Loading article…
アラン・ジェイコブス | |
|---|---|
| 生まれる | 1958年8月28日 |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 学歴 | |
| 母校 | アラバマ大学( BA ) バージニア大学( PhD ) |
| 学術研究 | |
| 規律 | 文学 |
| サブ分野 | 英語文学 |
| 機関 | |
| Webサイト | 出典 |
アラン・ジェイコブス(1958年生まれ)[1]は、英文学者、文芸評論家である。ベイラー大学の優等プログラムで人文科学の著名な教授を務めている。[2]
キャリア
ジェイコブスは1980年にアラバマ大学で文学士号を取得し、 1987年にバージニア大学で哲学博士号を取得しました。 [3]彼は2012年までイリノイ州ウィートン大学 のクライド・S・キルビー英語教授を務めていましたが、ベイラー大学への採用はこれら2つのキリスト教系大学間の競争の一環として広く注目されました。[4]
学術的な仕事や著書に加えて、ジェイコブスはアトランティック誌[2]、[5]、 ファースト・シングス誌[2 ] 、[6]、ニュー・アトランティス誌[3]、[7]などの雑誌に定期的に寄稿している。
ジェイコブスは福音派の英国国教会信者である。[8]
書籍
ジェイコブスの著書には以下のものがある。
- 死者とパンを分かち合う:より穏やかな心への読者ガイド(ペンギン プレス、2020 年)
- 1943年の主の年:危機の時代におけるキリスト教ヒューマニズム(オックスフォード、2018年)[9]
- 思考法:対立する世界で生き残るためのガイド(カレンシー、2017年)[10]
- 「祈祷書」伝記(偉大な宗教書の生涯、プリンストン、2013年)[11]
- 注意散漫の時代における読書の楽しみ(オックスフォード、2011年)[12]
- ウェイファーリング:楽しいエッセイと不快なエッセイ(アードマンズ、2010)[13]
- 原罪:文化史(ハーパーワン、2008年)[14]
- 過去と現在を見つめる:証言とクリスチャン生活(アードマンズ、2008年)[15]
- ナルニア人:C.S.ルイスの生涯と想像力(ハーパー、2005年)[16]
- 悪魔を辱める:真実を語るエッセイ(アードマンズ、2004年)[17]
- キリスト教は暴力的でなければならないか?歴史、実践、神学に関する考察(ケネス・R・チェイスとの共著、ブラゾス・プレス、2003年)[18]
- 読書の神学:愛の解釈学(ウェストビュー・プレス、2001年)[19]
- ヴァニティ・フェアへの訪問:現代における道徳的エッセイ(ブラゾス・プレス、2001年)[20]
- ウィスタンはどうなったか?オーデンの詩における変化と継続性(アーカンソー大学、1998年)[21]
参考文献
- ^ 「Jacobs, Alan 1958–」、Gale Contemporary Authors 、 2019年7月19日閲覧
- ^ abc Michael, David J. (2018). 「アラン・ジェイコブス: インターネット時代のキリスト教知識人」.アメリカ. 第218巻第9号. ニューヨーク. 2020年10月30日閲覧。
- ^ ab 「ベイラー大学、新規採用で事業を拡大」、ベイラー・ラリアット、2012年11月1日
- ^ オルセン、テッド(2012年10月25日)「ベイラー大学がウィートン大学からアラン・ジェイコブスを雇用、2013年8月に優等生カレッジに着任」Christianity Today
- ^ 「アラン・ジェイコブス」寄稿者プロフィール、The Atlantic、2014年1月11日閲覧
- ^ 「アラン・ジェイコブス」、寄稿者プロフィール、First Things、2017年3月20日、 2018年4月7日閲覧
- ^ 「アラン・ジェイコブス」、寄稿者プロフィール、The New Atlantis、2014年1月11日閲覧
- ^ ジェイコブス、アラン(2018年10月)。「キリスト教と抵抗:アラン・ジェイコブスへのインタビュー」ロサンゼルス・レビュー・オブ・ブックス。スティーブンソン、ウェンによるインタビュー。 2020年10月30日閲覧。
- ^ 『主の年 1943』のレビュー:
- 「ノンフィクション書評」、Publishers Weekly
- メラー、レオ(2018年11月8日)「戦争の最中、知識人信者は平和な未来の社会を想像しようと努力した」タイムズ・ハイアー・エデュケーション
- ウェザービー、ジェームズ(2018年6月)、「レビュー」、ライブラリージャーナル、143(10):73
- ウィルソン、ジェームズ・マシュー(2018年10月11日)「永遠の学校」ナショナル・レビュー
- ハッチンソン、EJ(2018年10月)、「レビュー」、カルヴァン派インターナショナル
- クック、ジェームズ L. (2018 年 7 月)、軍事倫理ジャーナル、17 (2–3): 183–185、doi :10.1080/15027570.2018.1537997、S2CID 149873845
{{citation}}: CS1 maint: 無題の定期刊行物 (リンク) - トーマス、マイク・セント(2019)、「レビュー」、ファースト・シングス:宗教と公共生活の月刊誌、290:61
- スタンリー、ティム(2019年7月)、「レビュー」、History Today、69(7):96
- スミス、ジェームズ KA (2019)、教会と国家ジャーナル、61 (2): 321–323、doi :10.1093/jcs/csz013
{{citation}}: CS1 maint: 無題の定期刊行物 (リンク) - ラッセル、ジェシー(2019年7月)、キリスト教と文学:014833311986273、doi:10.1177/0148333119862730
{{citation}}: CS1 maint: 無題の定期刊行物 (リンク)
- ^ How to Thinkのレビュー:
- 「ノンフィクション書評」、Publishers Weekly
- ジェームズ、サミュエル(2017 年 8 月 31 日)、「レビュー」、Mere Orthodoxy
- バックハウス、スティーブン(2017年9月20日)、「アラン・ジェイコブス:隣人を憎むと愚かになる:部族主義と文化戦争がいかにして私たちの思考力を破壊してきたか」、クリスチャニティ・トゥデイ
- ケネディ、レティ(2017 年 10 月 30 日)、「考えるための素晴らしい材料」、ガーディアン紙
- ロレンティ、ペルシス(2017年12月20日)「文化とソーシャルメディアにおける悪意の増加に対する懸念から書かれた、特に著者のアラン・ジェイコブスは、読者の考え方について疑問を投げかけています」、アキラ・レポート
- トーランス、ケリー・ジェーン(2017 年 12 月 31 日)「Habits of Mind」、ナショナル・レビュー
- ハルトロップ、ジョセフ(2018年2月8日)「考え方:なぜ間違った考え方をしているのか、どうすればもっとうまくできるか」クリスチャン・トゥデイ
- セント・トーマス、マイク(2018年7月17日)「考えるべきか、考えるべきでないか?」アメリカン・インタレスト
- エッケル、マーク(2018年12月)、キリスト教教育ジャーナル:教育省の研究、15(3):515–517、doi:10.1177/0739891318810894f、S2CID 81252298
{{citation}}: CS1 maint: 無題の定期刊行物 (リンク) - シュールマン、ピーター(2019年3月24日)「思考は回心である」クリスチャン・クーリエ
- ^ 『祈祷書』のレビュー:
- マーフィー、ジョン L.、「レビュー」、ニューヨーク ジャーナル オブ ブックス
- スウェイム、バートン(2013年10月4日)「ヘンリー8世は、臣民の崇拝を形作るためのテキストの作成をトーマス・クランマーに依頼した際、優れた趣味を示した」ウォール・ストリート・ジャーナル
- ウィルガス、アレックス(2013年10月15日)「アラン・ジェイコブスによる英国国教会史の2番目に貴重な本に関する新しいレビュー」、コモン・ビジョン
- コーンウォール、ボブ(2013 年 11 月 15 日)、「スピリチュアルな滋養」、イングルウッド レビュー
- マレー、W. (2014)、「重みのある言葉の聖戦」、タイムズ・ハイアー・エデュケーション、第2巻、第135号、52ページ
- ウィルソン、ダグラス(2014 年 1 月~ 2 月)「祈祷書は何のためにあるのか? 祈祷書の「伝記」」、Books and Culture
- スタッブス、ジェイコブ(2014 年 4 月 28 日)、「生きた祈祷書」、アングリカン ウェイ
- ジマーマン、アーロン M. (2014 年 5 月 1 日)、「レビュー」、アラバマ物語
- ウェイル、ルイ(2014年8月)、神学研究、75(3):707–708、doi:10.1177/0040563914538732y、S2CID 170781988
{{citation}}: CS1 maint: 無題の定期刊行物 (リンク) - コーリー、トビー F. (2015)、キリスト教と文学、64 (3): 345–347、doi : 10.1177/0148333115574237、JSTOR 26194840
{{citation}}: CS1 maint: 無題の定期刊行物 (リンク) - ピーター・リネハム、「レビュー」、ルレジェレ: 307–309
- ペリー、ナンドラ(2015年1月)、散文研究、37(1):86–88、doi:10.1080/01440357.2015.1059098、S2CID 162619950
{{citation}}: CS1 maint: 無題の定期刊行物 (リンク) - 永田、エイダ・ウォン(2015年春)、「レビュー」、英国国教会神学評論、97(2):345-348、doi:10.1177/000332861509700222、S2CID 237319431
- ターゴフ、ラミー(2015年6月)、教会史ジャーナル、66(3):659-660、doi:10.1017/s0022046915000305、S2CID 164577230
{{citation}}: CS1 maint: 無題の定期刊行物 (リンク) - スウィーニー、シルビア A.(2015年9月)、英国国教会史、84(3):374-376、JSTOR 43685153
{{citation}}: CS1 maint: 無題の定期刊行物 (リンク) - トロット、ギャレット(2015年10月)、宗教と神学の情報ジャーナル、14(3–4):101–102、doi:10.1080/10477845.2015.1071588、S2CID 148285050
{{citation}}: CS1 maint: 無題の定期刊行物 (リンク) - タッカー、カレン・B・ウェスターフィールド(2016)、「レビュー」、プロ・エクレシア、25(2):240
- ^ 『 気を散らす時代における読書の楽しみ』のレビュー:
- 「ノンフィクション書評」、Publishers Weekly
- サンダース、ヴァレリー(2011年8月4日)「テレビを消して、携帯電話を隠し、本というローテクな贅沢に浸ろう」、タイムズ・ハイアー・エデュケーション
- マッキン、ジョセフ、「レビュー」、ニューヨーク・ジャーナル・オブ・ブックス
- スティグ、スザンナ・M.(2010年9月)、キリスト教教育ジャーナル、os-53(2):71–72、doi:10.1177/002196571005300212、S2CID 165081130
{{citation}}: CS1 maint: 無題の定期刊行物 (リンク) - カウフマン、リチャード A. (2011 年 5 月 8 日)、「レビュー」、クリスチャン センチュリー
- コイス、ダン(2011 年 6 月 9 日)、簡単な「読書」:1 ページずつ読み進めていく、NPR
- ドイチュ、アビゲイル(2011 年 8 月 8 日)、「気まぐれな読者」、ウォール ストリート ジャーナル
- ベルガード、タイタス・K.(2012)、「レビュー」、コーデックス:ACRLルイジアナ支部のジャーナル、1(4):75-78
- スミス、カリッサ・ターナー(2012)、「レビュー」、クリスチャン・スカラーズ・レビュー、41(2):227–229
- モリター、クリス(2012年3月)、教育とキリスト教信仰ジャーナル、16(1):111–112、doi:10.1177/205699711201600119、S2CID 164621960
{{citation}}: CS1 maint: 無題の定期刊行物 (リンク)
- ^ Wayfaringのレビュー:
- ^ Original Sinのレビュー:
- 「ノンフィクション書評」、Publishers Weekly
- チルトン、ブルース (2008 年 5 月 28 日)、「すべてがうまくいかなかった理由」、ニューヨーク サン
- ジョンストン、ジョージ・シム(2008 年 6 月 13 日)、「失楽園、何度も」、ウォール ストリート ジャーナル
- ザレスキ、フィリップ(2008年8月)「All Too Human」、First Things
- ラッセル、ジェフリー・バートン(2008年夏)、「Bad to the Bone」、The Wilson Quarterly、32(3):107-108、JSTOR 40262155
- ジェームズ、ビル (2008 年 10 月 11 日)、「人間は根っからの悪人なのか?」、ニューズウィークリー
- ジェイコブ(2009年1月)、「レビュー」、アラバマ物語
- ナジール・アリ、マイケル(2009年8月)「原罪の文化」、エクスポジトリー・タイムズ、120(12):605、doi:10.1177/00145246091200120602、S2CID 170187169
- ホブソン、テオ(2009年9月)、神学、112(869):364–365、doi:10.1177/0040571x0911200506、S2CID 171467983
{{citation}}: CS1 maint: 無題の定期刊行物 (リンク) - リップスコム、ベンジャミン JB (2009 年 9 月)、「レビュー」、The Cresset、73 (1): 56–59
- インガム、メアリー・ベス(2012年6月)、ヘイスロップジャーナル、53(4):690–691、doi:10.1111/j.1468-2265.2012.00748_2.x
{{citation}}: CS1 maint: 無題の定期刊行物 (リンク)
- ^ 「Looking Before and After」のレビュー:
- アームズ、ジョン(2009年5月)「あなたの中にある希望について説明してください」、エクスポジトリータイムズ、120(8):407-408、doi:10.1177/00145246091200081104、S2CID 170343632
- ワーンツ、マイルズ(2009年6月)、宗教研究レビュー、35(2):120、doi:10.1111/j.1748-0922.2009.01341_19.x
{{citation}}: CS1 maint: 無題の定期刊行物 (リンク) - モバリー、ウォルター(2010年1月)、宗教と神学のレビュー、17(1):50–51、doi:10.1111/j.1467-9418.2009.00465.x
{{citation}}: CS1 maint: 無題の定期刊行物 (リンク)
- ^ 『ナルニア国物語』のレビュー:
- 「ノンフィクション書評」、Publishers Weekly
- ウェーバー、デイヴィッド(2005年12月)「レビュー」、The Cresset、69(2):55–57
- クイン、ダーモット(2006年1月)、「ナルニアを想像する」、ファースト・シングス
- ルリー、アリソン(2006年2月)「CSルイスの情熱」ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス、53(2)
- ジェームズ、ビル(2006年4月1日)「シャドウランドからナルニアへ」ニューズウィークリー
- ウェーナー、ピーター(2006年6月)「CSルイスの想像力」解説
- キング、ドン・W(2006年夏)「金採掘か金採掘か?ナルニアの売却」キリスト教と文学、55(4):567–586、doi:10.1177/014833310605500409、JSTOR 44313531
- マードック、ブライアン(2006年12月)、文学と神学、20(4):466-470、doi:10.1093/litthe/frl045、JSTOR 23926972
{{citation}}: CS1 maint: 無題の定期刊行物 (リンク) - スミス、カリサ(2008 年 5 月 26 日)、「レビュー」、キリストとポップ カルチャー
- ^ Shaming the Devilのレビュー:
- ^ 『キリスト教は暴力的でなければならないか』のレビュー:
- ダン、ラリー A. (2004 年秋)、「レビュー」、ディレクション: メノナイト ブレザレン フォーラム、33 (2): 212–213
- ネルソン・パルマイヤー、ジャック(2004 年 12 月 27 日)「レビュー」、クリスチャン センチュリー
- クーンツ、テッド(2005)、「レビュー」、メノナイト・クォータリー・レビュー、79(4):561
- ウィーバー、J. デニー (2005 年春)、「レビュー」、コンラッド グレベル レビュー、23 (2)
- ^ 『読書の神学』のレビュー:
- ^ 『ヴァニティ・フェアへの訪問』のレビュー:
- ^ 『ウィスタンのその後』のレビュー:
外部リンク
- 公式サイト
