学術研究 1943年、セベオクはインディアナ大学 ブルーミントン校 で働き始め、アメリカ先住民研究者の カール・ヴォーゲリンを 補佐し、当時国内最大規模の陸軍外国語専門訓練プログラムの運営に携わった。その後、東ヨーロッパ、ロシア、アジアの言語を対象とするウラル ・アルタイ語 研究学科を創設した。また、同大学の言語・記号学研究センターの所長も務めた。
インディアナ大学の教授として、セベオクは人間と非人間の信号伝達とコミュニケーションのシステム、そして心の哲学 を研究した。[ 11 ] 彼は生物記号論 の創始者の一人であり、1963年に非人間動物種による信号と記号の発達を説明するために「動物記号論」という用語を造語した。 [ 12 ] マリ語 （「チェレミス」という名前で呼ばれている）の様々な側面を分析した論文や書籍をいくつか出版した。彼の学際的な研究と専門的な協力は、人類学、生物学、民俗学、言語学、心理学、記号論の分野に及んだ。[ 11 ]
セボクは、1969年の創刊から2001年まで、この分野を代表する定期刊行物である学術誌『セミオティカ』 [ 13 ] また、彼は『記号論へのアプローチ』 （100巻以上）、『言語学の最新動向』 、 『記号論百科事典』など、いくつかの書籍シリーズや百科事典の編集 者でもあった。[ 11 ]
1980年、セベオクはロバート・ローゼンタールと共に、ニューヨーク科学アカデミーが開催した「 賢いハンス 現象：馬、クジラ、類人猿、そして人間とのコミュニケーション」と題された会議に参加し、ハーバート・S・テラス 、デュアン・ランボー、スー・サベージ＝ランボーら の研究を含む類人猿のコミュニケーションに関する研究努力に疑問を投げかけた。[ 14 ] [ 15 ] [ 15 ]
その後、1980年代初頭に、セボクは米国原子力廃棄物管理局向けに「1万年をつなぐコミュニケーション対策 」[ 16 ] と題する報告書を作成し、核記号論 の問題に対する解決策について論じた。核記号論とは、将来の文明が核廃棄物で汚染された地域に侵入しないように警告することを目的とした記号体系である。[ 17 ] [ 18 ]
セボクは学術研究に加えて、数百もの国際会議や研究所を組織し、アメリカ言語学会 、国際記号学研究協会 、懐疑的探究委員会 、アメリカ記号学会 などの組織で指導的役割を果たし、世界中で言語学と記号学の教育プログラムや学術団体の設立を支援した。[ 1 ]
セベオクの記号論に関する個人蔵書は、4,000冊以上の書籍と700の雑誌からなり、エストニアのタルトゥ大学記号学科に保存されている。 [ 19 ] [ 10 ]
私生活 セベオクは1947年にメアリー・エレノア・ロートン（1912年 - 2005年）と結婚した。二人の間にはヴェロニカ・C・ウォルドという娘が一人いたが、後に離婚した。セベオクは1973年に、同じく記号論の学者で、頻繁に共同研究や共著を行ったドナ・ジーン・ウミカー（1946年生まれ、現在はD・ジーン・ウミカー＝セベオク）と結婚し、ジェシカ・A・セベオクとエリカ・L・セベオクという二人の娘をもうけた。セベオクは1991年にインディアナ大学を退職したが、2001年に亡くなるまで記号論の分野に貢献し続けた。[ 10 ]
厳選された英語出版物 Sebeok, Thomas A. (1942). 「オーストロアジア語族の考察」 . Language . 18 (3): 206–217 . doi : 10.2307/409554 . JSTOR 409554 . Bonfante, G.; Sebeok, Thomas A. (1944). 「言語学と年齢・地域仮説」 . American Anthropologist . 46 (3): 382– 386. doi : 10.1525/aa.1944.46.3.02a00100 . JSTOR 663436 . グンダ、ベラ；セベオク、トーマス A. (1947)。「ハンガリー農民の労働と信仰」 。 南西部人類 学ジャーナル 。3 ( 2): 147–163。doi : 10.1086 /soutjanth.3.2.3628730。JSTOR 3628730。S2CID 147181353。 Sebeok, Thomas A.; Baughman, Ernest W. (1949). "ハンガリー民話の新コレクション" . Hoosier Folklore . 8 (2/3): 50– 66. JSTOR 27649978 . セベオク、トーマス A.、レーン、エヴリン (1949)。「チェレミス民謡：ソ連の視点」。スラヴ・東欧評論 。28 ( 70 ): 139–151。JSTOR 4204100 。 Sebeok, Thomas A. (1959). 「コードとメッセージとしての民謡。チェレミスのソネット」 . Anthropos . 54 (1/2): 141–153 . JSTOR 40454330 . セベオク、トーマス A. 編『言語におけるスタイル』 ニューヨークおよびロンドン：マサチューセッツ工科大学技術出版局およびジョン・ワイリー＆サンズ、1960年。ISBN 9780262190077 Sebeok, Thomas A. (1965). "動物のコミュニケーション" . Science . 147 (3661): 1006– 1014. Bibcode : 1965Sci...147.1006S . doi : 10.1126/science.147.3661.1006 . JSTOR 1715212 . PMID 14245775 . S2CID 22727597 . Sebeok, Thomas A. (1967). "動物のコミュニケーションの側面：ミツバチとネズミイルカ" . Etc: 一般意味論のレビュー . 24 (1): 59– 83. JSTOR 42574310 . セベオク、トーマス A. (1968) 。 . American Speech . 43 (2): 142– 144. doi : 10.2307/454548 . JSTOR 454548 . Umiker-Sebeok, Jean; Sebeok, Thomas A. (1981). "賢いハンスと賢い類人猿：自己成就予言と類似の方法論的落とし穴" . Anthropos . 76 (1/2): 89– 165. JSTOR 40460295 . セベオク、トーマス A、ドナ J. ウミカー＝セベオク、アダム ケンドン。『非言語コミュニケーション、相互作用、ジェスチャー：記号論からの抜粋』 ハーグ：ムートン出版社、1981年。 ウンベルト・エコ、 トーマス・A・セベオク編（1984）。『三つの署名：デュパン、ホームズ、パース』 。 インディアナ州ブルーミントン：インディアナ大学出版局歴史ワークショップ。ISBN 978-0-253-35235-4 。ポー の『デュパン』 、ドイル の『ホームズ』 、パース など、多くの作品におけるアブダクション推論の方法に関する10のエッセイを収録。セベオク、トーマス A、マーシア E. エリクソン、ウンベルト エーコ、V V. イワノフ、モニカ レクター。カーニバル！ ベルリン：ムートン出版社、1984 年。 Sebeok, Thomas A、Donna J. Umiker-Sebeok、および Evan P. Young。『記号論的ウェブ』 、1989年。ベルリン：Mouton de Gruyter、1990年。 セベオク、トーマス A、マルセル ダネシ。『意味の形式：モデリング システム理論と記号論的分析 』、2000 年。 セベオク、トーマス A. 『記号：記号論入門』 トロント、オンタリオ州：トロント大学出版局、2001年。
参考文献 1 2 コブリー、ポール、ディーリー、ジョン、クル、カレヴィ、ペトリリ、スーザン（編）（2011）。記号論は驚きを与え続ける：トーマス・A・セベオクと記号の教義 。（記号論、コミュニケーション、認知7）ベルリン：デ・グリュイター・ムートン。 ↑ ホフマイヤー、イェスパー （2002）。追悼記事：トーマス・A・セベオク。サインシステム研究 ↑ McDowell, JH (2003). Thomas A. Sebeok (1920-2001) . Journal of American Folklore . ↑ マルセル・ダネーシとアルバート・ヴァルドマン (2004)。トーマス・A・セベク。言語 。 Vol. 80、No.2、pp.312-317 ↑ Brier S. (2003). Thomas Sebeok: Mister (Bio)semiotics. An obituary for Thomas A. Sebeok . Cybernetics & Human Knowing 10(1): 102-105(4) ↑ Anderson, Myrdene (2003). "Thomas Albert Sebeok (1920-2001)" . American Anthropologist . 105 : 228– 231. doi : 10.1525/aa.2003.105.1.228 . ↑ クル、カレヴィ (2003)。トーマス A. セベオクと生物学：バイオセミオティクスの構築。サイバネティクスと人間の認識 10(1): 47–60。↑ 「パンドラの箱：1万年後の未来とコミュニケーションをとる方法と理由 」 。www.mat.ucsb.edu 。 ↑ 「トーマス・セベオク氏（81歳）、言語学者が類人猿に関する理論を否定」 。 ロサンゼルス・タイムズ 。2002年1月7日。 2020年 4月12日 閲覧 。 1 2 3 「トーマス・セベオク文書、1940-2001年および日付不明；インディアナ大学アーカイブにある彼の文書のガイド」 。 2020年 4月12日 取得 。 1 2 3 4 「Sebeok Fellow Award – Semiotic Society of America」 。 2019年 11月11日 取得 。 ↑ Kull, Kalevi 2014.動物記号論 は動物の認識形態の研究である。Semiotica198: 47–60.↑ ワット、W. (2006). トーマス・A・セベオク：追悼記事 Semiotica、第1-525号。2012年3月2日取得、 doi : 10.1515/semi.2003.091より。 ↑ ジョナス、ジェラルド（1980年5月18日）。 「会議」 。 ニューヨーカー。 2025年 2月18日 取得 。 1 2 ウェイド、ニコラス (1980)。 「人間だけが言語を持っているのか？類人猿はなぞなぞで答え、馬はヒヒーンと言う：コミュニケーションをとる類人猿はメッセージを持っている。しかし、それは類人猿のことなのか、それとも私たちのことなのか？」 。 サイエンス ( 208(4450)): 1349– 1351。doi : 10.1126/science.7375943 。 2025年 2月18日 取得 。 ↑ Thomas A. Sebeok (1984). Communication Measures to Bridge Ten Millennia . Columbus, Ohio: Battelle Memorial Institute, Office of Nuclear Waste Isolation. doi : 10.2172/6705990 . OSTI 6705990 . ↑ ウンベルト・エーコ （1995）。 『完璧な言語 を 求めて 』。ワイリー・ブラックウェル。176-177 頁 。ISBN 0-631-17465-6 。↑ ラピドス、ジュリエット（2009年11月16日）。 「原子の聖職者、棘のある風景、そしてムンク風の絵文字」 。 スレート。 2009年 9月19日 取得 。 ↑ 著名な記号学者からの贈り物がタルトゥ大学を豊かにする。Postimees （エストニア語） ↑ 「第10代および第11代SSAセボク・フェローの紹介：ヴィンセント・コラピエトロとネイサン・ハウザー」、『アメリカ記号論ジャーナル』 、第36巻、第1/2号、2020年（セボク・フェロー特集：ヴィンセント・コラピエトロとネイサン・ハウザー）。
外部リンク トーマス・セベオク文書（1940年～2001年および日付不明）は、インディアナ大学アーカイブに所蔵されている。 インディアナ大学図書館情報科学部プレスリリース：「SLIS上級研究員トーマス・A・セベオク氏逝去」（ 2012年2月4日、 Wayback Machine に アーカイブ） トーマス・A・セベオク著「エストニアとのつながり」 2007年6月10日、ウェイバックマシン に アーカイブ済み
