クタマ

クタマ族（ベルベル語：イクタメン、アラビア語：كتامة）は、アルジェリア北部のベルベル人の部族であり、ババラ人のベルベル人連合に分類されている。クタマ族は、ギリシャの地理学者プトレマイオスによってコイダムシイという形でかなり以前に記録されている。^[1]

クタマはファーティマ朝（909年 - 1171年）の樹立に極めて重要な役割を果たし、ファーティマ朝軍の主力を形成してイフリーキヤを支配していたアグラブ朝を最終的に打倒し、その後969年 - 975年にエジプト、スーダン、^[2]ヒジャーズ、南レバントを征服しました。クタマは11世紀に入ってもファーティマ朝軍の主力の一つであり続けました。

クタマ族は、ギリシアの地理学者プトレマイオスによってコイダムシイ族という形で証明されており、そのアフリカの文書は紀元100年から110年にかけてのものだと思われる。彼らは当時、マウレタニア・カエサリエンシスのアンプスガ川（オウエド・エル・ケビル）の地域に住んでいた。彼は彼らを、キトゥアエ族の上流、トドゥカエ族の下流に位置づけており、彼ら自身も川の源流近くに住んでいた。^[3] 2世紀には、彼らはバヴァレス部族連合の一部を形成し、マウレタニア・カエサリア、303年以降はシティフィアン、そしてヌミディアの両方でローマ帝国に苦戦を強いた。この政治的、軍事的抵抗は、少なくとも時間的には、ある程度のローマ化を阻止することはなく、こうして、重要な都市である共和国ヴァハルタネンシウムが創設された。これは、おそらく、ハドリアヌス帝の治世までほとんど証明されていない、山塊を横切る道路の必要性と関係している。 411年、彼らの主要都市であるセラムサ、またはセラムデンシス・プレブシスが司教座の所在地であったことが証明されている。ヴァンダル朝時代には、同じ司教座にケダムサのモンタヌスが就いていた。6世紀、ビザンチン帝国の支配下では、クタマはキリスト教の碑文によって証明されており、そこには、ウクトゥマニの王（ベルベル語の接頭辞u-は親子関係を示す）がラテン語でDei servus （神の奴隷）と書かれている。この碑文は、ミレヴムへの下り坂の前の最後の峠の1つである、イギルギリの南にあるフドゥレス峠で発見された。^[4]

イスラム教によるマグリブ征服に関する最古の記録であるイブン・アブドゥル・ハカムとカリファ・イブン・カヤットには、アル・ヤアクービ（897年没）やイブン・アル・ファキーフ（903年以降没）と同様に、ベルベル人について何も書かれていない。ベルベル人の名が他のベルベル人の部族とともに初めて登場するのは、イブン・ホルダベ（885年没）のアル・マサーリクである。当時、ベルベル人の部族はそれほど重要ではなかった。

クタマ族は、おそらく8世紀半ばより少し前に、最初はハワリジュ派としてイスラム教を受け入れた。西暦757年から758年、イバード派がケルアンを占領した際、クタマ族はハワリジュ派の軍隊の中にいて、アブ・アル・ハッタブ・アル・マアフィリやアブド・アル・ラフマーン・イブン・ルスタムと同盟を結んでいた。後者は当時ケルアンの知事であり、自分たちの仲間の一人であるウカイバをその指揮官に任命した。^[5]

789年にアグラブ朝がケルアンに到来した後、8世紀の残りの期間、クタマについてはほとんど知られていない。クタマはアグラブ朝の権威を無視し、アクセス困難な山岳地帯で反乱軍を歓迎することに満足していた。人口が多く、山岳地帯に隔離されていたため、この王朝からの抑圧を受けることはなかった。^[5]

9世紀末、893/4年にメッカでクタマの名士たちがイスマーイール派の ダイ ・アブダッラー・アル・シーイーと出会い、彼は彼らをイスマーイール派シーア派に引き入れ、彼らの帰国に同行した。彼らの主要都市であるイクジャンでは、ダイは住民の共感を得ることに成功した。^[5]

彼らの地理的拡張が始まったのは、おそらくこの頃だった。この頃からクタマが占領した領土は、ローマ時代よりもはるかに広大だったようで、当時はブジーからコンスタンティヌス付近まで伸びる北部の山脈を包含していた。アル・バクリーはこれをジャバル・クタマ、「クタマの山々」と呼んでいる。この地域は、西はズアワ国（ジュルジュラのカビリア、スンマム渓谷、ベジャイア地域）に限定され、南はセティフ、ミラ、コンスタンティヌス、コロ、ジジェルまで広がっていた。それは、小カビリア、コロ山塊、ビバン山脈の一部、フェルジワ山脈、ヌミディック山脈で構成されていた。この地域は、非常に険しい地形で、険しい海岸線、アクセスが非常に困難な樹木が生い茂った山々に囲まれており、隙間はほとんどなく、山々はほぼ 2000 メートルに達している。村々はアクセスが困難な山頂や尾根の上にあり、ほとんど侵入不可能な自然の要塞のように見えます。^[6]その後、クタマは平野のさらに南に定着しました。この拡張は、中央政府の弱点を利用して、クタマが古いババーラ連邦を自分たちの名前で再編成し、山脈の南側の側面に接する高原の端（ミラ、セティフ地域など）を開拓して南に拡張したことを示しています。この地域は、ローマ時代に彼らの祖先が奪われた穀物の栽培に適した地域でした。^[6]

アブー・アブダラーは強力な軍隊を組織し、小カビリアのアグラブ朝の要塞に軍を派遣した。最初の攻撃は失敗した。902年にミラを占領した後、ダイ族はエミールの息子であるイブラーヒーム2世に敗れたが、イブラーヒーム2世はイクジャンまで追撃に成功しなかった。クタマ族は適応し、手強い民兵を編成した。^[6]アブー・アブダラーの命令により、彼らは数と兵器の両方で優勢な軍隊を相手に、904年にセティフ、905年にベレズマ、次いでベージャを占領した。907/8年にはイフリーキヤの中心部を攻撃した。メスキアナとテベッサが降伏した後、彼らはコンスタンティノスを占領した。アブー・アブダラーはアル・ウルブス（古代ラリバス）でジヤダット・アッラー3世の軍隊を破った。アグラブ朝は四方八方から敗れ、追随者からも見捨てられ、東方へと逃亡した。勝利者は909年3月、ラッカダで行進しながらケルアンに入城した。 ^[7]ダイーは恩赦を宣言したが、戦利品は軍に分配した。勝利を確信した彼は、主君のアブダラ・アル・マフディ・ビラの名を明かし、捕らえられていたシジルマサへ行き、ケルアンまで護送した。その途中、クタマ軍はルスタマ朝のイマーム朝を征服し、ティアレトからイバード派を追い払い、ワルグラ・オアシスの首都サドラタに避難した。^[8]

クタマ族は初期のファーティマ朝軍の主力かつ精鋭であった。^[9]他のベルベル人の部族もすぐにファーティマ朝の旗印の下に集まったが、特にアル・マンスール・ビ・ナスル・アッラーの治世中の大規模なサンハジャ連合がそうであったように、クタマ族は969年のファーティマ朝によるエジプト征服後までファーティマ朝軍の大半を担い続けた。ファーティマ朝におけるクタマ族の役割は非常に大きく、イブン・ハルドゥーンはファーティマ朝をベルベル王朝の中に数え、多くの歴史家はファーティマ朝の起源をカビリアのクタマ・ベルベル人に求め、イフリーキヤを征服してアブドゥッラー・アル・マフディー・ビッラをカリフに据えた後のファーティマ朝カリフ制覇はクタマ・ベルベル人によるものとしている。^{[10] [11] [12] [13] [14] [15]}歴史家ハインツ・ハルムによれば、初期のファーティマ朝は「クタマの覇権」、特にジマラ、ラヒサ、マルサ、イジャナの4つの部族の覇権に例えることができる。^[16] 948年、カリフのアル・マンスールは、彼らが最初に真実を見て受け入れたので、神は彼らに他のすべての人々の中で卓越性を与えたと公に述べた。^[17]

一方、半文明化したクタマ族のこの支配は、他のベルベル族だけでなく、都市のアラブ人やアラブ化した住民からも大いに嫌われた。^[18]ハルムが書いているように、状況は「18世紀初頭の北アメリカで、イエズス会の宣教師によってカトリックに改宗したイロコイ族が、ニューイングランドの清教徒の地域を制圧し、ボストン、プロビデンス、ハートフォードに彼らの首長を総督として据え、疑わしい資格を持つヨーロッパ人をイングランド王と宣言した」というシナリオに似ていた。^[18]必然的に、クタマ族の傲慢さと強欲さは、新たに征服されたファーティマ朝の領土で反乱を引き起こし、特にクタマ族は反乱軍によって標的にされ、殺害された。^[19]

973年にカリフの座がエジプトに移った後、多数のクタマ族が王朝の東方に移動した。しかし、970年代のレヴァントへの侵攻により、クタマ族のみを基盤とした軍隊の不十分さが明らかになり、978年からファーティマ朝は東方イスラムの地の民族、特にトルコ人とダイラム族を軍隊に組み入れ始めた。^[20]  987/88年頃以降、クタマ族の兵士の補充がますます困難になったことと相まって、これらの出来事は軍隊におけるクタマ族の立場を脅かすものとなった。その後、クタマ族と「東方人」（マシャーリカ）の間に激しい対立が生じた。^[21]

996年、アル＝ハキム・ビ・アムル・アッラーが即位すると、クタマ朝はクタマ朝の指導者アル＝ハサン・イブン・アマル^{[異論あり–議論あり]が}宰相に任命されない限り、新カリフを認めなかった。任命は行われたが、イブン・アマルの露骨な親ベルベル派政権はすぐに他のエリート層を遠ざけ、1年後に打倒された。^{[22] [23]}最終的に、アル＝ハキムが1000年に政権を握ると、ファーティマ朝のエリート層の粛清を開始し、その間にイブン・アマルと他の著名なクタマ朝の多くの者が処刑された。^[24]

その後、クタマの地位は着実に低下し、^[25] 1025年11月の公式の審理の際、かつては数が多く誇り高かったクタマは、飢えを満たすためにパンを要求するまでになった。^[26]その後まもなく、彼らは100人の騎兵さえも短期間で動員することができなくなった。^[27]一方、ペルシャの旅行家ナスィール・フスローは、 1047年にエジプトを訪れた際に2万人のクタマ騎兵がいたと述べている。 ^[25]

1062年から1073年の混乱の間、クタマ族はトルコ人とダイラム族に対抗するためにスーダン人と同盟を結んだ。 ^[25]クタマ族の最後の残党は、 1073年にバドル・アル・ジャマーリが権力を握った後、ファーティマ朝の軍隊から解任された。^{[25]アルジェリアでは、クタマ族は}ベジャイア地域とコンスタンティヌス地域の間にセドゥイケチ族という下位区分を設けている。^[28]

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