スイス文学

スイスには優勢な国語がないため、フランス語、イタリア語、ドイツ語、ロマンシュ語の4つの主要言語が、スイス文学を構成する4つの分野を形成している。1291年の建国から1798年までのスイス連邦は、現在のフリブー​​ル州にあたるいくつかのフランス語圏の地区を獲得しただけであったため、ドイツ語が優勢であった。その期間中、スイスの地方文学はドイツ語であったが、18世紀にはベルンやその他の地域でフランス語が流行した。当時、ジュネーブとローザンヌはまだスイスのものではなく、ジュネーブは同盟国で、ヴォーは属国であった。^{[1]フランス語圏の地域がスイスの}州として完全に地位を獲得した1815年以降、フランス語圏の言語は実際にはスイス文学として認められ始めた。イタリア語圏とロマンシュ語＝ラディン語圏はそれほど目立たない。

1291年の同盟は、以前の自由憲章と同様にラテン語で作成された。その後の州間の同盟、および連邦全体に関する文書（1370年のパーソンズ条例、1393年のゼンパッハ条例、1481年のスタンス協定、およびすべての議会休会）はドイツ語で編集された。政治文書は必ずしも文学ではないが、宗教改革以前のこれらの同盟は民衆の同意に基づいており、事務的なラテン語ではなくドイツ語の母国語で表現された。^[1]

年代順で最初に挙げられるのはミンネジンガー派で、中世スイス連邦の一部となった地区には、その数が 30 を超えていたと言われています。当時も今も、チューリッヒは連邦の主要な文学の中心地でした。2 人のミンネジンガー (父と息子) は、自分たちの歌の多くを写本にまとめ、それが幸いにも私たちに伝わり、パリに保存されています。最も著名なのは、13 世紀後半から 14 世紀前半に活躍したヨハン・ハドラウプ師です。次は、スイス人の勝利を称える軍歌の長いシリーズです。これらのうち最も古く有名なもののひとつは、ルツェルンのハンス・ハルプシュテーターが、故郷からそう遠くない場所で行われたゼンパッハの戦い(1386 年)を記念して作曲したものです。他にもネーフェルスの戦い（1388年）の勝利を讃えた同様の歌や、ブルグント戦争におけるグランソンの戦いとモラトの戦い（ともに1476年）の勝利を讃えた同様の歌がある。14世紀にはベルンのドミニコ会修道士ウルリッヒ・ボーナーが多くの古い寓話を詩にしたものである。^[1]

さらに重要なのは、歴史的な年代記である。14世紀にはクリスティアン・クッヒルマスターによる有名なザンクト・ガレン修道院の年代記の続編、15世紀初頭にはアッペンツェル人とザンクト・ガレン修道院長との戦争を綴った韻文の年代記、そして同世紀後半にはベルンのコンラート・ユスティンガーとルツェルンのハンス・フルント（1469年没）の年代記、さらにシュトラットリーゲンの幻想的な年代記、そしてベルンのエロギウス・キブルガー（1506年没）によるシュヴィーツとオーバー・ハースルの人々がスカンジナビアの子孫であるとする、それほど幻想的ではない詩がある。^[1]

15世紀にも、有名な伝説の元となった『ザルネンの白書』や最初のウィリアム・テルの歌、そしてかなり後になって同じ主題を扱った『ウルナーシュピール』という劇があります。ブルグント戦争では、ベルンのディーボルト・シリング（1486年没）、ルツェルンのメルヒオール・ルス（1499年没）、小ディーボルト・シリング（1516年から1523年の間に死亡）、ペーターマン・エッテルリン（1509年没）、チューリッヒのゲロルト・エドリバッハ（1530年没）、ブルッグのヨハネス・レンツ（1541年没）によって書かれた年代記という形で、歴史への熱意が大いに爆発しました。口語でも、同盟に関する最も古い記述が残っており、アインジーデルンのアルベルト・フォン・ボンシュテッテン（1479年）とチューリッヒのコンラート・タースト（1496年）によるものであり、また、ターストによってこの国の最初の地図（1495-1497年）も作成されている。^[1]

スイスの人文主義者はラテン語で著作を書いたが、スイスの宗教改革者も同様で、少なくとも大部分はそうだった。ただし、1531年のチューリッヒ聖書は例外である。多才なベルン人ニコラウス・マヌエル（1484年 - 1530年）は、教皇に対するドイツ語の風刺詩を書いた。また、同じくベルン出身のヴァレリウス・アンシェルム（1540年死去）は、スイスの年代記の中でも最も優れたもののひとつを書いた。グラールスのエギディウス・チュディは、文学活動が盛んであったにもかかわらず、生涯でドイツ語の著作を1冊しか出版していない。それは、ウラル戦争時のアルプスのレーティアが他のアルプ山地の地図も含めた書物（1538年）と、同日付のスイス地図である。養子縁組によりスイス人となったセバスチャン・ミュンスターは、1544年にドイツ語で『コスモグラフィア』を出版し、1550年にラテン語に翻訳された。しかし、スイス生まれの多才なコンラート・ゲスナーは、すべての作品をラテン語で書き、ドイツ語への翻訳は後になってから行われた。^[1]

ドイツ語で書かれた最初の重要なオリジナル作品は、1548年にチューリッヒのヨハネス・シュトゥンプによって出版された、スイスの注目すべき詳細な歴史と説明である。しかし、ある意味で彼の後継者であったヨシアス・シムラーは、神学と地理学のすべての著作をラテン語で書いた。マシュー・メリアンは多くの版画を制作し、それらは一連の巻（1642-1688）として出版され、 Topographiaという総称で出版された。これはスイスを説明した最初の巻であり、すべての巻にオーストリア人のマルティン・ツァイラーによるドイツ語のテキストが添えられていた。この時代を非常に特徴づけているのは、ヴァレー州の学者トーマス・プラッター（1499-1582）の自伝と、さらに著名な彼の息子フェリックス（1536-1614）の日記である。どちらもドイツ語で書かれているが、出版されたのはずっと後になってからである。^[1]

スイスの歴史作家たちは次第に母国語としてのラテン語の使用をやめていった。ベルンのミヒャエル・ステットラー（1580年 - 1642年）、ソルールのフランツ・ハフナー（1609年 - 1671年）、そしてグラウビュンデン州の作家の多く（もっとも、最も古い人物であるズュスのウルリヒ・カンペル、1509年頃- 1582年頃は、依然としてラテン語に固執していた）、たとえばバルトロメウス・アンホルン（1566年 - 1640年）とその同名の息子（1616年 - 1670年）、ヨハネス・ギュラー・フォン・ヴィネック（1562年 - 1637年）などがその例である。フォルトゥナート・シュプレッヒャー（1585年 - 1647年）は『パラス・ラエティカ』をラテン語で書くことを好み、フォルトゥナート・フォン・ユヴァルタ（1567年 - 1654年？）も自伝をラテン語で書いた。ダボスのハンス・アルザー（1557年～1614年以降）の自伝と、ハンス・ルドルフ・レーブマン（1566年～1605年）によるニーゼン川とストックホルンの間の面白い対話は、どちらもドイツ語です。ジャン＝バティスト・プランタン（1625～1697）はラテン語でスイスの説明を書いた『Helvetia nova et antiqua』 （1656）。しかし、ヨハン・ヤコブ・ワーグナー（1641～1695）のスイスガイドは、 『Inder memorbilium Helvetiae』（1684）と『Mercurius Helveticus』 （1688）というタイトルにもかかわらず、ドイツ語で書かれている。ラテン語で土地、Historia Naturalis Helvetiae curiosa (1680)。^[1]

18 世紀、スイスの知的運動は大きく発展しましたが、当然のことながら、地域特性の影響を強く受けました。バーゼル、ベルン、特にチューリッヒは主要な文学の中心地でした。バーゼルは、レオンハルト オイラー(1707 年 - 1783 年) や、アントワープから逃れてきたベルヌーイ家の 3 人の兄弟、ヤコブ(1654 年 - 1705 年) とヨハン(1667 年 - 1748 年) とその息子ダニエル( 1700 年 - 1782 年) などの数学者で特に有名でした。しかし、文学上の最大の功績は、ヘルヴェティア協会（1760年）と経済学会（1777年）の創立者のひとりで、歴史哲学に関する論文『人間の歴史』（1764年）や理想政治に関する論文『人間の友情と哲学的愛国心』 （1755年）の著者であるイザーク・イゼリン（1728年 - 1783年）である。また、彼の経済学に関する小冊子の多くは、『人間の暦』（1776年 - 1782年）という総称で出版されている。ベルンでは、アルブレヒト・フォン・ハラーが科学作家として特に名声を博していたが、詩『山岳地帯』（1732年）や故郷の旅行によって、山の風景への愛をかき立て、刺激することに大きく貢献した。もう一人のベルン人、シャルル・ヴィクトール・ド・ボンシュテッテンは、フランス化した自由主義派のベルン貴族の典型である。一方、ルートヴィヒ・フォン・ムラルト（1665年 - 1749年）は、同胞の教育のために他国の人種的特徴を分析し、その主著は『英語とフランス語に関する手紙』（1725年）である。サミュエル・ヴィッテンバッハ（1748年 - 1830年）は、祖国の美しさを原住民に知らせることに専念し、頻繁に旅行し、その旅行について多くの著作を残した。ゴットリープ・ジークムント・グルーナーは、スイスの氷に覆われた山々を描写した作品『シュバイツァーランデス山脈』 （1760年）を書いたが、これは知識へのオリジナルの貢献というよりはむしろ有益な編集物であるが、同胞のベルン人であるヨハン・ゲオルク・アルトマンス（1697年～1758年）の決定的な前進である。アイスゲビルゲ(1751)。別の知識部門では、アルブレヒト・フォン・ハラーの息子、ゴットリーブ・エマンティエル・フォン・ハラー（1735～1786）が、スイスの歴史に関する著作の最も有用な参考文献、Bibliothek dee Schweizergeschichte（6巻、1784～1787年）を編纂しており、これは今でも歴史を学ぶ人にとって不可欠なものである。^[1]

しかし、18世紀のチューリッヒは、間違いなくドイツ語圏スイスにおける知的かつ文学的な首都であり、リマト川沿いのアテネという称号を得ていました。チューリッヒの最も初期の著名人の一人は、JJ ショイヒツァーです。彼はスイス国内を頻繁に旅行し、スイスの自然の珍奇さについて多くの著作（旅行記はラテン語で書かれています）を書き、自身もFRSであり、ニュートンや当時の他のイギリスの科学者と親交がありました。しかし、純粋に文学の分野では、JJ ボドマーとその友人ヨハン ヤコブ ブライティンガー（1701-1776）の名前が最も有名です。彼らの共同の努力により、ドイツ文学の古い伝統は大幅に打ち破られ、一方でイギリスの詩人、シェークスピア、ミルトンなどが大いに称賛されました。彼らの見解はザクセン学派の指導者ゴットシェッドから激しく反対され、そこで起きた論争はドイツ文学の歴史の一部を形成している。1721年から1723年にかけて、彼らは共同で『母語論』を出版し、これは彼らの見解を広めた定期刊行物である。一方、詩に関する彼らの批評理論をより詳細かつ体系的に解説したものとしては、ボドマーの『詩における驚異の批判的考察』（1740年）やブライトンガーの『批評的詩芸術』 （1740年）がある。彼らのたゆまぬ努力は、後にクロプシュトック、ヴィーラント、レッシングによって始まったドイツ文学の爆発的な発展への道を準備するのに役立った。チューリッヒ出身の著名な作家には田園詩人のソロモン・ゲスナーや、顔は性格を完璧に表すものであり、それゆえ人相学は科学として扱うことができるという見解の支持者として現在最もよく知られているJKラヴァターがいる。その他のチューリッヒ出身の著名人としては、教育学者のJHペスタロッチ（1746年 - 1827年）、ヘルヴェティア協会の創設者の一人であり『哲学的建造物家たちの経済』（1761年）の著者であるヨハン・カスパル・ヒルツェル（1725年 - 1803年） 、そして主著に『美学の法則』と題する『美しき芸術の一般理論』（ 1771年- 1774年）があるヨハン・ゲオルク・ズルツァー（1720年 - 1779年）がいる。^[1]

上に挙げた 3 つの町以外にも、ドイツ語圏スイスには言及しなければならない作家が数人いた。今でも最もよく知られている人物の 1 人はヨハン・ゲオルク・ツィンメルマン(1728–1795) で、彼のBetrachtungen fiber die Einsamkeit (1756-1784/1785) は同時代の人々に深い感銘を与えた。彼は寓話作家の AE エアリッヒと同じく、ブルッフで生まれた。ヨハネス・フォン・シャフハウゼンのミュラーは、スイスの詳細な歴史を書こうとした最初の人物 (1780 年) で、それは深い研究というよりもむしろ自由への愛から生まれたものであったが、その時代を非常に特徴づける内容であった。JGエーベルは養子縁組によってスイス人になっただけであるが、マレーやベデカーの時代までその地位を保っていたスイスの最初の詳細なガイドブック (1793 年) の著者として言及に値する。その後の作家、ハインリヒ・チョッケ（1771年 - 1848年）も養子縁組によってスイス人となり、1822年に一般向けにスイスの歴史書を出版し、大きな人気を博した。^[1]

ドイツ語圏スイスの後期文学史において、とりわけ際立った名前が3人いる。エメンタールの農民生活を描いた数多くの物語の最初の作品からイェレミアス・ゴットヘルフとして知られるアルベルト・ビッツィウス、おそらく今世紀で最も純粋なスイスの詩人・小説家であるゴットフリート・ケラー、そして同じく詩人・小説家だがより国際的な傾向と趣味を持っていたコンラート・フェルディナント・マイヤーである。ヤコブ・ブルクハルトはイタリア美術に関する著名な作家であり、ヤコブ・フライ（1824年 - 1875年）はビッツィウスの作品を引き継いでスイスの農民生活を描いた物語を書いた。ヴィンタートゥールのウルリッヒ・ヘグナー（1759年 - 1840年）は地方色豊かな小説を書いた。画家のダーフィト・ヘス（1770年 - 1843年）もアールガウ州バーデンの治療院の描写やさまざまな物語で地方色に富んでいる。チューリッヒのヨハン・マルティン・ウステリ（1763年 - 1827年）は、母国語の方言で詩を書いた最初の人の一人である。^[1]

その後、チューリッヒには多くの詩人や詩作家が生まれ、その作品のいくつかは非常に有名になった。ハインリヒ・ロイトホルト（1827年 - 1879年）、アウグスト・コローディ（1826年 - 1885年）、レオンハルト・ヴィドマー（1808年 - 1868年）などがその例である。ヴィドマーは『夜明けの賛美歌』（1842年）（シトー会修道士アルベリック・ツヴィーシッヒ（1808年 - 1854年）によって曲が付けられ、現在では『スイスの詩篇』として知られている）、『すべてのスイスの人々は我が道を行く』（1842年）、『ベルゲは我が道を行く』（1844年）の作者である。ベルンの詩人、ヨハン・ルドルフ・ヴィス（1782年～1830年）の父、ヨハン・ダヴィッド・ヴィス（1743年～1818年）は『スイス家族ロビンソン』の著者であるが、私たちはスイス国歌『Rufst du mein Vaterland』を作る義務があるだろうか？そして歌は、ヘルツ、私のヘルツ、ワルム・ソー・トルリグ? ―一方、ルツェルンのヨハン・ゲオルク・クラウアー（1792～1845）は『リュートリリード』、『フォン・フェルネ・セイ・ヘルツリッヒ・ゲグリュセト』を書き、ゴットフリート・ケラー自身は『オー・マイン・ハイマットランド』の責任者だった。Gottlieb Jakob Kuhn (1775–1845) は、アルプスとその住民についてベルン方言で多くの詩を書きました。ベルン出身のフェルディナント・シュミット（1823-1888）のペンネームであるドランモアの歌詞は、国民的感情というより形而上学的である。^[1]

スイスの美文部門の主な作家としては、小説家、詩人などが挙げられ、エルンスト・ザーン、マインラート・リーナート、アーノルド・オット、カール・シュピッテラー、フリッツ・マルティ、ヴァルター・ジークフリート、アドルフ・フライ、ヘルマン・ヘッセ、ヤコブ・クリストフ・ヘーアが挙げられる。 、ジョゼフ・ヴィクトル・ウィドマン、ゴットフリート・シュトラッサー。^[1]

イザベラ・カイザーは詩や物語を書きました。ヨハンナ・シュピリは、スイスのアルプスに住む架空の人物「ハイジ」を含む子供向けの物語で有名です。

ノーベル文学賞はカール・シュピッテラー（1919年）とヘルマン・ヘッセ（1946年）に授与されました。ロベルト・ヴァルザーは、1956年に亡くなってからわずか数十年後に、20世紀初頭の偉大なスイス近代小説家の一人として認められました。同様に、旅行作家で小説家のアンネマリー・シュヴァルツェンバッハの作品が認められるまでには、1942年に早すぎる死を遂げてからほぼ50年かかりました。

フリードリヒ・デュレンマットは劇作家であり、哲学的な犯罪小説や中編小説の著者でした。マックス・フリッシュも劇作家でしたが、ヴァルザー以来の最も偉大なスイスの小説家と見なされていたことで有名でした。アドルフ・ムシュグは重要なエッセイストであり、ペーター・ビクセルとウルス・ヴィドマーは物語を書いています。他の重要なスイスの作家には、オットー・F・ヴァルターとその妹のシリヤ・ヴァルターがいます。

その他の注目すべき人物は、メリンダ・ナジ・アボンジ、シビル・ベルク、ヘルマン・ブルガー、エリカ・ブルクカート、ユルク・フェーダーシュピール、ルーカス・ハルトマン、トーマス・フリマン、フランツ・ホーラー、ゾーイ・ジェニー、ユルク・レーダーハ、フーゴ・レッチャー、クルト・マルティ、ニクラウス・マイエンベルク、ゲルハルト・マイヤー、ミレーナです。モーザー、アドルフ・ムシュク、ポール・ニゾン、エリカ・ペドレッティ、マーティン・スーター、ピーター・ウェーバー、マルクス・ヴェルナー。

1990 年以降の作家には、ピーター・シュタム、ルーカス・バーフース、クリスティアン・クラフト、アレックス・カプスがいます。

重要なスイスの歴史家には次のような人々がいる: ^[1]

• イルデフォンス・フォン・アルクス（1755-1833）は、かつて修道士としてザンクト・ガレンの歴史家であった。
• アッペンツェルの歴史家、J.C. ゼルウェガー（1768–1855）。
• J. フォン ミュラーのスイス史の継承者、J.J. ホッティンガー(1783–1860)
• ヨハン・ルートヴィヒ・ヴルステムベルガー（1783-1862）は、ベルンの歴史について4人全員が著述した。
• A.フォン・ティリアー（1792–1854）、
• 真正な文書に基づいて初期のスイスの歴史を書き直したJEコップ（1793-1866）は、
• JA プピコファー（1797–1882）、トゥールガウの歴史
• AF ステットラー (1796–1849) スイス憲法問題
• ヨハン・カスパル・ブランチュリ（1808–1881）、スイス憲法問題、
• E. フォン ヴァッテンヴィル (1815–1890)、および
• PC フォン プランタ (1815–1902)グラウビュンデンの歴史
• ゲオルク・フォン・ヴィス（1816–1893）
• 彼の義理の兄弟であるF.フォン・ヴィース（1818-1907）は、スイスの法と憲法の歴史の権威であり、
• AP フォン・ゼゲッサー（1817-1888）、ルツェルンの歴史家、政治家。
• ヤコブ・ブルクハルト（1818–1897）、イタリアルネサンス
• JJブルーマー（1819–1875）、および
• E. ブルーシュ（1838-1900）は、ドイツ語圏スイスのプロテスタント教会の歴史家であり、
• Johannes Dierauer (1842–1920) は、印象的な『Geschichte der schweizerischen eidgenossenschaft, 2 vo, 1887–1891』を書きました。
• R. マーグ（1866-1899）は、14世紀初頭の貴重なフラプスブルク・テリアの出版を始めたが、その完成は他の有能な人々に任せざるを得なかった。
• フェリックス・シュテーリン（1897-1952）、ローマ時代のスイス

また: ^{[説明が必要]} A. Bahl、JL Brandstetter、W. Burckhardt、K. Dandliker、R. Durrer、H. Escher、A. Heusler、R. Hoppeler、T. von Liebenau、W. Merz、G Meyer von Knonau 、WF フォン ミュネン、W. エクスリ、JR ラーン、LR フォン サリス、P. シュヴァイツァー、J.ショーレンベルガー、J. ストリックラー、R. トーメン、H. ヴァルトマン。^[1]

騎士オトン・ド・グランソンは、スイス・ロマンド文学の最古の人物である。1397年、古い一族の最後の後継者であった彼は、裁判の決闘で殺され、いくつかの恋愛詩を残したが、そのうちの1つは、彼を褒め称えるチョーサーの翻訳でのみ現存している。15世紀と16世紀には、地元のロマンス語で書かれた多くの奇跡劇が知られていた。ヌーシャテルの女魔術師年代記は、以前は15世紀のものとされていたが、現在では多くの人に偽造であると考えられている。より個性的で特徴的なのは、ジャン・バニヨンのカール大帝に関するロマンス『巨人の火』（1478年）と、ジャック・ド・ビュニャンの詩『シキュリエの1世紀の騎士』（1480年）である。しかし、この文学分野で本当に最初の著名人はフランソワ・ボニヴァール（1570年没）で、彼は1530年まで続き、1562年までミシェル・ロゼ（1613年没）によって続けられた「ジューヴ年代記」を著した。プロテスタントによる最初のフランス語訳聖書は1535年にヌーシャテルで発行され、その主要著者はピエール・ロベール・オリヴェタンとピエール・ド・ヴァングルであった。プロテスタントのボニヴァールの一種のペンダントとして、修道女ジャンヌ・ド・ジュシーが著書「カルヴァン主義の復活」（1545年頃）でジュネーブにおけるカルヴァン主義の確立について語っており、一方、高貴なピエール・ド・ピエールフルールは著書「回想録」の中で、故郷オルブについてより軽く、涙の少ない文体で同様のことを語っている。当然のことながら、スイス・ロマンドの改革者たちは、神学や論争の著作でフランス語を多用した。より一般的な関心事としては、宗教的迫害によってジュネーブで生涯を終えた二人のフランス人の著作、すなわちテオドール・アグリッパ・ドービニエ（1552年 - 1630年）の回想録と詩、シモン・グラール（1543年 - 1628年）の歴史著作と詩があります。サヴォワ公からのジュネーヴの偉大な解放はエスカレード（1602年）として知られ、ダヴィッド・ピアジェ（1580年 - 1644年）の散文作品『エスカレードの物語』で描写され、サミュエル・シャップゾー（1625年 - 1701年）の詩作品『ジュネーヴ解放記』で称賛されているが、グラールの物語や、ジャン・サラサン（1574年 - 1632年）の『ジュネーヴ城塞』 （1606年）の作者とされる（政府公刊の）物語の方が簡潔で印象的である。ヴォー州のJBプランタン（1625年 - 1697年）は、スイスの地形図『ヘルヴェティア・アンティクア・エト・ノヴァ』（1656年）をラテン語で書いたが、彼の作品はラテン語で書かれた。フランス語の『Abrégé de l'histoire générale de la Swiss』（1666 年）、ヌーシャテルのジョルジュ・ド・モンモラン（1628 ～ 1703 年）は、地元の歴史に関するさまざまな著作に加えて、一定の歴史的価値を持つ彼の時代の回想録を書きました。 ^[1]

しかし、スイス・ロマンド地方の17世紀は、18世紀の栄光の前では色あせてしまいます。18世紀はスイス・ロマンド地方の黄金時代であり、ナントの勅令（1685年）の廃止後に家族とともにスイス・ロマンド地方に押し寄せ、残りの人生をそこで過ごしたフランス人難民の影響によるところが大きいのです。ルイ・ブルゲ（1678年 - 1743年）もその一人です。彼は地質学の著作のほかに、それぞれ異なる方法でスイス・ロマンド地方の知的活動を大いに刺激した2つの定期刊行物を創刊しました。これらは、イタリアの研究成果をより広く知らせることを目的としていたBibliothèque italique (1729–1734) と、1732年に初めて発行され、さまざまな名前で 1784年まで続いたMercure suisse (1738年以降、文芸セクションはJournée helvetiqueという名前を冠した) であり、Firmin Abauzit (1679–1767)、 Abraham Ruchat (1678–1750)など、当時のスイス・ロマンドの主要な作家のほとんどからの寄稿を確保しました。Ruchat は現在、Gottlieb Kypseler のペンネームで、優れたスイスのガイドブックである Deuces de la Suisseの著者として最もよく知られています。これは 1714 年に最初に出版され、多くの版を重ね、最新版は 1778 年に発行されました。しかし、彼の『スイス宗教改革史』（1727–1728）は当時高く評価されていた。もう一人のヴォー州の歴史家・考古学者にはシャルル・ギヨーム・ロワ・ド・ボシャ（1695–1754）がおり、彼の『スイス古代史のさまざまな点に関する批評回想』（1747–1749）は今でも考古学者の宝庫となっている。さらに三人目のローザンヌ出身者はJP・ド・クルーザ（1663–1750）で、彼はローザンヌでデカルトの哲学を紹介し、その著書によれば論理学ではギボンの師匠であった。ローザンヌに亡命したフランス人ジャン・バルベラック（1674–1744）は1712年にプフェンドルフの論文を翻訳した『自然と人類の権利』を出版し、印象的な序文を自身の著作として残している。モンテスキューとルソーの先駆者にはジャン＝ジャック・ブルラマキ（1694年 - 1750年）がおり、彼の著書『自然法と政治法の原理』 （1747年と1751年、1763年に同時刊行）にその名を残している。一方、著名な国際法学者エメリック・ド・ヴァッテル（1714年 - 1767年）はヌーシャテル生まれで、その生涯の大半を外国の法廷で過ごしたが、有名な『貴族の権利』（1758年）を出版して間もなくヌーシャテルで亡くなった。^[1]

1754年は、スイス・ロマンド文学史上重要な年である。なぜなら、この年、ルソーがジュネーヴに永久に戻り、ヴォルテールがフェルネーに居を構え、1753年にはギボンが最初の居をローザンヌに定めたからである（この居留地は1758年まで続いた）。前述の初期の作家たちは、その頃にはほぼ全員が姿を消し、より優れた作家たちがその地位を占めていた。しかし、ルソーはジュネーヴ出身ではあるものの、スイス文学というよりはむしろヨーロッパ文学に属し、後のジャック・ネッケルとその娘、スタール夫人、バンジャマン・コンスタン、シスモンディも同様である。シャリエール夫人（1740年 - 1805年）は、オランダ生まれだが、ヌーシャテル出身の女性と結婚した。彼女の初期の作品には、2つの小説『感傷的な妻』（1783年）と『ヘンリー夫人が息子の友人に出版した手紙』（1784年）があり、どちらも当時大流行し、彼女自身の経験から不適切な結婚の悲しい結果を描いています。小さな地方都市の風俗を生き生きと鋭く描写していることから、彼女の『ローザンヌの手紙』（1871年）と『ヌーシャテルの手紙』（1784年）の方が有名で、特に前者の物語の第2部である『カリスト』は1788年に出版されました。サント=ブーヴによれば、それはスタール夫人のより有名な『コニンヌ』（1807年）の前兆のようなものだったからです。 ^[1]

ジュネーヴ出身でコペンハーゲンで教授を務めたP.H. マレは、スカンジナビアの歴史と遺物を学識ある世界に知らせることに専念した。しかし、ジュネーヴのより特徴的なことは、当時はほとんど知られていなかったアルプスの高地での個人的な調査によって自然科学の理念を広めようとした一団の人々の努力であった。おそらく、こうした事柄に対する彼らの関心は、シャルル・ボネの科学的、心理学的思索に刺激されたのであろう。この学派の指導者は、地質学と気象学の創始者のひとりであるHB ド・ソシュールであり、彼のアルプス登山 (科学の理念として行われた) は、科学以外の旅行者にも新しい世界を開いた。ド・リュック兄弟は主にアルプスの物理学の問題に専念し、ソシュールの伝記作家であるセネビエは、当時はまだ高度に専門化されていなかった自然科学の多くの分野について著作を残したものの、物理学者というよりは生理学者として知られていた。一方、この3人と同時代のマルク・テオドール・ブリは、科学的な研究者というよりはむしろ好奇心旺盛で探究心のある旅行者であり、上で述べた3人の作家の厳格さと重厚さとは対照的な、その温和な素朴さで今でも私たちを魅了しています。フィリップ・シリアク・ブリデル（1757年 - 1845年）は、ブリデル大王として最もよく知られており、その『ヘルヴェティエンヌの詩』 （1782年）により、ヴォー州の最も初期の詩人となりました。しかし、彼はバーゼル、エ城、モントルーで牧師として働いた際に出会った風景や人々を描いた画家としてよりよく知られています。彼の『ビエンヌからジュラ渓谷への道程』は1802 年に出版され、一方、彼の旅行記、現地の人々の習慣、地元の歴史、そして要するに国民感情を刺激できるあらゆるものについての説明は、1783 年から 1831 年にかけて、Etrennes helvétiennesおよびConservateur suisseというタイトルの一連の定期刊行物として発行されました。彼の愛国的な目的は大きな成功を収め、山を放浪した際の印象は新鮮で、後遺症に悩まされることなく残っています。彼は、スイス・ロマンド誌の著者の中で、こうした放浪旅行を行った最初の人物であり、明らかな違いはあるものの、単に先駆者としてだけではなく、ロドルフ・テプフェール、ウジェーヌ・ランベール、そしてランベールの最も優秀な弟子であるエミール・ジャヴェル（1844年 - 1883年）など、後のヴォー州の旅行者やアルプス登山家のモデルやインスピレーションの源としてみなされるかもしれない。ジャヴェルの記事は、1886年に友人たちの熱心な配慮により『アルピニストの思い出』というタイトルでまとめられた。^[1]

詩人としては、ジュスト・オリヴィエがブリデルを上回った。知識の進歩とともに、ブリデルの歴史が科学的というより絵画的であることがわかったのも不思議ではない。2人のヴォード人、シャルル・モナール（1790-1865）とルイ・ヴュリエマン（1797-1879）は、J. フォン・ミュラーのスイスの歴史をホッティンガーの続編とともに翻訳するという大計画（1837-1840）を実行し、その後1815年までを完成させた（1841-1851）。しかし、この膨大な仕事は、2人の友人がスイスの歴史研究に多くの確かな貢献をするのを妨げることはなかった。後世では、スイスの優れた歴史を著したアレクサンドル・ダゲ（1816–1894）、ジャン・ジョセフ・イズリー（1800–1866）、アルベール・リリエ（1809–1883）、ピエール・ヴォーシェ（1833–1898）らが、スイス連邦の初期の正統な歴史（1291年以降）が提起する多くの問題を研究することに多大な労力を費やしました。異なるタイプの歴史書としては、正直だが党派的な著述家であったジュネーブ出身のジュール・アンリ・メルル・ドービニ（1794–1872）の著書『カルヴァン時代の宗教改革史』（1835–1878）があります。ヴォー州の貴族フレデリック・ジャンジャン＝ラ＝サラ（1790-1863）もまた別のタイプの歴史家を代表する人物で、主にヴォー州の中世の歴史に専念しながらも、時折、彼によって明るみに出された無数の真正な文書を超えて、それらが私たちに伝えてくれると期待される以上のことを証明しようと試みている。ジャン・アントワーヌ・プティ＝セン（1792-1870）は、徹底したジュネーブ人であり、痛烈な風刺作家であり、物思いにふける詩人で、彼は「ジュネーブのラ・ブリュイエール」と呼ばれることを好んだが、広く散在していた彼の著作が集められた死後まで十分に評価されなかった。神学者アレクサンドル・ヴィネと哲学者HFアミエルは、ある意味で互いにバランスをとっており、ここで言及するだけで十分である。ジャン・ジャック・ポルシャ（1800-1864）は、この地域のマイナー詩人の中でも最も著名な一人で、パリに長く住んでいたため非常にフランス的であり、おそらく彼の寓話が最もよく知られている。1837年に「Glanures d'Esope」（1854年に「Fables et paraboles 」として再出版）というタイトルで最初に出版されたが、当時は若者向けの物語が非常に高く評価されていた。詩人の弟であるユルバン・オリヴィエ（1810-1888）は、ヴォー州の田舎暮らしを描いた物語を数多く書いた。一方、ジュネーブの小説家ヴィクトル・シェルビュリエは、ヴォー州の田舎暮らしを描いた物語を数多く書いた。（1829–1899）は、おそらく聡明な一族の中でも最も聡明な人物だった。フリブールからは、地元の小説家ピエール・シオブレ（1833–1876）やボヘミアの詩人エティエンヌ・エギス（1830–1867）、ヌーシャテル出身のオーギュスト・バシュラン（1830–1890）が輩出されている。バシュランの最高傑作は『ジャン・ルイ』で、この物語の舞台は古風な小さな村サン・ブレーズである。ヌーシャテル出身のもう一人の作家、詩人のアリス・ド・シャンブリエは若くして亡くなり、ジュネーブ出身の詩人ルイ・デュショサルも早世した。二人とも、短い生涯の中では、実力よりも将来性を見せた。マダム・ド・ガスパラン（1813–1894）の最高傑作は『水平線の広がる地平線』（1857）で、ヴォー州ジュラ地方の田舎暮らしを非常に生き生きと描いた物語で、描写の雄々しい想像力が際立っている。^[1]

小説家のエドゥアール・ロッドと、批評家、詩人、劇作家、小説家のマルク・モニエは、スイス・ロマンドの最近の文学で最も著名な人物です。文学（小説家、詩人、批評家）部門のマイナースターとしては、シャルル・デュ・ボア＝メリー、T・コンブ（アデル・ユグナン嬢のペンネーム）、サミュエル・コルニュ、ルイ・ファーブル、フィリップ・ゴデ、オスカル・ユグナン、フィリップ・モニエ、ノル・ロジェ、ヴィルジル・ロッセル、ポール・ザイペル、ガスパール・ヴァレットが挙げられます。スイス・ロマンドの主要な文芸機関はビブリオテーク・ユニバースで、1816年にビブリオテーク・ブリタニーク（1796年創刊）に代わってその名称を採用し、1861年にはレヴュー・スイスの名称を追加して吸収しました。歴史家の中では、スイスが生んだ最も学識のある人物の一人であり、ヴァレー州の歴史に多大な貢献をしたフリブールのジャン・グレモー神父（1823年 - 1897年）が第一位に挙げられます。同時代の主な歴史家としては、ヴィクトル・ファン・ベルヘム、フランシス・ド・クルー、カミーユ・ファーブル、アンリ・ファジー、 B・ド・マンドロ、ベルトルト・ファン・マイデン、エドゥアール・ロットなどがいます。^[1]

最近の作家には、過酷な環境を舞台に農民や山に住む人々の生活を小説で描いたシャルル・フェルディナンド・ラムズ（1878～1947）、詩人のブレーズ・サンドラル（フレデリック・サウザー生まれ、1887～1961）、レオン・サヴァリー（1895～1968）などがある。 ）、ギュスターヴ・ルー（1897–1976）、ジャン＝ジョルジュ・ロシエ（1911～2004）、ペリクル・パトッキ（1911～1968）、モーリス・シャッパズ（1916～2009）、フィリップ・ジャコテ（1925年生まれ）、アーメル・ゲルヌ（1911～1980）、小説家カトリーヌ・コロン（1892～1965） 、モニーク・サンテリエ(1895–1955)、アリス・リヴァズ（1901-1998）、ルノー賞優勝者のジョルジュ・ボルゴー（1914-1998）、イベット・ズグラッゲン（1920-2012）、ゴンクール賞優勝者のジャック・シェセックス（1934-2009）。Grisélidis Réal (1929–2005) は、彼女自身のカテゴリーに属します。

イタリア系スイスはその芸術家によって最もよく知られているが、文学は当然のことながら強いイタリアの影響下にあり、厳密にスイス的な性質のものではない。ステファノ・フランシーニ（1796-1857）は、特に教育問題において祖国のために多大な貢献をしたが、彼の主な出版作品（1835年）は、州の概要を述べたものであった。しかし、これは、ルイージ・ラヴィッツァーリ（1814-1875）による後の著書『ティチーノ州を巡る旅』（1861年）ほど徹底的でも優れてもいない。同書はあらゆる観点から非常に完全である。^[1]

アンジェロ・バロト（1893年死去）とエミリオ・モッタは歴史学の代表であり、後者はボレッティーノ・デッラ・スイス・イタリアーナ（1879年以降）に多大な貢献をした。この雑誌は主に歴史に関するものだが、州に関する文学や歴史の事柄にも多くのスペースを割いている。ティチーノでは小説の執筆は盛んではない。しかし、スイス国歌をイタリア語に翻訳したピエトロ・ペン（1794年 - 1869年）、JB・ブッツィ（1825年 - 1898年）、ジョヴァンニ・アイロルディ（1900年以前に死去）、カルロ・チョッカリ（1829年 - 1891年）など、多くの詩人を輩出している。前者2人は抒情詩人で、後者は劇作家だった。より若い歌手としては、フランチェスコ・キエーザ（1871年 - 1973年）とMA・ネッシがいる。^[1]

現代詩人には、ジョルジョ・オレッリ（1921～2013）とそのいとこであるジョヴァンニ・オレッリ（1928～2016）、アルベルト・ネッシ（1940年生まれ）、ファビオ・プステルラ（1957年生まれ）がいる。

ロマンシュ語は、スイスの人口740万人のうち約1%が話している。話者数で見ると、スイスの国語の中では最小であり、文学活動もさほど盛んではない。^[1]言語が完全に消滅してしまうのではないかという懸念から、一部の精力的な団体が言語復興を推進し、育てようとしている。ロマンシュ語族の5大言語は、スルシルヴァン語、スツシルヴァン語、スルミラン語、プーター語、ヴァラデル語である。プーター語とヴァラデル語は、ラディン語としてまとめられることもある。ロマンシュ語は1982年に標準化された。統一言語はルマンシュ・グリシュンと呼ばれ、連邦政府とグラウビュンデン州（ロマンシュ語が公用語）で行政目的で使用されている。

ロマンシュ語には、ロマンシュ文字が登場する以前から豊かな口承の伝統がありましたが、「カンツン・ダ・ソントガ・マルグリアータ」などの歌を除いて、実質的には何も残っていません。16 世紀以前のロマンシュ語の文字は、わずかな断片のみが知られているだけです。

1500 年以前にロマンシュ語として確認された最古の記録は次のとおりです。

• ヴュルツブルク写本（10世紀）はおそらくザンクト・ガレン修道院で書かれたものと思われる。

この句は「Diderros ne habe diege muscha」という文のみで構成されており、ロマンシュ語の初期の形態と考えられており、「Diderros には 10 匹のハエさえいない」または「Diderros には 10 匹のハエがある」という 2 つの翻訳が提案されており、おそらく Diderros という名の書記官の仕事に対する報酬が少なかったことを意味していると思われる。^[2]

• アインジーデルンの説教は12世紀初頭に遡り、1907年に発見されたより長い文章で、聖アウグスティヌスに帰せられる説教の不完全な逐語訳（元のラテン語テキスト付き）で、ロモンシュ方言の初期形式で14行から構成されています。^[1]
• ミュスタイア言語記念碑は1389年に作成され、ヴァル・ミュスタイアの共有地の放牧権に関する文書の断片で構成されており、ラテン語の文書で証明されたロマンシュ語の法廷証言です。

ロマンシュ語が文学言語として登場したのは、一般的に16世紀半ばとされている。ロマンシュ語で書かれた最初の実質的な作品は、ラディン語の詩『Chianzun dalla guerra dagl Chiaste da Müs』である。これは1527年にジャン・トラバース（ヨハン・フォン・トラバース、1483-1563）がプテール方言で書いたものだが、出版されたのは1865年になってからである。 ^[1]これはトラバース自身が参加した第一次ムッソ戦争を描いた叙事詩である。 ^[3]

その後の作品は、聖書の翻訳、宗教指導のマニュアル、聖書劇など、宗教的なテーマを扱っているのが一般的である。ラディン語で印刷された最初の本（1552年、ポスキアーヴォ）は、ドイツ語のカテキズムの翻訳であり、次に印刷されたのは新約聖書の翻訳である。L'g Nuof Sainc Testamaint da nos Signer Jesu Christもポスキアーヴォで印刷されたが、1560年のもので、どちらの作品もヤキアム・ビフルン/ジャヘム・ビフルンによるものである。ラディン語の方言で書かれた作品のほとんどは、宗教的または教育的な性質の本の翻訳である。^[1] 2年後の1562年、エンガディン地方出身の別の作家、ドゥリヒ・キアンペルが、ヴァラデール方言でロマンシュ語の教会歌を集めたCudesch da Psalms を出版した。

スルシルヴァン方言で最初に現存する作品は、ダニエル・ボニファチのカテキズムや、1611年にステファン・ガブリエルによって出版されたプロテスタントの若者向けの一連の宗教指導書「若者の真の喜び」などの宗教作品でもある。4年後の1615年には、これに応えて、ギオン・アントニ・カルヴェンツァーノによって書かれたカトリックのカテキズム「クルト・ムッサメント」が出版された。新約聖書の最初のスルシルヴァン語訳は、ステファン・ガブリエルの息子、ルーシー・ガブリエルによって1648年に出版された。聖書の最初の完全な翻訳である「ビブラ・ダ・クエラ」は、 1717年から1719年の間に出版された。

19世紀のロモンシュ方言の主要作家は、一般的に文学性が低い方だが、詩人で詩の翻訳家であるテオドール・フォン・カステルベルク（1748年 - 1830年）と、同じく詩人であるPA・ド・ラトゥール（1811年頃）である。一方、この方言の詩人の中で最も優れたのはアントン・フンダーであり、彼の歌詞は^{[誰によって？ ]}注目に値すると考えられている。アレクサンダー・バレッタ（1842年 - 1887年）は散文ロマンスやスケッチを書き、JC・ムート（ジャクン・ハスパー・ムート、1844年 - 1906年）は、彼自身が最も典型的で特徴的な人物であり、故郷の地域に関する散文や詩を多く書いた。^[1]

ラディンの主要人物の一人は詩人コンラディン・フォン・フルーギ（1787-1874）で、彼は1845年と1861年に詩集を出版したが、ジャン・ファドリ・カデラス（1830-1891）の詩、小説、翻訳の方が彼らより上位に位置づけられている。ラディンの他の詩人には、フローリン・ヴァレンティン、OP・ユヴァルタ、S・カラッチ（1892年死去）がおり、ペイダー・ランセル（1863-1943）はより若い世代を代表する。ザッカリア・パリオッピ（1820-1873）も詩を書いたが、彼が編纂した優れたラディン辞典は、息子の手によって1895年まで出版されなかった。^[1]

ロマンシュ語の非宗教的な著作は、19 世紀後半にかなりの数で出版され始めた。この時代の文学作品は、言語そのものを扱っていることが多く、「ロマンシュ ルネッサンス」として知られるロマンシュ語復興の一部と見なされている。この時代の文学作品のほとんどは、ロマンシュ語を賞賛する詩や短編小説で構成されており、通常はロマンシュ語の谷の田舎の環境に関連した話題を扱っている。もう 1 つの共通のテーマは、いわゆる「ランドリン」の移民であり、彼らは人生の大半を海外で働いて過ごした。さらに、多くの作品がロマンシュ語に翻訳されており、その多くは当時人気のあったドイツ人作家の作品である。当時の有名なスルシルヴァの詩人には、テオドール ド カステルベルグ (1748 年 - 1818 年)、プラシドゥス ア スペシャ(1752 年 - 1833 年)、ギオン アントニ フオンダー (1824 年 - 1867 年) がいる。しかし、最も有名なスルシルヴァン詩人は、最もロマンシュ語に精通した詩人としてよく知られているギアヘン・カスパル・ムート（1844年 - 1906年）です。彼の詩やバラードは、最も有名な作品「ロマンシュ語の人々へ」のように、ロマンシュ語そのものを扱っていることが多いです。

スタイ、ディフェンダ、ロモンチュ、ティウ・ヴェグル・ルンガット、リスガード・プリテータパー・ティウ・パトラッグ! ^ⓘ

立ち上がれ、守れ、

ロマンシュ語、あなたの古い言語、

尊敬を求める

あなたの考えに感謝します！

—  Giachen Caspar Muoth、Al pievel romontsch

ロマンシュ語ルネサンス期の他のスルシルヴァン語作家には、人気のある伝説、バラード、歌などを収集したカスパル・デクルティンス（1855–1916）、いくつかの小説で田舎の生活を描いたギアヘン・ミシェル・ネイ（1860–1920）、小説で知られるアルフォンス・トゥオル（1871–1904）、ジャン・フォンタナ（1897–1935）がいる。さらに、サムナウンで育ったが故郷のロマンシュ語の方言で執筆しなかった司祭のモーラス・カルノー（1865–1935）は、ディゼンティスでスルシルヴァン語を学び、後に田舎の生活を扱った劇、抒情詩、短編小説にそれを使用した。最後に、フルリン・カマティアスは、スルシルヴァン語の劇、詩、叙事詩を数編執筆したほか、多数の作品をロマンシュ語に翻訳した。

スルミラン語の文学作品は比較的稀少ですが、ムルマレラのアレクサンダー・ロザの作品が最も有名です。

エンガディン地方の最初の近代詩人には、ジャン・バッティスタ・チャンデルやコンラディン・デ・フルーク（1787–1874）がいる。ロマン主義時代の作家には、シメオン・カラッチ（1826–1891）やジャン・ファドリ・カデラス（1830–1891）がおり、彼らは喜劇『詩人たち』などの作品を共著している。この時代の他の有名な詩人や作詞家には、歌曲『美しい景色、私のエンジャディーナ』の作者アンドレア・ベッツォーラ（1840–1897）や歌曲『母なる言語』の作者グデンチ・バルブラン（1860–1916）がいる。

— グデンチ・バーブラン、母国語

この時期のもう一人の重要なエンガディンの人物はザッカリア・パリオッピ（1820–1873）である。彼は独自の詩も書いたが、主な作品は1895年に息子によって出版された最初のラディン語辞書である。最初の女性作家の一人はクレメンティーナ・ギリ（1858–1942）で、ヨーロッパ文学の主要な作品をいくつか翻訳し、クリオというペンネームを使って数冊のオリジナル作品も出版した。ロマンシュ・ルネサンス期のその他のエンガディンの作家には、翻訳に加えて詩や短編小説を書いたシムン・ヴォンモース（1868–1940）、劇、喜劇、歌を書いたり翻訳したりしたジャン・ジャネット・クロエッタ（1874–1965）やエドゥアルト・ベッツォラ（1875–1948）がいる。しかし、最もよく知られているエンガディン地方の詩人はペイダー・ランセル（1863年 - 1943年）である。彼は1906年に若くして引退し、詩作に専念し、地元以外で名声を得た最初のロマンシュ語作家の一人となった。彼の作品には200を超える詩があり、1907年（Primulas）、1912年（La cullana d'ambras）、1929年に主著Il vegl chalamêrとしていくつかの詩集に掲載された。さらに、彼の作品にはLa musa ladina（1910年）やLa musa rumantscha （死後1950年）など、ロマンシュ語の詩人のアンソロジーがいくつかある 。彼は死の直前に、ロマンシュ語の作家として初めてグロッサー・シラー賞を受賞した。

1940年代以降、ロマンシュ語の作家たちは、伝統的なロマンシュ語社会の広範囲にわたる経済的・社会的変化と近代性という言葉について考えるようになった。下エンガディン地方出身のアンドリ・ペール（1921年 - 1985年）は、最初の現代ロマンシュ語作家の一人と考えられており、その作品はロマンシュ語に現代文学の潮流をもたらした。彼の現代的な文体は当初反対に遭い、ずっと後になってようやく完全に認識され評価された。この文学運動のもう一人のエンガディン地方出身の作家は、ユーモラスな短編小説で知られるようになったクラ・ビエルト（1920年 - 1981年）である。著名なスルシルヴァンの作家には、作詞家のフルリン・ダームス（1918年生まれ）、短編小説家のギオン・バテスタ・シアーム（1897年 - 1977年）とグーグリエルム・ガドラ（1902年 - 1961年）がいる。より有名な現代小説家の一人は、作品の中で歴史や田舎のテーマを扱ったトニ・ハルター（1914年 - 1986年）である。小説や短編小説で知られるのが、スルシルヴァの作家ギオン・デプラゼス（1918年生まれ）。エンガディン地方の作家ヨン・セマデニ（1910年 - 1981年）は、散文を書いているほか、いくつかの劇やスケッチの作者でもある。劇で知られる人物としては、ヴァル・ミュスタイア出身のメン・ガウデンツとティスタ・ムルク（1915年 - 1992年）、スルセルヴァ出身のカーリ・フライ（1897年 - 1956年）などがある。最近では、スルシルヴァの作家アルノ・カメニッシュ（1978年生まれ）が、ロマンシュ語とドイツ語のバイリンガル書籍『Sez Ner』を含む小説や短編小説で、ロマンシュ語コミュニティ以外でも注目を集めた。

児童書やヤングアダルト向けの本については、ロマンシュ語で書かれた原作がいくつかあるほか、多数の翻訳作品も出版されています。最も有名なのは セリーナ・チョンツの本で、彼女の著書『Uorsin』はドイツ語版『Schellenursli』としてスイス国外でも有名になりました。その他の著者には、クロ・ドゥリ・ベッツォラ ( 『Kindels dal malom』 )、ゴリ・クライングティ ( 『Linard Lum 』 )、リナード・バルディル ( 『Il guaffen gelg』)、G. ネッツァー (『Martin steiler, Annina, La princessa loscha』 )、テオ・カンディナス ( 『La fuigia dil Stoffel』 )、クラウディア・カドルヴィ ( 『Capuns ed il stgazi dals Franzos'』) などがいます。

演劇は聖書劇、特にパッシウン・スルシルヴァナス（17～18世紀に発展）によって代表された。18世紀からは、刑事事件に基づいた法廷劇が村のレパートリーに加えられた。20世紀初頭には、多くの村で毎年、地方語の喜劇が上演された。ヨン・セマデニは1944年にラ・クリッサ劇団を設立した。1946年に初演された彼の劇「イル・ポヴェル・クマダ」^{は、ロマンシュ語劇の金字塔とみなされ}ている。劇団は1977年に巡業を中止した。

1940 年代以降、ロマンシュ語の作家たちは意識的に国際的な文学運動の影響を取り入れようと努めるとともに、近代化と変化の世界で消えつつある生活様式としての伝統的なロマンシュ語文化の状況を反映させようとしました。1946 年、アルトゥール・カフリッシュとジョン・ギドンによってロマンシュ語作家組合が設立され、2004 年から ULR (ロマンシュ語文学連合) として知られています。

ロマンシュ語の作家は、1946 年に設立された作家組合Uniun per la Litteratura Rumantschaに所属しており、1990 年以降は毎年Dis da Litteraturaというイベントを主催し、毎年ロマンシュ語の文学祭が開催されています。今日、ほとんどの作家は地域の方言で執筆していますが、地域共通の方言である Rumantsch Grischun は、児童書の翻訳など、 Lia Rumantschaの作品でますます多く使用されています。

その他の作家としては、モーラス・カルノー（1846～1935）、ジアヘン・ミシェル・ヘイ（1860～1920）、ジャン・フォンタナ（1897～1935）、レザ・ウッファー（1912～1982）、アルモン・プランタ（1917～1986）、ギオン・ルレグン・デルングス、ギオンが挙げられる。デプラゼス（1918年生まれ）、クラビアト (1920–1981)、アンドリ ペール (1921–1985)、マーティン スーター、ティム クローン。

2000 年代、スイスの書籍生産量は年間 10,000 から 12,000 タイトルの間で変動しました。

2007年、スイス国立図書館はスイスの出版社が出版した新刊書を合計11,410点記録した。そのうち、ドイツ語が6,631点、フランス語が2,509点、イタリア語が361点、ロマンシュ語が21点であり、残りは多言語または他の言語である。すべての言語を合わせると、1,983点の新刊書が文学そのものの分野であった。その他の主要分野は、音楽出版物（1,076点）、芸術（1,019点）、法律（949点）、宗教（948点）、言語（467点）、技術（446点）、地理（412点）、歴史（409点）であった。410点が英語から、200点がドイツ語から、157点がフランス語から翻訳された。31の言語に由来する書籍が、スイスの出版社によっていずれかの国語に翻訳された。^[4]

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