スペインによるインカ帝国の征服

インカ帝国のスペインによる征服、別名ペルー征服（スペイン語: Conquista del Imperio incaico ）は、アメリカ大陸のスペイン植民地化（より広範なヨーロッパによるアメリカ大陸植民地化）における最も重要な作戦の一つでした。数年にわたる予備的な探検と軍事的小競り合いの後、征服者フランシスコ・ピサロ率いる168人のスペイン兵は、仲間やインディアンの補助兵とともに、1532年のカハマルカの戦いで最後のサパ・インカ、アタワルパを捕らえました。これは、数十年にわたる戦いを経て、1572年にスペインが勝利し、ペルー副王領としてこの地域を植民地化するという長い作戦の第一歩でした。インカ帝国の征服は、現在のチリとコロンビアへの派生的な作戦や、アマゾン盆地とその周辺の熱帯雨林への遠征につながりました。

1528年にスペイン人がインカ帝国の国境に到達したとき、インカ帝国は広大な領域に広がり、コロンブス以前の4つの偉大な文明の中で群を抜いて最大規模でした。現在のコロンビア南部のパティア川として知られるアンコマヨから、後にチリとして知られるようになるマウレ川まで南に広がり、太平洋からアマゾンのジャングルの端まで東に広がり、地球上で最も山がちな地形の一部を覆っていました。1世紀も経たないうちに、インカ帝国は1448年の約40万平方キロメートル（15万平方マイル）から^、スペイン人が到着する直前の1528年には180万平方キロメートル（69万平方マイル）にまで拡大し^ました。この広大な土地は、文化や気候において大きく異なっていました。多様な文化と地理のため、インカ帝国は多くの地域を地元の指導者の支配下に置き、インカの役人が彼らを監視・監督した。インカが確立した行政機構の下では、帝国のすべての地域はインカ皇帝に服従し、最終的には皇帝の直接の支配下にあった。^{[ 3 ]}学者たちは、インカ帝国の人口は1200万から1600万人の間であったと推定している。^{[ 4 ] [ 5 ]}      

ジャレド・ダイアモンドなどの学者の中には、スペインの征服がインカ帝国の崩壊の直接の原因であったことは疑いないが、帝国はすでに最盛期を過ぎ、衰退の過程にあった可能性が高いと考える者もいる。1528年、ワイナ・カパック皇帝がインカ帝国を統治していた。彼は、伝説によればパカリク・タンプと呼ばれる地域の洞窟から現れたとされる、インカ一族の神話上の創始者である「異国の王」マンコ・カパックにまでその血統を遡ることができる^{[ 6 ]： 144}。

ワイナ・カパックは、先代の支配者トゥパック・インカの息子であり、征服によってクスコ周辺の文化的・伝統的な基盤からインカ帝国の劇的な拡大を開始した皇帝パチャクティの孫であった。ワイナ・カパックは即位後、征服による拡大政策を継続し、インカ軍を北へ、現在のエクアドルへと進軍させた。^{[ 6 ] : 98}在位中に数々の反乱を鎮圧しなければならなかったものの、死の時点では、彼の正統性はインカの権力の優位性と同様に疑う余地のないものとなっていた。

拡大はそれなりの問題を引き起こした。帝国の多くの地域は独自の文化を保持しており、それらの地域は帝国全体の計画に組み込まれることに抵抗を示した。その広大な領土に加え、すべての通信と移動が徒歩か船で行われなければならなかったため、インカ帝国の統治はますます困難になり、インカ皇帝の地方に対する影響力は次第に低下していった。

ワイナ・カパックは、統治を支えるために息子たちに頼っていた。彼には多くの子供がいたが、インカの制度の下で姉妹妻から生まれた嫡出子と非嫡出子の両方を含め、歴史的に重要な息子が2人いた。トゥパック・クシ・ワルパ王子（ワスカルとも呼ばれる）は、王家の血を引くコヤ・ママ・ラフア・オクリョの息子だった。もう一人はアタワルパで、インカ帝国の拡大中にワイナ・カパックが征服した国家の1つであるキトゥの最後の独立王の娘から生まれた非嫡出子だったと思われる。 ^{[ 4 ]}この2人の息子は、インカ帝国の末期に重要な役割を果たすことになる。  

スペインの征服者ピサロとその軍隊は、インカ帝国が王子ワスカルとアタワルパの間で継承戦争の最中にあったときに侵攻したため、その事業は大いに助けられた。 ^{[ 6 ]： 143}アタワルパはエクアドルを征服する軍隊と共に北部にいた数年間、ワイナ・カパックとより多くの時間を過ごしたようだ。そのため、アタワルパは軍隊とその主要な将軍たちにより近く、より良好な関係を築いていた。1528年にワイナ・カパックと彼の長男で後継者に指名されていたニナン・クヨチックが、おそらくスペイン人がアメリカ大陸に持ち込んだ病気である天然痘で急死したとき、誰が皇帝の後継者になるのかという問題が浮上した。ワイナは新しい後継者を指名する前に亡くなっていた。

ワイナ・カパックの死当時、ワスカルは首都クスコに、アタワルパはインカ軍主力とともにキトにいた。ワスカルはクスコで自らサパ・インカ（すなわち「唯一の皇帝」）を宣言したが、軍はアタワルパへの忠誠を誓った。この対立が、征服に先立つインカ内戦へとつながった。 ^{[ 6 ]： 146-149}

アタワルパとワスカルの内戦は、スペインとの戦いの直前に帝国を弱体化させた。歴史家たちは、病気による高い死亡率とそれに伴う社会の混乱、そして馬、犬、金属製の鎧、剣、大砲、原始的ではあるが効果的な火器を所有していた征服者たちの優れた軍事技術といった要因から、統一されたインカ帝国が長期的にスペインに勝利できたかどうか確信が持てないでいる。^{[ 8 ]}アタワルパは弟よりも民衆に人気があったようで、最近征服された北部のキト州に拠点を置く軍隊からも間違いなく高く評価されていた。

紛争の始まりには、兄弟それぞれが自分の領地を支配しており、アタワルパは北部を、ワスカルは首都クスコとチチカカ湖周辺を含む南部の広大な領土を支配していた。この地域はワスカル軍に多数の兵士を供給していた。外交的な駆け引きと勢力争いが続いた後、全面戦争が勃発した。ワスカルは、トゥメバンバ市で祭りに参加していたアタワルパを、彼に忠誠を誓う部隊が捕虜にしたことで、戦争を迅速かつ決定的に終結させる態勢を整えているように見えた。しかし、アタワルパはすぐに脱出し、キトに戻った。そこで彼は、少なくとも3万人の精鋭兵士を集めることができたと推定されている。ワスカルもほぼ同数の兵士を集めることができたが、彼らははるかに経験が浅かった。

アタワルパは、2人の有力将軍チャルクチマとキスキスの指揮の下、軍を南へ派遣し、ワスカルに対して連戦連勝を重ね、間もなくクスコの城門まで迫った。クスコの戦いの初日、ワスカルに忠誠を誓う軍は序盤で優勢に立った。しかし、2日目、ワスカルは自ら無謀な「奇襲」攻撃を指揮したが、将軍チャルクチマとキスキスは事前にそのことを察知していた。続く戦闘でワスカルは捕らえられ、抵抗は完全に崩壊した。勝利した将軍たちは、チャスキの使者を使って北のアタワルパに知らせを送った。アタワルパはキトから南下し、カハマルカ郊外の王室保養地の温泉地へ移動していた。ピサロと彼の少数の冒険者たちが、数人のインディアンの援軍とともにアンデス山脈からカハマルカの町に下りてきたまさにその日、使者が最終的な勝利の知らせを携えて到着した。

フランシスコ・ピサロと彼の著名な兄弟たち（ゴンサロ、フアン、エルナンド）は、豊かで素晴らしい王国の噂に惹かれて移住した。彼らは、後に続く多くの入植者と同様に、当時貧困にあえいでいたエストレマドゥーラ地方を離れた。 ^{[ 6 ]： 136}

あちらには富に満ちたペルーがあり、こちらには貧困にあえぐパナマがある。勇敢なカスティーリャ人に最もふさわしいのはどちらか、各自が選びなさい。

1529年、フランシスコ・ピサロはスペイン王室からペルーと呼ばれる土地を征服する許可を得た。^{[ 6 ]： 133}

歴史家のラウル・ポラス・バレンチェアによれば、ペルーはケチュア語やカリブ語ではなく、インド・ヨーロッパ語族、あるいはそれらの混成語である。ピサロは遠征隊の派遣許可を求めて奔走していたが、彼が敵視していたペルーは、スペイン人が以前にアメリカ大陸に持ち込んだ疫病によって壊滅的な被害を受けていたことを知らなかった。

1532年にピサロがペルーに到着したとき、彼はわずか5年前に訪れた時とは全く異なる状況になっていることに気づいた。トゥンベスの街の廃墟の中で、彼は目の前の状況を理解しようと努めた。ピサロは通訳としてスペイン語を教えた地元の少年2人から、内戦とインカ帝国を滅ぼしつつある疫病について知った。^{[ 7 ]}

4回の長期遠征の後、ピサロはペルー北部に最初のスペイン人入植地を建設し、サン・ミゲル・デ・ピウラと名付けた。^{[ 6 ]： 153-154}

アメリカ先住民が最初にピサロとその部下を目にしたとき、彼らはビラコチャ・クナ、つまり「神々」だと考えられた。先住民はピサロの部下をインカに描写した。彼らは、カピトは背が高く、豊かな髭を生やし、全身を衣服で覆っていたと述べた。先住民は、男たちの剣と、それを使って羊を殺した様子を描写した。男たちは人肉は食べず、羊、子羊、アヒル、鳩、鹿を食べ、肉を調理した。アタワルパは、新しくやってきた白人たちが何をしでかすのかを恐れた。もし彼らがルナ・キカチャック、つまり「民族の破壊者」なら、彼は逃げるべきだ。もし彼らがビラコチャ・クナ・ルナ・アリチャック、つまり「人々の恩人である神々」なら、彼は逃げるのではなく、彼らを歓迎すべきだ。使者たちはタンガララに戻り、アタワルパはオレホン族の戦士であるシンキンチャラをスペイン人のもとへ通訳として送った。

シンキンチャラはスペイン人と旅をした後、アタワルパのもとに戻り、スペイン人が神かどうかについて話し合った。シンキンチャラは、スペイン人が食べたり飲んだり着替えたり女性と関係を持ったりするのを見て、彼らは人間だと判断した。奇跡を起こす様子は見ていない。シンキンチャラはアタワルパに、スペイン人の数は170～180人程度と少なく、アメリカ先住民の捕虜を「鉄の縄」で縛っていたと伝えた。アタワルパが異邦人についてどうすべきか尋ねると、シンキンチャラは、彼らは欲しいものは何でも奪う邪悪な泥棒であり、「スパイ・クナ」または「悪魔」なので殺すべきだと助言した。彼は、男たちを寝室に閉じ込めて焼き殺すことを勧めた。^{[ 9 ]}

スペイン帝国がインカ帝国を征服する上で、インディアン部族の役割は極めて重要でした。まず、何百年もの間支配下にあったワンカ族は、復讐の機会だと考え、スペインに協力しました。ビルチュムライ率いるカニャリ族は、インカ内戦中にアタワルパとその部下がカニャリ族の土地を荒廃させ、多くのカニャリ族を殺害したため、スペインに協力しました。最後の部族であるチャチャポヤ族は、独立を望んでおり、これを絶好の機会だと考え、スペイン側に味方しました。戦闘では、多くの先住民がスペイン軍と共に戦いました。例えば、ピサロ軍がクスコを占領しようとした際、ワンカ族とカニャリ族はピサロ軍を増援しました。先住民がいなければ、スペイン軍の戦闘での成功は著しく低下したでしょう。先住民兵士は戦闘において極めて重要な人的資源を提供し、スペイン軍に当初の兵力よりもはるかに多くの兵力をもたらしました。^{[ 10 ]}

勝利を収め、弟のワスカルを捕らえた後、アタワルパはカハマルカ郊外のインカ浴場で断食をしていた。ピサロとその部下は1532年11月15日にカハマルカに到着した。

ピサロはエルナンド・デ・ソトをアタワルパの陣営に派遣した。デ・ソトは馬に乗ってアタワルパに会いに行った。アタワルパは馬を見たことがなかった。^{[注1 ]}ソトは若い通訳の一人と共に、用意した演説をアタワルパに読み上げ、自分たちは神のしもべとして神の言葉の真理を教えるために来たのだと告げた。^{[ 11 ]}彼は、彼らが次のことを学べるようにと話しているのだと述べた。

「どうか、私たちの間に調和と兄弟愛と永遠の平和の礎を築いてください。そうすれば、あなたは私たちを保護のもとに受け入れ、私たちから神の律法を聞き、あなたの民すべてがそれを学び受け入れることができるでしょう。それは彼らすべてにとって最大の栄誉、利益、そして救いとなるからです。」

さらに、彼らはインカの指導者をカハマルカ広場沿いのピサロの宿舎に招いた。デ・ソトはアタワルパが自分の馬に興味を示していることに気づき、すぐ近くで「見事な乗馬術」を披露した。アタワルパは飲み物を振る舞って歓待した。^{[ 6 ]： 166-170 [ 12 ]}

アタワルパは、フランシスコ・ピサロの弟であるエルナンド・ピサロが到着してからようやく返答した。彼は斥候から聞いた話として、スペイン人が海岸で数え切れないほど多くの人々や民間人を殺害し、奴隷にしていると答えた。ピサロはその報告を否定し、限られた情報しか持たないアタワルパは、しぶしぶその件を諦めた。会談の最後に、二人は翌日カハマルカで会うことで合意した。^{[ 7 ]}

翌朝、1532年11月16日、ピサロは待ち伏せ場所としてカハマルカ広場周辺に陣を敷いていた。この時点でピサロの指揮下には合計168人の兵士がおり、内訳は徒歩106人、騎馬62人であった。アタワルパが約6,000人の非武装の従者を率いて到着すると、ビセンテ・デ・バルベルデ修道士と通訳のフェリピージョが彼らを出迎え、「真の信仰の教義を説き」（requerimiento）、カルロス王の臣下として貢納を求めた。未熟な通訳が意思疎通の障害の一因となった可能性が高い。修道士は、自分が述べたことの根拠として聖書をアタワルパに差し出した。アタワルパは「私は誰の貢納者にもならない」と述べた。^{[ 6 ]： 173-177}

ピサロは攻撃を促し、カハマルカの戦いが始まった。戦いは砲撃と「サンティアゴ！」という鬨の声で始まった^{[ 12 ]。}スペイン軍は脆弱なインカ軍に一斉射撃を浴びせ、一斉に前進した。ピサロはまた、インカ軍に対して壊滅的な騎兵突撃を行い、支援射撃と相まってインカ軍を驚かせた^{[ 6 ]： 177-179} 。しかし、スペイン軍が使用した銃の多くは近接戦闘では使いにくかった。その効果は壊滅的で、ショックを受けたインカ軍は抵抗力が弱かったため、この戦いはしばしば虐​​殺と呼ばれ、インカ軍2,000人が殺害され、スペイン軍の負傷者はわずか1人だった。

状況に関する歴史的記述は様々だが、攻撃の真のスペイン人の動機は略奪欲と単なる焦りだったようだ。インカ人は征服者たちの要求を十分に理解していなかったと思われる。^{[ 13 ]}ピサロは自軍の兵力が圧倒的に劣勢であることを知っていたが、皇帝を捕らえて人質にすれば決定的な優位を得られると考えていた。

アタワルパの軍隊の大部分は、彼が最も信頼していた2人の将軍、キスキスとチャルクチマと共にクスコ地方にいた。これはインカにとって大きな不利となった。彼らの敗北は、自信の欠如と、恐れ知らずで神のように状況を支配していることを公に示そうとする欲求にも起因していた。^{[ 12 ]}主な見解は、インカが最終的に敗北したのは、劣った武器、「野戦」戦術、疫病、内部の不安、スペイン人の大胆な戦術、そしてインカ皇帝の捕獲によるものだというものである。スペインの鎧はアンデスの武器のほとんどに対して非常に効果的だったが、メイス、棍棒、またはスリングに対しては完全に貫通不可能ではなかった。^{[ 14 ] [ 15 ]}後に、ほとんどの先住民は「ゲリラ方式」で適応し、たまたま鎧を着ていない征服者の脚だけを撃つようになった。^{[ 16 ]}しかし、ミクストン反乱、チチメカ戦争、アラウコ戦争などのその後の敵対行為では、征服者たちはこれらの後の遠征で友好的な部族と同盟を結ぶ必要があった。

1533年2月までに、アルマグロは150人の兵士と50頭の馬を率いてカハマルカでピサロと合流した。^{[ 6 ]： 186-194}

スペイン軍がカハマルカの虐殺でアタワルパを捕らえた後、彼の妻たちが彼と合流することを許し、スペイン兵は彼にチェスのゲームを教えた^。 [ 17 ^{]：215、234アタワルパが}捕虜になっている間、スペイン軍は圧倒的に数で劣っていたにもかかわらず、従わなければ殺すと脅して将軍たちに退却を命じさせた。スペイン使節の要求に従い、アタワルパは大きな部屋を金で満たし、その2倍の量の銀を約束した。ピサロは表向きはこの申し出を受け入れ、金が積み上がるのを許したが、インカを解放するつもりはなかった。平和を維持するために、将軍たちと民衆に対するアタワルパの影響力が必要だった。財宝は1532年12月20日にクスコから届けられ始め、それ以降は途切れることなく流れ込んだ。1533年5月3日までに、ピサロは要求した財宝をすべて受け取った。金は溶かされ、精錬され、延べ棒に加工された。^{[ 12 ]}エルナンド・ピサロは1533年1月にパチャカマックの神殿から金と銀を集めに行き、3月に帰ってきたときには^{[ 17 ] : 237}ハウハ渓谷でチャルクチマックを捕らえた。フランシスコ・ピサロはクスコに同様の遠征隊を送り、太陽神殿から多くの金板を持ち帰った。

最終的にアタワルパをどうするかという問題が持ち上がった。ピサロとソトはどちらも彼を殺害することに反対したと言われているが、他のスペイン人たちは死刑を強く要求した。通訳フェリピージョの誤った通訳によってスペイン人たちは疑心暗鬼になった。アタワルパが秘密裏に攻撃を命じ、彼の戦士たちが周辺地域に隠れていると告げられたのだ。ソトは少数の部隊を率いて隠れた軍隊の偵察に向かい、アタワルパの裁判は彼の不在のまま行われた。告発内容には、カトリックでは忌み嫌われるものの、インカの文化や宗教では一般的だった一夫多妻制、近親相姦、偶像崇拝などが含まれていた。

アタワルパの有罪判決と殺害に反対した人々は、彼が君主であるチャールズ王によって裁かれるべきだと主張した。アタワルパは火刑を免れるため、またいつか軍隊に復帰してスペイン人を殺害することを期待して、洗礼を受けることを強いられた。彼らは儀式のために彼をフランシスコと呼んだ。1533年8月29日、スペインの捕虜たちは絞殺によってアタワルパを殺害した。彼はカハマルカのサン・フランシスコ教会でキリスト教の儀式に則って埋葬されたが、すぐに掘り起こされた。彼の遺体は、おそらく生前の彼の要望により回収され、キトの最終的な埋葬地へと運ばれた。デ・ソトが帰還すると、彼は激怒した。アタワルパの戦士たちの秘密の集会の証拠が見つからなかったからである。^{[ 12 ]}

ピサロは500人のスペイン兵を率いてクスコへ進軍し、チャルクチマックも同行した。チャルクチマックはハウハ渓谷で生きたまま火あぶりにされ、キスキスとの秘密の連絡と抵抗運動の組織化の罪で告発された。マンコ・インカ・ユパンキはトゥパック・ワルパの死後、ピサロに加わった^。ピサロ軍は1533年11月15日にタワンティンスーユの中心部に侵入した^{。[ 6 ]： 191、210、216}

ピサロの副官であり、同じエストレマドゥーラ出身のベナルカサルは、エクアドル征服の任務のため、140人の歩兵と数頭の馬を率いてサン・ミゲルを出発していた。エクアドルのリオバンバ市近郊のチンボラソ山の麓で、彼はチルチェ率いるカニャリ族の助けを借りて、偉大なインカの戦士ルミニャウィの軍勢と遭遇し、これを打ち破った。カニャリ族は征服するスペイン人の案内役兼同盟者として仕えた。ルミニャウィはキトに撤退し、インカ軍を追撃するベナルカサルは、グアテマラ総督ペドロ・デ・アルバラード率いる500人の兵士と合流した。金に目がくらんだアルバラードは、王室の許可なく南へ船出し、エクアドル沿岸に上陸し、内陸のシエラ山脈へと進軍した。キトから人々の財宝が消え去っているのを知ったアルバラードは、すぐにスペイン軍連合軍に加わった。アルバラードは12隻の艦隊、兵力、武器弾薬を売却することに同意し、グアテマラに戻った。^{[ 6 ]： 224-227 [ 17 ]： 268-284}

アタワルパの暗殺後、ピサロはアタワルパの弟トゥパック・ワルパを傀儡のインカ皇帝に据えたが、彼は間もなく予期せず死去し、マンコ・インカ・ユパンキが権力を握った。彼はスペインの同盟者として統治を開始し、帝国の南部地域では尊敬を集めたが、アタワルパの将軍たちが兵力を集結させていたキト近郊の北部では依然として多くの不安が残っていた。アタワルパの暗殺は、これらの北部軍が侵略者を攻撃するのを抑止する人質がいなくなったことを意味した。アタワルパの将軍ルミニャウィ、ゾペ・ズパワ、キスキスに率いられた^先住民軍は最終的に敗北し、帝国の北部における組織的な反乱は事実上終結した。^{[ 6 ]： 221-223、226}

マンコ・インカは当初、フランシスコ・ピサロや他の数人のスペイン人征服者と良好な関係を築いていた。しかし、1535年にクスコに残され、ピサロの兄弟であるフアンとゴンサロの支配下に置かれることになった。彼らはマンコ・インカをひどく虐待したため、マンコはついに反乱を起こした。近くのユカイ渓谷にある純金の像を取り戻すという口実で、マンコはクスコから脱出することに成功した。^{[ 6 ]： 235-237}

マンコ・インカはアルマグロとピサロの対立を好機と捉え、1536年4月からクスコ奪還を試みた。クスコ包囲戦は翌春まで続き、その間、マンコ軍はリマから派遣された4つの援軍部隊を撃破したが、最終的にはスペイン軍を都市から追い出すという目標を達成できなかった。インカの指導部はすべての被支配民族の全面的な支持を得ておらず、さらにインカの士気の低下とスペイン軍の優れた攻城兵器によって、マンコ・インカはクスコ奪還の望みが絶たれつつあることを悟った。マンコ・インカは最終的にタンボに撤退した。^{[ 6 ]： 239-247}

反乱事件の考古学的証拠が存在し、スペインの征服者たちが先住民の同盟者に助けられていたことが示されている。2007年、リマ近郊で計画中の高速道路の建設予定地で、約70人の男性、女性、若者の遺体が発見された。法医学的証拠によると、先住民の一部はヨーロッパの武器で殺害された可能性があり、おそらく1536年の反乱の際に殺害されたと思われるが^{[ 18 ]} 、大多数は地元の先住民の武器で殺害されたとされている^{[ 19 ] 。}

スペイン軍がクスコを再占領した後、マンコ・インカとその軍隊はオリャンタイタンボの要塞に撤退し、そこでしばらくの間、クスコに拠点を置くピサロに対して攻撃を仕掛け、さらには野戦でスペイン占領軍を打ち破ることに成功した。^{[ 6 ]： 247-249}

^{敗北が目前に迫っていることが明らかになると、マンコ・インカはビルカバンバ}の山岳地帯にさらに退却し^、小さなネオ・インカ国家を樹立した。マンコ・インカとその後継者たちは、その後数十年間、ある程度の権力を維持し続けた。彼の息子^{トゥパック・}アマルは最後のインカ皇帝であり、1572年にスペイン人によって殺害された。

征服には合計で約40年を要した。インカ帝国は幾度となく帝国の奪還を試みたが、いずれも成功しなかった。こうしてスペインによる征服は、天然痘の流行や、コミュニケーションと文化の大きな隔たりといった要因に助けられ、達成された。スペイン人はインカ文化の多くを破壊し、先住民にスペイン文化を押し付けた。

フランシスコ・ピサロとディエゴ・デ・アルマグロは、インカ帝国を征服する際に同盟関係にあった。帝国の土地と富をめぐって争いが起こり、両者の関係は不安定になった。アルマグロは、特に南部の領土における自分の取り分に憤慨していた。その後、1536年にアルマグロは新たな地域を探すためにチリへの遠征に出かけた。この遠征は完全に失敗に終わった。アルマグロは過酷な環境、ほとんどない資源、そして他の先住民部族からの抵抗に苦しんだ。アルマグロがほとんど何も得られずに帰還したとき、ピサロに対する怒りが募った。^{[ 20 ]}

アルマグロの遠征が失敗に終わった後、彼はピサロにもっと権力を与えるよう要求した。ピサロはこれを拒否し、彼とアルマグロの間で公然とした対立が生じた。1537年、アルマグロはクスコや他の領土を巡ってピサロと戦い始めた。両者は土地と資源の完全な支配権を巡って争った。1538年にはラス・サリナスの戦いがあり、ピサロとアルマグロの部下との戦いとなった。ピサロ軍は勝利したが、この戦いは多大な犠牲を伴い、彼の権力基盤を著しく弱体化させた。^{[ 21 ]}

アルマグロは戦いに敗れた後、捕らえられた。アルマグロは1538年に処刑された。彼の死により、帝国の権力の大部分はピサロに渡った。しかし、アルマグロの支持者と息子のディエゴ・デ・アルマグロ2世は復讐を企てた。1541年、ピサロはアルマグロの支持者によって暗殺された。これにより、不安定な統治が始まった。スペインは支配権を取り戻したが、安定した政府を樹立する試みは遅れた。^{[ 22 ]}

権力闘争の結果、フランシスコ・ピサロとディエゴ・デ・アルマグロの間で長期にわたる内戦が勃発し、アルマグロは戦死した。アルマグロの忠実な支持者と子孫は、後に1541年にピサロを殺害することで彼の死の復讐を果たした。これはフランシスコ・ピサロの宮殿内で、これらの暗殺者たちによる死闘の中で行われた。暗殺者のほとんどは、ディエゴ・デ・アルマグロの死後、称号と財産を剥奪された元兵士たちであった。^{[ 23 ]}

戦争にもかかわらず、スペイン人は植民地化の過程を怠らなかった。これらの領土におけるスペイン王室の権威は、一種の上訴裁判所であるアウディエンシア・レアルの創設によって強化された。1535年1月、リマが建設され^{[ 24 ]}、そこから政治および行政機関が組織されることになった。1542年、スペイン人はヌエバ・カスティーリャ副王領を創設したが、これはまもなくペルー副王領と呼ばれることになる。しかし、ペルー副王領が組織されたのは、後の副王フランシスコ・デ・トレドが1569年に到着するまでなかった。トレドはビルカバンバの先住民ネオ・インカ国家を滅ぼし、インカ皇帝トゥパック・アマルを処刑した。彼は「リダクション」と呼ばれるプロセスで先住民をスペイン式の入植地に再定住させ、商業独占を利用して経済発展を促進し、ミタと呼ばれる強制労働制度を利用してポトシの銀鉱山の生産量を増やした。

スペイン文化のペルーへの統合は、ピサロや他の隊長たちだけでなく、ペルーの富を搾取し、その土地に住み着くためにペルーにやってきた多くのスペイン人によっても行われた。これには、スペインの商人、農民、職人、スペイン人女性など、さまざまな種類の移民が含まれていた。スペイン人が持ち込んだもう1つの要素は、捕虜にしたインカ人と共に農業や銀の採掘などの労働に従事させるためのアフリカ人奴隷であった。 ^{[ 25 ]}これらの人々は皆、ペルー社会に統合するために、それぞれのスペイン文化の一部を持ち込んだ。

マルモンテルの小説『インカ帝国、あるいはペルー帝国の破壊』（1777年）は、バルトロメ・デ・ラス・カサスの『ペルー征服記』に触発されたもので、ペルー征服の架空の物語を通して、征服者たちの宗教的狂信と先住民に対する残虐行為に対する作者の見解を描いている。

ヴェルディのオペラ『アルジラ』（1845年）は、征服時代を舞台としている。劇中では、サモロという名のインカ人が、征服者グスマノと婚約しているアルジラ姫を探し出す。

ラモーのオペラ『優雅なインド』 （1735年）の第2幕は『ペルーのインカ人』と呼ばれ、スペインの征服者とインカの王女の恋物語を描いている。

ペドロ・カルデロン・デ・ラ・バルカ作のスペイン喜劇『コパカバーナのオーロラ』は、宗教的な視点から征服を劇的に描き、ペルー先住民の偶像崇拝とキリスト教への改宗を象徴する寓話的な登場人物を加えている。

マダム・ド・グラフィニーの書簡体小説『ペルーの女の手紙』の第一部では、スペイン征服時代にスペイン人によってインカの王女ジリアが誘拐される様子が描かれている。

ピーター・シェーファーの戯曲『太陽の王家の狩り』（1964年）は、インカ帝国の征服を劇的に描いた作品である。劇中には、ピサロ、アタワルパ、バルベルデをはじめとする歴史上の人物が登場人物として登場する。

この出来事は、ランドール・ギャレットのSF中編小説『黄金帝国の略奪者たち』（1959年）にも描かれている。^{[ 40 ]}

身代金部屋は、ドイツの小説家ヤーコプ・ヴァッサーマンによるロマンス小説『カクサマルカの黄金』 （1928年）の舞台となっている。

この征服は、マシュー・ライリーの小説『テンプル』の出発点としても用いられており、クスコの包囲戦が物語の舞台となっている。多くの歴史上の人物が登場するが、特にピサロは主人​​公を追跡する人物として言及されている。

インカ帝国は『エイジ オブ エンパイア3』のキャンペーンモード3に登場し、アンデス山脈に隠された失われた都市が描かれています。マルチプレイヤーモードにも登場し、主にチリとアルゼンチンの地域に分布しています。また、本作の決定版ではプレイ可能な勢力となっています。

この征服は、ジョン・フリンクが脚本を手がけたテレビシリーズ「ザ・シンプソンズ」のエピソード「ロスト・ベライゾン」でパロディ化されている。^{[ 41 ]}

ピサロと彼の仲間の征服者たちは、1982年のアニメシリーズ『黄金の神秘都市』で敵役として登場する。

陛下にご理解いただきたいのは、私がこの声明を発表する動機は、良心の呵責と、私が共有する罪悪感によるものであるということです。私たちは、自らの悪行によって、これらの原住民が享受していたような統治体制を破壊してしまいました。彼らは男女を問わず、犯罪や貪欲とは無縁で、10万ペソ相当の金銀を家に置きっぱなしにすることができました。ですから、私たちが泥棒であり、彼らの妻や娘に罪を犯させようとする者だと知った時、彼らは私たちを軽蔑しました。しかし今や、私たちがあらゆる面で彼らに悪い手本を示したために、事態は神の怒りを買うほどに悪化し、これらの原住民は、かつては悪事を働かなかったのに、善行もできない人間になってしまいました。私は征服者の中で最後に死ぬ者として、このようなことを言わざるを得ないのです。どうか神に許しを請います。

古代においても現代においても、これほど驚くべき偉業が成し遂げられたことがあっただろうか？幾多の気候、幾多の海を越え、陸路で幾多の距離を旅し、目に見えない未知の敵を征服したという偉業は？スペインの偉業に匹敵する者は誰だろうか？古代ギリシャ人やローマ人ですら、及ばない。

私が現代そして未来の人々に向けて、スペイン人がここペルーで成し遂げた征服と発見について書き始めたとき、世俗史という観点から言えば、創造物全体の中で書き得る最も偉大な事柄を扱っているのだと、思わずにはいられませんでした。人類はこれまでどこで、ここで目にしたようなものを見たことがあるでしょうか？そして、神がこれほど偉大なものを、歴史の中で長い間、人々の目に触れることなく隠したままにしておき、そして私たちの時代に発見され、勝ち取られたとは、何という驚きでしょう！

家々は長さが200歩以上あり、非常に頑丈に建てられており、人の3倍の高さの堅固な壁に囲まれています。屋根は藁と木材で覆われ、壁の上に載っています。内部は8つの部屋に分かれており、これまで見たどの家よりもはるかに良く建てられています。壁は非常によく切り出された石でできており、各部屋は出入り口のある石積みの壁に囲まれ、中庭には噴水があり、遠くからパイプで水を引いて家中に供給しています。広場の正面、開けた田園地帯に向かって、石造りの要塞があり、広場から要塞へと続く階段で広場と繋がっています。開けた田園地帯に向かって、広場の外壁の内側には、狭い階段のある小さな扉がもう一つあります。町の上、家々が始まる山の斜面には、丘の上に別の要塞があり、その大部分は岩を削って作られています。これは前の要塞よりも大きく、螺旋状に立ち上がる3つの壁に囲まれています。

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