マグレブへのアラブ人の移住

アラブ人のマグリブへの移住は、7世紀にアラブ人がマグリブを征服したことから始まった。これは、647年にラシードゥン・カリフ国のもとで、アブドゥッラー・イブン・サアドがアラビア半島のメディナから2万人の兵士を率いて侵攻を開始し、トリポリタニアを迅速に占領した後、同年、スフェトゥラの戦いではるかに大規模なビザンツ軍を破り、新たにアフリカ総督となったビザンツ帝国に貢納を強要したことから始まった。^{[ 19 ]} 7世紀後半には、アラブ人の移住の急増により、ベルベル人とビザンツ帝国の抵抗を最終的に克服することに成功した。この漸進的なプロセスにより、ベルベル人はイスラム教に改宗し、マグリブ全体がウマイヤ朝カリフ国に完全に統合された。^{[ 20 ]}ベルベル人は征服中に大挙してイスラム教を受け入れたが、当初は限定的な熱意であったものの、その明快で単純な教義が彼らに強く魅力的であったため、宗教を遵守し続けた。^{[ 21 ]}征服の期間を通して、アラブ人の移住者はマグリブのあらゆる場所に定住し、平和的な新参者として到着し、どこでも歓迎された。いくつかの地域に大規模なアラブ人の居住地が設立された。アラブ人の入植者のかなりの部分は、ナジュドのバヌ・タミーム族に属していた。^{[ 21 ]} 7 世紀から 8 世紀にかけての初期のイスラム教徒の征服の間、約 15 万人のアラブ人がマグリブに定住した。^{[ 5 ] [ 3 ] [ 2 ] [ 22 ]}

7世紀または8世紀にザイド・イブン・ハリサ・アル＝カルビの指導の下、バヌ・ムザイナ族 がマグリブに遠征した後、アラブ人が多数マグリブに到来した。 ^{[ 23 ]}アラブのイスラム教徒の征服者は、それ以前およびそれ以降の征服者と比較して、マグリブの文化に著しく永続的な影響を与え、11世紀までにベルベル人は著しいイスラム化とアラブ化を経験した。^{[ 24 ]}

ウマイヤ朝の征服により、もともとエジプトで働いていたアラブ人兵士5万人が流入した。これらの兵士とその子孫は世襲制の支配階級を形成し、ごく少数のエリートだけが外部出身者であった。これらの兵士は土地の贈与で報われ、広大な領土を支配するアラブ貴族が誕生した。これらの領土は主にサハラ以南のアフリカからの奴隷によって耕作された。この貴族の注目すべき例の1つは、ウクバ・イブン・ナフィの子孫であるフィフリド家であり、彼らはイフリーキヤン（現在のチュニジア）とアンダルシア社会の両方で特権的な地位を占めていた。さらに、特にクライシュ族の血を引く他の影響力のあるアラブ人入植者もいた。^{[ 25 ]}アラブ人入植者は、 11世紀に遊牧民のバヌ・ヒラルとバヌ・スライムが移住するまで、カイラワーンなどの都市に定住することが多かった。 ^{[ 26 ]}この時期、マグリブのアラブ人の大多数は南アラビアのカフタン人であった。^{[ 27 ]}

ウマイヤ朝カリフ国は、マグリブにおけるアラブ人の拡大と定住がカリフにとって重要であることを認識していた。ウマイヤ朝カリフのヒシャーム・イブン・アブド・アル＝マリクは、大軍を派遣すると誓い、「カイスまたはタミームの部族民のテントを張らずに、ベルベル人の集落を一つたりとも残さない」と付け加えた。^{[ 17 ]}

アッバース朝は、ムハッラビ朝の崩壊後にこの地域を支配していたハワーリジュ派から、761​​年にイフリーキヤを奪還した。^{[ 28 ]}アッバース朝カリフ国の統治下では、イラクからマグリブにホラーサーン・アラブ人が大量に流入した。彼らのほとんどは北アラビアの部族であり、その中にはナジュドのバヌ・タミーム族も含まれていた。これにより、イフリーキヤの部族構成は北アラビアのアドナン族が多数派となり、かつてより多数派であった南アラビアのカフタン族は不利になった。^{[ 27 ]}

800年、イブラヒム・イブン・アル＝アグラブはアッバース朝カリフのハールーン・アル＝ラシードによってイフリーキヤの総督に任命された。彼はバヌ・タミーム族の首長によるアグラブ朝を創始した。この時期、ルスタム朝に対するハワーリジュ派との戦争により、アラブ人の移住が増加した。^{[ 29 ]}アグラブ朝軍の構成は、7世紀後半から8世紀にかけてイフリーキヤに定住したアラブ部族に大きく由来していた。兵士には一定の間隔で給料が支払われていたと考えられ、騎兵は馬や装備にかかる費用が高かったため、歩兵の2倍の給料を得ていた。^{[ 30 ]}これらの部隊はジュンドと呼ばれ、マグリブのイスラム教徒の征服に参加したアラブ部族民の子孫であった。彼らはしばしばアグラブ朝政権に反乱を起こした。^{[ 31 ]}

789年、アリー・イブン・アビ・タリブの子孫であるイドリス・イブン・アブドゥッラーは、ファフクの戦いでアッバース朝に対する反乱が失敗に終わった後、ヒジャーズから逃れてタンジールに到着した。彼は後にワリリに移り、同年フェズの街を建設した。彼は、現在のモロッコと西アルジェリアを支配するハーシム・イドリス朝を創設した。イドリス朝は、この地域の初期のイスラム化において重要な役割を果たし、西マグリブの主要都市におけるアラブ人の移住とアラブ化の増加に貢献した。 ^{[ 32 ]}数人のシーア派アラブ人が急速にフェズに集まり、この地域をアラブ化した。フェズでは、818年にアル・アンダルスから800人のアラブ人が、 824年にイフリーキヤから2,000家族のアラブ人が移住するなど、大規模なアラブ人の移住の波があった。^{[ 33 ]}

10 世紀初頭、アッバース朝カリフ国から逃れてきたイスマーイール派シーア派の難民数名が、現在のアルジェリアのクタマ・ベルベル人の間に定住した。 ^{[ 34 ]} 893 年、アブ・アブドゥッラー・アル＝シーイーとして知られるアラブのシーア派宣教師がイエメンからマグリブに到着し、その後、アルジェリア北東部のクタマをイスマーイール派シーア派に改宗させた。彼らはファーティマ朝の支配下に入り、ファーティマ朝はイフリーキヤのスンニ派アグラブ朝と戦うために軍隊を組織した。アグラブ朝との数々の戦いの後、ファーティマ朝は 909 年に勝利し、イフリーキヤを征服してファーティマ朝カリフ国を樹立した。^{[ 35 ]}

これらのアラブの政治勢力は、サーリヒ朝やファーティマ朝に加えて、アラブ移民を誘致し、アラブ文化を促進することによって、アラブ化を奨励する上で影響力を持っていた。^{[ 36 ]}さらに、マシュリクでの騒乱や政治的不安により、アラブ人は安全と安定を求めてマグリブへ移住せざるを得なかった。マシュリクからマグリブへのアラブ人の移住は、不安と混乱の時期に増加した。^{[ 17 ]}

11世紀は、それまでのどの移動をも凌駕する、最も大規模なアラブ人の移住の波が起こった。この出来事は、イフリーキヤのジール朝がエジプトのファーティマ朝カリフ国からの独立を宣言したことから始まった。ジール朝への報復として、ファーティマ朝は、主にバヌ・ヒラル族とバヌ・スライム族という大規模なベドウィン・アラブ部族を派遣し、ジール朝を打ち破ってマグリブに定住させた。これらの部族は遊牧生活を送っており、元々はヒジャーズとナジュドの出身であった。^{[ 23 ]}

バヌ・ヒラル族とバヌ・スライム族がマグリブへ移住するよう促すため、ファーティマ朝のカリフは各部族にラクダと財政支援を提供し、ナイル川の東岸から西岸への渡河を支援した。当時のエジプトの厳しい干ばつとそれに続く経済危機は、当時経済状況がより良好だったマグリブへのこれらの部族の移住をさらに促した。ファーティマ朝のカリフは、ジル朝のアミール、アル・ムイッズの代わりにマグリブを統治するよう彼らに指示し、「私はあなた方にマグリブと逃亡奴隷アル・ムイッズ・イブン・バルキン・アッ＝サンハージーの統治を与えた。あなた方は何も不足することはないだろう」と告げ、アル・ムイッズには「私はあなた方に馬を送り、勇敢な男たちを乗せた。神が既に定められたことを成し遂げるためだ」と告げた。^{[ 4 ]}

キレナイカに到着したアラブの遊牧民は、その地域にはほとんど住民がいなくなっており、わずかにゼナタ・ベルベル人が残っているだけで、そのほとんどはアル・ムイズによって大部分が滅ぼされていたことを発見した。^{[ 4 ]}推定では、最大20万のヒラリアン族がエジプトから西へ移動したとされている。^{[ 38 ]}バヌ・スライム族はキレナイカに定住し、ヒラリアン族は西へ進軍を続けた。キレナイカへのアラブ部族の流入により、この地域はアラビア内陸部を除けばアラブ世界で最もアラブ的な場所となった。^{[ 38 ]}イブン・ハルドゥーンによれば、アラブ部族は家族と家畜を伴っていた。彼らはハイダランの戦いなど、ベルベル人との数々の戦いの後、マグリブに定住した。^{[ 23 ]}ジリド族はカイラワーンを放棄し、海岸に避難し、そこで1世紀生き延びた。バヌ・ヒラル族とバヌ・スライム族はコンスタンティーヌの高原に広がり、数十年前にカイラワーンに対して行ったように、徐々にカルアト・バニ・ハマド族の進軍を阻んだ。そこから、彼らは徐々にアルジェとオランの高原を支配下に置いた。12世紀後半には、彼らはムルヤ渓谷と西マグリブの大西洋沿岸、ドゥッカラなどの地域に進出した。^{[ 39 ]}

彼らはマグリブの文化をアラブ文化に大きく変え、以前は農業が主流だった地域に遊牧を広めた。^{[ 23 ]}ベドウィン・アラビア語を田舎やステップなどの農村地域、さらにはサハラ砂漠に近い南部地域にまで広める上で大きな役割を果たした。^{[ 17 ]}さらに、ベルベル人のジル朝国家とその都市のほとんどを破壊し、アル・マフディーヤの地中海沿岸地帯だけを残し、近隣のハマディド朝とゼナタを著しく弱体化させた。彼らの流入は、マグリブの言語的、文化的、遺伝的、民族的アラブ化の主要因となった。^{[ 23 ]}イブン・ハルドゥーンによれば、バヌ・ヒラルの侵略者によって荒廃した土地は砂漠化し、完全に乾燥した砂漠になった。バヌ・ヒラルの旅はアラビア語の口承詩「シラート・バニ・ヒラル」に語られている。^{[ 23 ]}

11 世紀には約 100 万人のアラブ遊牧民がマグリブに移住したと推定する資料もある。^{[ 4 ]}歴史家のマルモル・カルバハルは、11 世紀には 100 万人以上のヒラリア人がマグリブに移住したと述べており、この推定は移住の 20 年前に亡くなったイブン・アル＝ラキクによるものだとしている。 ^{[ 40 ] [ 41 ]} 19 世紀には、エルネスト・カレットがマルモル・カルバハルの記述を用いて、16 世紀のアラブ人の人口は 400 万人だったと推定した。^{[ 42 ]}北アフリカ史の専門家であるシャルル＝アンドレ・ジュリアンによれば、ヒラリア人の侵略は「マグリブの中世全体で最も重要な出来事」だった。^{[ 15 ]}

イフリーキヤのアラブ部族の抵抗を弱めるため、アルモハド朝の支配者アブド・アル・ムウミンは、 12世紀に彼らを多数モロッコに移送し、大西洋沿岸平野に定住させた。この地域はかつてバルガワタ族が居住していたが、アルモラヴィド朝が異端のバルガワタ族と戦った際にこの地域は大部分が破壊され、人口が激減した。また、1149年から1150年、そして1197年から1198年にも、この地域での反乱を鎮圧するためにアルモハド朝の遠征隊によって再び人口が激減した。^{[ 43 ]}アルモハド朝はアラブ部族がアトラス山脈の障壁を越えるのを助け、モロッコへの拡大を加速させ、大西洋沿岸平野に至るまでマグリブの低地における遊牧民ベドウィンの優位を完成させた。アラブ部族はアルモハド帝国の政治においてますます重要な役割を果たすようになった。^{[ 43 ]}

こうしてアルモハド朝政府はアラブ人がアトラス山脈の障壁を克服するのを助け、モロッコへの拡大を加速させ、大西洋に至るマグリブ低地における遊牧民の支配を確立した。アラブ人の出現はモロッコの民族構成を複雑化させ、ベルベル人以外の民族が人口に加わることになった。また、アラブ人は農業を犠牲にして牧草地を拡大し、農業は次第に山岳地帯に限定されるようになった。

アブド・アル＝ムウミンは、自分とは縁遠いマスムダ族からの反対を予想し、息子の継承を確実にするためにアラブ人の支援を得た。アルモハド軍の衰退に伴い、アラブの遊牧民はモロッコ平原で最も強力な勢力となり、彼らの支援なしにはどの支配者もその地で権力を維持できなかっただろう。 ^{[ 43 ]}後のアラウィー朝は、 17世紀にこれらのアラブ部族の助けを借りて権力を握り、強力なベルベル人のディライヤ公国に対して彼らを動員した。^{[ 44 ]}

マリーン朝（1244年～1465年）の下で、モロッコではアラブ人の重要性が増した。ゼナタの支持者が不足していたため、彼らはアルモハド朝の下ですでに国内に侵入し始めていたアラブ遊牧民の支援を歓迎した。ゼナタはアラブ文化に深く同化し、マリーン朝のマフザン（政府）はアラブ人とゼナタの両方で構成されていた。これにより、アラブ部族がモロッコに拡大し、平原に定住し、多くのベルベル人グループがアラブ化された。マリーン朝の下で、アラビア語は共通語と公用語の両方になった。^{[ 45 ]}マリーン朝と同様に、トレムセン王国のザヤーン朝も兵士をアラブ遊牧民に頼らざるを得なかった。^{[ 46 ] [ 47 ]}

マキリ族も11世紀のアラビア部族の移住の波に乗ってマグリブに侵入した。彼らは後にバヌ・ヒラル族と同盟を結び、その保護下でマグリブに入った。^{[ 48 ]}彼らはマグリブの砂漠気候に適応し、アラビア半島と同じ生活様式を発見した。^{[ 49 ]} 13世紀には、マキリ族はトゥアトやグララなどのオアシス都市を含むアルジェリア南部を占領した。一部の著者によれば、この時点でマキル族はすでにマグリブで多くの部族に分かれており、ベニ・ハッサン族や他のマキリ族の部族を生み出していた。^{[ 50 ]}

ベニ・ハッサンは13世紀にベルベル連合を侵略して打ち破り、南西に勢力を拡大してサンハジャの土地を占領した。 ^{[ 50 ]}サンハジャは長い間、遊牧民のベドウィンであるハッサン族の侵略者に貢物を納めなければならなかった。^{[ 50 ]}侵略は迅速かつ効果的で、アルモハド朝カリフ国の末期にあたる1250年頃に起こった。さらに、ベニ・ハッサンはムルヤ、ドラア、スースの谷、そしてタフィラルト・オアシス地域を支配した。^{[ 51 ]}

歴史的記録によると、これらのハッサニ族のコミュニティは、交易キャラバンから通行料を徴収し、オアシスに定住した農耕や牧畜の村から搾取することで富を築いたと報告されている。^{[ 52 ]}これは、1644年から1674年にかけて現代の西サハラとモーリタニアで起こったシャル・ブーバ戦争中に起こったもので、数十年にわたる衝突の後、先住民のベルベル人を完全にアラブ化し、彼らの言語と文化を破壊し、現代のサハラウィ人を生み出した。それ以来、アラブの遊牧民は現在のモーリタニアの全領土を支配している。^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]}

ムーア人のサハラはアラブ世界の西端に位置する。確かに西に位置し、地域によってはアイルランドよりも西にある。しかし、その生活様式、文化、文学、そして多くの社会慣習において、アラブ東部の中心地、特にヒジャーズ、ナジュド、そしてイエメンの一部と多くの共通点を持っている。

15 世紀後半から、1492 年のレコンキスタでグラナダが陥落した後、キリスト教徒のスペインの支配下で迫害を受けたアラブ人が、アル・アンダルスから難民として新たな波でやって来た。 ^{[ 18 ]} 1609 年、スペインはモリスコ追放令を実施し、イベリア半島からすべてのイスラム教徒を強制的に排除し、約 27 万 5000 人から 30 万人を追放した。^{[ 56 ]}都市生活に慣れていた彼らは、モロッコのフェズ、ラバト、タンジェ、アルジェリアのトレムセン、コンスタンティーヌ、チュニジアのカイラワン、チュニス、ビゼルトなどのマグリブの都市に定住した。彼らはアンダルシアのアラビア語の都市方言を持ち込み、マグリブの既存のベドウィンのアラビア語方言に導入した。 ^{[ 57 ]}この出来事により、15 世紀から 17 世紀にかけてマグリブにおけるアラブ化のプロセスが大幅に加速した。^{[ 58 ]}アル・アンダルスにはいくつかのアラブ部族があり、その中でも特に有力だったのは、カイス、キラブ、ウカイル、ムダル、ラビア、ヤマン、タイ、ラクム、ジュダム、アミラ、クダアであった。^{[ 59 ]}

マグリブへのアラブ人の移住の主な影響は、住民のアラブ化であった。アラブ人の大規模な移住により、先住民のベルベル人はアラブ化の過程を経て、アラブの文化と言語を採用した。11世紀以前の初期の移住の波は、ベルベル人がアラブ文化を採用するのに貢献した。さらに、この時期にアラビア語が広まり、都市部ではラテン語が消滅した。アラブ化は、アラブ人の都市部とその周辺の農村部におけるアラブ人の影響によって、アラブの主要都市周辺で起こった。^{[ 17 ]}フェニキア語が生き残り、アラブ化を促進したという仮説は却下できる。中世の史料には、アラブ人が到着した時点でフェニキア語が存在したという記述はない。実際、アラビア語の史料には、ベルベル語（およびローマ化されキリスト教化された都市部におけるラテン語）以外の言語的現実は言及されていない。^{[ 60 ]}パトリック・マニングによれば、ヒラリア人の移住から3世紀以内に、「住民のアイデンティティと言語はベルベル人というよりはアラブ人になった」とのことである。^{[ 6 ]}

11 世紀のバヌ ヒラル族とバヌ スライム族の移住は、それ以前の移住よりもアラブ化の過程に大きな影響を与えた。この移住は、ベドウィン アラビア語を農村部やステップなどの地方、さらにはサハラ砂漠に近い南部地域にまで広める上で重要な役割を果たした。^{[ 17 ]}また、マグリブの文化をアラブ文化へと大きく変容させ、以前は農業が主流だった地域にベドウィンの遊牧生活を広めた。 ^{[ 23 ]}これらのベドウィン部族は、ベルベル人の人口のかなりの部分が新しい入植者に徐々に同化され、牧草地や季節的な移動ルートを彼らと共有しなければならなくなったため、アラブ化の過程を加速させ、大幅に強化した。15 世紀までに、現在のチュニジアの地域はすでにほぼ完全にアラブ化されていた。^{[ 61 ]}

この結果、マグリブ・アラビア語が発展した。この言語は、11世紀にヒラル族によってマグリブにもたらされたベドウィン・アラビア語の変種に起源を持ち、最終的にはマグリブ人の大多数に広く話されるようになった。マグリブの多様な言語環境により、バヌ・ヒラルのアラビア語がマグリブの共通語として選ばれた。 ^{[ 7 ]}

ウマイヤ朝カリフ国は、マグリブの住民をイスラム教に改宗させる上で重要な役割を果たした。ウマイヤ朝のマグリブへの遠征は非常に成功した。705年、ムーサ・イブン・ヌサイルは西マグリブへの大規模な遠征を開始し、その都市のほとんどを占領した。これにより、彼はマグリブ全体に権威を確立することができ、宣教活動を通じてイスラム教とアラビア語を広め続けた。彼は地元の人々を改宗させるために17人の宗教学者を選んだ。多くの人々がこれらの学者の手によってイスラム教徒になり、マグリブの住民は徐々にイスラム教に改宗した。^{[ 4 ]}カリフ・ウマル・イブン・アブド・アル＝アジーズは、イスラム教を教えるよう命じられたすべての学者と文化人をイフリーキヤ総督イスマイル・イブン・アブドゥッラーに送った。 ^{[ 4 ]}彼らはマグリブの各地に散らばった。 1世紀も経たないうちに、キリスト教徒の大多数が「殉教を求めるほどの熱意」でイスラム教に改宗し、最後の改宗はヒジュラ後の最初の2世紀に行われた。^{[ 4 ]}ベルベル人はウマイヤ朝の軍隊に組み込まれ、これほど大規模にイスラム教に改宗した唯一の民族であった。^{[ 27 ]}

11 世紀にアラブ部族がマグリブに流入したことで、人口と経済に大きな変化が生じた。長期間にわたり、アラブの遊牧民はベルベル人の農民を最良の土地から徐々に追い出し、従属させた。ベルベル人は山岳地帯に逃げ、残った人々は保護を求め、徐々にアラブ化されていった。^{[ 8 ] [ 9 ]}アラブの遊牧民が広がるにつれて、地元のベルベル部族の領土と境界は移動し、縮小した。ゼナタ族は西に追いやられ、カビル族は北に追いやられた。ベルベル語は山岳地帯で存続したが、平野部はアラブ化された。^{[ 62 ]}これにより、マグリブ沿岸平野の共通語としてベルベル語はアラビア語に取っ​​て代わられた。この言語的変化は、強力なアラブ部族の流入が増加し、沿岸平野で文化的・言語的優位性を獲得し、事実上この地域を「アラブ東部の文化的延長」へと変貌させたことで起こった。一方、ベルベル語とベルベル文化は山岳地帯と砂漠地帯に限定されたままであった。^{[ 63 ]}

さらに、ベドウィンはマグリブの砂漠化と遊牧化に貢献した。バヌ・ヒラルは征服した土地を大部分が荒廃させ、耕作の衰退を引き起こした。この時期に遊牧が拡大した。イブン・ハルドゥーンによれば、バヌ・ヒラルの侵略者によって「荒廃」した土地は砂漠化し、完全に乾燥した砂漠になったという。^{[ 64 ]} 12世紀にバヌ・ヒラルが到来し、続いてバヌ・スライムが到来したことで、遊牧民と定住人口のバランスが崩れ、遊牧民が優勢になった。戦略的な理由から、アルモハド朝は西マグリブの大西洋平原をアラブの遊牧民に譲った。^{[ 65 ]}

2002年の研究では、マグリブで2番目に多いハプログループは中東に起源を持つハプログループJ1-M267 （Eu10）であることが明らかになった（中東のイスラム教徒アラブ人集団では30%～62.5%という最高頻度が観察されている）。^{[ 66 ]}この研究では、マグリブのEu10染色体の大部分は、西暦1千年紀にアラブ人がマグリブに移住したことによる最近の遺伝子流入によるものであることが判明した。^{[ 66 ]}南部のカフタナイトと北部のアドナンのアラブ人は、マグリブの多様な民族構成に貢献した。したがって、マグリブのEu10染色体プールは、新石器時代の初期の移住だけでなく、アラビアからのアラブ部族の最近の拡大にも由来することが確立されている。^{[ 66 ]} 2017年のより新しい研究の結果は、マグリブへのアラブ人の移住は、古い研究で主張されているような単なる文化的置き換えではなく、遺伝子の流れを強く示唆し、マグリブの遺伝的構造を再構築した人口学的プロセスが主であったことを示唆している。^{[ 67 ]}ハプログループJ1-M267はマグリブ人の約30%を占め、アラビア半島から北アフリカに広がったと考えられており、マグリブ人の45%を占めるE1b1b1bに次いで2番目である。2021年の研究によると、北アフリカでこれまでに観察された中東成分の最高頻度は、チュニジアのウェスレティアのアラブ人で観察され、中東成分の頻度は71.8%であった。^{[ 68 ]}

2004年の研究によると、ハプログループJ（アナトリア、バルカン、中東の移住に対応するさまざまなサブクレードを含む）の頻度は、アルジェリア人（20サンプル）ではハプログループE（65%）に次いで35%、チュニジア人（73サンプル）ではハプログループE（55.2%）に次いで34.2%、「モロッコのアラブ人」ではハプログループE（72.7%から75.7%）に次いで15.9%（44サンプル）から20.4%（49サンプル）でした。^{[ 69 ]} ハプログループJは、J-M172、J-M267、J-M102などのいくつかのサブクレードで構成されています。J-M172とJ-M267は、おそらく新石器時代とその後に中東からヨーロッパへの拡大を示しています。前者はバルカン半島南部を起源とする人口拡大を示しており、J-M267マーカーは中東から東アフリカおよびヨーロッパへの拡大を示していると考えられている。特にYCAIIa-22/YCAIIb-22モチーフは、アラブ民族が中東南部から北アフリカへ移住したことを示している。^{[ 69 ]}

この最近の遺伝子流動は、おそらくアラブ人の移住によって引き起こされ、北アフリカ人と中東人の遺伝的類似性を高めた。^{[ 70 ]}ベカダら（2013）によると、北アフリカのアラブ化は主に先住民ベルベル人の文化的同化の過程であった。^{[ 71 ]}

これらのアラブ部族はマグレブに定住し、いくつかの現代の亜部族に発展しました。モロッコの最も有名なアラブ部族には、アブダ、アール・ラシダ、アズワフィット、バヌ・マキル、バヌ・タミム、ベニ・アセン、ベニ・アミール、ベニ・ギル、ベニ・ハッサーン、バヌ・ヒラル、ベニ・キラネ、ベニ・マタール、ベニ・ムサ、バヌ・スラム、ベニ・ゼムールが含まれる。、チャウイア、ドゥカラ、ハイナ、クロウト、ムザブ、ウーラド・デリム、ウーラド・ティドラリン、ウーラド・ザイアン、ラハムナ、スレス、ザール、ザイダ。バヌー・フダイル族やシャマル族など、チュニジア各地にベドウィン起源の部族がいくつかありますが、現在では遊牧民としての活動はそれほど活発ではなく、主に町に住んでいます。リビアの主なアラブ部族は、カダファ、マガルハ、ワルファラ、フィルジャン、サアダ、ムラブティン、マサミル、ズウェイヤ、アウラド・ブサイフ、アウラド・スレイマン、アバイダットである。アルジェリアの最もよく知られているアラブ部族は、チャアンバ、ドゥアウダ、ドゥイメニア、ゲナンマ、ベニ・ハッサン、オウレド・ジェリル、アウラド・シディ・シェイク、バヌ・タミム、バヌ・ヒラル、バヌ・スライム、ターリバ、オウレド・ネイル、ベニ・アメール、ハムヤンなどです。アルジェリアのベドウィン族は主にアルジェリア砂漠に住んでいます。^{[ 72 ]}

マグレブ人の大多数が話すマグレブ・アラビア語は、11世紀にバヌ・ヒラルとバヌ・スライムによってマグレブにもたらされたベドウィン・アラビア語の変種にルーツを持ち、彼らは事実上この地域の大部分をアラブ化した。^{[ 7 ]}

アラブ人の移住により、マグレブ地方でベドウィン方言が生まれ、一般にヒラリア方言として知られるようになりました。これらの方言は、モロッコの大西洋岸平野、アルジェリアの高地平野とサハラ地域、チュニジアのサヘル地域、リビアのトリポリタニアとキレナイカ地域など、さまざまな地域で話されています。ベドウィン方言は、主に次の4つの変種に分類できます。スレイミ方言（リビアとチュニジア南部）、東ヒラリア方言（チュニジア中部とアルジェリア東部）、中央ヒラリア方言（アルジェリア南部と中部）、マキリ方言（アルジェリア西部とモロッコ）、ハッサニヤ方言（モーリタニア、西サハラ、モロッコ南部。マキルとも呼ばれる）。^{[ 73 ] [ 74 ]}モロッコでは、ベドウィンアラビア語の方言は平野部やカサブランカなどの最近建設された都市で話されている。そのため、都市アラビア語の方言はベドウィン方言と「言う」（qala）というgalを共有しており、オランやアルジェなどの現代の都市方言の大部分を占めている。^{[ 75 ]}

マグリブの現代アラビア語話者の大多数は主にベルベル人の出自であり、時間の経過とともに言語的にも文化的にもアラブ化されてきた^{[ 76 ]}。比較的少数のアラブ人入植者が、主に先住民であるベルベル人のアラブ化に貢献した^{[ 77 ]}。遺伝学的研究は、アラブ化は新たな入植の過程というよりも、地元のベルベル人の文化変容の問題であることを裏付けている^{[ 71 ]} 。 この観点から、現代​​アラビア語話者の大多数は主にベルベル人の出自であるが、言語的にも文化的にもアラブ人であるため、アラブ人であると自認している^{[ 76 ] 。}

今日、アラブ人はマグレブ諸国の人口の大多数を占めており、アルジェリアでは70% ^{[ 78 ]}～80% ^{[ 79 ] 、リビアでは92% [ 80 ]}～97% ^{[ 81 ]}、モロッコでは67% ^{[ 82 ]}～70% ^{[ 83 ]}、チュニジアでは98% ^{[ 84 ]を占めている。}