アリムジャン・イドリス

アリムジャン・イドリス
生まれる	アリムジャン・ジャグファロフ 1887 ペトロパヴリ、カザフスタン、ロシア帝国
死亡	1959 サウジアラビア
休憩所	ミュンヘン、ドイツ
配偶者	シャムセバナット
子供たち	オルハン、イルダー、グルナール
父親	ジャファー（ジャグファー、Cəğfər）
親族	ジャネット・サディク・カーン（孫）

アリムジャン・イドリス（ロシア語：Алимджан Идрис、ローマ字：  Alimdzhan、タタール語：Гalимҗaн Идрис、Ğalimcan İdris、1887年 - 1959年）は、タタール人のイスラム神学者、イマーム、教師、記者であった。彼はロシア帝国で生まれ、生涯を通じて世界中を広く旅した。第一次世界大戦中のドイツでは、戦争収容所のイスラム教徒捕虜の間で重要な人物であり、そこで一種の精神的指導者として活動し、さまざまな方法で彼らを支援した。後にナチス政府に所属したことから、イドリスはアミン・アル・フセイニと比較される。歴史家ダヴィド・モタデルによると、「20世紀初頭のドイツでイスラム教の歴史をイドリス以上に形作った人物はいない」。^[1] 1920年代、イドリスはフィンランドのタタール人コミュニティの一員となり、そこでは厳しい教師、汎テュルク派の人物として知られるようになりました。

アリムジャンはジャファル（ジャグファル^[2] ）の息子で、ロシア帝国の統治時代にカザフスタンのペトロパヴリで生まれました。彼の両親はタタールスタン出身で、父はカザン、母はブインスク出身でした。 1902年から1907年にかけて、イドリースはブハラの高等マドラサで学びました。その後、イスタンブールで神学と哲学を学び続けました。その後、イドリースはオレンブルクの教員養成所で働きました。1912年に、彼は再びヨーロッパで学び、例えばローザンヌ大学で学び、知識を補いました。^{[3] [4] [5]}

第一次世界大戦が始まると、イドリスはイスタンブールに戻り、汎テュルク系雑誌『テュルク・ユルドゥ^{』の記者として働いた[3]。}

イドリースは1915年後半までエゲルでイマームとして活動していた。その後、ヴュンスドルフのヴァインベルク収容所でイスラム教徒の捕虜のために奉仕を始めた。この収容所はもともとロシア出身のイスラム教徒の捕虜のために作られた。捕虜の数はおよそ1万2000人で、そのほとんどはヴォルガ・タタール人とバシキール人だった。捕虜の見た目上の良好な生活環境はドイツ政府へのプロパガンダとなった。イスラム教徒の捕虜のために、ツァーレンスドルフにエフレンフリートホーフと呼ばれる別の墓地があり、約400人のタタール人が埋葬された。この街にはハルブモントラーガーと呼ばれる収容所もあった。^[3]

収容所にいた間、イドリスは囚人に配布された複数の雑誌の記者を務めた。また、さまざまな方法で囚人を助けた。例えば、彼らの帰国やトルコへの移住の可能性、ドイツ語を学ぶ機会などを手配した。^[3]イドリスは、戦争中に捕虜となりデンマークに移送された同僚教師のギバドゥラ・ムルタシンなど、海外にいる囚人にも援助を行った。イドリスは、ムルタシンや他の囚人をドイツに連れて行き、彼らをよりよく助けることができた。^[6]

1920年代後半、アリムジャン・イドリスはフィンランドに移住し、タタール人コミュニティの子供たちの教師として働きました。コミュニティの中で、イドリスは厳しい教師であり、「トルコ人としてのアイデンティティ」の粘り強い代弁者と評されました。^{[3] [7]}彼は子供たちのための学校の設立に携わりました。1929年、彼は結婚式でスピーチをし、例えば次のように述べました。「...この国にトルコの学校がないのは残念です。私たちのコミュニティの子供たちが自分で教育を受けられる学校がないのは...」。感動的なスピーチの後、資金が集められ、学校が設立されました。^[8] 1930年代初頭、イドリスはナルヴァでも教鞭をとりました。^[3]

イドリスはドイツに戻り、ナチス政府は彼の語学力を利用した。イドリスはドイツ外務省政治部東部局（das Orientreferat der Politischen Abteilung des Auswertigen Amts）で働き、反ユダヤ主義の国家社会主義のプロパガンダを作成した。イドリスはアミン・アル・フセイニと比較されている。^[9]しかし、イドリスは敬虔なイスラム教徒であり、「他の宗教に敵対せず、ユダヤ教もその起源において神の啓示と同等であると考えていた」とも言われている。^[10]第二次世界大戦が終わった後、イドリスはサウジアラビアに移住した。^{[3] [11]}

イドリスは1940年代から1950年代にかけてフィンランドを何度も訪れ、特にタンペレではタタール人コミュニティが彼を祝賀会に招待した。その際、彼のお気に入りの歌「Mahbüs şahzade」がいつも演奏されていた。この歌は彼に戦争キャンプでの日々を思い出させるものだと解釈されている。^[3]

イドリスはサウジアラビアで亡くなり、子供たちが住んでいたドイツのミュンヘンに埋葬された。 ^[3]

アリムジャン・イドリスはシャムセバナット・イドリスと結婚した。二人の間にはオルハン、イルダールという息子とグルナールという娘の3人の子供がいた。^[12]アメリカに定住した息子のオルハン・サディク・カーン（1929年 - 2007年）は、ニューヨーク市交通局の元局長ジャネット・サディク・カーンの父親である。^[13]

アリムジャン・ジャグファロヴィチ・イドリス、ジャグファロヴィチ・イドリス、チャリムジャン・ケアファー・ウル・イドリシ、チャリムジャン・イドリス、ガリムジャン・イドリス、アリムジャン・イドリス、アリムジャン・イドリス、アリムジャン・イドリス、アリム・カン・イドリス、アリム・イドリス、アリム・アル＝イドリス、アリムイドリス。^{[13] [12] [14] [1] [2]}

• イングヴァル・スヴァンベルクとデヴィッド・ウェスターランド：バルト海地域のイスラム教徒タタール人の少数民族。 2016 年。ISBN 978-90-04-30880-0、978-90-04-30584-7。 
• ゲルディエン・ヨンカー：『辺境の地 ― 戦間期ベルリンのユダヤ人とイスラム教徒』 2020年、ISBN 978-90-04-42181-3、978-90-04-41873-8。 
• ガーディアン・ヨンカー:宗教的進歩のためのアフマディーヤの探求。 2016 年。ISBN 978-90-04-30538-0、978-90-04-30529-8。^[1] 

• ガリムジャン・イドリシ
• ナチズムがいかにしてイスラム教徒を惹きつけたか（ロシア語）