ザイド・イブン・ハリサ・アル＝カルビ

ザイド・イブン・ハーリサ・アル＝カルビー（アラビア語: زيد بن حارثة الكلبي）（紀元581年頃 - 629年）は、初期のイスラム教徒であり、サハーバであり、イスラム教の預言者ムハンマドの元養子である。彼は、ムハンマドの妻ハディージャ、ムハンマドのいとこアリー、ムハンマドの親しい仲間アブー・バクルに次いで、イスラム教を受け入れた4人目の人物として一般的に認識されている。^{[ 1 ]}ザイドは、ハディージャの甥であるハキム・イブン・ヒザームがウカズの市場で彼女のために買った奴隷であった。^{[ 2 ]}その後、ザイドは彼女とムハンマドの養子となり、彼の家系を継いだ。彼の家系は、彼が2番目の妻ザイナブ・ビント・ジャフシュと離婚し、ムハンマドと結婚する直前に回復された。^{[ 3 ]}彼はその後、ムハンマドの家族と結婚した。

ザイドは初期イスラム軍の指揮官であり、ムハンマドの存命中に数々の初期の軍事遠征を率いた。ザイドは西暦629年9月、ビザンツ帝国の都市ボスラを襲撃する最後の遠征を行った。しかし、イスラム軍はビザンツ軍に迎撃され、ザイドはその後、ムウタの戦いで戦死した。

ザイドはムハンマドより10歳年下だったと言われており、生年は581年と推定される。また、629年に亡くなった時の年齢は55歳（太陰暦）だったとも言われており、生年は576年と推定される。^{[ 4 ]： 10}

彼はアラビア半島中央部のナジュド地方のカルブ族ウドラ支族に生まれた。彼はウドラ・イブン・ザイド・アル＝ラート・イブン・ルファイダ・イブン・サウル・イブン・カルブ・イブン・ワバラから12代目の子孫であると主張した。^{[ 4 ] : 6 [ 5 ]}ザイドの母、スダ・ビント・サアラバはタイ族のマアン支族の出身であった。^{[ 4 ] : 6}

ザイドが8歳頃、つまり「召使いになれる年齢の少年」^{[ 6 ] : 28の}頃、彼は母親に連れられて実家を訪れた。マアン族の家に滞在していたところ、カイン族の騎馬隊が彼らのテントを襲撃し、ザイドを誘拐した。彼らはザイドをウッカズの市場に連れて行き、400ディナールで奴隷として売った。^{[ 4 ] : 6}

ザイドの家族は彼を探したが、見つけることはできなかった。彼の父、ハリサ・イブン・シャラヒル（バシャラヒル）に次のような嘆きの言葉が伝えられている。

ザイドの身に何が起こったのか分からず、私は彼のために涙を流す。 彼は生きているのか、戻ってくるのか、それとも死が彼を襲ったのか？ 神にかけて、私は問いかけるが、理解できない。 平原が、それとも山が、あなたの最期をもたらしたのか？ 知りたい。あなたはいつか戻ってくるのだろうか？ この世で、私はただあなたの帰りを待ち望んでいる。 夜明けの太陽は彼を思い出させ、夕暮れが訪れると彼の記憶を呼び起こす。 風が吹くと、塵のように記憶をかき立てる。 ああ、彼への悲しみと恐れは、どれほど長く続くのだろうか！^{[ 4 ]： 6-7}

ザイドはメッカの商人ハキム・イブン・ヒザームに買われ、叔母のハディージャ・ビント・フワイリドに贈り物として贈られた。ハディージャはムハンマドと結婚するまでザイドを所有し、結婚祝いとしてザイドを花婿に贈った。ムハンマドはザイドに非常に愛着を持ち、彼をアル＝ハビーブ（アラビア語: ٱلْحَبِيْب 、文字通り「愛しい者」）と呼んだ。^{[ 4 ] : 6}

数年後、ザイドの一族の何人かが巡礼のためにメッカにやって来た。彼らはザイドと出会い、お互いを認識した。ザイドは彼らに、あるメッセージを故郷に届けるよう頼んだ。

この知らせを受け取ったザイドの父と叔父は、すぐにメッカへ向かった。彼らはカアバ神殿でムハンマドを見つけ、ザイドを返してくれるなら身代金はいくらでも払うと約束した。ムハンマドは、ザイドには自分の運命を選ぶ権利があるが、もし家族のもとへ帰りたいのなら、身代金を受け取らずに解放すると答えた。彼らはザイドを呼び寄せた。ザイドはすぐに父と叔父だと分かったが、ムハンマドのもとを離れたくないと言った。「この人に何かを感じた。私は彼よりも誰かを選ぶような人間ではない」と。そこでムハンマドはザイドをカアバ神殿の階段へ連れて行き、そこで法的契約が交わされ、証人が立ち会った。そして群衆に向かってこう宣言した。「ザイドは私の息子となり、相互に相続権を持つことを証人として認めよう」。これを見たザイドの父と叔父は「満足」し、ザイドを連れずに家路についた。^{[ 4 ]： 8-9}

当時のアラビアの養子縁組の慣習に従い、ザイドはその後「ザイド・イブン・ムハンマド」として知られるようになり、解放奴隷として、社会的にも法的にもムハンマドの息子とみなされた。^{[ 4 ]： 9}

610年以前の不明な時期に、ザイドはムハンマドと共にタイフへ行った。タイフでは偶像に肉を捧げるのが伝統だった。メッカへの帰路、バルダの近くでザイド・イブン・アムルに出会い、ザイドが袋に入れていた調理済みの肉を差し出した。^{[ 7 ] [ 8 ]}率直な一神教徒であるザイド・イブン・アムルは、^{[ 9 ] : 99}「私はあなたがたの石の偶像の名において屠殺したものは何も食べません。屠殺時にアッラーの名が唱えられたもの以外は食べません。」と答えた。 ^{[ 10 ]}この出会いの後、ムハンマドは「神が私に使徒の地位を与えてくださるまで、私は彼らの偶像を撫でたり、彼らに犠牲を捧げたりしたことは一度もなかった。」と述べた。^{[ 7 ] [ 8 ]}

ムハンマドが610年に天使ジブリール（ガブリエル）から啓示を受けたと報告した際、ザイドはイスラム教への最初の改宗者の一人であった。ムハンマドのウンマ（共同体）の中で最初にイスラム教徒になったのはハディージャであったが^{[ 9 ] : 111}、彼女に続いて隣人のルバーバ・ビント・アル＝ハーリス[ ^{4 ] : 201、}彼女の4人の娘^{[ 11 ] : 21、25-26}、そして最初の男性改宗者であるアリー、ザイド、アブー・バクル^{[ 9 ] : 114-115が続いた}。

622年、ザイドは他のイスラム教徒と共にメディナへのヒジュラに参加した。新しい都市に定住すると、ムハンマドは各イスラム教徒に「宗教上の兄弟を持つ」よう促し、共同体の中で味方を得るようにした。ザイドはムハンマドの叔父ハムザとペアになった。ハムザはそれに従い、625年に亡くなる直前に、最後の遺言をザイドに託した。^{[ 9 ]： 234}

数か月後、ムハンマドとアブー・バクルはザイドをメッカに送り返し、家族をメディナへ護送させた。一行は、ムハンマドの妻サウダ、娘のウム・クルスームとファーティマ、召使いのアブー・ラフィ、ザイドの妻バラカと息子ウサマ、アブー・バクルの妻ウム・ルマン、子供たちのアスマ、アブドゥッラー、アイシャ、そして案内人のアブドゥッラー・イブン・ウライキトで構成され、アブー・バクルの親族タルハも同行することにした。^{[ 4 ]： 171-172}

ザイドは少なくとも6回結婚した。

1. ムハンマドのいとこであるドゥッラ（ファキタ）ビント・アビ・ラハブ。^{[ 6 ]： 32}彼らは離婚した。日付は不明だが、ドゥッラの2人の兄弟は613年にムハンマドの2人の娘と離婚した。^{[ 11 ]： 24-26}
2. ウム・アイマン（バラカ）は、ムハンマドの解放奴隷であり、アイマン・イブン・ウバイドの母である。彼らは「イスラム教後」に結婚し^{[ 11 ]： 157}、彼らの息子は612年に生まれた^{[ 4 ]： 65}
3. ハインド・ビント・アル・アワム、ハディジャの姪。^{[ 6 ] : 32}
4. フマイマ・ビント・サイフィ（ウンム・ムバシシール）、アル・バラア・イブン・マールルの未亡人、^{[ 11 ] : 264, 295–296}メディナの首長。アル・バラアは 622 年 8 月か 9 月^{[ 6 ] : 481}に亡くなったので、ザイドとの結婚はおそらく 623 年以降だったと考えられます。
5. ザイナブ・ビント・ジャフシュはムハンマドのいとこである。彼らは625年に結婚し、627年に離婚した。^{[ 11 ]： 72-73}
6. ウム・クルスーム・ビント・ウクバは、カリフ・ウスマーンの母方の妹である。この結婚は628年にムハンマドによって命じられたが、離婚に終わった。^{[ 6 ]： 32 [ 11 ]： 163}

ザイドには3人の子供がいた。

1. ウサマはバラカの息子で、子孫がいたが、その数は「どの世代においても20人を超えることはなかった」^{[ 4 ]： 65}
2. ウム・クルスームの息子ザイドは幼くして亡くなった。^{[ 6 ]： 32}
3. ウム・クルスームの娘ルカイヤは、ウスマーンの庇護下で亡くなった。^{[ 6 ]： 32}

ザイドは「預言者の教友の中でも有名な弓兵の一人」であった。^{[ 4 ]： 10}彼はウフド、トレンチ、ハイバルで戦い、フダイビーヤ遠征にも参加した。ムハンマドがアル・ムライシを襲撃した際、彼はザイドをメディナの総督として残した。^{[ 4 ]： 10}

ザイドは7回の軍事遠征を指揮した。^{[ 6 ]： 32}

1. アル＝カラダは624年11月に、商隊を捕らえたが、メッカの商人のほとんどは逃げ延びた。^{[ 6 ]： 32}
2. 627年9月、アル＝ジュムム。^{[ 26 ]}
3. アル＝イスは627年10月に。^{[ 26 ] [ 13 ]}
4. アット・タラフ^{[ 6 ]： 32}ナクル地方での襲撃「イラクへの道中」^{[ 9 ]： 664}
5. ワディ・アル・クラ。ザイドは627年11月にこの地域を襲撃したが、ファザラ族が反撃し、イスラム教徒の一部を殺害した。ザイド自身も負傷して戦場から運び出された。ザイドは復讐を誓い、628年1月に負傷から回復した後、より大規模な軍隊を率いてワディ・アル・クラに戻った。今度はファザラ族を打ち破った。^{[ 9 ]： 664-665}
6. ヒスマ、またはクシャイン、ジュダム部族に対する^{[ 9 ] : 662年 - 664年}、628年10月。^{[ 26 ] [ 27 ]}
7. 629年9月のムウタの戦いでザイドは戦死した。^{[ 6 ]： 32-33}

アイシャによれば、「アッラーの使徒は、ザイド・イブン・ハリサを軍隊に派遣する際、彼を指揮官に任命せずに派遣したことは一度もなかった。たとえ任命後にザイドが留まったとしても。」^{[ 6 ]： 32}

ウム・キルファ・ファティマ^{[ 28 ]}はバヌ・ファザラ族の一員でした^{[ 29 ]} 。彼女はバヌ・バドル族に嫁ぎました^{[ 29 ]} 。イブン・イスハークとアル・タバリーによると、ウム・キルファは裕福でした^{[ 29 ]} 。彼女は社会的地位の高い老女で、マリク・イブン・フザイファ・イブン・バドル・アル・ファザリの妻であったとされています。^{[ 30 ] [ 29 ]}彼女の30人の騎兵がザイド・イブン・ハリサに敗れた後、^{[ 31 ]}ムハンマドはキルファ^{[ 32 ]}または彼女の子供たち^{[ 33 ]}を「彼女の両足にロープをかけて2頭のラクダに繋ぎ、彼女を真っ二つに引き裂くまで走らせる」ことで殺害するよう命じた。 ^{[ 34 ]}彼女の2つの手足は4頭のラクダによって真っ二つに引き裂かれ、切り落とされた彼女の首は後にメディナの街中を引き回された。^{[ 35 ] [ 9 ]}

アッラーの使徒はザイドをワディ・クラに送り、そこでザイドはバヌ・ファザラ族と遭遇した。彼の仲間の何人かは殺され、ザイドは負傷して運び去られた。ワルドはバヌ・バドル族に殺された。ザイドは戻ってきて、ファザラ族を襲撃するまで頭を洗わないと誓った。回復した後、ムハンマドは彼に軍隊を率いてファザラ族の集落に向かわせた。彼はクラで彼らと遭遇し、彼らに損害を与え、ウム・キルファを捕虜にした。彼はまた、アブドゥッラー・ビン・マスアダを捕虜にした。ジヤード・ビン・ハリサはカイスにウム・キルファを殺すように命じ、カイスは彼女を残酷に殺した。彼は彼女の両足をロープで縛り、ロープを2頭のラクダに結びつけ、ラクダが彼女を真っ二つにした。

しかし、この話は弱い伝承経路を通じて伝えられている。^{[ 36 ]}

アル・タバリーが言及した最初の伝承については、その伝承の連鎖の順序は次のとおりです。^{[ 36 ]}

ムハンマド・ビン・ハミド・アル＝ラジ→イブン・イスハーク→アブドゥッラー・ビン・アビ・バクル

この伝承には2つの問題がある。ムハンマド・イブン・ハミド・アル＝ラージーは、アル＝ナサーイー 、アブー・イスハーク・アル＝ジャウズジャーニーらによって信頼できない伝承者とみなされている。^{[ 36 ]} また、イブン・イスハークは、アブドゥッラー・イブン・アブー・バクルの権威に基づいてこの伝承を伝えているが、両者の間には69年の時間差がある。^{[ 36 ]} アリー・イブン・ナーイフ・アシュ＝シャフードは、著書『アル＝ムファッサル・フィ・アル＝ラッド・アラー・シュブハート・アダー・アル＝イスラーム』の中でこの件について述べている。^{[ 37 ]}

この伝承は『タバカート・イブン・サアド』に収録されており、イブン・アル＝ジャウジーは著書『アル＝ムンタシム』の中で彼からこの伝承を伝えている。この伝承の出典はムハンマド・イブン・ウマル・アル＝ワーキディーであるが、ハディース学者によれば彼は嘘をついたと非難されている。この話はイブン・カスィールも『アル＝ビダーヤ・ワン＝ニハーヤ』の中で簡潔に伝えているが、彼は全くコメントしていない。イブン・ヒシャームも著書『アッ＝シーラ』の中でこの伝承に言及している。両者ともムハンマド・イブン・イスハークからこの伝承を伝えているが、イスハークはこの伝承の伝承者系列を明記していない。結論として、この伝承は真正ではないため、証拠として用いることは許されない。

アル＝ワキディは信頼できない伝承者として非難され、学者たちから頻繁に厳しく批判されてきたため、彼の伝承は大多数のハディース学者によって放棄されている。^{[ 38 ]} ヤヒヤ・イブン・マイーンは、「アル＝ワキディは預言者について2万件の偽のハディースを伝えた」と述べた。アル＝シャーフィイー、アフマド・イブン・ハンバル、アル＝アルバニ^{[ 39 ]}は、「アル＝ワキディは嘘つきだ」と述べ、アル＝ブハーリーは、自分のハディース集にアル＝ワキディの手紙を1通も含めなかったと述べた。

一方で、この物語は、慈悲深い殺害を命じ、身体切断を禁じた預言者ムハンマドの教えに反している。

アッラーの名において、アッラーの道において戦え。アッラーを信じない者たちと戦え。戦え、戦利品を横領するな。誓約を破るな。死体を損壊するな。子供を殺すな。

まことにアッラーはあらゆるものに善を命じられた。だから、殺す時は善く殺し、屠る時は善く屠りなさい。だから、あなたがた一人ひとりは自分のナイフを研ぎ、屠る動物が安らかに死ぬようにしなさい。

サフィー・ウル・ラフマン・アル・ムバラクプリは著書『アル・ラヒーク・アル・マクトゥム』の中で、ウンム・キルファがムハンマドを殺そうとしたと述べている^{[ 40 ]}

ファザラ族が預言者の命を狙った後、ヒジュラ暦6年ラマダン月に、アブー・バクル・アッ＝シッディーク（またはザイド・ビン・ハリサ）率いる遠征隊がワディ・アル＝クラに派遣された。朝の礼拝後、部隊は敵を襲撃するよう命じられた。敵の一部は殺され、残りは捕虜となった。ウム・キラの預言者暗殺計画は裏目に出て、彼女が邪悪な企みを実行するために集め、維持していた30人の騎兵は全員殺された。

ザイド・イブン・ハリサは西暦629年9月に最後の遠征を率いた。3,000人のムスリム軍がビザンツ帝国の都市ボスラを襲撃するために出発した。しかし、「10万人のギリシャ人と、ラクム、ジュダム、アル＝カイン、バフラ、バリからの10万人の兵士」[ 9 ] : ^{532からなるビザンツ軍}が、現在のヨルダンにある「ムウタ」と呼ばれる村で彼らを阻止した。ザイドは戦いで旗を掲げていたが、槍の一撃で倒され^{[ 6 ] : 33}、出血多量で死亡した^{[ 9 ] : 534]} 。他の2人の指導者、ジャアファル・イブン・アビー・ターリブとアブド・アッラー・イブン・ラワーハも殺され、ムスリム軍は敗走した。^{[ 9 ]： 534-535}

ザイドの死を知ったムハンマドは、その家族のもとへ行った。「ザイドの娘はアッラーの使徒の前で泣き、アッラーの使徒も泣き崩れた。サアド・イブン・ウバーダは言った。『アッラーの使徒よ、これは一体どういうことですか？』すると彼は答えた。『これは愛する者が愛する者を慕う気持ちだ。』」^{[ 6 ]： 33}

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• *は、婚姻命令に異議があることを示す。
• 直系の血縁関係は太字で示されています。

• イスラム教の養子縁組法学
• 預言者の教友たち
• ムハンマドの遠征一覧
• ザイド・イブン・ハリサの遠征（曖昧さ回避）

• ベアマン、ペリ；ビアンキス、ティエリー；ボスワース、C.エドモンド；ドンゼル、E.J.ファン編（2002年6月27日）『イスラム百科事典』第11巻（VZ）ブリル社。ISBN 978-90-04-12756-22023年6月13日に取得。
• デ・プレマーレ、A.-L. （1994年）。 「Umm Qirfa et Salmâ、et le mythe des peuples anéantis」。ジャーナルアジアティーク。282 (1): 19–35 .土井: 10.2143/JA.282.1.2006115。ISSN 1783-1504。 
• パワーズ、デイビッド・S. (2014年5月8日).ザイド：ムハンマドの養子の知られざる物語. ペンシルベニア大学出版局. ISBN 978-0-8122-0995-2。

• レッカー、M.（1960–2005）。「ウドラ」。『イスラム百科事典』第2版（全12巻）。ライデン：EJブリル。773–774頁。 
• リングス、マーティン。『最古の資料に基づくムハンマドの生涯』
• ワット、モンゴメリー、『ムハンマドのメッカ』、オックスフォード大学出版局、1953年
• ワット、モンゴメリー、『メディナのムハンマド』、オックスフォード大学出版局、1956年