中期インド・アーリア語族

中期インド・アーリア語族（中期インド諸語族、中期インド諸語族の一段階であるプラークリット語と混同されることもある）は、インド・アーリア語族の歴史的な言語グループである。これらは、古期インド・アーリア語族（OIA、ヴェーダ語サンスクリット語によって証明される）の子孫であり、ヒンドゥスターニー語（ヒンディー語-ウルドゥー語）、ベンガル語、パンジャブ語などの現代インド・アーリア語族の前身である。

中期インド・アーリア時代 (MIA) は、紀元前 600 年から紀元後 1000 年までの 1000 年以上続いたと考えられており、多くの場合、3 つの主要な区分に分けられます。

• 初期の段階は、アショーカ王の勅令（紀元前250年頃）とジャイナ教のアガマのアルダマガディ、および大蔵経のパーリ語によって代表されます。
• 中期段階は、様々な文学的プラークリット、特にシャウラセニ語、マハーラーシュトラ語、マガディ語のプラークリットによって代表される。プラークリットという用語は、中期インド・アーリア語にもしばしば適用される（prākṛta は文字通り「自然な」という意味で、 saṃskṛtaは文字通り「構築された」または「洗練された」という意味）。マイケル・C・シャピロなどの現代の学者は、この分類に従って、中期インド・アーリア語をすべて「プラークリット」の範疇に含める一方、社会的および地理的な違いによってサンスクリットから切り離されることの多いこれらの言語の独立した発展を強調する学者もいる。^[1]
• 後期段階は、6世紀以降のアパブラムシャ語派によって代表され、初期近代インド・アーリア語派^{[2] [1] （}ブラジ・バシャ語など）に先行する。

インド・アーリア語族は、一般的に古期インド・アーリア語族、中期インド・アーリア語族、初期近代期および近代インド・アーリア語族の3つの主要なグループに分類されます。この分類は、厳密に年代順ではなく、言語の発達段階を反映しています。^{[3] [4]}

中期インド・アーリア語は古期インド・アーリア語よりも新しい言語であるが^[5]、文学目的で使用された古期インド・アーリア語である古典サンスクリットの使用と同時期に存在した。^[6]

トーマス・オバーリーズによれば、中期インド・アーリア語族の言語の形態音韻的、語彙的特徴の多くは、これらの言語がヴェーダ語サンスクリットの直接の継承ではないことを示している。むしろ、これらの言語はヴェーダ語サンスクリットに似ているが、ある意味ではより古風な他の方言から派生したものである。^[3]

• アショーカ語（紀元前3世紀の地方方言）
• ガンダーリ(仏教の標準言語)
• パーリ語（仏教の正典言語）
• 初期のアルダマガディ語（最古のジャイナ教の経典の言語）

• ニヤ・プラクリット
• アルダマガディ（後のジャイナ教典）
• 劇的プラークリット（マウリヤ朝）
  • マガディ
  • マハラシュトリ
  • シャウラセニ
• シンハラ語プラークリット語
• 仏教の混成サンスクリット語（後のテキスト）

• アバハッタ（マガディ・アパブラシャ）

典型的なMIA言語とOIA言語を区別する音韻的変化は以下の通りである: ^[7]

1. 流音ṛとḷをa、i、uに置き換えること
2. OIA の二重母音aiとau は、開音節では長く、閉音節では短い単母音eとoになりました。
3. 長母音は、過剰音節およびそれ以降の主音の前/後の重音節では短くなります。
4. OIA の 3 つの歯擦音は、ś (マガディ語) またはs (他の場所) のいずれか 1 つに短縮されます。
5. OIA クラスターは、同化（出力が音韻規則に違反する場合は削除）によって二重音節になったか、母音挿入によって分割されました。
6. 当初、母音間の有気破裂音は有声音化されました。その後、他のすべての母音間の破裂音は削除、弱音化、または有声化されました。
7. 歯音（および場合によっては後屈音）は、/j/ の直前に現れる場合、口蓋化します。
8. 連声接続部を除いて、ほとんどの末尾子音は削除されます。末尾のm はṃになり、これは保持されました。

これらの変更がすべて MIA 言語で発生したわけではないことに注意してください。北西アショーカ語のプラークリットでは、OIA の 3 つの歯擦音すべてが保持されるなど、古風な表現が存続しました。これは、後のダルド語にも残ることになります。

典型的な MIA 言語は、以下の形態学的変化によって OIA の祖先言語と区別されます。

1. 名詞の変化における双数表現が失われました。
2. 子音語幹は主題化されました。
3. i-/u-とī-/ū- の変化が 1 つのī-/ū- の変化に統合されました。
4. 与格は排除され、属格が以前の機能を引き継ぎました。
5. 1 つの動詞パラダイムに、さまざまな格語尾を使用できます。
6. やがて中音は消えていった。
7. mahyaṃとtubyaṃ は属格として使われ、meとte は器楽名詞として使われるようになりました。
8. 現在の語幹に基づく新しい動詞形は、OIA の化石化した形と共存していました。
9. 受動態の受動態語尾が能動態語尾に置き換えられました。

中期インド・アーリア語の新機軸は、ヒンディー語やベンガル語など現代の北インドの言語で複雑な述語に発展した連続動詞構文である。例えば、भाग जा (bhāg jā)「走る」は逃げる、पका ले (pakā le)「料理を取る」は自分で料理する、पका दे (pakā de)「料理をする」は誰かに料理するという意味である。2番目の動詞は主動詞の意味を制限したり、意味のニュアンスを加えたりしている。^[1]その後、2番目の動詞は軽動詞と呼ばれるものにさらに文法化され、主に主動詞の語彙的相の区別を伝えるために使われるようになった。

この革新は、サンスクリット語の atmanepadi（行為の成果は行為者に帰する）と parasmaipadi（行為の成果は行為者以外の誰かに帰する）という動詞に基づいています。たとえば、पका दे (pakā de)「料理をする」は、その行為（調理された食べ物）の結果として他の人に渡ることになります。また、पका ले (pakā le)「料理をする」は、料理をしている人に帰することになります。

パーリ語は、初期の仏教徒による膨大な著作により、中期インド・アーリア語の中で最もよく証明されている。これらには、正典テキスト、アビダルマなどの正典の発展、ブッダゴーサなどの人物に関連する活発な注釈の伝統が含まれる。スッタニパータなどの初期のパーリ語テキストには、多くの「マガディズム」（ekeの代わりにheke 、または-eで始まる男性主格単数など）が含まれている。パーリ語は、 2 千年紀に入ってもかなり長い間、生きた第二言語であり続けた。パーリ語テキスト協会は、パーリ語のテキストと英語訳を保存、編集、出版するために、 1881 年にTW リース・デイヴィッズによって設立された。

いくつかの碑文から知られていますが、最も重要なのは現在のビハール州で発見されたアショーカ王の柱と勅令です。^[8]

古代ガンダーラと呼ばれたカイバル峠を中心とした地域では、カローシュティー文字で書かれた多くの文書が発見されており、その文書の言語はガンダーリと呼ばれるようになった。これらは主にパーリ経典に準じた仏教文書であるが、大乗仏教の文書も含まれている。その言語は他のミシシッピ方言とは異なる。

エル文字（Eḷa、Hela、Helu Prakritとも呼ばれる）は、紀元前3世紀のスリランカのプラークリット語である。シンハラ語とディベヒ語の祖先である。サンプルの主要な情報源の1つは、アナマドゥワのトニガラ岩石碑文である。

• イラン百科事典のガンダーリ語の項目