ベネディクト会修道士

ベネディクト会（正式名称は聖ベネディクト会、ラテン語: Ordo Sancti Benedicti、略称はOSBまたはOSB）は、主に観想的な修道会であり、カトリック教会の男性と女性のための修道会で、聖ベネディクトの戒律に従う。529 年に設立され、ラテン教会のすべての修道会の中で最も古い。^{[ 1 ]}男性修道士は、修道服の色から、特に英語圏の国々では、黒修道士と呼ばれることもあるが、オリヴェタン会のように白い修道服を着る者もいる。^{[ 2 ]}ベネディクト会は、6 世紀のイタリアの修道士で、戒律を制定することでベネディクト会修道制の基礎を築いたヌルシアのベネディクトによって設立された。ベネディクトの妹で、おそらく双子の姉妹であるスコラスティカも幼い頃から修道者になったが、隠者として生きることを選んだ。二人は彼女が亡くなるまで親密な関係を保った。^{[ 3 ]}

ベネディクト会は修道会と呼ばれていますが、単一の階層制の下で運営されているわけではありません。むしろ、自治的な修道院や女子修道院（一部は修道院長とも呼ばれる）の集合体として組織されています。国際的には、1893年に設立されたベネディクト会連合が、修道会の共通の利益を代表する組織として活動しています。ベネディクト会には、普遍的な管轄権を持つ総長や本部修道院はありませんが、バチカンや世界に向けて自らを代表する首座修道院長を選出します。

地域によっては、ベネディクト会の修道女にはシスターよりもデイムという称号が与えられることがある。^{[ 4 ]}

イタリアのスビアコにある修道院は、ヌルシアのベネディクトが529年頃に設立したもので、彼が創設した12の修道院のうち最初のものであった。彼は後にモンテ・カッシーノ修道院を創設した。しかし、彼が修道会を創設しようとしていたという証拠はなく、聖ベネディクトの戒律は各共同体の自治を前提としている。モンテ・カッシーノが580年頃にランゴバルド人によって略奪されたとき、修道士たちはローマに逃れたが、これがベネディクト会修道制の知識の普及に重要な要因となった可能性が高いと思われる。^{[ 5 ]}

ベネディクトの戒律の写本が残っており、594年頃には教皇グレゴリウス1世がそれを好意的に語った。この戒律はその後、南ガリアのいくつかの修道院で、修道院長が使用していた他の戒律とともに発見された。^{[ 6 ]}トゥールのグレゴリウスは、6世紀のアイナイ修道院で、修道士たちが「バシレイオス、カッシアヌス、カエサリウス、その他の教父の戒律に従い、時代と場所の状況にふさわしいと思われるものを採用し、使用していた」と述べており、ベネディクトの戒律が彼らに伝わったときも、同様の自由が取られたことは疑いない。ガリアとスイスでは、コロンバヌスらが導入したはるかに厳格なアイルランドまたはケルトの戒律を徐々に補完するようになった。多くの修道院では、最終的に以前の規則を完全に置き換えた。^{[ 5 ]}

しかし、9世紀までには、ベネディクト会はスコットランド、ウェールズ、アイルランドを除く西ヨーロッパ全域で標準的な修道生活の形態となり、これらの地域ではケルトの慣習がさらに1、2世紀にわたって依然として主流であった。^{[ 5 ]}主にアニアーネのベネディクトの働きにより、カロリング帝国全域の修道院で好んで採用される規則となった。^{[ 7 ]}

修道院の写字室は9世紀から12世紀にかけて隆盛を極めた。聖書は常にすべての修道院の写字室の中心にあった。一般的に、書記としての技能を持つ修道士たちは、これを唯一の仕事とは言わないまでも、主な仕事とした。9世紀か10世紀の匿名の著者は、写字生の通常の仕事として1日6時間を挙げており、これは中世の修道士の1日の活動時間のほぼすべてを占めることになる。^{[ 8 ]}

中世には、修道院はしばしば貴族によって設立された。クリュニー修道院は、910年にアキテーヌ公ウィリアム1世によって設立された。この修道院は、聖ベネディクトの戒律を厳格に遵守することで知られていた。クリュニー修道院長は、任命された修道院長を通じて、すべての分院の長であった。^{[ 7 ]}

ベネディクト会修道会の初期の改革の一つは、980年にロムアルドによって始められ、彼はカマルドリ会を創設した。^{[ 9 ]}シトー会は1098年にベネディクト会から分派し、しばしば「白衣の修道士」と呼ばれている。^{[ 10 ]}

ベネディクト会修道院生活様式の優位性は12世紀末にかけて衰退し始め、托鉢修道会であるフランシスコ会と放浪修道会であるドミニコ会が台頭した。^{[ 7 ]}対照的に、ベネディクト会は「安定」の誓いを立て、特定の場所にある特定の修道院への忠誠を誓った。場所に縛られない托鉢修道会は、ますます「都市化」していく環境によりよく対応できた。この衰退は、貴族によって任命され、修道院の資産を監督し保護する世俗の人物である「推薦修道院長」を任命する慣習によってさらに悪化した。しかし、多くの場合、これは本来支援するはずだった共同体を犠牲にして、修道院の資産を横領する結果となった。^{[ 11 ]}

オーストリアとドイツ

バーデン＝ヴュルテンベルクの黒い森にある聖ブラシ修道院は、10世紀後半頃に創建されたと考えられています。1070年から1073年の間に、聖ブラシ修道院とイタリアのクリュニー派フルットゥアリア修道院との間で交流があったようで、これがきっかけで聖ブラシ修道院はフルットゥアリアの改革に従うことになりました。アグネス皇后はフルットゥアリアの庇護者であり、1065年にローマに移る前にそこに隠棲しました。皇后は、クリュニーで実践されていたフルットゥアリアのベネディクト会の慣習をバーデン＝ヴュルテンベルクの聖ブラシ修道院に導入する上で重要な役割を果たしました。^{[ 12 ]}聖ブラジエンによって改革された、あるいは聖ブラジエンの修道院として設立された他の修道院には、ムーリ修道院（1082 年）、オクセンハウゼン修道院（ 1093 年）、ゲトヴァイク修道院（1094 年）、シュタイン・アム・ライン修道院（1123 年以前）、プリュム修道院（1132 年）がある。また、アルピルスバッハ修道院（1099 年）、エッテンハイム・ユンスター修道院（1124 年）、ズルツブルク修道院（1125年頃）、ヴァイテナウ修道院（現在はシュタイネンの一部、1100年頃）、ビュルゲル修道院（1130 年以前）、ジッツェンキルヒ修道院（1130年頃）にも大きな影響を与えた。

フランス

ロワレ県サン＝ブノワ＝シュル＝ロワールにあるフルーリー修道院は、640年頃に設立されました。^{[ 13 ]}西ヨーロッパで最も有名なベネディクト会修道院の1つであり、聖ベネディクトの聖遺物を所蔵しています。多くのベネディクト会修道院と同様に、この修道院も川のほとり、ここではロワール川のほとりに位置していました。^{[ 14 ]}エネ修道院は、リヨン半島にある9世紀の修道院です。12世紀には現在の場所にロマネスク様式の修道院がありましたが、その後再建されました。

17世紀には、女性のためのベネディクト会修道院が数多く設立され、貧困層を搾取生活から救うために捧げられたものもあれば、カトリーヌ・ド・バール（1614年～1698年）が設立した修道院のように、聖体礼拝に捧げられたものもあった。^{[ 15 ]} 1688年、メヒティルド・ド・バール夫人は、ポーランド王妃マリー・カジミール・ルイーズ・ド・ラ・グランジュ・ダルキアンがワルシャワにベネディクト会修道院を設立するのを支援した。^{[ 16 ]}

修道院は、フランス革命中に一掃されたカトリック教会の機関の一つでした。修道院と女子修道院は、19世紀のブルボン復古王政下で再び設立が許可されました。その世紀の後半、第三共和政フランスでは、宗教教育を禁止する法律が制定されました。当初の意図は、世俗の学校を許可することでした。そのため、1880年と1882年に、ベネディクト会の教師である修道士は事実上追放されました。これは1901年まで完了しませんでした。^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ]}

1898年、マリー＝アデル・ガルニエ（修道女マリー・ド・サン＝ピエール）は、パリのモンマルトル（殉教者の山）にベネディクト会修道院を設立した。 ^{[ 21 ]}しかし、 1901年に制定されたワルデック＝ルソーの結社法は、フランスを離れることを余儀なくされた宗教団体に厳しい制限を課した。ガルニエと彼女の共同体は、処刑と関連のある別の場所、今度はロンドンのタイバーンの木の近くに移り住んだ。そこは、イングランドの宗教改革中に聖オリバー・プランケットや聖エドマンド・キャンピオンを含む105人のカトリック殉教者が処刑された場所である。マーブル・アーチから目と鼻の先（350ヤード（320メートル））にあるタイバーン修道院は、現在、修道会の本部となっている。^{[ 22 ] [ 23 ]} 

ポーランドとリトアニア

ベネディクト会は11世紀にポーランド王国に到来したと考えられている。最も初期の修道院の一つは、ヴィスワ川沿いの岬にあるティニエツ修道院である。ティニエツの修道士たちは聖書をポーランド語に翻訳した。現存する他のベネディクト会修道院は、スタリー・クラクフ村、ビスコフ、ルビンなどにある。さらに古い修道院は、モギルノ、トシェメシュノ、ウェンチツァ、ウィサ・グラ、オパツヴォなどにある。中世には、同じくヴィスワ川沿いのプウォツク市に繁栄した修道院があり、地域経済において重要な役割を果たした。18世紀には、特にワルシャワの新市街に、女性のためのベネディクト会修道院が開設された。

リトアニア東部の村、セニエイ・トラカイには、15世紀に建てられたベネディクト会修道院跡がある。

イギリス

イングランド^のベネディクト会は^、 19のベネディクト会の中で最も古い。ウィルフリッド、ベネディクト・ビスコップ^、ダンスタンの影響により、ベネディクト会の戒律は急速に広まり、北部ではアイオナ島から来たケルト人宣教師によって設立されたほとんどの修道院で採用された。イングランドの多くの司教座はベネディクト会によって設立され、運営されており、古い大聖堂のうち少なくとも9つは、それに付属する修道院の黒衣の修道士によって奉仕されていた。^{[ 5 ]}修道院は病院や、弱者やホームレスのための避難所として機能した。修道士たちは、病人の苦しみを和らげるために、植物や鉱物の治癒特性を研究した。^{[ 27 ]}

イングランドの宗教改革の間、すべての修道院は解散させられ、その土地は王室によって没収されたため、修道生活を続けたいと願う人々は大陸へ亡命せざるを得なかった。19世紀半ばから、ベネディクト会の修道院と女子修道院は再び繁栄し始めた。^{[ 28 ]}

ケント州タネット島にある聖ミルドレッド修道院は、ケント州最初のキリスト教徒の王の娘が670年に設立した修道院の跡地に1027年に建てられました。現在、この修道院はベネディクト会の修道女たちの共同体の住まいとなっています。イギリスで最も有名な修道院の5つは、ダウンサイド修道院として知られるダウンサイドの聖グレゴリウス大聖堂、バークシャー州レディングのアッパー・ウールハンプトンにあるドゥエー修道院として知られる聖エドマンド王殉教者修道院、西ロンドンのイーリングにあるイーリング修道院、そしてワース修道院です。^{[ 29 ] [ 30 ]}ヘンリー8世が狩猟小屋として使用していたプリンクナッシュ修道院は、400年後の1928年に正式にベネディクト会に返還された。その後数年間、いわゆるプリンクナッシュ公園は、修道会に返還されるまで住居として使用された。^{[ 31 ]}

ヨークシャー州アンプルフォースにあるセント・ローレンス修道院は1802年に設立された。1955年、アンプルフォースはミズーリ州セントルイスに分院を設立し、1973年に独立し、1989年にセントルイス修道院となった。 ^{[ 32 ]}

2015年現在、イングランド修道会は3つの女子修道院と10の男子修道院から成ります。修道会の会員はイングランド、ウェールズ、アメリカ合衆国、ペルー、ジンバブエにいます。^{[ 33 ]}

イングランドには、スビアコ・カッシーノ会の修道院（ファーンバラ、プリンクナッシュ、チルワース） 、ソレム会の修道院（クォー、ワイト島の聖セシリア）、そして聖ベネディクトの戒律に従う教区修道院であるグラストンベリーの聖母共同体もあります。^{[ 34 ]}

オックスフォード運動以降、英国国教会やプロテスタント教会でもベネディクト会修道院制度がささやかながら盛んになっている。英国国教会のベネディクト会修道院長は、ローマのベネディクト会修道院長の招待客として、サンタンセルモ修道院での修道院集会に出席する。^{[ 35 ]}

1168年、地元のベネディクト会修道士たちは、子供の死を説明するためのひな形として、グロスターのハロルドに対する反ユダヤ主義的な血の中傷を扇動した。歴史家のジョー・ヒラビーによれば、ハロルドの血の中傷は、イースター祭の時期に発生した原因不明の子供の死が、地元のキリスト教聖職者によって近隣のユダヤ人と恣意的に結びつけられた最初の事例として極めて重要であった。「彼らはすぐに他の地域でも採用されるパターンを確立した。3年以内に、フランスで最初の儀式殺人の告発が行われた。」^{[ 36 ]}

イングランドの修道院図書館

聖ベネディクトの第48の戒律は、修道士たちに広範かつ習慣的な「聖なる読書」を義務付けている。^{[ 37 ]}中世の修道士たちは主に3種類の読書を行っていた。修道士たちは個人的な時間に個人的に読書をし、また礼拝中や食事の時に公に読書をしていた。戒律に挙げられているこれら3つに加えて、修道士たちは病室でも読書をしていた。修道院は教育の中心地として栄え、修道士や修道女たちはベネディクト会の戒律に従って学び、祈ることを積極的に奨励されていた。第38の戒律には、「これらの兄弟たち」の食事は通常読書を伴うべきであり、誰かが朗読している間は黙って飲食すべきであると記されている。

ベネディクト会の修道士は世俗的な所有物を許されていなかったため、修道院の図書館で聖典を保存・収集し、共同で使用する必要があった。^{[ 38 ]}便宜上、修道院の本はいくつかの異なる場所に保管されていた。聖歌隊用の本やその他の典礼書を保管する聖具室、説教や聖人伝などの一般向けの読書用の本を保管する司祭館、そして最大の蔵書を保管し、通常は回廊にあった図書館である。

イングランドにおける修道院図書館の最初の記録はカンタベリーにある。カンタベリーのアウグスティヌスのイングランドでの宣教活動を支援するため、グレゴリウス大教皇は彼に9冊の本を与えた。その中には、2巻からなるグレゴリオ聖書、アウグスティヌスの詩篇、福音書2冊、殉教者伝2冊、福音書と書簡の解説、そして詩篇が含まれていた。^{[ 39 ]： 23-25} 70年以上後、タルソスのテオドロスがギリシャ語研究のための学校を設立した際に、ギリシャ語の本をカンタベリーにもたらした。^{[ 39 ]： 26}

共同体意識は、創立当初からこの修道会の特徴的な性質であった。^{[ 43 ]}そのため、聖ベネディクトの戒律第58章第17節では、ベネディクト会に入会する候補者が誓うべき厳粛な誓願が規定されている。それは、安定の誓願（同じ共同体にとどまること）、習慣の転換（ラテン語でconversatio morum）の採用、そして共同体の長への服従である。^{[ 44 ]} 「ベネディクト会の誓願」は、修道会に入会するすべての候補者が受け入れる福音的勧告に相当する。conversatio morumを「生活習慣の転換」と解釈する考え方は、一般的に、ウルガタ訳聖書でconversatioが「市民権」または「地方の慣習」を示すものとして用いられていることから、修道生活様式の採用といった概念に置き換えられている（フィリピの信徒への手紙3:20参照）。この戒律は、修道士と修道女に対し、「この場所で修道者として生活し、その戒律と修道院長または修道院長に従うこと」を命じている。

ベネディクト会修道院長と修道院長は、それぞれの修道院に対する管轄権を有し、したがってそこに居住する修道士や修道女に対して教会法上の権限を持つ。この権限には、職務の割り当て、読書を許可または禁止する書籍の決定、出入りの規制、そして懲罰や破門（修道院共同体からの強制的な隔離）を行う権限が含まれる。

厳格な共同生活時間表（ホラリウム）は、神から与えられた時間を無駄にせず、祈り、仕事、食事、霊的読書、睡眠など、神への奉仕に用いることを目的としている。修道会のモットーは「祈り、そして働け」を意味する「 Ora et Labora 」である。  

ベネディクト会は沈黙の誓いを立てませんが、厳格な沈黙の時間が定められており、それ以外の時間も可能な限り沈黙が保たれます。社交的な会話は、共同のレクリエーションの時間に限られる傾向があります。ベネディクト会修道院の日常的な活動の他の側面と同様に、こうした詳細は修道院長の裁量に委ねられており、その修道院の慣習法、つまり規則を地域の状況に合わせて適用して特定のベネディクト会修道院が採用した規範に定められています。^{[ 45 ]}

1983年教会法典の規定によれば、ベネディクト会修道院は「宗教団体」であり、その構成員は奉献生活を送る。教会法典第588条第1項によれば、奉献生活は本質的に「聖職者でも俗人でもない」。ただし、奉献生活を送る男性は叙階されることができる。

ベネディクト会の規則には、儀式的浄化に関する記述があり、これはベネディクトが入浴を奨励したことに由来する。^{[ 46 ]}ベネディクト会の修道士は、温泉の発展と普及に役割を果たしてきた。^{[ 47 ]}

ベネディクト会修道制は、他のキリスト教修道会とは異なり、複数の修道院を持つ場合もあり、中には海外にある修道院もあるが、「総長」が率いる統一された修道会に縛られていない。各ベネディクト会修道院は自治権を持ち、修道院長または女子修道院長によって統治されている。^{[ 48 ]}

自治修道院は、選択したカリスマや特定の信心への献身によって特徴づけられます。たとえば、1313 年にベルナルド トロメイがマウント オリーブの聖母修道会を設立しました。この共同体は聖ベネディクトの戒律を採用し、1344 年に教会法上の承認を受けました。オリーブ会はベネディクト会連合の一部です。^{[ 49 ]}フランスのソレーム修道院のようにグレゴリオ聖歌や聖体礼拝など、他の専門分野は、ワルシャワ修道院やロンドンのタイバーン修道院のモンマルトルの聖心崇拝者のように、さまざまな修道院によって採用されています。他の修道院は、イングランドのスタンブルック修道院のように、本、読書、執筆、印刷に専念しています。また、数世紀前に設立された場所や創設者と関連付けられている修道院もあり、カッシーノ会、スビアコ会、カマルドリ会、シルヴェストリン会などです。

1893年7月12日、教皇レオ13世の使徒的書簡「Summum semper 」により、すべてのベネディクト会修道院がベネディクト会連合に統合されました。教皇レオはまた、この連合をバチカンと世界に代表するために選出された修道院長として、首座修道院長の職を創設しました。ベネディクト会連合と首座修道院長の本部は、ローマに教皇レオ13世によって建てられたサンタンセルモ首座修道院です。^{[ 50 ] [ 51 ]}

聖ベネディクトの戒律は、シトー会^{[ 52 ]}やトラピスト会^{[ 53 ]}など、ベネディクト会の伝統の改革として始まった多くの修道会でも使用されています。これらのグループは独立した修道会であり、ベネディクト会連合のメンバーではありません。

ベネディクト会修道士のほとんどはカトリック教徒ですが、聖ベネディクトの戒律に従う他の共同体も存在します。例えば、聖公会全体で推定2,400人の独身の聖公会修道士（男性1,080人、女性1,320人）のうち、一部はベネディクトの戒律を採用しています。同様に、東方正教会[ ^{54 ] [ 55 ]}や^ルーテル教会^{[ 56 ]}にもそのような共同体が見られます。

死亡している場合は死亡日順、生存している場合は生年月日順に並べられています。

• ドン・ピエール・ペリニヨン
• ベネディクト会連合
• カトリック修道会
• シトー会
• フランス・ロマネスク建築
• 社会奉仕修道女会
• トラピスト
• 聖ベネディクト欧州守護聖人協会
• ボーム・レ・ダム修道院

• 公式サイト
• Confoederatio Benedictina Ordinis Sancti Benedicti、ベネディクト会連合会(2008 年 7 月 4 日アーカイブ)
• 各教会のリンク集（ 2018年8月24日、 Wayback Machineにアーカイブ済み）
• セント・ヴィンセント大修道院（2016年6月29日アーカイブ）
• ボニファス・ウィマー
• 国際修道院制度同盟
• ベネディクト会 – デンデルモンド修道院（ODIS – オンライン中間組織データベース、2016年4月28日アーカイブ、 Wayback Machine）
• 中英語で書かれたベネディクト会修道女の戒律、写本、1320年頃、米国議会図書館所蔵