牧神

牧神（ラテン語: Faunus、発音: [ˈfäu̯nʊs̠] ;古代ギリシア語: φαῦνος、ローマ字表記:  phaûnos、発音: [pʰâu̯nos] ）は、ギリシア神話とローマ神話に登場する半人半山羊の神話上の生き物である。

もともとローマ神話の牧神は田舎の幽霊（精霊）であり、その長である神ファウヌスの小型版であった。ギリシャのサテュロスと融合する前は、牧神とファウヌスは裸の男性として表現されていた（例：バルベリーニの牧神）。後に牧神はギリシャ神話のサテュロスのコピーとなり、サテュロスはもともと半山羊ではなく半馬として表現されていた。

ルネサンス期には、牧神は山羊の角、脚、尾と人間の頭、胴体、腕を持つ二足歩行の生き物として描かれ、尖った耳で描かれることが多かった。後期形態の神話上の生き物はサテュロスの外見を借用し、サテュロスの外見はギリシャ神話の神パンから借用した。牧神は平和と豊穣の象徴であり、牧神のギリシャの族長シレノスはギリシャ神話のマイナーな神であった。^[1]

ローマ人は、牧神は人里離れた場所や荒野を旅する男たちに恐怖を抱かせると信じていた。また、ラテン語の著者が題名を「ファウヌス」に置き換えた「サテュロスと旅人」の寓話にあるように、牧神は困っている人を導くこともできる。牧神とサテュロスはもともと全く異なる生き物だった。後期牧神は半人半山羊であるのに対し、サテュロスはもともと、馬の耳と尻尾を持つずんぐりとして毛深く醜いドワーフまたはウッドウースとして描かれていた。また、サテュロスは牧神よりも女好きで、牧神はむしろ愚かであるのに対し、サテュロスは狡猾な傾向があった。

古代ローマ神話には、魔法の森と関連づけられるファウヌスという神が登場し、ギリシャ神話の神パン^{[2] [3]や}山羊人であるファウナという女神と混同されていた。

バルベリーニの牧神（ドイツ、ミュンヘンのグリプトテーク所蔵）は、紀元前200年頃のヘレニズム時代の大理石像で 、ハドリアヌス帝の霊廟（サンタンジェロ城）で発見され、マフェオ・バルベリーニ枢機卿（後の教皇ウルバヌス8世）によってバルベリーニ宮殿に設置された。ジャン・ロレンツォ・ベルニーニがこの像を修復し、再仕上げした。^[4]

ポンペイの牧神の家は紀元前2世紀に建てられたもので 、大きな庭園の目玉である踊る牧神の像にちなんで名付けられました。オリジナルは現在ナポリの国立博物館に所蔵されており、その場所には複製が置かれています。^[5]

フランス象徴主義者 ステファーヌ・マラルメの有名な傑作『牧神の午後』（1876年出版）は、午後の眠りから目覚めたばかりの牧神の官能的な体験を描き、午前中の数人のニンフとの遭遇を夢のような独白で語っています。 ^[6]作曲家クロード・ドビュッシーは、交響詩『牧神の午後への前奏曲』（1894年）^[7]をこの詩に基づいて作曲しました。また、この詩は、1912年にワツラフ・ニジンスキーがドビュッシーの音楽に合わせて振り付けた『牧神の午後』と題するバレエの脚本にもなりました。

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  バルベリーニ牧神 (グリプトテーク、ミュンヘン) c.紀元前 200 年
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  牧神の像、バチカン、ブルックリン美術館アーカイブ、グッドイヤーアーカイブコレクション
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  森の中の牧神たち。1620 年にブリルが描いた作品の 2 番目のバージョンで、現在はブラッドフォードの市立美術館に所蔵されています。この人物像はピエトロ パオロ ボンツィ (1575 年頃 - 1636 年) の作とされてい ます。
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  象牙の牧神、トリケティ男爵作、c.  1860年
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  牧神とヤギ、ルートヴィヒ・クナウス（ 1868年頃）。
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  2人の牧神に見守られる眠れるダイアナ、1877年-1885年、アルノルト・ベックリン作。
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  牧神 ヴィルヘルム・ フォン・グローデン作c.  1895年
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  イソベル・リリアン・グローグ作『マイナドと牧神たち』、1902年～1912年。
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  フランツ・シュトゥック作『若き牧神』、1902年。

• ナサニエル・ホーソーンのロマンス小説『大理石の牧神』（1860年）はイタリアを舞台としており、カピトリーノ美術館でプラクシテレスの牧神を見たことに触発されたと言われている。^[8]
• HGウェルズの『タイムマシン』（1895年）では、西暦802,701年に遠い未来を探検しているタイムトラベラーが「彫像 ― 牧神かそれに似た像だが、頭がない」のを目にする。 ^[9] 
• CS ルイスの『ライオンと魔女』 （1949 年）に登場するミスター・タムナスは牧神です。ルイスは、有名な『ナルニア国物語』の物語は、頭の中にあった、傘と荷物を背負って雪の森を歩く牧神の 1 つのイメージから生まれたと述べています。映画シリーズでは、牧神は、よりヤギのような形をしたサテュロスとは区別されています。
• 『ロリータ』では、主人公は思春期の少女たちに惹かれ、彼女たちを「ニンフェット」と呼んでいる。男性版では「ファウンレット」と呼ばれている。
• 1981 年の映画「アンドレとの晩餐」では、牧神たちが数学者と友達になり、パンに会うために数学者を連れて行く様子が描かれています。
• ギレルモ・デル・トロ監督の2006年の映画『パンズ・ラビリンス』では、牧神が映画の主人公オフェリアを一連の課題へと導き、彼女を不思議な冥界へと導きます。
• リック・リオーダンの『ネプチューンの息子』（2011年）では、ドンというキャラクターが牧神である。この本には、金を乞う牧神が何体か登場する。パーシー・ジャクソンは、ギリシャのサテュロスの記憶から、牧神にはもっと何かがあるはずだと感じている。また、『ネプチューンの息子』の前編『失われた英雄』では、ジェイソン・グレイスは、グリーソン・ヘッジがサテュロスだと知り、彼を牧神と呼ぶ。シリーズの第3作『アテナの刻印』では、フランク・チャンがヘッジを牧神と呼ぶ。^[要出典]
• イヴァ・ケナズが書いた幻想的なフィクション小説『 The Goddess Within』では、主人公が牧神に恋をします。
• スパイロビデオゲーム シリーズでは、エローラはアヴァラーの牧神であり、ドラゴンのスパイロが周囲の世界をナビゲートするのを手伝います。
• 『カーニバル ロウ』では、牧神または「パック」はシリーズの一部である神話上の生き物の 1 つです。

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