Promptuarium Iconum Insigniorum

*Promptuarium Iconum Insigniorum*
	最初のラテン語版の表紙。ルイエの紋章とモットーが記されている。「D.MEM.S.」はDis Memoribus Sacrumの略語である。
著者	ギョーム・ルイエ(議論中)
イラストレーター	ジョルジュ・ルヴェルディ
言語	ラテン; フランス語; イタリア語(1553); スペイン語(1561)
主題	図像学; バイオグラフィー; 聖書の歴史性;
出版社	ギヨーム・ルイエ
発行日	1553
出版地	フランス王国
メディアタイプ	印刷
ページ	172 （パートI）; 247 （パートII）;
OCLC	716696497
文章	Internet ArchiveのPromptuarium Iconum Insigniorum

Prima [et Secunda] pars Promptuarii iconum insigniorum à seculo hominum, subiectis eorum vitis, per compendium ex probatissimis autoribus desumptis.^[d](ラテン語で「初期の著名な人々の画像の保管庫の最初と二番目の部分。その伝記が副次的に付けられ、最も承認された著者から短縮形で取られたもの。」)、しばしば短縮されます。 Promptuarium Iconum InsigniorumまたはPromptuarium Iconumとして、^{[e] は}1553 年に出版された木版画の肖像画の図像ですギヨーム・ルイエリヨンの書籍貿易で活躍したフランスの商業出版社この本はもともとラテン語、フランス語、イタリア語版で出版され、旧約聖書の人物やギリシャ・ローマの神々から16世紀半ばの同時代の人物まで、年代順に並べられたメダリオン。これらの肖像画の多くは架空のものです。ルイエの人相学的解釈と彫刻家の芸術的自由に依存している。テキストでは彫刻家の名前は出ていないが、書誌学者のアンリ＝ルイ・ボードリエは [fr]の作品であると主張した。

この本は2つのセクションに分かれている。Prima pars（「第1部」）はキリスト以前の人物を扱い、Pars secunda（「第2部」）はキリスト教時代以降の人物を記録している。1冊の本として出版され、これらのセクションは別々のページ番号システムを維持している。初版にはそれぞれ828枚の肖像画とそれに付随する伝記の要約が掲載されていたが、テキストの著者は依然として議論されている。この本の商業的成功により、1561年のスペイン語版を含む複数の言語でのその後の版が生まれた。1577年のフランス語版では、約100の追加彫刻でコレクションが拡張され、ルネサンス人文主義の学者に重点が置かれました。肖像画は全体的に古代の貨幣のデザインを模倣しているが、学術的な参照に必要な貨幣学的な詳細は欠けている。ルイエの目的は、複雑な歴史を標準化されたイメージと簡潔な物語に抽出し、過去を一般の人々が理解できるようにすることである。この編集物はその後数十年にわたってヨーロッパの図像コレクションに影響を与え、16 世紀後半から 17 世紀にかけての歴史上の人物の描写に影響を与えました。

コンテンツ

この本には、初版で 828 枚の肖像画が掲載されている。^[9]^{: 366}^[10]^{: 237}肖像画は標準化されたメダリオン形式に従っており、それぞれが装飾的な縁取りで囲まれ、内側の縁に沿って被写体の名前が曲線状に刻まれている。ほとんどの肖像画は 1 ページに 2 枚ずつ配置され、その下に簡潔な略歴が添えられている。これらのペアの肖像画の多くは、婚姻状況や結婚の正当性に関係なく、関係にある個人を描いている。 ^[5]^{: 99–101}^[2]^{: 191}再婚の場合、被写体は時折複数回登場し、別の配偶者と一緒に描かれる。^[2]^{: 191}ある例では、ペアになった個人の間に同性関係があることが暗示されている。^[2]^{: 192}アルファベット順の索引により、この本は人名辞典として機能している。^[5]^{: 102}

表紙にはルイエの印刷所の刻印があり、蛇の両側にいる地球の上に鷲が立っている様子が描かれている。^[2]^{: 189}この図像は、中世のキリスト教徒が悪魔に対するキリストの勝利を表すと解釈した古典以前の紋章を翻案したものである。^[1]^{: 94–95}ルイエのバージョンでは、地球の球体の上にある鷲の位置は、精神的な支配ではなく、世俗的な支配を示唆している。^[1]^{: 95}この象徴的な表現の両側には、彼のラテン語のモットーであるIn virtute, et fortuna (「徳と幸運のうちに」) が掲げられている。これは、セバスティアン・グリフィウスのVirtute duce, comite Fortuna (「徳を導きとし、幸運を伴い」) から引用したもので、これはキケロがルキウス・ムナティウス・プランクスに宛てた手紙に由来している。本の題名の上には、ラテン語のフレーズDis Memoribus Sacrum (「敬虔なる記憶に聖なる」)を略した「D. MEM. S.」という銘が飾られている。^[2]^{: 189}

この作品は、Prima pars（「第1部」）とPars secunda（「第2部」）という2つの年代順のセクションで構成されています。別々のページ番号を維持しているにもかかわらず、これらのセクションは通常、1冊に綴じられています。^[5]^：99 聖書の世界創造から3962年とされているキリストの生誕が、分割点の役割を果たしています。^[11] Prima parsは、キリスト教以前の時代の人物をカタログ化し、二重の年代システムを使用して主要な伝記的な出来事を記録しています。Anno Mundi（「世界の年」）は創世記の創造物語に由来し、Ante Christum natum（「キリストが生まれる前」）はBCの指定に相当します。^[10]^{: 238}^[12]^[13]アダムとイブを老人として描写して始まるプリマ・パルス^{は、 [2]}^:¹⁹⁰旧約聖書の人物を記録しており、アブラハム、ノア、エレミヤ、ニムロデ、アハブなどの族長、預言者、君主が含まれています。このセクションには、ヤヌス、オシリス、テセウス、ミノタウロス、アマゾンの女王、ウェスタ、ロムルス、トロイのヘレンなど、さまざまな異教の神々や神話の人物が取り入れられており、ルネサンス人文主義による古典とユダヤの伝統の統合を示しています。^[1]^{: 95}ゾロアスター、ピタゴラス、ミレトスのタレス、サッポー、ジュリアス・シーザー、ペリクレスなど、キリスト教以前の文明の歴史上の人物が随所に登場します。^[5]^{: 101}^[10]^{: 238}^[2]^{: 197}

『Pars secunda』では、キリスト教時代から 16 世紀半ばまでの人物を取り上げており、キリスト後のローマ帝国、中世、ルイエの現代にまで及びます。最初のラテン語版の『Pars secunda』のタイトルは、Promptuarii iconum pars secunda incipit à Christo nato, perpetuam ducens seriem ad usque Christianissimũ Francorum regem Henricum hoc nomine secundum, hodie feliciter regnantem です。^[g]^[10]^{: 236}このセクションは、イエスの降誕を描いたタイトルページで始まります。次に、この作品は、十字型の光輪で区別される拡大されたメダイヨンの中にキリストを表しており、ヘブライ語のテキストとラテン語の碑文「Christus Rex Venit in Pace, Deus homo Factus est」（「王なるキリストは平和のうちに来られ、神は人となった」）の両方を組み込んでいます。^[2]^{: 196}伝記の範囲には、イスカリオテのユダ、ポンティウス・ピラト、ほとんどのローマ皇帝、フン族のアッティラ、イスラムの預言者ムハンマド、初期のオスマン帝国のスルタン、ダンテ・アリギエーリなどの古典以降の文学者が含まれます。カール大帝から16世紀までの神聖ローマ帝国の皇帝は、シャルル5世の肖像画が描かれているほか、イングランドのエドワード6世、マーガレット・ド・ヴァロワ、カトリーヌ・ド・メディシスといった同時代の王族の肖像画も描かれている。^[10]^{: 238}^[14]この肖像画の中で注目すべきは、皇帝ハドリアヌスとその妻ヴィビア・サビーナを描いた珍しい三連作である。、そしてその伴侶アンティノウス。^[2]^{: 192}もう一つの特徴的な例では、アンヌ・ド・ブルターニュが二度描かれている。最初は儀式用の花輪をつけた最初の夫フランス王シャルル8世と、次にフランス風の頭巾をかぶった2番目の夫ルイ12世と描かれている。^[2]^{: 191}

図像の基盤と作者

肖像画集は、様々な時代や地域の著名人の本物と想像上の肖像を描いた木版画のコレクションで、16世紀のヨーロッパで広く流通しました。 ^[5]^{: 95} 16世紀半ばまでにリヨンの書籍取引で著名な出版商であったギヨーム・ルイエは、 ^[1]^{: 72}肖像画集というジャンルの商業的可能性を認識し、それを利用しました。当時の他の多くの出版者も同様でした。^[5]^{: 98}^[10]^:²³⁵この時代の出版商は印刷機を所有していませんでした。しかし、印刷材料の独自のコレクションを保持しており、絵入りの本制作に従事している人たちは、版画や木版画の膨大なコレクションを保有していました。^[1]^{: 73}ルイエがメダリオン肖像画の形式を採用したのは、イタリアのルネサンス人文主義者アンドレア・フルヴィオが1517年に出版した『著名人の肖像』に由来しており、この本には古代貨幣のスタイルで彫刻された歴史上の人物の胸像204点が掲載されている。^[15]^{: 700,702}『Promptuarium Iconum Insigniorum』の序文で、ルイエは、聖書の洪水以前、あるいは絵画や彫刻の発明以前に生きていたと言われる人々の架空の肖像を含めたことを認めており、この選択によって偽造紙幣を流通させているという非難を避けることができたと皮肉を込めて述べている。彼はこれらの肖像画の制作に芸術的自由を行使したことを認めているが、肖像画は被写体の行為、習慣、性格、推定される地理的起源の人相学的解釈に基づいていることを強調している。^[16]顔の特徴と性格や人格との関係を研究する人相学は、ルイエの時代に確立された学問分野でした。^[17]このアプローチは、信頼できる図像学的参照を欠く歴史上の人物の肖像画にも適用されました。^[16]

この本に収録されている残りの肖像画は、多様な資料から作成された。ルイエと担当の彫刻家は、絵画、^[3]以前に出版された肖像画集、^[5]^{: 99}および入手可能な選りすぐりの貨幣、印章、凹版彫刻のコレクションを参考にした。^[10]^{: 259}貨幣のイメージに対する彼らの解釈は、文書化されたいくつかの誤りをもたらした。例えば、彼らはアレキサンダー大王の肖像画を、女神アテナを描いたマケドニアの金のスタテル貨幣の表面を基に作成し、アテナの肖像をマケドニアの支配者の肖像画であると誤って特定した。^[18]もう一つの誤認は、ロドス島の銀のディドラクマ貨幣を、キリストを裏切ったイスカリオテのユダに与えられた銀貨30枚であると特定することであり、 ^[h]中世に広く信じられていたことを反映している。逆に、ルイエと彫刻家は、デメトリオス1世ポリオルケテスとミトリダテス6世エウパトルの描写には貨幣学的なイメージを正確に用いた。^[5]^{: 101}フランス君主の肖像画は、フランスの詩人で歴史家のジャン・ブーシェ [fr]による1528年の著作『フランス王の古代と現代の系譜』[^15] : ^704–705と、リヨンの書店主バルタザール・アルヌーレ[fr; it]によって1546年に出版された『フランス王58人の業績の要約』 [fr; it]の2つの資料から複製された。^[5]^{: 99}初期のカエサルの肖像画のほとんどは、ドイツの歴史家ヨハネス・フッティヒ [de]による1534年の著作『皇帝とカエサルの生涯』から引用された。^[5]^{: 101}

本文中には肖像彫刻家の名前は記されていない。19世紀、リヨンの書誌学者で法律家のアンリ＝ルイ・ボードリエは、その技術の素晴らしさを指摘し、この彫刻をジョルジュ・ルヴェルディの作とした。^[3]本が制作された当時、ルヴェルディはリヨンで活動し、ハンス・ホルバイン（子）に匹敵する名声を確立していた。^[15]^{: 700}彫刻のいくつかは、オランダの画家コルネイユ・ド・リヨンをモデルにしたものか、彼と共同で制作したものと思われる。これは、ベリー公爵夫人マルグリットなど、同時代の肖像画との様式的な類似性からも明らかである。^[5]^{: 99}^[20]本の本文の著者が誰であるかは、依然として議論の的となっている。ルイエは著者であることを明言しておらず、初版フランス語版のマルグリット・ド・ヴァロワへの献辞には「GR」というイニシャルのみが記載されているが、これはルイエまたはルヴェルディのいずれかを指している可能性がある。別の仮説では、16世紀フランスの詩人で翻訳家のシャルル・フォンテーヌ [fr]が、 Promptuarium Iconum Insigniorumの初版ラテン語版のテキストを執筆またはフランス語に翻訳したと示唆している。^[2]^：208

出版履歴

ギヨーム・ルイエは、国際的に人気があると判断した作品の多言語版を頻繁に出版し、家族のつながりを通じてヨーロッパ全土に配布しました。^[5]^{: 98} Promptuarium Iconum Insigniorumは 1553 年にリヨンで 3 か国語で最初に出版されました: ラテン語、フランス語 (タイトルはLa première [et Seconde] party du impuaire des médailles des plus renommées personnes qui ont été depuis le beginment du monde: avec brieve description de leurs vies et faicts, recueillie des bons auteurs. ^[i] )、イタリア語 (タイトルはPrima parte [&parte Seconda] del Prontuario de le Medaglie de più illustri, & fulgenti huomini & donne, dal principio del Mondo infino al presente Tempe, con le lor vite in compendio raccolte. ^[j] )。フランス語版とイタリア語版はそれぞれPromptuaire des MedallesとProntuario de le medaglie という短縮された題名で知られるようになった。 ^[9]^{: 365}それぞれの版には献辞が添えられており、ラテン語版はフランス国王アンリ2世に、イタリア語版はカトリーヌ・ド・メディシス王妃に、フランス語版はマルグリット・ド・ヴァロワ、ベリー公爵夫人に捧げられた。^[1]^{: 89}こうした戦略的な王室献辞は、この出版物の宣伝手段として機能した。^[10]^{: 235}その後の数年間に、第2、第3、第4フランス語版が1576年～1581年、1577年、1581年に、第2、第3ラテン語版が1578年と1581年に、第2イタリア語版が1577年～1578年に出版された。^[9]^{: 365} 1577年のフランス語版は、フランソワ・ドゥアランやアンドレアス・ヴェサリウスなどの法学者や医学理論家に重点を置き、ルネサンス期の人文主義学者の収録範囲を拡大することで歴史学上の転換を示している。^[21]この改訂版には、ルイエと同時代の知識人を中心に約100点の新たな肖像画が組み込まれた。^[5]^{: 101}付録の補足資料の中には、医学の権威であるヒポクラテスやガレノスの肖像画もあった。^[21]

『Promptuario de las mendalas de todos las más insignes varones que ha habido desde el principio del mundo 』というタイトルのスペイン語翻訳は、バレンシアの神学者で翻訳者のジョアン・マルティ・コルデロによって行われました。 1558年9月8日付のこの献呈文^は、コルデロが学生として在学中にルーヴァン・カトリック大学で作曲された。それは「[...] al muy alto y muy poderoso señor don Carlos, por la gracia de Dios, Príncipe de las Españas ('[...] 非常に高位で非常に強力な君主ドン・カルロスに、恩寵により神の王子、スペインの王子')」、スペイン国王フェリペ 2 世の法定相続人であるアストゥリアス王子カルロスを指します。^[22]ルイエは1561年にこのスペイン語版を出版した。^[9]^{: 365}^[5]^{: 206}

受付

Promptuarium Iconum Insigniorum は出版当時、商業的に成功した。^[10]^{: 235}この作品は、16世紀と17世紀のスペインの芸術家や収集家の図書館目録で最も頻繁に文書化された貨幣テキストの1つとなった。 ^[10]^{: 265}しかし、コイン由来の肖像画を多数取り入れ、貨幣の芸術的慣習に従っているにもかかわらず、この本は、重要な貨幣の詳細、特に元のコインの裏面を省略していることからもわかるように、厳格な学術的または貨幣の参照基準に準拠していませんでした。^[15]^{: 722}代わりに、この作品は一般的なアクセス性を優先し、専門家以外の読者向けに歴史的な物語と独特の視覚的コンテンツを提示しました。^[5]^{: 101} 16世紀後半から17世紀にかけてヨーロッパで制作された複数の図像コレクションは、 Promptuarium Iconum Insigniorumの要素を参考にしたり、複製したりしました。その影響は、ルイエが異質な資料を巧みに統合したことと、当時の確立された図像学的慣習から逸脱した肖像画の主題を選んだことに一部起因している。^[10]^{: 263–264}

リヨンの出版業界からPromptuarium Iconum Insigniorumに対する同時代の反応として、1559 年にジャン・ド・トゥルヌのInsignium aliquot virorum icones (「著名人の肖像」) が生まれました。これは、ほぼ同一のメダリオン肖像の形式を使用した派生作品です。ルイエとともに地方の出版界を牽引した人物であるド・トゥルヌは、Promptuarium Iconum Insigniorumよりも伝記肖像のセレクションを限定し、低価格でこの出版物を出版しました。前作に匹敵する商業的影響力を持たなかったため、この作品は初版で終了しました。^[5]^{: 174}

フランスの医師で貨幣収集家のアントワーヌ・ル・ポワ [la]は、1579年に死後に出版された著書「アンティークのメダルと彫刻についての論考」の中で、 Promptuarium Iconum Insigniorumに対する初期の学術的評価を行っている。ル・ポワの分析では、作品の歴史的要約の価値を強調する一方で、架空の肖像画については留保を表明している。^[5]^{: 93} 19世紀の『メアリー女王図書館』の著者ジュリアン・シャーマンは、ルイエの作品を「貨幣学上あまり興味深いものではない」と評したが、その肖像画集は「初期の木版画の驚異の一つであると評された」と付け加えている。^[23]美術史家イラリア・アンドレオリは2006年のエッセイで『Promptuarium Iconum Insigniorum』について次のように述べている。「ルイエの野望は[...]目に語りかけることであり[...]そのおかげで読者はまるで俳優の仮面であるかのように、目の特徴をのぞき込み、それらが語るのを聞くことができるようになる」。^[10]^:²⁶⁴

参照

ローマの通貨-ローマ帝国では、硬貨は皇帝の肖像画を広めるための重要な媒体として機能しました。^[24]

注記

^ 地球儀の上に鷲が立っており、その両側には二匹の蛇がおり、現世での勝利を象徴している^[1]^{: 94–95}
^ In virtute, et fortuna（ラテン語で「徳と幸運」）^[1]^：95
^ 翻訳「敬虔な記憶に捧げる」
^ Prima pars Promptuarii [...] は本書の第1部のタイトルであるため、第2部が含まれていることを示すために、例えばボナムズ・スキナー・オークションハウスで行われているように、 et Secunda^{(「そして2番目」) を付け加えている。 [4]} 2部は通常、1冊にまとめられているが、ページ番号は別々になっている。^[5]^{: 99}
^ 19世紀のリヨンの書誌学者アンリ＝ルイ・ボードリエはラテン語版のタイトルをPromptuarium iconumと略記し^[6]、イタリアの画家で古物研究家のリッカルド・ノビリは1922年の著書でこれをPromptuarium iconum insigniorum a seculo hominumと短縮した^[7] 。名詞promptuarium (ラテン語で「倉庫」/「保管庫」) は中世の著者が辞書編集作品によく使った用語である。^[8]美術史家ジョン・カナリー [wikidata]は、肖像画集のより一般的な用語であるthesaurus を、リヨンの出版業界でルイエの主なライバルだったジャン・ド・トゥルヌが別の肖像画集のタイトルに使っていたため、ルイエがそのような用語を選んだのではないかと推測している^[5]^{: 98}
^この記事には、 パブリックドメインである以下のソースからのテキストが組み込まれています。
訳。パリスはアレクサンダーとも呼ばれ、プリアモスとヘカベの息子でした。彼の父は、彼の母親が妊娠中に燃えるたいまつを産む夢を見たため、彼をさらうように命じました。しかし、母性愛に動かされたヘカベは、彼がイダ山の羊飼いに育てられるようにしました。若い頃、彼はオイノーネを愛し、彼女との間にイダイオスとダフニスをもうけました。ついに両親に認められ受け入れられた[パリス]は、ヘシオネーの返還を要求するためにギリシャへの使節団を率い、そこでヘレネを誘拐してトロイに連れてきました。これは紀元2768年、キリスト生誕の1194年前、アガメムノンの治世の最初の年でした。その結果、ギリシャ人とトロイ人の間で戦争が勃発しました。ヘロドトスは、[パリス]が抵抗にもかかわらず彼女を誘拐し、スパルタを征服したため、夫から彼女を受け取るにふさわしい者になったと書いています。パリスはアキレスを矢で殺したが、そのパリス自身もアキレスの息子ピュロスに殺された。ヘロドトス、第 2 巻。ダレスとディクテュス・クレテンシス。
— Promptuarium Iconum Insigniorum、ラテン語版 (1553 年)の 48 ページ
^ 翻訳。イメージの宝庫の第二部はキリストの降誕から始まり、現在繁栄を極めるフランスで最もキリスト教を信仰する王、アンリ2世に至るまで途切れることなく続きます。
^ 新約聖書マタイによる福音書第26章15節の記述によると。^[19]
^ 翻訳。世界の始まり以来生きた最も著名な人々のメダルの倉庫の第 1 部 [および第 2 部]: 尊敬される著者から編集された、彼らの人生と行為の簡潔な説明付き。
^ 翻訳。世界の始まりから現代までの最も輝かしく著名な男女の勲章ハンドブックの第 1 部 [および第 2 部] と、その生涯の簡潔な記述がまとめられています。

参考文献

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外部リンク

ウィキメディア・コモンズの Promptuarii Iconum Insigniorum に関連するメディア
ラテン語版、Promptuarium iconum insigniorum a seculo hominum (1533) (インターネットアーカイブ経由)
フランス語版、Promptuaire des médailles des personnages les plus renommés... (1533)フランス国立図書館とそのパートナーのデジタルライブラリ、Gallica経由
スペイン語版、Promptuario de lasmedlas de todos las más insignes varones... (1561) Google Books経由
Promptuarium Iconum Insigniorum の肖像画 (1553) (St-Takla.org 経由)

[2] 地球儀の上に鷲が立っており、その両側には二匹の蛇がおり、現世での勝利を象徴している^[1]^{: 94–95}

[3] In virtute, et fortuna（ラテン語で「徳と幸運」）^[1]^：95

[5] 翻訳「敬虔な記憶に捧げる」

[9] Prima pars Promptuarii [...] は本書の第1部のタイトルであるため、第2部が含まれていることを示すために、例えばボナムズ・スキナー・オークションハウスで行われているように、 et Secunda^{(「そして2番目」) を付け加えている。 [4]} 2部は通常、1冊にまとめられているが、ページ番号は別々になっている。^[5]^{: 99}

[13] 19世紀のリヨンの書誌学者アンリ＝ルイ・ボードリエはラテン語版のタイトルをPromptuarium iconumと略記し^[6]、イタリアの画家で古物研究家のリッカルド・ノビリは1922年の著書でこれをPromptuarium iconum insigniorum a seculo hominumと短縮した^[7] 。名詞promptuarium (ラテン語で「倉庫」/「保管庫」) は中世の著者が辞書編集作品によく使った用語である。^[8]美術史家ジョン・カナリー [wikidata]は、肖像画集のより一般的な用語であるthesaurus を、リヨンの出版業界でルイエの主なライバルだったジャン・ド・トゥルヌが別の肖像画集のタイトルに使っていたため、ルイエがそのような用語を選んだのではないかと推測している^[5]^{: 98}

[14] ^この記事には、 パブリックドメインである以下のソースからのテキストが組み込まれています。
訳。パリスはアレクサンダーとも呼ばれ、プリアモスとヘカベの息子でした。彼の父は、彼の母親が妊娠中に燃えるたいまつを産む夢を見たため、彼をさらうように命じました。しかし、母性愛に動かされたヘカベは、彼がイダ山の羊飼いに育てられるようにしました。若い頃、彼はオイノーネを愛し、彼女との間にイダイオスとダフニスをもうけました。ついに両親に認められ受け入れられた[パリス]は、ヘシオネーの返還を要求するためにギリシャへの使節団を率い、そこでヘレネを誘拐してトロイに連れてきました。これは紀元2768年、キリスト生誕の1194年前、アガメムノンの治世の最初の年でした。その結果、ギリシャ人とトロイ人の間で戦争が勃発しました。ヘロドトスは、[パリス]が抵抗にもかかわらず彼女を誘拐し、スパルタを征服したため、夫から彼女を受け取るにふさわしい者になったと書いています。パリスはアキレスを矢で殺したが、そのパリス自身もアキレスの息子ピュロスに殺された。ヘロドトス、第 2 巻。ダレスとディクテュス・クレテンシス。
— Promptuarium Iconum Insigniorum、ラテン語版 (1553 年)の 48 ページ

[20] 翻訳。イメージの宝庫の第二部はキリストの降誕から始まり、現在繁栄を極めるフランスで最もキリスト教を信仰する王、アンリ2世に至るまで途切れることなく続きます。

[27] 新約聖書マタイによる福音書第26章15節の記述によると。^[19]

[29] 翻訳。世界の始まり以来生きた最も著名な人々のメダルの倉庫の第 1 部 [および第 2 部]: 尊敬される著者から編集された、彼らの人生と行為の簡潔な説明付き。

[30] 翻訳。世界の始まりから現代までの最も輝かしく著名な男女の勲章ハンドブックの第 1 部 [および第 2 部] と、その生涯の簡潔な記述がまとめられています。

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[Dubois_de_Groër_p46-28] デュボワ・ド・グロエール、アンヌ (1996)。Corneille de La Haye, dit Corneille de Lyon (1500/1510–1575) [ Corneille de La Haye、Corneille de Lyon (1500/1510–1575) として知られています] (フランス語)。パリ：アルテナ。 p. 47.ISBN 2-903239-21-5。 2023年7月8日のオリジナルからアーカイブ。2022 年12 月 31 日に取得– Google ブックス経由。[...] ジョルジュ・ルヴェルディ [...] n'en était pas l'unique auteur mais que Corneille en avait exécuté un some nombre.

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[Lluís_Martos_p87-32] ルイス・マルトス、ジョセップ (2015 年 1 月 - 6 月)。「フアン・マルティン・コルデロ・エン・フランデス：ヒューマニズム、メセナズゴ・エ・インプレンタ」[フランドルのフアン・マルティン・コルデロ：ヒューマニズム、後援、印刷]。Revista de Filología Española (スペイン語)。95 (1)。マドリード:スペイン国立研究評議会: 85–87。土井：10.3989/rfe.2015.04。hdl : 10045/48808。ISSN 0210-9174。

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