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聖エスキル | |
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.jpg/500px-Overselo_L1valv4a_detail_(left).jpg) エスキルは、3 つの石という象徴を持つ司教として描かれています。スウェーデン、オーヴェルセロ教会の絵画。 | |
| 司教と殉教者 | |
| 生まれる | イングランド |
| 死亡 | ストレングネス、スウェーデン |
| 崇拝されている | ローマカトリック教会 |
| ごちそう | 6月12日[1]（ストレングネス教区では6月11日） |
| 属性 | 司教の衣装、3つの石 |
| 後援 | セーデルマンランド;ストレングネス教区 |
聖エスキル（11世紀）は、11世紀末にスウェーデンのセーデルマンランド地方で特に崇拝されていたアングロサクソンの 修道士でした。彼は、メーラレン湖周辺の地域における最初の教区（現在のストレングネス教区）の創設者です。彼はセーデルマンランド地方とストレングネス教区の 守護聖人です。
人生
聖エスキルは、聖ボトヴィッド、聖ダヴィドとともに、聖シグフリード・ベクショーによってメーラレン湖地域に宣教師司教として派遣された。ボトヴィッドは、セーデルマンランド東部のストックホルム郊外、ボトキルカに埋葬されている。3人の聖人はメーラレン湖周辺に住む人々をキリスト教化しようとして亡くなったことが知られており、エスキルとボトヴィッドはセーデルマンランド県の守護聖人とされている。ダヴィドはヴェステロースとヴェストマンランド州の守護聖人とされている。彼らはすべて、いくつかの中世の伝説の出典となっている。
エスキルはおそらく11世紀末のインゲ大王の治世中に生きた。アルバン・バトラーはエスキルがシグフリードの親族であったと述べている。[2]彼は巡回宣教司教であり、トゥナ村（現在のエスキルストゥーナ）を宣教地とした。[3]古い記録によると、彼は実際にはトゥナの川向こうのフォルスに住んでいたという。[4]
その後、1080年頃、聖エスキルはトゥナの東30キロにある古ノルドの聖地ストレングネスへと旅した。伝説によれば、聖エスキルは神聖な儀式を妨害したため、石打ちにされ斧で切り刻まれて殺された。聖エスキルの信奉者たちは彼の遺体をトゥナに持ち帰ることにした。地元の伝説によると、その旅の途中で彼の遺体が地面に置かれ、その場所から奇跡的な泉が湧き出て、ストレングネス郊外の山腹から流れ始めたという。その泉は聖エスキルの泉として知られている。[5]
聖エスキルはトゥナに埋葬されました。ストレングネスは後にキリスト教に改宗し、エスキルがトゥナに創設した教区はストレングネスに移転または再建されました。
伝説
最も近い時代の情報源によると、デンマーク王聖クヌートの伝説は、デンマークに定住したアングロサクソン人の司祭であるカンタベリーのエルノスによって1122年頃に著されたもので、高貴な出自を持つイングランドの司教である「エスキリヌス」は、福音を説いていた「野蛮な蛮族」（スエティ族とゴティ族、つまりスウェーデン人とイェアト人として特定）によって殺された。[6]
エスキルの伝説は、より発展した形で13世紀に確認されており、いくつかの異なる情報源から知られています。これによると、彼はインゲ王の治世中に使命を果たしましたが、現在ストレングネス大聖堂が建っている丘で異教徒の犠牲を止めようとしたときにブロトスヴェンに殺されました。人々が彼の抗議に耳を傾けなかったため、彼は祈りによって恐ろしい嵐を引き起こし、儀式を中断させたと言われています。その後、ブロトスヴェン王は魔術の罪で彼を処刑するよう命じました。彼は石打ちと斧で殺され、[4]石は後に彼の象徴となりました。
キリスト教徒の中には、彼の遺体をフォルスに持ち帰ろうとした者もいたが、濃い霧に阻まれてトゥナまでしかたどり着けなかった。彼らはこれを、聖人をそこに埋葬すべき兆候だと考えた。[4]この伝説は、ノルウェーの聖オーラヴ の伝説など、さまざまな出典から文体的な影響を受けていることがわかる。
崇拝
ストレングネス大聖堂は、後にエスキルが見守った異教の儀式の同じ場所に建てられました。これは、現在大聖堂が建っている丘が儀式の場所であったことが知られており、そこに建てられた最初の木造教会が聖エスキルに捧げられたことから裏付けられています。少なくとも1400年までに大聖堂には聖エスキルに捧げられた礼拝堂がありました。 [7]聖遺物は別の場所にあったものの、殉教の地への巡礼は一般的でした。[8]
トゥナにある聖エスキルの古い教会と埋葬地は、後にこの地域で最初の修道院の 1 つとなった。トゥナが市に昇格すると、「エスキル」が名前に加わり、エスキルストゥーナとなった。エスキルの遺物は、伝統的に埋葬地とみなされていたエスキルストゥーナ教会のほか、教区内の他の教会、スウェーデンの他の場所、デンマークのロスキレとコペンハーゲンに存在した。聖エスキル修道院は、プロテスタント改革の際にスウェーデン王グスタフ・ヴァーサによって完全に破壊され、エスキルストゥーナハウスの王城に置き換えられた。15 世紀の銀の聖遺物箱は、腕の骨片を入れるための手の形をしており、ストックホルム歴史博物館に収蔵されている。[9]
エスキルの崇拝はスウェーデン、デンマーク（オーデンセ）、ノルウェー（トロンハイム）に広まった。エスキルの祝日（そして命日とされる日）は6月11日であったが、後にバルナバの祝日と重ならないように、ストレングネス教区を除いて6月12日に移動された。
エスキルはスウェーデンのセーデルマンランド教区とストレグネス教区の守護聖人である。[5]
参考文献
- ^ フォースター、トーマス・イグナティウス・M.『四季の輪、そしてカレンダーと年鑑の永久キー』イギリス、164 ページ、1828 年。
- ^ バトラー、アルバン。「スウェーデンの司教および殉教者、聖エスキル」。1866 年の父、殉教者、主要聖人の生涯。CatholicSaints.Info。2013 年 6 月 15 日。この記事には、パブリック ドメイン
にあるこのソースからのテキストが組み込まれています。
- ^ 古代から中世までの旅行、巡礼、社会的交流（ジェニ・クリアラ、ユッシ・ランタラ編）イギリス、テイラー＆フランシス、2019年。np、ISBN 9780429647703
- ^ abc フリクセル、アンダース。スウェーデン・イギリスの歴史、R.ベントレー、1844年、p.172以降。
- ^ ab "St. Eskil"、FaithND、faith.nd.edu
- ^ バルト海周辺の聖人と聖人意識：中世のアイデンティティ、識字能力、コミュニケーション（2015年）ドイツ、中世研究所出版。241ページISBN 9781580443241
- ^ ファロー、TM、「The Reliquary United Kingdom」、ジョン・ラッセル・スミス、1894年、p. 227
- ^ 北の聖性：中世スカンジナビアの聖人、生涯、およびカルト（トーマス・A・デュボア編）英国、トロント大学出版局、2008年、p. 83 ISBN 9780802091307
- ^ 『方法論と中世主義者：中世研究における現在のアプローチ』（ジェシー・ケスキアホ、マルコ・ランバーグ編）イギリス、ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング、2020年、251頁、ISBN 9781527561809
出典
- Toni Schmid、「Eskil」、Svenskt biografiskt lexikon、vol. 14、p. 518-522。
- ストレングネス教区、ストレングネス domkyrkas の歴史、教区から入手できるパンフレット