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オヤンタイは、もともとケチュア語で書かれた劇です。インカ起源であると考える人もいれば、ケチュア文学の中で最も古く奥深い表現であると考える人もいますが、植民地時代のヒスパニック起源であると考える人もいます。 [ 1 ]
オヤンタイの現存する最古の写本は、 18世紀の司祭アントニオ・バルデスのもので、一時期は彼が原作者と考えられていましたが、他にも異なる写本が発見されており、共通の、より遠い起源の存在を示唆しています。[ 2 ] 最も広く受け入れられている説は、この物語はインカ起源で、植民地時代に演劇用に翻案されるまで口承によって保存されてきたというものです。
『オリャンタイ』は、1857 年にヨハン・ヤコブ・フォン・チューディによってケチュア語とドイツ語で最初に出版されました。最初のスペイン語版は 1868 年にリマで発行され、ホセ・セバスティアン・バランカによって出版され、「父親の苦難と王の寛大さ」（Los Rigores de un Padre y lagenerosidad de un rey）という副題が付けられました。それ以来、さまざまなバージョンがさまざまな言語で出版されています。
当初、シクアニの司祭アントニオ・バルデスが『オリャンタイ』の著者であると推測されていた。19世紀にイギリスの歴史家クレメンツ・R・マーカムがこれを提唱し、ラウル・ポラス・バレンチェア博士をはじめとする多くの人々がこれを正しいとみなした。しかし、この著者説には2つの大きな欠点がある。
作者はフスト・パストール・フスティニアニではないかという説もあったが、後に彼が写字生に過ぎなかったことを示す証拠が浮上した。同様に、 17世紀の著名なメスティソ作家であるフアン・エスピノサ・メドラノ（別名エル・ルナレホ）も作者候補として挙げられた。しかし、これらの可能性を裏付ける文書証拠が一切ないことから、この戯曲は植民地時代以前に成立した可能性が高いと考えられている。
オヤンタイの起源については、3つの仮説が提唱されている。
この戯曲の原本は6部存在する。1部は1770年頃のもので、アントニオ・バルデス神父の作とされ、ペルーのクスコにあるサント・ドミンゴ修道院に所蔵されている。残りの2部は、この原本を基にしたものと考えられており、それぞれフスト・パストール・フスティニアニ博士とフスト・アプ・サワラウラ・インカによって書かれ、ペルー国立公文書館とペルー国立図書館に所蔵されている。さらに2部はクスコのドミニコ会修道院に所蔵されており、3部目はボリビアのラパスに起源を持つ写本を基に、ヨハン・ヤコブ・フォン・チュディによって出版された。
インカ軍の将軍であるオリャンタイは、平民出身の戦士でありながら、帝国への貢献が認められ、勲章を授与され貴族の地位に昇格した。彼はインカの支配者パチャクテクの娘、クシ・コイユル（またはクシ・クイユル、「幸せな星」の意）と恋に落ちるが、平民出身であるためにこの恋は禁じられていた。それでも、恋に盲目になったオリャンタイは、クシ・コイユルとの秘密の関係を貫き、その秘密は女王コヤ・アナワルキにのみ明かされるのだった。
インカの大神官から不吉な予兆を告げられたにもかかわらず、オリャンタイはインカ王に娘との結婚を申し込むことを決意する。パチャクテクはオリャンタイの卑しい出自を思い起こさせ、その厚かましさを非難し、怒って宮廷から追放する。クシ・コイユルはその後、罪を償うためにアクラワシ（「選ばれた女たちの家」）に幽閉される。そこで彼女はオリャンタイとの愛の結晶である女児を出産し、イマ・スマック（「なんと美しい」）と名付ける。
オヤンタイは、クシ・コイユルが宮殿にいないことを知ると、彼女が殺害されたと思い込み、召使いで腹心のピキ・チャキ（「ノミ足」の意）と共に帝都クスコを去ることを決意する。彼はいつか戻ってクスコを破壊すると脅し、その後、自身の名を冠した都市オヤンタイタンボへと逃亡し、そこで彼と部下たちは武装して戦いの準備を整える。
インカの支配者パチャクテクは、将軍ルミ・ナウィ（「石の目」）に軍勢を集めてオリャンタイと対峙するよう命じる。オリャンタイは将軍オルコ・ワランカ（「千の山」）を派遣し、山道でルミ・ナウィを待ち伏せさせ、ルミの軍勢を破るが、ルミは逃走に成功する。その後も幾度かの戦いが続く。10年後、パチャクテクはオリャンタイを倒すことなく死去し、息子のトゥパック・ユパンキが後を継ぐ。
一方、アクラワシでは、クシ・コイユルはママ・カカ（「石の母」）の手によって苦難に耐えていたが、ピトゥ・サラ（「双子の愛」）という味方も見つけ、彼女はクシの娘イマ・スマックを自分の娘として育てていた。イマは偶然にも自分の本当の出自を知り、新しいインカ王のもとへ行き、母親の慈悲を請うことを提案する。
同時に、新たなインカの支配者トゥパック・ユパンキは、ついにオリャンタイを打ち破り捕らえることを決意し、以前の失敗を挽回すると約束したルミ・ナウィを派遣する。ルミ・ナウィは欺瞞的な計画を実行する。傷だらけの姿でオリャンタイタンボの門前に現れ、新たなインカの支配者に虐待されたと偽り、オリャンタイの反乱に加わりたいと申し出る。門が開かれると、ルミ・ナウィの部下は抵抗を受けることなくオリャンタイ、オルコ・ワランカ、その他の反乱者を捕らえ、最終的にクスコに連行してトゥパック・ユパンキの裁きを受けさせる。トゥパックは顧問や将軍たちと協議した後、囚人たちに死刑を宣告するが、土壇場で考えを変え、彼らを赦免するだけでなく、帝国で高位の役職を与えることを決める。オヤンタイはインカの支配者の上級将軍兼副官に任命され、オルコ・ワランカはアンティスユ国の支配者に任命された。
その後まもなく、イマ・スマックは投獄された母の恩赦を求めて皇帝の宮殿にやって来る。トゥパックはまだ彼女が誰なのかを知らないが、この件に興味を持ち、オリャンタイと共にアクラワシへと向かう。そこで彼らは、非常に長い髪と幽霊のような容姿を持つ女性に出会う。トゥパックは、アナグノリシス（認識）の瞬間に、彼女が自分の妹であることをようやく認識する。クシ・コイユルは彼女の身の上話を語り、寛大なトゥパック・ユパンキは彼女を解放し、すぐにオリャンタイに彼女の手を渡す。こうして、インカのドラマはハッピーエンドで幕を閉じる。
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