地球のカビ

『大地のカビ』（ポーランド語：『Pleśń świata 』）は、ポーランドの作家ボレスワフ・プルスによる最も短い短編小説の1つです。

この物語は1884年1月1日、ワルシャワ・クーリエ（Kurier Warszawski）の元旦号に掲載された。 ^[1] この物語は、ポーランドの政治情勢（90年前、ポーランド・リトアニア共和国の分割が完了し、ポーランドは独立国としては存在しなくなった）と、プルスが1年足らず編集していたワルシャワの日刊紙「ノヴィニ（ニュース）」の1883年の倒産によって引き起こされた、作者の人生における悲観的な時期を描いている。 ^[2]

物語の舞台は、プワヴィの旧チャルトリスキ家の敷地内にあるシビュラ神殿の隣です。神殿は18世紀後半に、ポーランド・リトアニア共和国の博物館および愛国記念碑として、イザベラ・チャルトリスカ王女によって建てられました。神殿の隣にはカビが生い茂った岩があり、ある瞬間に魔法のように地球儀に変わります。

プルスは、1ページ半の短編小説の中で、地球の表面で争うカビの群れに人間社会を例えています。こうして、人間社会で繰り広げられる 生存競争の比喩を提示しているのです。

このテーマは、プルスの最後の主要小説であり唯一の歴史小説である『ファラオ』（1895 年）と共鳴しており、さらに最初の主要小説である『前哨地』（1886 年）ではさらに共鳴している。後者は、民族的にポーランド人の土地への政府の拡張政策に後押しされて、隣接する土地を買い漁るドイツ人入植者の侵略から自分の農場を守ろうとする、頑固なポーランド人農民のシュリマク（「カタツムリ」）の闘争を描いている。

プルスの社会を有機体とみなす比喩は、「土の型」では暗に、小説『ファラオ』の序文では明示的に用いられているが、これはハーバート・スペンサーの社会学の著作から借用したものである。スペンサーは「適者生存」という表現を考案し、プルスの思想に最も大きな影響を与えた。^[3]

物語の設定には愛国的な意味合いが込められている。18世紀にイザベラとアダム・カジミエシュ・チャルトリスキ夫妻が自分たちの土地をポーランドの歴史と文化を伝える私的な中心地に変えたからだ。夫妻は特に、シビュラ神殿を博物館として、また彼らの存命中に隣国のロシア、プロイセン、オーストリア帝国によって政治的に消滅させられていたポーランド・リトアニア共和国の記念碑として捧げた。

1869年、22歳のボレスワフ・プルスは、旧チャルトリスキ領地に設立された農林学研究所で短期間勉強していました。それ以前に、彼は幼少期の数年間をプワヴィで過ごしていました。

『土のカビ』はボレスワフ・プルスによるいくつかの短編小説のうちの1つであり、19世紀フランスの 散文詩に部分的に触発されている。^[4]

• チャルトリスキ美術館
• 歴史の繰り返し
• イザベラ・チャルトリスカ
• 「古代エジプトの伝説」（プルスの最初の歴史 短編小説）
• 「生きた電信」（ボレスワフ・プルスによる短編小説）
• ファラオ(ボレスワフ・プルスの歴史小説)
• 散文詩
• 王室の棺
• 「シェード」（ボレスワフ・プルスによる短編小説）
• シビュラ神殿

• クリストファー・カスパレク、「ボレスワフ・プルスの2つのマイクロストーリー」『ポーランド評論』1995年第1号、99～103頁。
• Zygmunt Szweykowski、Twórczość Bolesława Prusa (The Art of Bolesław Prus )、第 2 版、ワルシャワ、Państwowy Instytut Wydawniczy、1972 年。
• トカルジュナ、クリスティナ。スタニスワフ・フィタ (1969)。シュウェイコウスキー、ジグムント（編）。ボレスワフ・プルス、1847-1912: Kalendarz życia i twórczości (ボレスワフ・プルス、1847-1912: 彼の人生と仕事のカレンダー)。ワルシャワ：Państwowy Instytut Wydawniczy。

• 「地球のカビ」ボレスワフ・プルス著、クリストファー・カスパレク訳

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