ヌルシアのベネディクトゥス

聖人 ヌルシアのベネディクトゥス
ハンス・メムリンク作「ベネデット・ポルティナーリ三連祭壇画」に描かれた聖ベネディクトの肖像画
ベネディクト会の創始者、エクソシスト、神秘主義者、モンテ・カッシーノ修道院長、そして西方修道制の父
生まれる	（480-03-02）480年3月2日 ヌルシア、イタリア王国
死亡	547年3月21日（547-03-21）（67歳）東ローマ帝国、 モンス・カシヌス
崇拝されている	聖人を崇拝するすべてのキリスト教宗派
列聖	1220年、ローマ、教皇ホノリウス3世による教皇領
主要な神社	モンテ・カッシーノ修道院と彼の埋葬地 サン・ブノワ・シュル・ロワール、オルレアン近郊、フランス イタリア、スビアコのサクロ・スペコ
ごちそう	7 月 11 日 (一般ローマ暦、ルーテル教会、英国国教会) 3 月 14 日 (東方正教会) 3 月 21 日 (1970 年以前の一般ローマ暦)
属性	ベル 「祈りと仕事」と刻まれた本[1] 毒を表す壊れたカップと蛇 壊れた食器 ブッシュ クロシエ ベネディクト会の頭巾をかぶって、ベネディクトの規則または懲戒の杖を持っている男性 レイヴン 束ねた棒を持っている[2]
後援	毒に対する 呪いに対して 農業労働者 洞窟探検家 土木技術者 銅細工師 死にゆく人々 丹毒 ヨーロッパ 農民 熱 胆石 ヘールト、ドイツ 紋章と武将 キリスト王主権司祭協会 炎症性疾患 イタリアの建築家 腎臓病 僧侶 蕁麻疹 イタリア、ノルチャ 宗教団体の人々 サンベダ大学 児童・生徒 主人の所有物を壊した召使 洞窟探検家 洞窟探検家 誘惑

ヌルシアのベネディクトゥス（ラテン語：Benedictus Nursiae、イタリア語：Benedetto da Norcia、480年3月2日 - 547年3月21日）は、聖ベネディクトとしても知られるイタリアのカトリック修道士です。カトリック教会、東方正教会、ルーテル教会、英国国教会、古カトリック教会で有名です。^{[3] [4]} 1964年、パウロ6世はベネディクトをヨーロッパの守護聖人と宣言しました。^[5]

ベネディクトは、現在のイタリアのラツィオ州スビアコ（ローマの東約65キロ）に12の修道士共同体を設立し、その後南東の中央イタリアの山岳地帯にあるモンテ・カッシーノに移住した。現在の聖ベネディクト修道会は後に誕生したものであり、一般に理解されている「修道会」ではなく、自治的な修道会の連合体である。^[6]

ベネディクトゥスの主要な業績である『聖ベネディクトの戒律』には、修道士たちが従うべき一連の規則が含まれている。ヨハネス・カッシアヌス（ 360年頃～  435年頃）の著作に大きく影響を受けており、それ以前の『師の戒律』との類似性が高いが、同時にバランス、節度、合理性（ἐπιείκεια、エピエイケイア）という独自の精神も持ち合わせており、中世を通じて設立されたほとんどのキリスト教の宗教共同体がこれを採用した。その結果、ベネディクトの戒律は西方キリスト教世界で最も影響力のある宗教規則の1つとなった。このため、ジュゼッペ・カレッティはベネディクトを西方キリスト教修道制の創始者とみなした。^[7]

モンテ・カッシーノのマルコに帰せられる短い詩を除けば、^{ベネディクト}に関する唯一の古代の記述は、グレゴリウス1世の対話集第2巻に見られる。これは593年に書かれたと考えられているが、その信憑性は議論の余地がある。 [ ^{9 ]}

しかしながら、グレゴリウスのベネディクトの生涯に関する記述は、現代語の意味での伝記ではない。それは、温厚で規律正しい修道院長の精神的な肖像を提供している。シラクサのマクシミリアン司教に宛てた手紙の中で、グレゴリウスは対話の意図を述べ、それはイタリアの聖人たちの最も印象的な奇跡の選集（文字通り「花園」）のようなものだと述べた。 [ 11 ^]

グレゴリーは、ベネディクトの歴史に根ざした年代順の物語を書こうとしたわけではなかったが、直接の証言に基づいて逸話を書いた。自分の権威を確立するために、グレゴリーは、自分の情報は、ベネディクトと暮らし、さまざまな奇跡を目撃した少数の弟子たちという、自分が最良の情報源だと考える人たちから得たものだと説明している。彼によると、これらの弟子たちは、モンテ・カッシーノの修道院長としてベネディクトの後を継いだコンスタンティヌス、聖グレゴリーが『対話』を書いた当時スビアコの修道院長だったホノラトゥス、ヴァレンティニアヌス、シンプリキウスである。

グレゴリウスの時代には、歴史は独立した学問分野として認識されておらず、文法や修辞学の一分野であり、歴史とは、当時歴史と考えられていたものを学者が書いたときに発見したことを要約した記述でした。^[12]グレゴリウスの対話集第2巻は、教皇と助祭ペテロとの会話として書かれた中世の正真正銘の聖人伝であり、 ^[a]精神的な教訓を教えるために書かれています。^[9]

ベネディクトはウンブリア州ヌルシア^（現在のノルシア^）のローマ貴族の息子であった。480年が彼の生誕年とすると、彼が学業を放棄して家を出た年は500年頃となる。グレゴリウスの物語では、彼が当時20歳未満であったとは考えられない。^[要出典]

ベネディクトはローマに留学したが、そこで出会った学問に失望した。大都市から逃げようと、乳母とともにエンフィデに定住した。^[14]エンフィデは、スビアコの伝承では現代のアッフィレと同一視されており、ローマから約40マイル^[13]、スビアコから2マイルの シンブルイニ山脈にある。

エンフィデから少し離れたところに、山々を貫いてスビアコに直接通じる狭く陰気な谷の入り口がある。道は上り続け、道が走る渓谷の側面は急勾配になり、洞窟に着くと、この地点より上は山がほぼ垂直にそびえ立ち、右手では急降下し、ベネディクトの時代には 500 フィート (150 メートル) 下に青い湖の水が流れていた場所まで続く。洞窟は大きな三角形の開口部を持ち、深さは約 10 フィートである。エンフィデからの途中、ベネディクトはスビアコのロマヌスという修道士に出会った。彼の修道院は洞窟に張り出した崖の上の山にあった。ロマヌスはベネディクトとスビアコに来た目的について話し合い、修道服を彼に与えた。彼の助言によりベネディクトは隠遁者となり、3 年間湖の上の洞窟で暮らした。^[13]

グレゴリーはベネディクトのその後の人生についてほとんど語っていない。彼はベネディクトをもはや若者 ( puer ) としてではなく、神の人 ( vir ) として語っている。グレゴリーによれば、ロマヌスはベネディクトにあらゆる方法で仕えた。修道士はベネディクトを頻繁に訪れ、決まった日に食べ物を持ってきていたという。^[14]

外界との時折の交流とロマヌスの訪問によってのみ中断されたこの 3 年間の孤独の間に、ベネディクトは心と性格の両方において、自分自身と仲間の人間についての知識において成熟し、同時に周囲の人々に知られるようになっただけでなく、尊敬されるようになった。近隣の修道院の院長 (ヴィコヴァーロと同一視される者もいる) が亡くなったとき、修道院の人々が彼のもとを訪れ、院長になるよう懇願したほどである。ベネディクトは修道院の生活と規律に精通しており、「彼らの習慣は彼とは異なっており、したがって決して同意しないだろう」と知っていた。しかし、ついに彼らの懇願に屈し、彼は同意した。^{[10] : 3}実験は失敗し、修道士たちは彼を毒殺しようとした。伝説によると、彼らは最初に彼の飲み物に毒を盛ろうとした。彼がカップに祝福の祈りを捧げると、カップは割れた。こうして彼はグループを離れ、スビアコの洞窟に戻っていった。

近所にフロレンティウスという司祭が住んでいたが、彼は嫉妬に駆られて彼を破滅させようとした。彼は毒入りのパンで彼を毒殺しようとした。彼がパンに祝福の祈りを捧げると、カラスが飛んできてパンを持ち去った。この頃から彼の奇跡は頻繁に起こるようになったようで、彼の神聖さと人柄に惹かれた多くの人々が彼の指導を受けるためにスビアコにやって来た。彼に毒入りのパンを送って失敗したフロレンティウスは、何人かの売春婦を使って修道士たちを誘惑しようとした。さらなる誘惑を避けるため、530年頃ベネディクトはスビアコを去った。^[15]彼はスビアコ周辺に12の修道院を創設し、最終的に530年にローマとナポリの間の丘の上にあるモンテ・カッシーノの大きなベネディクト会修道院を創設した。^[16]

ベネディクトは妹のスコラスティカの死後間もなくモンテ・カッシーノで熱病で亡くなり、同じ墓に埋葬された。伝説によれば、これは547年3月21日に起きた。^[17]彼は1964年に教皇パウロ6世によってヨーロッパの守護聖人に任命された。^[18] 1980年に教皇ヨハネ・パウロ2世は、キュリロスとメトディオスとともに彼をヨーロッパの共同守護聖人と宣言した。 [ ^19]さらに、彼は洞窟探検家の守護聖人でもある。 ^[20]テネリフェ島（スペイン）では、彼は畑と農民の守護聖人である。この島では彼を称える重要なロメリア（サン・ベニート・アバド地方ロメリア）が開催されており、国内で最も重要なものの一つである。^[21]

1970年以前の一般ローマ暦では、彼の祝日は3月21日とされていたが、これは『ヒエロニムス殉教記』やベーダの写本によれば彼の死去した日である。その日には典礼上の記念 日として四旬節が重なるため、1969年の一般ローマ暦の改訂では記念日が7月11日に変更されたが、この日は8世紀末のガリア典礼書の一部に彼の生誕を祝う祝日として記されている（ナタリス・S・ベネディクティ）。この祝日の起源については不確かな点がある。^[22]したがって、ローマ殉教史は3月21日にベネディクトの命日であり、彼の記念日が7月11日に祝われることを1行半で述べ、7月11日には彼について7行を費やし、彼が3月21日に亡くなったという伝承に言及しています。^[23]

東方正教会は3月14日に聖ベネディクトを記念する。^[24]

ルーテル教会は7月11日に聖ベネディクトの祝日を祝います。^[4]

英国国教会には世界共通の暦はないが、各州で聖人の暦が発行されている。これらのほとんどすべてにおいて、聖ベネディクトは7月11日に記念されている。英国国教会では、 7月11日に小祭日を設けてベネディクトを偲ぶ。^[25]

ベネディクトは、修道院長の権威のもとで共同生活を送る修道士たちのために、戒律を書いた。戒律は73の短い章から成り、その知恵は2つの側面を持つ。霊的（地上でキリスト中心の生活を営む方法）と管理的（修道院を効率的に運営する方法）である。^[16]章の半分以上は、従順で謙虚である方法、そして共同体のメンバーが従順でない場合の対処法について述べている。約4分の1は神の働き（オプス・デイ）を規定している。10分の1は、修道院がどのように、そして誰が管理すべきかを概説している。ベネディクト派の禁欲主義は、その節度で知られている。^[26]

この信仰のメダルは、もともと聖ベネディクトを讃える十字架から生まれました。メダルの片面には、聖ベネディクトの像があり、左手に聖法典、右手に十字架を持っています。片面にはカラス、もう片面には杯があります。メダルの外側の縁には、「Eius in obitu nostro praesentia muniamur」（死の時に彼の存在によって私たちが強くなりますように）という言葉があります。メダルのもう片面には、縦棒に「Crux Sacra Sit Mihi Lux」 （聖十字架が私の光となりますように）を意味するイニシャル CSSML が付いた十字架があり、横棒には「Non-Draco Sit Mihi Dux」（竜に導かれるなかれ）を意味するイニシャル NDSMD があります。 CSPB のイニシャルは「Crux Sancti Patris Benedicti」（「聖父ベネディクトの十字架」）の略で、十字架の内角に刻まれている。ほとんどの場合、十字架の上部には「PAX」（平和）の碑文かキリストグラム 「IHS」が刻まれている。この側のメダルの縁にはVade Retro Satana のイニシャル VRSNSMV があり、これは「Vade Retro Satana, Nonquam Suade Mihi Vana」（「悪魔よ、汝の虚栄心を私に思いつかせるな」）の略で、その後にスペースが空いた後に SMQLIVB のイニシャルが続き、これは「汝が差し出すものは悪である、汝自身の毒を飲め」を意味する。^[27]

このメダルは、ベネディクト生誕1400年を記念して1880年に初めて鋳造され、ジュビリーメダルとも呼ばれていますが、正確な起源は不明です。1647年、バイエルン州メッテン修道院近くのナッテンベルクで行われた魔女裁判で、被告の女性たちは、十字架の保護下にあるメッテンに対して自分たちには力がない、と証言しました。調査により、現在聖ベネディクトのメダルに見られる文字が書かれた多数の十字架が修道院の壁に見つかりましたが、その意味は忘れられていました。最終的に、1415年に書かれた原稿が見つかり、ベネディクトが片手に巻物を持ち、もう片方の手には十字架の先端がついた杖を持っている絵が描かれていました。巻物と杖には、十字架に書かれた頭文字の完全な言葉が書かれていました。その後、メダルはドイツで鋳造されるようになり、それがヨーロッパ全土に広まりました。このメダルは、1741年12月23日と1742年3月12日の教皇ベネディクトゥス14世の勅書の中で初めて承認されました。^[27]

ベネディクトは世界中の多くの収集家のコインのモチーフにもなっている。 2002年3月13日に発行されたオーストリアの50ユーロ「キリスト教修道会」もその一つである。^[28]

中世初期は「ベネディクト派の世紀」と呼ばれてきました。^[29] 2008年4月、ベネディクト16世は聖ベネディクトが西ヨーロッパに与えた影響について語りました。教皇は「聖ベネディクトはその生涯と仕事を通じて、ヨーロッパの文明と文化の発展に根本的な影響を与えた」と述べ、ローマ帝国の崩壊に続く「歴史の暗黒の夜」からヨーロッパが抜け出すのを助けました。^[30]

ベネディクトは西洋における修道制の台頭に誰よりも貢献しました。彼の『戒律』は中世の何千もの宗教共同体にとって基礎文書となりました。^[31]聖ベネディクトの戒律は、執筆から1,400年以上経った今日でも、修道院や修道士によって最も一般的かつ影響力のある戒律として使用されています。

1400年代にベネディクトとスコラスティカの生家にバシリカが建てられた。彼らの家族の家の遺跡が教会の下から発掘され、保存された。2016年10月30日の地震でバシリカの構造は完全に破壊され、正面のファサードと祭壇だけが残った。^{[32] [33]}

カテゴリ:ヌルシアのベネディクトゥスの絵画も参照してください。

• 
  聖ベネディクトと毒杯（オーストリア、メルク修道院）
• 
  小さな金色の聖ベネディクトの十字架
• 
  聖ベネディクトメダルの両面
• 
  ハーマン・ニーグ（1849–1928）による肖像画（1926年）。ハイリゲンクロイツ修道院、オーストリア
• 
  聖スコラスティカの死における聖ベネディクト（ 1250年頃- 1260年）、パリ国立中世美術館、オリジナル。サン ドニ修道院にて
• 
  アインジーデルン（スイス）の像
• 
  共同体で暮らす修道士の強さを表す束ねられた棒を持つベネディクト^[34]

• アントニウス大帝
• スコラスティカ（聖ベネディクトの姉妹）
• アニアンのベネディクト
• ベネディクト会
• カマルドリーズ語
• 隠者
• サンベネト
• 聖ベネディクト勲章
• ヴァデレトロサタナ

• ガードナー、エドマンド・G.編 (1911)。聖グレゴリウス1世の対話。ロンドンおよびボストン: フィリップ・リー・ワーナー、メディチ協会発行。ISBN 9781889758947。

ウィキメディア・コモンズには、ヌルシアのベネディクトゥスに関連するメディアがあります。

Wikiquote にヌルシアのベネディクトゥスに関する引用があります。

• 「聖ベネディクト騎士団」osb.org。（聖ベネディクト修道会の組織ウェブサイト）
• 「聖ベネディクトの生涯と奇跡」（英語、スペイン語、フランス語、イタリア語、ポルトガル語）。2004年10月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。

• 「ベネディクト会のオブラート会司祭 - 教区生活の規則」。2009年1月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• プロジェクト・グーテンベルクの聖ベネディクトの修道院規則、レナード・J・ドイル訳
• 「聖ベネディクトの聖なる規則」。ボニファス・ヴェルヘイエンによる翻訳。

• グレゴリウス1世。「聖ベネディクトの生涯と奇跡」。対話集第2巻 。51～ 101ページ。
• ゲランジェ、プロスペル（1880年）。「聖ベネディクトのメダルまたは十字架：その起源、意味、特権」。
• プロジェクト・グーテンベルクのヌルシアのベネディクトの作品
• インターネット アーカイブにあるヌルシアのベネディクトの著作またはヌルシアのベネディクトに関する作品
• LibriVoxのベネディクト・オブ・ヌルシアの作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• 「ノルチャの聖ベネディクト、毒物被害者、修道士、その他多くの人々の守護聖人」。2014年4月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。
• Marett-Crosby, A.編、『ベネディクト会ハンドブック』（ノーリッチ：カンタベリー出版、2003年）。
• スイス国立図書館のカタログ「ヘルヴェティカ」に掲載されているヌルシアのベネディクトの著書およびヌルシアのベネディクトに関する出版物

• 「ノルチャの聖ベネディクト」。2021年10月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年7月25日閲覧。
• 「サン・ピエトロ大聖堂の創始者像」