルブリン城に投獄された。4月初旬、軍事法廷はプルスに貴族の地位を剥奪し、帝国領に再定住するよう判決を下した。しかし、4月30日、ルブリン管区の軍司令官はプルスの逮捕期間を減刑し、16歳の若さを理由に彼を叔父のクレメンス・オルシェフスキに拘留することを決定した。5月7日、プルスは釈放され、親戚で将来の妻オクタヴィア・トレンビンスカの母であるカタジナ・トレンビンスカの家庭に入った。^[11]

プルスは、1586年に設立され、現在も機能している名門校、ルブリンの中等学校、スタニスワフ・スタシッチ学校に入学した。1866 年6月30日に卒業し、19歳でワルシャワ大学数学物理学科に入学した。^[12] 1868年、貧困のため大学での学業を中断せざるを得なくなった。^[7]

1869年、彼はプワヴィに新しく開校した農林学院の林業学科に入学した。プワヴィは彼が幼少期を過ごした歴史ある町で、15年後、この町は彼が1884年に発表した印象的な短編小説『土のカビ』の舞台となった。この短編小説では、シビュラ神殿に隣接する岩を覆う、盲目で無知なカビの群れの相互攻撃と人類の歴史を比較している。1870年1月、この学校に入学してわずか3か月後、プルスは厳格なロシア語教師に対する敬意が足りなかったとして退学処分を受けた。^[12]

それ以来、彼は主に家庭教師として生計を立てながら独学で勉強し、その独学の一環として、ジョン・スチュアート・ミルの『論理学体系』を翻訳し要約した。

1872年、彼は新聞コラムニストとしてのキャリアをスタートさせ、ワルシャワのエヴァンス、リルポップ、ラウ機械農業機械工場で数か月間働きました。^[13] 1873年、プルスは科学的関心の広さを示す2つの公開講演を行いました。「宇宙の構造について」と「発見と発明について」です。^[14]

新聞のコラムニストとして、プルスはジョン・スチュアート・ミル、チャールズ・ダーウィン、アレクサンダー・ベイン、ハーバート・スペンサー、ヘンリー・トーマス・バックルといった学者や科学者の業績について論じ、^[15]ポーランド人に科学技術を学び、産業と商業を発展させるよう促し、^[16]恵まれない人々のために慈善団体の設立を奨励し、 ^[16] H・G・ウェルズなど同僚の作家のフィクションやノンフィクションの作品について説明し、^[17]ヴィエリチカ岩塩坑、^[18]ムワヴァで目撃した1887年の日食、^[19] 1889年のパリ万博のために計画されたエッフェル塔の建設、^[20] 30年間休暇を過ごしたナウェンチュフなど、人造および自然の驚異を称賛した。 ^[21]

彼の「週刊クロニクル」は40年にわたって執筆され（その後20巻に再版されている）、20世紀のポーランド科学、特に数学の開花の土台作りに貢献した。^[a]「我々の国民生活は、我々が文明の有用で不可欠な要素となり、ただで与えることも、ただで要求することもできなくなったときにのみ、正常な軌道に乗るだろう」とプルスは書いている。^{[23]科学技術の社会的重要性は、彼の小説}『人形』（1889年）^[24]や『ファラオ』（1895年）のテーマとして繰り返し登場する。 ^[25]

同時代の思想家の中で、ポーランドの「実証主義」時代（およそ1864年から1900年）のプルスや他の作家に最も影響を与えたのは、イギリスの社会学者ハーバート・スペンサーだった。彼は「適者生存」というフレーズを生み出した。プルスはスペンサーを「 19世紀のアリストテレス」と呼び、「私はスペンサーの進化論哲学の影響下で育ち、観念論やコント派哲学ではなく、その助言に耳を傾けた」と書いている。^[26]プルスは、社会的な領域における「適者生存」は競争だけでなく協力も伴うと解釈し、スペンサーの社会を有機体とみなす比喩を採用した。^{[27]彼はこの比喩を、1884年の}短編小説「土の型」や、1895年の歴史小説「ファラオ」の序文で印象的な効果をあげた。^[28]

プルスが新聞に毎週定期的にコラムを書き始めてから、彼の財政は安定し、1875年1月14日に母方の遠縁の従妹であるオクタヴィア・トレンビンスカと結婚することができた。彼女はカタジナ・トレンビンスカの娘であり、プルスは刑務所から釈放された後、1864年から1866年までの2年間、中等学校を修了するまでトレンビンスカの家に住んでいた。 ^[29]夫婦はエミル・トレンビンスキ（1886年9月11日生まれ、プルスの義理の兄弟ミハウ・トレンビンスキの息子で、ミハウ・トレンビンスキは1888年11月10日に亡くなった）という男の子を養子にした。^{[30]エミルはプルスの1895年の小説『}ファラオ』の第48章に登場するラスカルのモデルとなった。^[31] 1904年2月18日、17歳のエミールは片思いの相手の家の玄関先で胸を撃ち抜いて自殺した。^{[32] [33]}

1906年、59歳のプルスにはヤン・ボグシュ・サツェヴィチという息子がいたとされている。少年の母親はアリーナ・サツェヴィチで、ナウェンチュフでプルスが知っていた社会意識の高い医師カジミエシュ・サツェヴィチ博士の未亡人であった。サツェヴィチ博士は、ステファン・ジェロムスキの小説『家なき人々』に登場するユディム博士のモデルかもしれない。ユディム博士はヘンリック・イプセンの戯曲『人民の敵』のストックマン博士に似たキャラクターである。^[34]子供好きなことで知られるプルスは、幼いヤンに強い関心を抱いていた。それはヤンの母親（プルスは執筆で母親に興味を示そうとした）との頻繁な文通によって証明されている。ヤン・サツェヴィチはプルスの主要な遺贈者の一人であり技術者でもあり、 1944年8月から10月にかけてのワルシャワ蜂起の鎮圧後にドイツ軍の収容所で亡くなった。^[35]

プルスは才能ある作家であり、当初はユーモア作家としてよく知られていたが、当初はジャーナリズムや文学作品にあまり関心がなかった。そのため、1872年、25歳の時にキャリアをスタートさせたとき、新聞のコラムや小説を書くために「プルス」（「プルス1世」は彼の家の紋章）というペンネームを採用し、本名のアレクサンドル・グウォヴァツキは「真面目な」執筆のために取っておいた。^[36]

1878年の事件は、新聞コラムの影響を受けやすい読者に強い感情を抱かせる可能性があることを物語っている。プルスは、詩人ヴィンセンティ・ポルについての講義で、ワルシャワ大学の学生数名の乱暴な振る舞いを批判した。学生たちはプルスに、書いたものを撤回するよう要求した。プルスは拒否し、1878年3月26日、数名の学生がプルスの自宅の外で彼を取り囲んだ。プルスは、その少し前に（安全のために）2人の作家仲間と一緒に自宅に戻ったところだった。学生の一人、ヤン・サヴィツキがプルスの顔を平手打ちした。^[37]警察が呼び出されたが、プルスは告訴を断った。^[38]

17年後の1895年、プルスがパリを訪れた際、事件の記憶はまだあまりに痛ましく、襲撃者の一人であるカジミエシュ・ドゥウスキとその妻ブロニスワヴァ・ドゥウスカ（マリー・スクウォドフスカ・キュリーの妹で、19年後の1914年にジョセフ・コンラッドがポーランド文化のためにポーランド語ではなく英語で小説や物語を書いたことを叱責した人物）と会うことを拒否した可能性がある（諸説ある）。^{[39] [40]}ドゥウスキ夫妻と2人の作家を巻き込んだこれらの奇妙に絡み合った事件は、当時のポーランド人の国民的誇りに対する憤りの強さを物語っているのかもしれない。

1882年、ポーランド実証主義の先駆者で、前編集長のアレクサンドル・シフィエントホフスキの推薦により、プルスはワルシャワの日刊紙「ノヴィニ（ニュース）」の編集長に就任した。この新聞は1882年6月に投資家スタニスワフ・クロネンベルグに買収されていた。プルスは、実証主義の最高潮のやり方で、この新聞を「社会の事実の観測所」、つまり自国の発展を促進する手段にすることを決意した。しかし、1年も経たないうちに、日曜紙から日刊紙に変わった1878年7月以来、財政的に不安定な歴史を持つノヴィニは廃刊となり、プルスはコラムの執筆を再開した。^{[41] [42]}彼は、短編小説や小説の作家として成功を収めた後も、生涯を通じてジャーナリストとして働き続けた。^[43]

ライト兄弟が飛行する20年前に発表された1884年の新聞コラムで、プルスは動力飛行が人類を普遍的な友好関係に近づけることはないだろうと予想した。「空飛ぶ生き物の中にはハトしかいないのか、タカはいないのか？ 明日の飛行機は正直者と賢者だけに従い、愚か者や悪党には従わないのか？... 予想される社会の変化は、上空で打ち負かされた人間が落下して下にいる平和的な人間の頭蓋骨を砕くという、新しい形の追跡と戦闘になるかもしれない。」^[44]

1909年1月のコラムで、プルスはHGウェルズの1901年の著書『予期』について論じた。その中でウェルズは、2000年までにドイツ帝国主義が「陸と海で」敗北した後、東に西スラヴ人、つまりポーランド人、チェコ人、スロバキア人を含む欧州連合が誕生するだろうと予測していた。スロバキア人はハンガリー人および他の6カ国とともに、実際に2004年に欧州連合に加盟した。^[17]

やがてプルスは、フランスの実証主義批評家イポリット・テーヌの、文学を含む芸術を、科学と並んで現実を研究する第二の手段とする概念を取り入れ、^{[45] [46]}副業である短編小説家としての活動にさらに力を入れた。絶賛されたプルスの短編は、ポーランドの小説家ユゼフ・イグナツィ・クラシェフスキや、英語圏の作家ではチャールズ・ディケンズやマーク・トウェインの影響を強く受けている。^{[47]また、彼の小説はフランスの作家}ヴィクトル・ユゴー、ギュスターヴ・フローベール、アルフォンス・ドーデ、エミール・ゾラの影響も受けている。^[48]

プルスは数十の物語を書いたが、それらはもともと新聞に掲載されたもので、短編から中編小説までさまざまである。それらの特徴は、ユーモア雑誌の寄稿者として早くから磨いてきた、日常生活に対するプルスの鋭い観察とユーモアのセンスである。[ 49 ]^{日常生活からのテーマが多用されていることは、前世代の}ロマン派の英雄たちではなく、民衆の状況を描こうとしたポーランド実証主義の芸術プログラムと一致している。プルスが執筆した文学の時代は、ロマン派の詩とは対照的に、表面上は散文的なものであったが、プルスの散文はしばしば詩的な散文である。彼の物語はまた、しばしばファンタジーや奇抜な要素を含んでいる。かなりの数の作品が、もともと新聞の新年号に掲載された。^[50]

プルスは歴史小説を書くことを長い間避けてきた。歴史小説は歴史を歪曲してしまうと論じたからだ。彼は、ヘンリク・シェンキェヴィチが17世紀ポーランドの歴史を描いた三部作の軍事シーンで戦争の兵站性を描写し損ねたことなど、同時代の歴史小説家が歴史的正確さに欠けていると批判した。プルスが40歳になった1888年になってようやく、彼は初めての歴史小説、衝撃的な短編小説「古代エジプトの伝説」を書いた。この物語は数年後、彼の唯一の歴史小説「ファラオ」 （1895年）の下書きとなった。 ^{[51] [52]}

結局、プルスは1884年の手紙で「現代の大きな問題」と呼んだ問題に関する4つの小説を書いた。 ^[53] ポーランドの農民に関する『前哨地』 （プラチュフカ、1886年）、貴族と町民、そして社会改革をもたらそうと奮闘する理想主義者に関する『人形』（ラルカ、1889年） 、フェミニズムの問題に関する『新しい女性』（エマンシパントキ、1893年）、そして唯一の歴史小説『ファラオ』（ファラオン、1895年）は政治権力のメカニズムに関するものである。最も広範かつ普遍的な魅力を持つ作品は『ファラオ』である。^{[54]プルスの小説は、彼の短編小説と同様に、もともと新聞}連載で発表された。^[55]

プルスは『ファラオ』をゲベトナー・アンド・ヴォルフ出版社に売却した後、 1895年5月16日に4か月間の海外旅行に出発した。彼はベルリン、ドレスデン、カールスバート、ニュルンベルク、シュトゥットガルト、ラッパースヴィルを訪れた。後者のスイスの町には2か月（7月から8月）滞在し、広場恐怖症を治療しながら、友人で将来有望な若手作家のシュテファン・ジェロムスキとその妻オクタヴィアと多くの時間を過ごした。夫妻は、ジェロムスキが司書を務めていたラッパースヴィル城にあるポーランド国立博物館のためにプルスに協力を求めた。 ^[56]

プルスの旅の最終目的地はパリだったが、広場恐怖症のためセーヌ川を渡ってパリの南左岸を訪れることはできなかった。^{[56]それでも彼は}『人形』でのパリの描写が正確だったことに満足した（主にフランス語の出版物に基づいていた）。 ^{[57]パリから彼は}ナウェンチュフに急いで帰り、最後の海外旅行から回復した。 ^[58]

プルスは長年にわたり、多くの慈善活動や社会活動に支援をしてきたが、1897年にロシア皇帝ニコライ2世がワルシャワを訪問した際に歓迎会に参加したことが、広く批判を浴びたことを後悔している。 ^{[59]プルスはジャーナリストとしての客観性を損なう恐れがあるため、原則として}政党には所属しなかった。彼の意図と気質により、大規模な団体ではなく、個人や選ばれた価値ある活動と関わっていた。^[60]

1863年1月の悲惨な蜂起は、社会は危険な社会的大変動ではなく、学問、労働、商業を通じて進歩しなければならないとプルスに確信させた。しかし、1905年に帝政ロシアが日露戦争で敗北し、ポーランド人が自治と改革を要求したとき、彼はこの立場を捨てた。1905年12月20日、短命に終わった定期刊行物「ムウォドシッチ（青年）」の創刊号に、彼は「青年への頌歌」という記事を掲載した。そのタイトルは、アダム・ミツキェヴィチの1820年の詩に由来している。プルスは、革命とストライキに関する以前の立場について、「私は非常に喜んでそれを認める。私は間違っていたのだ！」と書いている^。[61]

1908年、プルスはワルシャワの『イラストレイテッド・ウィークリー』紙に、当時の若い革命家、テロリスト、無政府主義者を描いた小説『子供たち』を連載したが、この作品は彼らしくなくユーモアに欠けていた。3年後に出版された最後の小説『変化』は、 『人形』のように社会とその重要な問題を描いたものになるはずだった。しかし、1911年と1912年に『イラストレイテッド・ウィークリー』紙に連載が始まったばかりの頃、プルスの死によって執筆が中断された。^[62]

後期の2つの小説『子供達』と『変化』はどちらも、一般的にはプルスの重要な作品の一部とはみなされておらず、チェスワフ・ミウォシュは『子供達』をプルスの最も弱い作品の一つと呼んでいる。 ^[63]

プルスの最後の人気小説は、1895年に完成した『ファラオ』である。 『ファラオ』は、3000年前の古代エジプト第20王朝と新王国の終焉を描いているが、同時に1世紀前の1795年にポーランドが独立を失ったことも反映している^{[64] 。プルスは}第一次世界大戦後のポーランドの独立回復を見ることはできなかった。

1912年5月19日、ワルシャワのウルフ通り12番地（ulica Wilcza 12）、三重十字広場近くのアパートで、64歳の作家が亡くなり、40年にわたるジャーナリストおよび文学者としての経歴に終止符が打たれた。^[65]

広場恐怖症の愛された作家は、軍人、思想家、作家として忘却から救おうと努めた国民から惜しまれつつ亡くなった。^{[66] 1912年5月22日、}三重十字広場（Plac Trzech Krzyży ）近くの聖アレクサンダー教会で行われた彼の葬儀には数千人が参列し、ポヴォンツキ墓地に埋葬された。^[67]

プルスの墓は、彼の甥で有名な彫刻家スタニスワフ・ヤコフスキによって設計された。墓の3面には、それぞれ、小説家の名前アレクサンドル・グウォヴァツキ、生没年、筆名のボレスワフ・プルスが刻まれている。4面目の墓碑銘「セルチェ・セルク」（「心の心」）は、ローマのプロテスタント墓地にあるイギリスのロマン派詩人パーシー・ビッシュ・シェリーの墓に刻まれたラテン語「コル・コルディウム」から意図的に借用されたものである。[ 68 ] [ 69 ]^墓碑銘の下には、墓を抱きしめる少女の像が立っている。これは、プルスのよく知られた子供への共感と愛情を象徴する像である。^{[70] [71]}

プルスの未亡人オクタヴィア・グウォヴァツカは彼より24年長生きし、1936年10月25日に亡くなった。^[72]

1902年、ワルシャワの『デイリー・クーリエ』紙の編集者は、もしプルスの著作が海外でよく知られていたなら、彼は最近創設されたノーベル賞の一つを受賞していたはずだと意見を述べた。^[73]

プルスの死後ほぼ半世紀が経った1961年12月3日、ポーランド東部のルブリン近郊のナウェンチュフにある18世紀のマワホフスキ宮殿にプルスを記念した博物館がオープンした。宮殿の外にはベンチに座るプルスの彫像がある。ナウェンチュフにあるプルスのもう一つの彫像は、アリナ・シュレシンスカ作で、1966年5月8日に除幕された。^[74]プルスは1882年から死ぬまでの30年間、ナウェンチュフで休暇を過ごし、若き日のステファン・ジェロムスキと出会った。プルスは1892年のジェロムスキの結婚式に立ち会い、若いジェロムスキの文学的キャリアを惜しみなく支援した。^[75]

プルスは実証主義とリアリズムの考え方を信奉していたが、彼の小説の多くは1863年の蜂起以前のポーランドのロマン主義文学と一致する性質を示している。実際、彼はポーランドのロマン主義詩人アダム・ミツキェヴィチを高く評価していた。^[76]プルスの小説、特に『人形』と『ファラオ』は、その革新的な構成技術により、20世紀のポーランド小説の道を切り開いた。^[77]

プルスの小説『人形』は、豊かな写実的な描写とシンプルで機能的な言語を備えており、チェスワフ・ミウォシュによってポーランドの偉大な小説とみなされた。^[78]

ジョセフ・コンラッドは、第一次世界大戦勃発のちょうど1914年にポーランドを訪れた際、「愛するプルスに魅了され」、自分より10歳年上で最近亡くなったこの作家の作品をすべて読んだ。 ^[79]彼は、プルスの最初の小説『新しい女』を「ディケンズより優れている」と評した。ディケンズはコンラッドのお気に入りの作家だった。^[80] しかし、ミウォシュは『新しい女』を「全体として...芸術的に失敗作...」と考えていた。 ^[81] ジグムント・シュウェイコフスキも同様に『新しい女』の緩く、的外れな構成を批判したが、彼の見解では、プルスのユーモアといくつかの素晴らしいエピソードによって、この点は部分的には補われており、「ラター夫人の悲劇とイクシノフ[の町]の描写は、[ポーランド]小説執筆の最高傑作の一つである」としている。^[82]

政治権力を研究した『ファラオ』は、ソ連の独裁者ヨシフ・スターリンのお気に入りの小説となり、ジョン・F・ケネディ米大統領の運命を予見し、さらに近年にも類似点を示し続けている。 ^[83] 『ファラオ』はプルスの「最もよく構成された小説」 ^[84]、実際「最もよく構成されたポーランドの小説の一つ」 ^{[85]とよく言われている。これは、プルスの以前の主要小説の場合のように印刷直前に分割して書かれたのではなく、}ファラオが新聞連載前に完全に書かれていたことに一部起因している。[ ^86]

『人形』と『ファラオ』は英語版が発売されている。^[87] 『人形』は28の言語に翻訳されており、『ファラオ』は23の言語に翻訳されている。さらに、『人形』は何度も映画化されており（ 1968年にヴォイチェフ・イェジ・ハス監督の映画を含む）、1977年にはテレビミニシリーズ（リシャルト・ベル監督の『ラルカ』）として制作された。『ファラオ』は1966年に長編映画化された。

1897年から1899年にかけてプルスはワルシャワ・デイリー・クーリエ（Kurier Codzienny）紙に「最も一般的な生活理念（Najogólniejsze ideały życiowe ）」というモノグラフを連載した。これは彼が生涯を通じて発展させてきた、個人と社会の生活における幸福、効用、完全性に関する倫理的考えを体系化したものである。 ^{[88]彼はその中で、15年前に}ノヴィニ編集長を務めていたときに挫折していた社会組織化（つまり政治的）の関心に戻った。1901年に書籍版が出版された（第2版、1905年）。ジェレミー・ベンサムの功利主義哲学とハーバート・スペンサーの社会を有機体とする見方に根ざしたこの研究は、特に哲学者や社会科学者の関心を集めている。^[89]

プルスのもう一つの学術的プロジェクトは、彼の死後も未完成のままであった。彼は作家としてのキャリアを通じて、文学作品の一貫した理論を発展させようとしていた。1886年から1912年までの彼のメモは、彼が意図したように、完成された本にまとめられることはなかった。^{[90] [b]彼の教えには、「}名詞、名詞、そしてさらに名詞」という 格言が含まれていた。特に興味深い断片には、特定の数の「個々の特性」を前提として、人間の性格の潜在的な「個々のタイプ」が何百万もあるというプルスの組み合わせ 計算が記述されている。^[92]

プルスの経歴には興味深い比較文学的側面が見られ、それは同時代のアメリカ人であるアンブローズ・ビアス(1842–1914) の経歴と似ている。両者とも田舎で生まれ育ち、「ポーランド」とのつながりがあった (ビアスはプルスより 5 年前に生まれ、インディアナ州コスチューシコ郡で育ち、郡庁所在地であるインディアナ州ワルシャワの高校に通った)。両者とも戦闘による頭部外傷で戦争で負傷した (プルスは 1863 年、 1863–65 年のポーランド蜂起で、ビアスは 1864 年にアメリカ南北戦争で)。両者とも他の職業で失敗を経験し、25 歳でジャーナリストとなり、その後 40 年間をそこで過ごしたが、編集長としてのキャリアを維持できず、短編小説家として有名になり、悲劇的な状況で息子を亡くした (プルスは養子、ビアスは息子 2 人)。人間の利己主義を描くことで優れたユーモア効果を獲得した（プルスは特に『ファラオ』、ビアスは『悪魔の辞典』）。成人初期から健康上の問題に悩まされ（プルスは広場恐怖症、ビアスは喘息）、2年後に他界した（プルスは1912年、ビアスはおそらく1914年）。しかしプルスはビアスとは異なり、短編小説から長編小説へと移行した。^[93]

プルスの生前、そしてその後も、当時の政治体制に関係なく、彼のポーランド文学と文化への貢献は記念されてきた。1897年の彼の50歳の誕生日には、ジャーナリストおよび小説家としての25年間を祝う特別号が新聞に掲載され、芸術家アントニ・カミエンスキに肖像画の制作を依頼した。^[94]

プルスが生まれた町、現在のポーランドとウクライナの国境に近いフルビエシュフには、彼の屋外彫刻が建てられている。

ワルシャワ大学の管理棟である歴史的なカジミエシュ宮殿には、プルスが1866年から1868年にかけて同大学に在籍した年月を記念する銘板が1982年に設置されている。大学の向かい側（クラクフスキエ・プルシェドミエシチェ）にある聖十字架教会には、ショパンの心臓を納めた柱の横にプルスの甥スタニスワフ・ヤコフスキが1936年にプルスの横顔を描いた銘板が設置されており、「国民の偉大な作家であり教師」を偲んで建てられている。^[95]

ワルシャワの現在のウリツァ12番地はプルスの最後の住居だった場所で、今はもう存在しないこの建物のかつての住人の中で最も有名な人物を記念する銘板がある。そこから数百メートル離れたボレスワフ・プルサ通りはワルシャワの三重十字広場の南東の角に伸びている。この広場には聖アレクサンドル教会があり、プルスの葬儀が行われた。^[96]

1937年、ワルシャワのクラクフスキエ・プシェドミェシチェ 4番地と7番地に記念碑が設置された。ここは、プルスの小説『人形』の二人の主人公、スタニスワフ・ヴォクルスキとイグナツィ・ジェツキが住んでいたと推定される場所である。 ^{[97]同じ通り、}ブリストルホテルに隣接する公園、プルスが執筆していた新聞社の近くにある場所には、ボレスワフ・プルス記念碑が立っている。これはプルスの実物の2倍の大きさの像で、1977年にアンナ・カミェンスカ・ワピンスカによって彫刻されたものである。^[98]この像は約12フィートの高さがあり、仲間の人間と同じ道を歩んだ作家にふさわしく、最小限の台座の上に置かれている。

プルスの商業と技術への関心にちなんで、ポーランド・オーシャンラインの貨物船に彼の名前がつけられた。^[99]

1975年から1984年までの10年間、ポーランド人はプルスの追悼として、彼の横顔を描いた10ズウォティ硬貨を発行した。2012年、彼の死後100周年を記念して、ポーランド造幣局は金、銀、アルミニウム亜鉛合金の3種類の異なるデザインの硬貨を製造した。^[100]

プルスのフィクションとノンフィクションの著作は現代においても関連性を持ち続けています。^[101]

以下はボレスワフ・プルスの著作の年代順リストです。翻訳されたタイトルの後に原題と出版日が続きます。

• Souls in Bondage ( Dusze w niewoli、1876 年執筆、 1877 年連載)
• 名声（スラヴァ、1885年に着工、未完成）
• 前哨基地(プラツフカ、1885 ～ 1886 年)
• 人形（ラルカ、1887-89）
• 新しい女性（エマンシパントキ、1890-93）
• ファラオ（ファラオン、1894～95年に執筆、 1895～96年に連載、1897年に書籍として出版）
• 子供たち（Dzieci、1908年。最初の9章ほどは、1907年にDawn [ Świt ]として多少異なる形で出版された）
• 変化（プルゼミャニー、1911～1912年に着工、未完成）

• 「おばあちゃんの悩み」（「Kłopoty babuni」、 1874）
• 「宮殿と小屋」（「宮殿と小屋」、 1875年）
• 「ボールガウン」（「スキエンカ・バロワ」、 1876年）
• 「孤児のロット」（「シエロカ・ドーラ」、 1876年）
• 「エディの冒険」（「プジゴディ・エドジア」、 1876年）
• 「地獄の幸福」（「Przeklęte szczęście」、 1876）
• 「ハネムーン」 ( 「ミエシエンツ・ネクタロヴィ」、1876)
• 「人生との闘いの中で」 ( 「W walce z życiem」、1877)
• 「クリスマス・イブ」 ( 「Na gwiazdkę」、1877)
• 「祖母の箱」（「シュカトゥウカ・バブキ」、 1878年）
• 「リトル・スタンの冒険」（「プジゴダ・スタシア」、 1879年）
• 「新年」（「Nowy rok」、 1880）
• 「帰ってくる波」（「Powracająca fala」、 1880）
• 「ミハウコ」（1880）
• 「アンテック」（1880）
• 「改宗者」（「ナウロコニー」、 1880）
• 「樽オルガン」（「カタリンカ」、 1880年）
• 「One of Many」（「Jeden z wielu」、 1882）
• 「チョッキ」（『カミゼルカ』、 1882年）
• 「彼」（『オン』、 1882年）
• 「消えゆく声」（「Milknące głosy」、 1883）
• 「幼少期の罪」（「Grzechy dzieciństwa」、 1883）
• 「地球のカビ」（「Pleśń świata」、 1884年：人類の歴史を、共通の岩に生息するカビのコロニー間の終わりのない一連の争いとして描いた素晴らしいミクロストーリー）
• 「The Living Telegraph」（「Żywy telegraf」、 1884 年）
• 「オレステスとピュラデス」（「オレステスとピュラデス」、 1884年）
• 「彼女は私を愛している？…彼女は私を愛していない？…」（「Kocha—nie kocha?…」、ミクロストーリー、1884年）
• 「鏡」（「Zwierciadło」、 1884）
• 「休暇中」（「Na wakacjach」、 1884）
• 「古い物語」（「Stara bajka」、 1884）
• 「月の光の中で」（「Przy księżycu」、 1884年）
• 「間違い」（『オムィルカ』、 1884年）
• 「ダトコウスキー氏と彼の農場」（「パン・ダトコウスキーとジェゴ・フォークワーク」、 1884年）
• 「ミュージカルエコーズ」（「Echa muzyczne」、 1884）
• 「山の中で」（「W górach」、 1885年）
• 「シェード」（「シエーネ」、 1885年：実存的なテーマを描いた感動的な短編小説）
• 「アニエルカ」（1885）
• 「奇妙な物語」（「ジウナ・ヒストリア」、 1887）
• 「古代エジプトの伝説」（「古代エジプトの伝説」、 1888年：プルスの驚くべき最初の歴史小説。 1894年から1895年にかけて執筆された唯一の歴史小説「ファラオ」の下書き）
• 「夢」（『セン』、 1890年）
• 「聖者の生涯」（「Z żywotów świętych」、 1891–92）
• 「和解」（「ポジェドナニ」、 1892年）
• 「リトル・フランクの作曲：慈悲について」（「Z wypracowań małego Frania. O miłosierdziu」、 1898）
• 「博士の物語」（「オポウィアダニー・レカルザ」、 1902年）
• 「あるサイクリストの回想録」（「Ze wspomnień cyklisty」、 1903）
• 「復讐」（『ゼムスタ』、 1908年）
• 「ファントム」（「Widziadła」、 1911年、初版1936年）

• 「古い収容所からの手紙」（「Listy ze starego obozu」 ）、1872年：プルスがボレスワフ・プルスというペンネームで署名した最初の作品。
• 「宇宙の構造について」（「O budowie wszechświata」）、公開講演会、1873年2月23日。
• 「発見と発明について」 ( 「O odkryciach i wynalazkach」 ): 1873 年 3 月 23 日にアレクサンダー・グウォヴァツキ [ボレスワフ・プルス] によって行われた公開講演、[ロシア] 検閲官を通過 (ワルシャワ、1873 年 4 月 21 日)、ワルシャワ、印刷F. クロコシンスカ、1873 年。Christopher Kasparekによるポーランド語からの翻訳。 [1] [2]
• 「旅行記 (ヴィエリチカ)」 [ 「Kartki z podróży (Wieliczka)」、 1878 年 - プルスのヴィエリチカ岩塩坑の印象。これらはプルスの 1895 年の小説『ファラオ』におけるエジプトの迷宮の構想を伝えるのに役立ちました。]
• 「国民への一言」（「Słówko do publiczności」、 1882 年 6 月 11 日 – 日刊紙Nowiny [ニュース]の新編集長としてプルスが読者に向けて行った就任演説。この新聞を「天体の動きや気候の変化を研究する天文台があるように、社会の事実を観測する観測所」にすることを提案したことで有名。）
• 「現在の社会発展の条件下での計画のためのスケッチ」（「Szkic Programu w warunkach obecnego rozwoju społeczeństwa」、 1883 年 3 月 23 ～ 30 日—プルス編集長のノヴィニの白鳥の歌）
• 「剣と火とともに—ヘンリク・シェンキェヴィチの昔の小説」 ( 「 Ogniem i mieczem —powieść z tongueych lat Henryka Sienkiewicza」、 1884年—シェンキェヴィチの歴史小説に対するプルスの書評、および歴史小説に関するエッセイ)
• 「パリの塔」（「Wieża paryska」、 1887年 - 1889年のパリ万国博覧会のために当時まだ建設されていなかった世界一高い建造物、エッフェル塔に関する気まぐれな空想）
• 「地上と天国の旅」（「Wędrówka po ziemi i niebie」、 1887年 - プルスがムワヴァで観察した日食の印象。これが1895年の小説「ファラオ」の日食シーンの着想の元となった）
• 「肯定的批評についての一言」（「Słówko o krytyce pozytywnej」、 1890年—実証主義者の第一人者アレクサンダー・シフィエントホフスキとの論争におけるプルスの一部）
• 「エウサピア・パラディーノ」（1893年—イタリアのスピリチュアリスト、エウサピア・パラディーノがワルシャワで開催した霊媒主義の交霊会についての新聞コラム。これらはプルスの1895年の小説『ファラオ』で同様のシーンをインスピレーションにするのに役立った）
• 「ナウェンチュフより」（「Z ナウェンチュヴァ」、 1894年—お気に入りの休暇地であるナウェンチュフの素晴らしい水と自然環境と社会環境に対するプルスの賛歌）
• 最も一般的な人生の理想( Najogólniejsze ideały życiowe、1905—プルスの実践的倫理システム)
• 「青年への頌歌」（「Oda do młodości」、 1905年 -日露戦争でロシア帝国が敗北する前、ポーランドの政治状況が改善する可能性についてあまりにも慎重な見方をしていたことをプルスが認めた）
• 「未来のビジョン」（「未来の展望」、 1909年。HGウェルズの1901年の未来学の本「予想」についての議論。この本では、ドイツ帝国主義の敗北、英語の台頭、そして2000年までに中央ヨーロッパのスラブ民族を含む「欧州連合」が誕生することなどが予言されていた）
• 「詩人、国民の教育者」（「Poeta wychowawca narodu」、 1910年 - ポーランドの詩人アダム・ミツキェヴィチが伝えた文化的、政治的原則についての議論）
• 「ナポレオンの歴史から私たちが学ばなかったこと」 ( 「ナポレオンは歴史に残っていない」—ワルシャワ・イラストレイテッド・ウィークリー誌1911 年 12 月 16 日号にプルスが寄稿した記事。ナポレオンに関する記事は完全にナポレオンに関するもの)

プルスの著作は多くの言語に翻訳されており、歴史小説『 ファラオ』は23言語に、現代小説『人形』は28言語に翻訳されている。

Prus の作品は、クロアチア科学芸術アカデミーの会員であるStjepan Musulinによってクロアチア語に翻訳されました。

• 1966年： 小説『ファラオ』を原作とした『 ファラオ』 、イェジ・カワレロヴィチ監督[3]。
• 1968年： 小説『人形』を原作とした『ラルカ』（ヴォイチェフ・イェジ・ハス監督[4]）。
• 1977年： 小説『人形』を原作としたテレビシリーズ『ラルカ』 （リシャルト・ベル監督） 。
• 1979年： 小説『The Outpost』を原作とした『Placówka (The Outpost)』 、ジグムント・スコニエツニー監督。
• 1982年： 小説『新しい女』を原作とした『ラター夫人の寄宿学校』、スタニスワフ・ロジェヴィチ監督。

• ボレスワフ・プルス記念碑
• フラッシュフィクション
• ポーランドの哲学の歴史
• いとこ同士のカップルのリスト
• 新聞コラムニスト一覧
• 極のリスト - 哲学
• ポーランド人一覧 - 散文文学
• 言語学（科学の科学）—発見と発明
• ポーランドの実証主義
• ザコパネ

• フィタ、スタニスワフ編（1962年）。Wspomnienia o Bolesławe Prusie (ボレスワフ・プルシエについての回想)。ワルシャワ：Państwowy Instytut Wydawniczy。
• ヤン・ジグムント・ヤクボフスキ編、『Literatura polska od średniowiecza do pozytywizmu（中世から実証主義までのポーランド文学）』、ワルシャワ、パンストヴェヴェ・ヴィダウニクトゥ・ナウコヴェ、1979年。
• クリストファー・カスパレク、「プルスのファラオ：歴史小説の創造」、ポーランド評論、第39巻第1号、1994年、45～50頁。
• クリストファー・カスパレク、「ボレスワフ・プルスの2つのミクロ物語」、ポーランド評論、第40巻第1号、1995年、99～103ページ。
• クリストファー・カスパレク、「プルスのファラオ：権力入門」、ポーランド評論、第40巻第3号、1995年、331～334ページ。
• クリストファー・カスパレク、「プルスのファラオとヴィエリチカ岩塩坑」、ポーランド評論、第42巻第3号、1997年、349～355頁。
• クリストファー・カスパレク、「プルスのファラオと日食」、ポーランド評論、第42巻第4号、1997年、471～478頁。
• クリストファー・カスパレク、「未来学ノート：プルスによるHGウェルズと2000年について」『ポーランド評論』第48巻第1号、2003年、89～100頁。
• メルコウスキー、ステファン (1963)。Poglądy estetyczne i działalność krytycznoliteracka Bolesława Prusa (ボレスワフ・プルーサの美的見解と文学批評活動)。ワルシャワ：Państwowy Instytut Wydawniczy。
• ミウォシュ、チェスワフ(1983)、『ポーランド文学の歴史』、第 2 版、バークレー、カリフォルニア大学出版局、ISBN 0-520-04477-0。 
• ズジスワフ・ナジデル『家族の目から見たコンラッド』ケンブリッジ大学出版局、1984年、ISBN 0-521-25082-X。 
• Zdzisław Najder、Joseph Conrad : A Life、Halina Najder 訳、ロチェスター、カムデン ハウス、2007 年、ISBN 1-57113-347-X。 
• パウツァー・クロノフスカ、ガブリエラ（1962年）。Ostatnia miłość w życiu Bolesława Prusa (ボレスワフ・プルーサの生涯における最後の愛)。ワルシャワ：Państwowy Instytut Wydawniczy。
• Monika Piątkowska、プルス: Śledztwo biograficzne (プルス: 伝記調査)、クラクフ、Wydawnictwo Znak、2017、ISBN 978-83-240-4543-3。 
• ピエシコフスキ、エドワード (1985)。ボレスワフ プルス(第 2 版)。ワルシャワ: パンストウェウェ・ヴィダウニクトゥ・ナウコウェ。ISBN 83-01-05593-6。
• ボレスワフ・プルス、「発見と発明について：1873年3月23日にアレクサンドル・グウォヴァツキ（ボレスワフ・プルス）が行った公開講演、[ロシア]検閲官（ワルシャワ、1873年4月21日）で承認」、ワルシャワ、F. クロコシンスカ社、1873年に印刷。
• プルス、ボレスワフ（1996年）。『幼少期の罪とその他の物語』。ビル・ジョンストン訳。イリノイ州エバンストン：ノースウェスタン大学出版局。ISBN 0-8101-1462-3。(この本には、表題作を含むプルスの物語 12 編が、不正確でぎこちない翻訳で収録されています。)
• プロス、ボレスワフ (1996)。人形。 David Welsh による翻訳、Dariusz Tołczyk と Anna Zaranko による改訂、Stanisław Barańczakによる序文。ブダペスト：中央ヨーロッパ大学出版局。ISBN 1-85866-065-3。
• プルス、ボレスワフ（2001年）。ファラオ。クリストファー・カスパレク訳（第2版）。ワルシャワ：ポールスター出版。ISBN 83-88177-01-X。
• ロバート・リード『マリー・キュリー』ニューヨーク、ニュー・アメリカン・ライブラリー、1974年。
• シュウェイコウスキー、ジグムント(1967)。Nie tylko o Prusie: szkice (Prus だけではない: スケッチ) (第 1 版)。ポズナン: Wydawnictwo Poznańskie。
• シュウェイコウスキー、ジグムント(1972)。Twórczość Bolesława Prusa (ボレスワフ・プルスの創作) (第 2 版)。ワルシャワ：Państwowy Instytut Wydawniczy。
• トカルジュナ、クリスティナ。スタニスワフ・フィタ (1969)。シュウェイコウスキー、ジグムント（編）。ボレスワフ・プルス、1847–1912: Kalendarz życia i twórczości (ボレスワフ・プルス、1847–1912: 彼の人生と仕事のカレンダー)。ワルシャワ：Państwowy Instytut Wydawniczy。
• Tokarzówna、Krystyna (1981)、Młodość Bolesława Prusa (Bolesław Prus's Youth)、ワルシャワ、Państwowy Instytut Wydawniczy、ISBN 83-06-00603-8。 
• テレサ、ティシュキェヴィチ (1971)。ボレスワフ プルス。ワルシャワ: パンストウェウェ・ザクワディ・ヴィダニトゥ・シュコルニッチ。
• ズビグニエフのヴロブレフスキ (1984)。samo ramię (同じ腕) へ。ワルシャワ: Wydawnictwo 大臣stwa Obrony Narodowej (国防省)。ISBN 83-11-07127-6。

• ポーランド語ウィキソースのボレスワフ・プルスの作品
• ポーランド文学仮想図書館のユゼフ・バホルツ、ボレスワフ・プルス
• ボレスワフ・プルス全集（ポーランド語）
• プロジェクト・グーテンベルクのボレスワフ・プルスの作品
• LibriVoxの Bolesław Prus の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)