タッシュ（ナルニア）

タッシュ
ナルニアのキャラクター
ポーリン・ベインズが『最後の戦い』で描いたように、容赦なく、抵抗しがたいもの
世界観情報
人種	神
家族	ティスロック人、タルカーン人、タルキーナ人 （子孫を主張）
子供たち	最初のティスロック （主張）
国籍	カロールメン

タッシュは、 CS ルイスの『ナルニア国物語』シリーズに登場する架空の神であり、悪魔の神です。彼は小説『馬とその少年』と『最後の戦い』の敵役です。

タシュはカロールメンの支配階級の守護神である。カロールメンの首都はタシュバーンと名付けられ、ティスロック族、タルカーン族、タルキーナ族は皆タシュの子孫であると主張している。タシュの崇拝はナルニアの世界で描かれる唯一の正式な宗教であるが、ナルニアの人々は、何世代も前に殺され、死から蘇った偉大なライオン、アスランの記憶を称えている。タシュの神殿があり、カロールメンは「容赦なく、抵抗しがたいタシュ」や「タシュは我々を守ってくれる」などの儀式のフレーズを定期的に使用しており、本の中で神として言及されている唯一の存在である。シリーズの最後で、タシュはアスラン（イエスを表す）の対極であることが明らかになり、骸骨の人型の体、ハゲタカのような頭、4本の爪のある腕を持つ 恐ろしい悪魔として登場する。

カロールメン社会を詳細に探究した『馬とその少年』では、誓いや感嘆文にタシュの名が頻繁に使われている。(カロールメンの他の2柱の神、夜の女神アザロスと乙女ザルディーナについても触れられているが、ほんの少しだけである。) しかし、タシュについては全く描写されておらず、その崇拝は物語の中でほとんど役割を果たしていない。小説の終盤で、敗北に苛立ち狂った主な敵対者ラバダシュは、ナルニア人とアスランに復讐するためにタシュを呼び掛けようとする。例えば「サソリの形をした稲妻」などである。しかし、これは彼を捕らえた者たちの嘲笑と哀れみ以外の何ものでもなく、アスランはラバダシュに怒りを悔い改めるよう何度も警告した後、ラバダシュをロバに変えてしまう。アスランはラバダッシュに、祭りの最中にタシュバーンのタシュ神殿を訪れると変身が解ける（つまり何千人もの人々に変身が元に戻るのを見られる）と告げ、その後は神殿から10マイル以上離れてはならないと告げる。さもないと再び変身し、今度は人間に戻ることができなくなる。^[1]

タッシュの崇拝はシリーズの最終巻『最後の戦い』でも続いており、この中でタッシュはアスランの対極に位置する非常に現実的で邪悪な存在として描かれている。ナルニア人はタッシュを神または悪魔として不快に表現している。タッシュは人間よりもはるかに大きく、4本の腕とハゲタカの頭を持ち、その存在は寒さと死の悪臭をもたらす。カロールメン人はタッシュに人間の生贄を捧げるが、大多数は実際に彼を信じていなかった。ポーリン・ベインズによる挿絵は、タッシュの不気味な外見を引き立てている。

物語の中で、カロールメン族の将軍リシュダは、人を操る猿のシフトと、裏表のある猫のジンジャーと共謀して、アスランとタシュがタシュランという同一人物であるという話をでっち上げる。アスランとタシュの正反対の性質を考えると、多くのナルニア人は、これはばかげていると思う。ナルニアのティリアン王は、ナルニアのイギリス人の友人ユースタス・スクラブとジル・ポールとともに、アスランとナルニアを守ろうとするが、カロールメン族の兵士に圧倒される。陰謀家たちは、反対者をロバのパズルの馬小屋に送り込み、「タシュランに会わせる」。そこでカロールメン族の兵士は密かに彼らを殺害できる。

これらの邪悪な行為により、陰謀家たちは、知らず知らずのうちにタッシュ自身をナルニアに召喚した。ジンジャーはタッシュに遭遇し、かろうじて逃げるが、話す力を失う。エメスという名の敬虔なカロールメンの兵士が、神に会うことを決意して、自ら馬小屋に入る。彼はアスランの国に姿を消し、そこでアスランと出会い、彼の真の信仰がどこにあるかに気づく。アスランは彼に「お前がタッシュにしてくれた奉仕はすべて、私への奉仕として受け入れる」と言い、さらに「卑しい奉仕は私にできないし、卑しくない奉仕は彼にできない」と説明する。彼は、エメスの敬虔な信仰は正義と真実への愛に根ざしているため、タッシュではなくアスランに向けられたものだと説明する。

ティリアンはシフトを馬小屋に投げ込み、タッシュは猿を食い尽くす。リシュダはこれに驚いて、急いで残りのナルニア人を生贄として捧げることでタッシュをなだめようとするが、ティリアンはリシュダを馬小屋に引きずり込み、タッシュに捕らえられる。アスランと海の向こうの皇帝の名において、ピーター大王はタッシュを自分の国に追放する。タッシュはリシュダを抱きかかえて姿を消す。^[3]

タッシュは『馬とその子』では脇役だが、 『最後の戦い』の物語の中では「崇拝者たちを追ってナルニアへ」と重要な登場人物となる。^{[4]マイケル・ワードは、タッシュのナルニアへの到着は}『最後の戦い』に漂う「死の雰囲気」の一部だと指摘している。 「タッシュが現れると、パズルは『とても寒い』と文句を言う」^{[5]しかし、他の評論家は}『最後の戦い』 でのタッシュの登場を、ナルニアを脅かすために「突然現れた」一種のデウス・エクス・マキナ^{と見ている。 [6]}

ハフィントンポスト紙に寄稿したイムラン・アフマドは、最後の戦いにおけるタシュの描写が、一部の福音派キリスト教徒のイスラム教に対する見方とどのように交差するかについて述べている。「シフトは『アスランとタシュは同じである』という（明らかに真実ではない）主張を展開している。これには、古い議論の反響が聞こえる。イスラム教徒は神とアッラーは同じであると主張しているが、福音派キリスト教徒はこれに激しく反対している。」^[7]ポール・シンプソンは、ルイスの著作のガイドで、「タシュとアスランが同じであるかどうかの議論は、この本の根底にあるテーマの1つである」と述べている。^[8]しかし、他の評論家の中には、タシュを他の宗教的源泉から派生したものと見なす者もいる。たとえば、テレグラフ紙に寄稿したサミール・ラヒムは、タシュを「バビロニアの悪魔とヒンドゥーの神の奇妙な融合」と表現している。^[9]