Loading article…
アレクサンダー・ベイン（1818年6月11日 - 1903年9月18日）は、スコットランドの哲学者であり、英国経験主義学派の教育者で、心理学、言語学、論理学、道徳哲学、教育改革の分野で著名かつ革新的な人物でした。彼は心理学と分析哲学の初の学術誌である『マインド』を創刊し、心理学に科学的方法を確立し応用する上で主導的な役割を果たしました。ベインはアバディーン大学の初代論理学教授および論理学教授であり、同大学で道徳哲学と英文学の教授職も務め、アバディーン大学の学長に2度選出されました。
アレクサンダー・ベインは、スコットランド北部のアバディーンで、織物職人で退役軍人のジョージ・ベインとマーガレット・ポールの間に生まれた。11歳で学校を辞めて織物職人として働き始めた[ 1 ] 。そのため、彼は「織物職人、哲学者の王」と呼ばれた。彼はまた、アバディーンのメカニクス・インスティテュートとアバディーン公共図書館の講義にも出席した。
1836年、彼はマリシャル・カレッジに入学し、数学教授のジョン・クルックシャンク、化学教授のトーマス・クラーク、自然哲学教授のウィリアム・ナイトの影響を受けた。学部課程の終わりに近づき、 1840年9月に「電鋳とダゲレオタイプ」と題する最初の論文を発表し、ウェストミンスター・レビュー誌に寄稿するようになった。これがジョン・スチュアート・ミルとの出会いの始まりであり、生涯にわたる友情へと繋がった。彼はブルーリボン賞とグレイ数学奨学金を受賞した。大学での学業は特に精神哲学、数学、物理学において傑出しており、最優等の成績で文学修士号を取得した。
1841年、ベインは、健康上の理由で職務を遂行できなくなった道徳哲学教授のグレンニー博士の代理を務めた。彼はその後3期連続でこの職を務め、その間もウェストミンスター誌への寄稿を続け、ジョン・スチュアート・ミルの『論理体系』（1842年）の原稿改訂にも協力した。1843年には、同書の最初の書評をロンドン・アンド・ウェストミンスター誌に寄稿した。
1845年、彼はグラスゴーのアンダーソンズ大学で数学と自然哲学の教授に任命された。1年後、より広い分野を志し、その職を辞して執筆活動に専念した。1848年、彼はロンドンに移り、サー・エドウィン・チャドウィックの下で保健局の職に就き、社会改革に取り組み、ジョージ・グロートやジョン・スチュアート・ミルを含む知識人サークルの著名なメンバーとなった。1855年、彼は最初の主要著作『感覚と知性』を出版し、1859年には『感情と意志』を出版した。これらの論文によって、彼は独立した思想家としての地位を確立した。ベインはまた、1857年から1862年、および1864年から1869年にかけてロンドン大学で論理学と道徳哲学の試験官を務め、インド高等文官試験の道徳科学の講師も務めた。
1860年、彼は英国王室によって、アバディーン大学の初代論理学王室教授職および英文学王室教授職に任命された。アバディーン大学は、1858年のスコットランド大学委員会によるキングス・カレッジ・アバディーン校とマリシャル・カレッジの合併によって新たに設立された大学であった。
1858年まで、アバディーンでは論理学も英語も十分な注目を受けておらず、ベインはこれらの不足を補うことに尽力した。彼はスコットランド北部の教育水準全般の向上に成功しただけでなく、アバディーン大学に哲学部を設立し、イギリスにおける英語の文法と作文の教育に大きな影響を与えた。彼の努力はまず教科書の作成に向けられ、1863年に『An English Grammar』[ 2 ]が出版され（後に『Higher English Grammar』[ 3 ]として改訂された）、1866年に『Manual of Rhetoric』、1872年に『A First English Grammar』、1874年に『Companion to the Higher Grammar』が続いた。これらの著作は広範囲にわたり、その独創的な見解と方法は広く受け入れられた。
ベインの既に出版された哲学書、特に『感覚と知性』は、1861年に『性格の研究、骨相学の評価を含む』が追加されましたが、教室で効果的に使用するには大きすぎました。そのため、1868年に彼は『精神と道徳科学の手引書』を出版しました。これは主に彼の論文を要約したもので、教義が改めて述べられ、多くの場合新たに図解され、多くの重要な追加が加えられています。1870年には『論理学』が出版されました。[ 4 ] [ 5 ]これもまた学生の使用のために設計された作品で、ジョン・スチュアート・ミルに基づいていましたが、多くの点で彼とは異なっており、原因に関連したエネルギー保存の法則の扱いと、すべての科学の分類に関するセクションとともに、さまざまな科学への論理の原理の詳細な適用が特徴的でした。次に、「国際科学シリーズ」から2冊の出版物、すなわち『心と体』（1872年）[ 6 ]と『科学としての教育』 （1879年） [ 7 ]が出版された。これらの著作はすべて、高等英語文法から、ベインがアバディーン大学の教授を務めた20年間に書かれたものである。彼はまた、哲学雑誌『マインド』を創刊した。創刊号は1876年1月に、ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジの元教え子であるジョージ・クルーム・ロバートソンの編集のもとで発行された。ベインはこの雑誌に多くの重要な記事や議論を寄稿し、実際、ロバートソンが健康上の理由で1891年に編集長を辞任し、ジョージ・スタウトが後を引き継ぐまで、彼は雑誌の費用をすべて負担していた。
論理学者、文法学者、修辞学者としての彼の影響力は相当なものであったが、彼の名声は心理学における業績に基づいている。ドイツの生理学者、比較解剖学者ヨハネス・ペーター・ミュラーと同じく、「心理学者でなければ生理学者ではない」（ psychologus nemo nisi physiologus ）という信念を持ち、19世紀のイギリスで初めて生理学を徹底的に応用して精神状態を解明した。意志について論じる際、彼は形而上学的な説明よりも生理学的な説明を好み、反射を証拠として、意識とは独立した意志の一形態が人の四肢に内在していることを指摘した。彼は精神状態の生理学的相関関係を明らかにしようとしたが、唯物論的な仮定は一切しなかった。[ 8 ]分類の科学的方法を心的現象に適用するという彼の考えは、彼の研究に科学的性格を与え、体系的な説明と図解の巧みな使い方によってその価値が高められた。これと並行して、彼は心理学から形而上学を排除すべきだと主張した。そして、心理学が現在、独立した実証科学としての地位を確立しているのは、間違いなく彼の先導によるところが大きい。ベインは、デイヴィッド・ヒュームとオーギュスト・コントの影響を受け、科学的方法の適用を通して、心理学をより独立した科学分野として確立した。ベインは、生理学的プロセスと心理学的プロセスは関連しており、従来の心理学はこの関連性によって説明できると提唱した。さらに、彼は、すべての知識とすべての精神プロセスは、自発的な思考や観念ではなく、実際の身体感覚に基づかなければならないと主張し、心と体のつながりを特定し、精神現象と行動現象の相関関係を発見しようと試みた。
ウィリアム・ジェームズは自身の研究を心理学初期段階の「決定的な結論」と呼んでいるが、実際には彼は新しい段階の先駆者であった。その後の精神物理学的調査は「すべて」彼の研究の精神に沿ったものであり、彼は心理学的調査において一貫して内観法を提唱したが、社会心理学、比較心理学、発達心理学が内観法に与える助けを最初に認識した人物の一人であった。彼は19世紀後半のイギリスの思想家たちの目覚めた心理学的関心を実りある方向へと導いた功績を正当に主張できるだろう。ベインは運動と努力の能動的な経験の重要性を強調し、中枢神経支配感覚の理論は彼が提唱したようにはもはや支持されていないものの、後の心理学者への示唆としての価値は大きい。信念は行動の準備にすぎないという彼の考えは、プラグマティズムと機能主義の両方から尊重されている。[ 9 ]
ベインの自伝は1904年に出版され、彼の著作の全リストと、アバディーン大学のW.L.デイヴィッドソン教授による彼の晩年の13年間の歴史が掲載されている。デイヴィッドソン教授はさらに、Mind（1904年4月）にベインの哲学への貢献に関するレビューを寄稿している。[ 10 ]その他の著作には、ペイリーの『道徳哲学』（1852年）の注釈付き版、教育を科学として（1879年）、主要な哲学的トピックに関する論文（1903年、主にMindに掲載された論文の再録）などがある。彼はJ.S.ミルとグロートと共同でジェームズ・ミルの『人間の精神の現象の分析』 （1869年）を編集し、グロートの『アリストテレスと小著』の編集を手伝った。また、G.クルーム・ロバートソンの『哲学遺稿』（1894年）の序文として回想録を執筆した。
ベインは社会正義と発展に強い関心を持ち、当時の政治運動や社会運動に積極的に参加した。論理学教授職を退任後、アバディーン大学の学長に2度選出され、いずれも3年間の任期を務めた。彼は改革、特に科学教育の改革を強く提唱し、現代語をカリキュラムに組み込むべきだと主張した。さらに、学生の権利擁護にも熱心で、1884年にはアバディーン大学討論協会が学生代表評議会の設立、そして後にアバディーン大学学生協会の設立に向けた第一歩を踏み出した。
ベインは生涯を通じてアバディーン公共図書館委員会の委員を務めたほか、アバディーン教育委員会の委員でもあった。さらに、ベイン教授はアバディーン機械工学会で講演や論文執筆を行い、同会の委員会の書記も務めた。
スコットランドにおける教育と社会改革への貢献が認められ、1871年にエディンバラ大学から名誉法学博士号を授与された。アバディーン公共図書館には彼の胸像が、マリシャル・カレッジには彼の肖像画が飾られている。
ベインはアバディーン大学の教授職を退き、彼の最も優秀な教え子のひとりであるウィリアム・ミントが後任となった。しかし、思想への関心と、以前から計画していた研究計画を完成させたいという彼の願望は、以前と変わらず熱心だった。そのため、1882年に『ジェームズ・ミルの伝記』が出版され、それに付随して『ジョン・スチュアート・ミル：批評と個人的回想』が出版された。[ 11 ]次に（1884年）雑誌に掲載された論文や記事を集めた『実践エッセイ』が出版された。これに続いて（1887年、1888年） 『修辞学』の新版が出版され、それに伴って教師が使用するための、修辞学の原理を文体批評に徹底的に適用した『英語教授法』が出版された。そして1894年には、心理学に関する彼の最後の見解を収録した『感覚と知性』の改訂版を出版した。 1894年には、彼の最後の寄稿が『マインド』誌に掲載された。晩年はアバディーンで静かに過ごし、1903年9月18日にそこで亡くなった。彼は2度結婚したが、子供はいなかった。彼の最後の願いは「墓に石を建てないでほしい。彼の著書こそが彼の記念碑となるだろう」というものだった。[ 12 ]
アバディーン大学哲学部は1883年にベイン・メダルを創設した。このメダルは、精神哲学において最優秀の成績を収めた学生に毎年授与される。
ウィリアム・L・デイヴィッドソン教授は、ベイン博士の追悼記事（ 『マインド』誌掲載）の中で、「ベイン博士の死去は、心理学界にとって大きな損失である。しかし、教育界や実践的な改革にとっても同様に大きな損失である。哲学と教育、そして実践的な関心を兼ね備え、かつ地域社会で積極的に活動する哲学者は稀である。ベイン博士はまさにそのような人物であった。私たちはその功績を決して忘れてはならない」と述べている。
「ベイン、アレクサンダー」、『英文学簡伝辞典』、1910年– Wikisource経由