ジャハンギール

ジャハンギール
パディシャ アル スルタン アル アザム シャヘンシャー エ ヒンド(インドの王の中の王)
アブ・アル・ハサンの肖像画、c.  1617
ヒンドゥスタン皇帝
治世	1605年11月3日 – 1627年10月28日
戴冠式	1605年11月24日
前任者	アクバル1世
後継	シャー・ジャハーン ・シャハリヤル・ミルザ(事実上) ダワル・バクシュ(名目)
生まれる	ヌールッディーン・ムハンマド・サリム1569 年 8 月 31 日ファテープル・シークリー、ムガル帝国[1] ( 1569-08-31 )
死亡	1627年10月28日(1627-10-28)（58歳）ムガール帝国、カシミール・スバー州 ビンベル
埋葬	ジャハーンギールの墓、ラホール、パキスタン
配偶者	シャー・ベグム ​ ​ （1585年生まれ 、1604年没）  [2] ビルキス・マカニ ​ ​ （1586年生まれ 、1619年没）  [3] [4] カシュ マハル ​ （ 1596年生まれ）  [5] サリハ・バヌ・ベグム ​ ​ （ 1608年生まれ 、 1620年没）  [5] ヌール・ジャハン ​ （ 1611年生まれ）  [5]
妻たち もっと...	サヒブ・ジャマル ​ ​ （ 1586年生まれ 、 1599年没）  マリカ・ジャハン ​ （ 1587年生まれ）  ヌール・ウン・ニッサ ​ （ 1592年生まれ）
さらに問題 ...	スルタン・ウン・ニッサ・ベグム フスロー・ミルザ パルヴィズ・ミルザ バハル・バヌ・ベグム シャー・ジャハーン ルザット・ウン・ニッサ・ベグム シャフリヤール・ミルザ
名前 ミルザ・ヌルッディン・バイグ・ムハンマド・カーン・サリム 紀元年 16世紀と17世紀 王名 アル・スルタン・アル・アザム・ワル・カカン・アル・ムカラム、クシュル・イ・ギティ・パナー・アブル・ファス・ヌル・ウッディーン・ムハンマド・ジャハンギル・パドシャー 戒名 ジャンナット・マカニ（直訳すると「天国に住む」）
家	バーブル家
王朝	ティムール朝
父親	アクバル
母親	マリアム・ウズ・ザマニ
宗教	イスラム教スンニ派[6] [7] (ハナフィ)
印璽

ヌールッディーン・ムハンマド・サリム^[8]（1569年8月31日 - 1627年10月28日）^[9]は、皇帝名ジャハーンギール（ペルシア語発音： [d͡ʒa.hɑːn.ˈɡiːɾ]、直訳すると「世界の征服者」）^{[10]で知られ、1605年から1627年に亡くなるまで}ヒンドゥスターン皇帝^{[11] [12]}であり、ムガル帝国の第4代皇帝であった。  

サリム王子として生まれた彼は、皇帝アクバルと正妃マリアム・ウズ・ザマニの3番目で唯一生き残った息子であった。後継者探しのため、アクバルはハズラト・イシャーンとサリム・チシュティというスーフィーの聖者を訪ね、3人の息子の誕生を予言した。ジャハーンギールのファテープル・シークリーでの誕生はチシュティの祝福の成就とみなされ、彼にちなんで名付けられた。彼の幼少期は、家族に悲しみをもたらした幼少期の双子の兄弟の死など、個人的な悲劇に彩られた。彼の初期の教育は包括的で、ペルシャ語、ヒンドゥスターニー語、軍事戦術など、さまざまな科目をカバーしていた。ジャハーンギールの育成は家族の文化的、精神的遺産に大きく影響され、後の皇帝としての統治の土台となった。

ムガル帝国の著しい拡大と統合を背景に、彼の治世は芸術的業績と政治的陰謀の組み合わせによって特徴づけられた。ジャハーンギールの統治は、正義への献身と芸術、とりわけ絵画と建築への関心によって特徴づけられ、これらは彼の治世中に開花した。ジャハーンギールの治世は貴族や家族との複雑な関係によって特徴づけられ、それは玉座の背後で大きな政治的影響力を振るったメハル・ウン・ニサ（後のヌール・ジャハーン皇后として知られる）との結婚に顕著に反映されている。この時期、帝国はインド亜大陸へのさらなる地歩を固め、ラージプート王国を征服し、ムガル帝国の権威をデカン地方にまで広げる努力がなされた。ジャハーンギールの外交政策には、ペルシャのサファヴィー朝やオスマン帝国、イギリス東インド会社との交流が含まれ、インドの政治と商業へのヨーロッパの影響の始まりとなった。

ジャハーンギールの功績にもかかわらず、その治世には息子たちが起こした反乱など、統治の安定を脅かす困難がいくつもあった。生涯にわたるアヘンとアルコール摂取による健康状態の悪化が1627年の死につながり、息子のシャー・ジャハーンに王位が渡るまでの短い継承危機が引き起こされた。ジャハーンギールの遺産は、ムガル美術と建築への貢献、回想録、そして彼が実施した政策を通じて生き続け、彼の死後も帝国に影響を与え続けた。

サリム王子は、1569年8月31日に首都ファテープル・シークリーでアクバルとマリアム・ウズ・ザマニの三男として生まれた。 ^{[13] [9] [14]彼には1564年生まれの}ハッサンとフセイン・ミルザという双子の兄がいたが、二人とも幼くして亡くなった。^{[15] [16] [17] [18] [19]}悲しみに暮れたアクバルは、息子たちの死後、マリアム・ウズ・ザマニを連れて戦争に出かけ、アグラへの帰途、ファテープル・シークリーに住む高名なカワジャ（宗教指導者）サリム・チシュティの祝福を求めた。^[20]アクバルはサリム・チシュティに信頼を寄せ、サリム・チシュティは、彼がまもなく3人の息子を授かると彼に保証した。彼らは長生きするだろう。サリム王子が生まれる数年前、アクバルとマリアム・ウズ・ザマニは息子の誕生を祈願するためにアジメール・シャリフ廟への巡礼を行った。 ^{[21] [22]}

アクバルは、ヒンドゥー教徒の妻が妊娠しているという知らせを受けると、サリム・チシュティの住居近くのファテープル・シークリーに王宮を建設する命令を出し、皇后が聖者のそばで安らぎを味わえるようにした。マリアムはそこに建設された宮殿に移され、彼女の妊娠中、アクバル自身もシークリーに通い、時間の半分をシークリーで、残りの半分をアグラで過ごした。^[23]

ある日、マリアム・ウズ・ザマニがサリムを身ごもっていたとき、胎児が突然子宮の中で蹴らなくなった。この件が報告されたとき、アクバルはチータ狩りをしていた。胎児の安全のためにもっと何かできたのではないかと考えたアクバルは、その日から金曜にはチータ狩りをしないと誓った。サリムは自伝の中で、アクバルは生涯その誓いを守ったと記している。サリムもまた、父の誓いを重んじ、金曜にはチータ狩りをしなかった。^[24]マリアム・ウズ・ザマニが産みの苦しみに瀕したとき、アクバルは彼女をサリムの質素な住居に移し、そこでサリムを出産した。聖人の祈りの効能に対するアクバルの信仰から、サリムにちなんでサリムと名付けられた。^{[13] [25]}ジャハーンギールの養母はサリム・チシュティの娘であり、養兄弟はチシュティの孫であるクトゥブッディーン・コーカであった。 ^{[26] [27]}

ジャハーンギールは5歳で教育を受け始めた。このとき、皇帝は息子を教育の儀式に迎え入れるため、盛大な祝宴を催した。彼の最初の家庭教師はクトゥブッディーン・コーカであった。ペルシア語、アラビア語、トルコ語、ヒンディー語、算数、歴史、地理、科学を教えるために、他の多くの家庭教師が任命された。多才な天才の一人、アブドゥル・ラヒム・ハーニ・ハーナンは彼の重要な家庭教師であった。 ^[28]彼の母方の叔父、アメールのカチュワハ王バグワント・ダスは、彼の戦術に関する家庭教師の一人であったとされている。^[要出典]この間、ジャハーンギールはペルシア語と近代以前のウルドゥー語に堪能に育ち、ムガル帝国の祖先言語であるペルシア語化された宮廷語チャガタイ語（「トルキ語」）の「立派な」知識を持っていた。^[29]

1585年2月24日、ジャハーンギールは、アメールのカチワハ・ラージプート王女クンワリ・マンバワット・デイジと彼女の故郷アメールにて結婚した。豪華な式典がアンベール城で挙行され、花嫁のかごは彼女に敬意を表してアクバルとサリムによってしばらく運ばれた。マリアム・ウズ・ザマニが新郎新婦に贈った贈り物は120万ルピー相当であった。^{[30]彼女はジャハーンギールのお気に入りの妻となり、すぐに単なる妻ではなく}配偶者の地位にまで上り詰めた。ジャハーンギールは、自分が彼女を非常に可愛がり、王子時代、王宮のハーレムの主たる配偶者に任命したと記している。ジャハーンギールはまた、彼女への愛着と愛情を記録し、彼女から揺るぎない忠誠を誓われたことを書き留めている。^[31]ジャハーンギールは、彼女がジャハーンギールの長男であるフスロー・ミルザ王子を出産した後、彼女に「シャー・ベグム」の称号を与えた。 ^[32]

1586年1月11日、ジャハーンギールは初期の寵妃の一人、マールワール王国のモタ・ラージャ・ウダイ・シングの娘であるラトール・ラージプートの王女クンワリ・マナワティ・デイジと花嫁の居住地であるジョードプルで結婚した^{[33]。彼女の死後、ジャハーンギールは彼女に「ビルキス・マカニ」（}直訳すると「清らかな住まいの貴婦人」 ）の称号を与えた。彼女はサリームとの間に2人の娘を産んだが、2人とも幼少時に亡くなり、シャー・ジャハーン皇帝となるクルラム王子も生まれた。クルラム王子はジャハーンギールの王位継承者であった。^[要出典] 6月26日、ジャハーンギールはジョードプルの分家であるビーカーネールのラージャ・ライ・シングの娘である2人目のラトール・ラージプートの王女クンワリ・スジャス・デイジと結婚した。 7月に彼はアブ・サイード・ハーン・チャガタイの娘マリカ・シカール・ベグムと結婚した。また1586年には、ザイン・ハーン・コーカの従妹であるアフガニスタンのヘラート出身のホワジャ・ハサンの娘サヒブ・イ・ジャマル・ベグムと結婚した。  

1587年、彼はジャイサルメール王国のラーワル・ビム・シングの娘で、マリカ・ジャハン・ベグムという名のバーティ・ ラージプート王女（名前は不明）と結婚した。彼はまた、ラージャ・ダリヤ・マルバースの娘とも結婚した。

1590年10月、ジャハーンギールはミルザ・サンジャル・ハザラの娘ゾーラ・ベグムと結婚した。彼は3番目のラートール・ラージプートの王女で、マールワール家とつながりのあるメルタのラオ・ケシャヴ・ダスの娘であるクンワリ・カラムシ・デイジと結婚した。^[34] 1592年1月11日、彼はアリー・シェール・ハーンの妻グル・ハトゥンの娘カンワル・ラーニーと結婚した。1592年10月、彼はカシミール・スルタン国のスルタン・フサイン・チャクの娘と結婚した。 1593年1月/3月、彼はサファヴィー朝ペルシャ王子イブラーヒーム・フサイン・ミルザの娘ヌール・ウン・ニサ・ベグムと、その妻グルルク・ベグム（ムガル皇帝フマーユーンの兄弟カムラン・ミルザの娘）と結婚した。 1593年9月、彼はハンデシュ王国のスルタン、アリー・ハーン・ファルーキーの娘と結婚した。また、シンド王国のアブドゥッラー・ハーン・バルーチの娘とも結婚した。

1594年、ジャハーンギールは父アクバルからアサフ・ハーン（別名ミルザ・ジャファル・ベグ）とアブル・ファズル・イブン・ムバラクとともに派遣され、反逆者のラージャ・ヴィル・シング・デオ・ ブンデラを倒し、反乱の中心地と考えられていたオルチャ市を占領した。ジャハーンギールは、多くの激しい戦闘の後に12,000人の軍を率いて到着し、最終的にブンデラを制圧し、ヴィル・シング・デオに降伏を命じた。多大な犠牲者と両者の交渉の開始の後、ヴィル・シング・デオはブンデラの歩兵5,000人と騎兵1,000人を引き渡し、ジャハーンギールの指揮下に入り、後に宮廷で皇帝の奉仕に就いた。勝利したジャハーンギールは26歳で、勝利を記念し栄誉を与えるために、オルチャにある有名なムガル帝国の城塞であるジャハーンギール・マハルの完成を命じた。 ^[要出典]

ジャハーンギールは皇帝として統治を始めた当初から、ブンデラ族の長たちによる支配権をめぐる内部抗争を目の当たりにしていた。^[35]ジャハーンギールは兄のラージャ・ラム・シャーを排除し、寵臣のヴィル・シングをオルチャの支配者に任命した。^[35]これにより、ラム・シャー家の利益は大きく損なわれた。 [35]そこで、ラム・シャーは家族であるバーラト・シ​​ャー、インドラジット、ラーオ・ブパール、アンガド、プレーマ、デーヴィ（廃位された王の妻）とともに反乱を起こした。^[35]しかし、ラム・シャーはアブドゥッラー・ハーンの率いる帝国軍の助けを受けた兄のヴィル・シングに敗れた。^{[35]その後、廃位されたブンデラ族の族長は逃亡し、2年間ムガル帝国と戦い続けたが、1607年についに逮捕され、}グワリオルの刑務所に収監され、後にチャンデリーの領地を遺産として 与えられた。

1596年6月28日、彼はカブールとラホールの皇帝スバダールであったザイン・カーン・コーカの娘、カース・マハル・ベグムと結婚した。この結婚は当初アクバルによって反対された。彼は従兄弟同士の結婚を認めていなかったからである。しかし、サリムが結婚を拒否された悲しみを見て、アクバルはこの結婚を承認した。彼女は結婚後、彼の主要な配偶者の一人となった。

1608年、ジャハーンギールは皇室の重鎮カシム・ハーンの娘サリハ・バヌ・ベグムと結婚した。彼女はジャハーンギールの主妃の一人となり、「パドシャー・ベグム」の名誉称号を授けられ、ジャハーンギールの治世のほとんどの間、この称号を保持していた。彼女の死後、この称号はヌール・ジャハーンに引き継がれた。

1608年6月17日、ジャハーンギールは2番目のカチワハ・ラージプート王女、クンワリ・コーカ・クマリと結婚した。クンワリ・コーカ・クマリは、アンベールの故人後継者または「ユブラジ」ジャガト・シンの長女で、ミルザ・ ラージャ・ マン・シン1世の孫娘である。この結婚式は、アグラにあるジャハーンギールの母マリアム・ウズ・ザマニの宮殿で行われた。1610年1月11日、ジャハーンギールは、オルチャのラージャ・ラム・シャー・ブンデラの娘と結婚し、正式に二人の間の敵対関係に終止符を打った。^[36]

ある時点で、彼はフマーユーン皇帝の息子ミルザ・ムハンマド・ハキムの娘カブリー・ベグムとも結婚した。^{[37] [5]}彼女も後にジャハーンギールの正妃の一人でした。

ジャハーンギールは、1611年5月25日にメフル・ウン・ニサ（後にヌール・ジャハーンという称号で知られる）と結婚した。彼女はペルシャの高位貴族シェール・アフガンの未亡人だった。結婚後、メフル・ウン・ニサはジャハーンギールの最もお気に入りの妻となり、彼の主要な配偶者の最後の一人となった。彼女は機知に富み、知的で美しく、それがジャハーンギールを魅了した。ヌール・ジャハーン（「世界の光」）の称号を授かる前、彼女はヌール・マハル（「宮殿の光」）と呼ばれていた。1620年にサリハ・バノ・ベグムが死去した後、彼女は「パドシャー・ベグム」の称号を授かり、1627年にジャハーンギールが死去するまでその称号を保持していた。彼女の才能は、ファッションやジュエリーのデザイン、香水、狩猟から建築記念碑の建設など多岐にわたると言われている。

ジャハーンギールの祖先はバーブル家から遡った。

ジャハーンギールの息子は以下の通り。

• フスロー・ミルザ（1587年8月16日 - 1622年1月26日） —アンベールのラージャ・バグワント・ダスの娘、シャー・ベグムと結婚。
• パルヴィズ・ミルザ（1589年10月31日 - 1626年10月28日） —ホージャ・ハサンの娘、サヒブ・ジャマル・ベグムと結婚。
• ムハンマド・フルラム(1592 年 1 月 5 日 – 1666 年 1 月 22 日) —マルワールのラジャ・ウダイ・シンの娘ビルキス・マカニと。
• ジャハンダル・ミルザ（ 1605年頃生まれ）—妾あり。
• シャーリヤール・ミルザ（1605年1月16日 - 1628年1月23日） — 妾あり。

ジャハーンギールの娘たちは以下の通りである。

• スルタン・ウン・ニッサ・ベグム（1586年4月25日 - 1646年9月5日）—アンベールのラージャ・バグワント・ダスの娘、シャー・ベグムと結婚。^[38]
• イファット・バヌー・ベグム（1589年4月6日生まれ） - カシュガルのサイード・カーン・ジャガタイの娘、マリカ・シカール・ベグムとの間に生まれた。^[39]
• ダウラト・ウン・ニッサ・ベグム（1589年12月24日生まれ）—ラージャ・ダリヤ・マルバースの娘と。^[40]
• バハル・バヌー・ベグム（1590年10月9日 – 1653年9月8日） -メルタのケシャブ・ダスのカラムシ・バイターと。^[41]
• ベグム・スルタン・ベグム (1590年10月9日 - 1591年9月) —マルワールのラージャ・ウダイ・シンの娘ビルキス・マカニと。^[41]
• 娘（1591年1月21日生まれ）—サヒブ・ジャマル・ベグム（ホジャ・ハサンの娘）との娘。^[42]
• 1594年10月14日生まれ —サヒブ・ジャマル・ベグム（ホジャ・ハサンの娘）との娘。^[43]
• アブドゥッラー・ハーン・バルーチの娘との間に娘（1595年1月生まれ）。^[44]
• ヌール・ウン・ニッサ・ベグム（イブラヒム・フセイン・ミルザの娘）との娘（1595年8月28日生まれ） 。 ^[45]
• ルザット・ウン・ニッサ・ベグム(1597 年 9 月 23 日 - 1603 年) —マルワールのラージャ・ウダイ・シンの娘ビルキス・マカニと。^[46]

彼は父の死から8日後の1605年11月3日木曜日に王位を継承した。サリムはヌールッディーン・ムハンマド・ジャハーンギール・バードシャー・ガーズィーという皇帝の称号を授かり王位に就き、36歳で22年間の統治を開始した。

その後すぐに、ジャハーンギールは、アクバルの遺言に基づいて王位を主張しようとした息子のフスロー・ミルザを撃退しなければならなかった。フスロー・ミルザは1606年にバーラとブハーリー・サーダの支援を受けて敗北し、アグラの砦に監禁された。^[47]罰として、フスロー・ミルザは弟に引き渡され、部分的に失明した。

ジャハーンギールはメフル・ウン・ニッサ（後にヌール・ジャハーン皇后として知られる）との結婚以来、政権を彼女に任せ、彼女の家族や親族を高官に任命した。ヌール・ジャハーンはジャハーンギールの側では、何の叱責も受けずに完全な言論の自由を持っていた。それどころか、彼女は些細な問題で彼に文句を言ったり、喧嘩をしたりすることもできた。このように、彼女が国家を統制する前例のない行動の自由は、彼の廷臣と外国人の両方の不快感を招いた。^[48]

1608年、ジャハーンギールはベンガルのバロ・ブヤン連合の反乱者ムサ・ハーン（マスナド・エ・アラ^{[49]）を鎮圧するためにイスラーム・ハーン1世を派遣したが[50]}、ムサ・ハーンはジャハーンを投獄した^{[51] [52] 。}

1613年、ジャハーンギールは、グジャラート州の最もアクセス困難な地域に住み、悪名高い盗賊と略奪者であるコリ族を根絶するという残忍な命令を出した。多数のコリ族の首長が虐殺され、残りは山や砂漠に追いやられた。そのようなコリ族の首長のうち169人が、ボロドの司令官ヌールッラー・イブラーヒームによって戦闘で殺された。^{[53] [54]}同年、^[55]ポルトガル人は、10万ルピーの大金と巡礼者を乗せてスーラトを出港し、毎年恒例のハッジに参加するためメッカとメディナへ向かっていたムガル帝国の船ラヒミを拿捕した。ラヒミ号は、ジャハーンギールの母でアクバルの寵妃であったマリアム・ウズ・ザマニの所有であった。 ^{[14]アクバルから「マリカ・エ・ヒンドゥスタン」（}ヒンドゥスタンの女王）の称号を授けられ、その後ジャハーンギールの治世中に同じ称号で呼ばれるようになった。ラヒミ号は紅海を航行したインド最大の船であり、ヨーロッパ人には「偉大な巡礼船」として知られていた。ポルトガル人が船と乗客の返還を公式に拒否したとき、ムガル帝国の宮廷での抗議は異常に激しかった。船の所有者であり後援者が現皇帝の尊敬される母に他ならなかったという事実によって、怒り​​はさらに増した。ジャハーンギール自身も激怒し、ポルトガルの町ダマンの占領を命じた。彼はムガル帝国内のすべてのポルトガル人を逮捕するよう命じ、さらにイエズス会に属する教会を没収した。このエピソードは、後にインド亜大陸の植民地化につながる富をめぐる争いの一例であると考えられている。ジャハーンギールはその後、アリー・クリ・ハーンの指揮下で軍を集め、ベンガルの極東州でコチ・ビハール王国のラージャ・ラクシュミ・ナラヤン・ブップと戦った。ラージャ・ラクシュミ・ナラヤンはその後、ムガル帝国を宗主として受け入れ、ナジールの称号を与えられ、後にアタロコタに駐屯地を設立した。ジャハーンギールは、メーワールのシソディア・ラージプート家との1世紀に及ぶ争いを終わらせた。彼らに対する作戦は広範囲に及んだため、彼らは多くの命と財産を失い、屈服せざるを得なかった。^[要出典]

1614年、東インド会社はジェームズ1世を説得して、ムガル帝国の宮廷にトーマス・ローという英国大使を派遣させた。トーマス・ローは、ダルシャナの際に皇帝の決定に満足できなかった場合、請願者が正義の連鎖を使って皇帝の注意を引くことができると述べている。ダルシャナの伝統は、ムガル帝国の皇帝がヒンズー教の宗教的・政治的儀式から取り入れたものである。^[56]ジャハーンギールのアグラ宮廷への王室特使として。^[57]ローは1619年までの3年間アグラに滞在した。ムガル帝国の宮廷で、ローはジャハーンギールのお気に入りとなり、飲み仲間になったと言われている。彼は「赤ワインの入ったたくさんの木箱」^{[57] : 16}を贈り物として持参し、ビールとは何か、どのように作られるかを説明した。^{[57] : 17}この任務の直接的な結果は、スーラトにある東インド会社の工場の許可と保護を得ることだった。ジャハーンギールは大きな貿易特権を一切与えなかったが、「ローの任務はムガル帝国と会社の関係の始まりとなり、それはパートナーシップに近いものへと発展し、EICは徐々にムガル帝国のつながりに引き込まれていった」 [ ^{57] : 19}ローの詳細な日記^[58]はジャハーンギールの治世に関する貴重な情報源であるが、皇帝は恩返しをせず、膨大な日記の中でローについては一切触れられていない^{[57] : 19}

1615年、ジャハーンギールはカングラ砦を占領した。そのカトチの支配者はアクバルの治世中にムガル帝国の臣下となった。その結果、包囲戦が行われ、砦は1620年に陥落した。その結果、「この地域の王の中で最も偉大なチャンバの王が服従した」。広大なカシミール州のキシュトワール地区も同年に征服された。^[要出典]

1616年10月、ジャハーンギールは、アフマドナガル、ビジャープル、ゴールコンダの3つの反乱王国の連合軍と戦うために、王子クルラムを派遣した 。^{[59]ジャハーンギールは、3番目の息子クルラム（王名}シャー・ジャハーン）を自分のお気に入りの息子と 考えていた。

しかし、1621年2月、ヌール・ジャハーンが娘のミール・ウン・ニッサ・ベグムをジャハーンギールの末息子シャーリヤール・ミルザと結婚させたとき、クラムは継母がシャーリヤールをジャハーンギールの後継者に仕立て上げようとしているのではないかと疑った。デカンの険しい地形を有利に利用して、クラムは1622年にジャハーンギールに対する反乱を起こした。これがジャハーンギールの宮廷で政治的危機を引き起こした。クラムは王位への道をスムーズにするため、盲目の兄フスロー・ミルザを殺害した。^[60]同時に、サファヴィー朝の アッバース大帝は1622年の冬にカンダハールを攻撃した。カンダハールはムガル帝国との国境にある商業の中心地であり、ムガル帝国の創始者バーブルの埋葬地でもあったため、ジャハーンギールはサファヴィー朝を撃退するために王子シャフリヤールを派遣した。しかし、シャフリヤールの経験不足とアフガニスタンの厳しい冬のために、カンダハールはサファヴィー朝の手に落ちた。

1623年、ジャハーンギール皇帝は、カンダハール周辺での短い紛争の後、アッバース皇帝との和平交渉を行うため、テシルダール（部下）のハーン・アラムをサファヴィー朝ペルシアに派遣した。アラムには、800人のセポイ、書記、学者、そして金銀で美しく飾られた10のハウダが同行した。 ^[要出典]ハーン・アラムはすぐに貴重な贈り物と、サファヴィー朝イランおよび中央アジアのハン国からの狩猟の名人（ペルシア語：میر شکار、ローマ字：  mir shikār）のグループを連れて戻ってきた。^[要出典] 3月、ジャハーンギールは、ジャハーンギールに最も忠実な高官の一人であるマハバト・ハーンに、デカン地方でのフッラムの反乱を鎮圧するよう命じた。マハバト・ハーンがクラムに対して一連の勝利を収めた後、内戦は1625年10月にようやく終結した。^{[59] [10]}

1626年、ジャハーンギールは、カンダハールでムガル帝国を破ったサファヴィー朝に対抗するため、オスマン帝国、ムガル帝国、ウズベク人のブハラ・ハン国との同盟を検討し始めた。^[61]彼はオスマン帝国のスルタン、ムラト4世に手紙を書いたほどである。ジャハーンギールの野望は、1627年の彼の死により実現しなかった。

生涯にわたってアヘンとワインを愛用していたジャハーンギールは、1620 年代には頻繁に病気にかかっていました。ジャハーンギールはカシミールとカブールを訪れて健康を回復しようとしていました。カブールからカシミールへ行きましたが、ひどい風邪をひいてしまったためラホールに戻ることにしました。

1627年10月29日、カシミールからラホールへの旅の途中、ジャハーンギールはビンバール近郊で亡くなった。^[62]遺体を防腐処理して保存するため、内臓が取り除かれ、カシミールのビンバール近郊のバグサール城内に埋葬された。その後、遺体はかごでラホールに運ばれ、同市郊外のシャーダラ・バーグに埋葬された。息子のシャー・ジャハーンが墓を建て、今日では人気の観光名所となっている。^[要出典]

ジャハーンギールの死は、小規模な継承危機を引き起こした。ヌール・ジャハーンは義理の息子であるシャーリヤール・ミルザに王位を継がせたいと考えていたが、兄のアブル・ハッサン・アサフ・ハーンは義理の息子であるクラム王子に王位を継がせようと連絡を取っていた。ヌール・ジャハーンに対抗するため、アブル・ハッサンはダワール・バクシュを傀儡の支配者に据え、ヌール・ジャハーンをシャーダラーに監禁した。1628年2月にアグラに到着したクラム王子は、シャーリヤールとダワールを処刑し、シャー・ジャハーン（シハブ・ウッディーン・ムハンマド・クラム）の帝号を名乗った。 ^[63]

ジャハーンギールは「正義の鎖」で有名である。同時代の絵画では、金の鈴の付いた金の鎖として描かれている。回想録『トゥズク・エ・ジャハーンギール』の中で、ジャハーンギールは、臣民がいかなるレベルにおいても正義を否定された場合に皇帝に訴えるために、この鎖の作成を命じたと書いている。^[56]

ジャハーンギールは公衆衛生と医療にも関心を持っていた。即位後、彼は12の命令を発布したが、そのうち少なくとも2つはこの分野に関連していた。第5の命令は米酒とあらゆる種類の酔わせる薬物の製造と販売を禁止し、第10の命令は帝国のすべての都市で無料病院の設立と医師の任命に役立った。^[64]

M.アタル・アリによれば、ジャハーンギールは一般的にアクバルの宗教政策を継承し、汎神論に大きな関心を持っていた。^[65]

彼の政権が始まったとき、多くの頑固なスンニ派は希望を抱いていた。なぜなら彼は父ほど他の信仰に寛容ではないように見えたからだ。彼が即位し、父の首相で彼の折衷的な宗教的立場の立役者であるアブル・ファズルが排除されたとき、ムガル帝国の宮廷では強力な正統派貴族の一団が権力を強めていた。これには特に、イスラム教インドにおける正統派の砦をしっかりと守っていたジャハーンギールの信頼するミール・バクシであるシェイク・ファリドのような貴族が含まれていた。 ^[66]ジャハーンギールが宗教政策を変えたもう一つの影響は、宮廷で広まっている宗教的信念や教義に対抗するために定期的に宮廷討論に出席していたアフマド・シルヒンディーの行動によるものだった。 ^[67]その過程で、1617年にまとめられたこれらの書簡には、ファリド・ムルタザ・ハーンがこの件に関してアフマド・シルヒンディーの助言を受けたことが記録されている。^{[68] [検証に失敗]}彼の努力は、アクバル皇帝の保護下にあったアブル・ファズルに影響を与え、アフマド・シルヒンディーがジャハーンギールにムガル宮廷でヒンズー教徒を容認するというアクバルの政策を覆すよう説得する取り組みを支援した。 ^[69]ヨハナン・フリードマンは、多くの現代の歴史家や思想家によると、アフマド・シルヒンディーの清教徒的思想がアウラングゼーブ皇帝の宗教的正統性に影響を与えたと指摘している。^{[70] [71] : 162–163 これは、アフマド・シルヒンディーがジャハーンギールから始めてアクバル皇帝の後継者に影響を与え、結婚年齢制限の撤廃、モスクの廃止、父が放棄した}ヒジュラ方法論の復活など、アクバルの政策を覆すことに成功したことで注目された。^{[72]歴史家によれば、この影響はジャハーンギールの}カングラ 征服の際に顕著に記録されており、遠征を監視していたアフマド・シルヒンディーの面前で、ムガル軍は偶像を破壊し、牛を屠殺し、ホトバの説教を読ませ、その他のイスラムの儀式を執り行わせた。^[73]ジャハーンギールがアクバルの世俗政策から逸脱したさらなる証拠として、1616年から1619年の間にインド地方を訪れ観察した旅行者テリーが記録している。彼はそこで、モスクが信者でいっぱいで、コーランとハディースの実践的な教えが称賛され、ラマダンとイード・アル＝フィトルの祝祭期間中は断食が完全に遵守されていた。^[73]

ジャハーンギールは父の政策を引き継ぎ、特定の曜日に牛の屠殺や動物の屠殺を禁止した。ダビスタン・マザーヒブによれば、彼はヒンズー教徒が独自の司法代表者を持つように、カシミールのスリカントをヒンズー教徒のカズィーに任命した。彼はまた、父のバラモンと寺院を後援する政策を引き継いだ。特に彼はチャイタニヤ派にヴリンダーヴァンの寺院のために数回助成金を出したが、彼らの寺院について否定的な発言もした。彼は父と同様に輪廻転生と偶像崇拝を非難し、プシュカルのラーナ・シャンカール寺院から猪の像を取り除くよう命じた。^[74]

最も悪名高いのは、ジャハーンギールの命令でシク教徒の グル・アルジャン・デヴが処刑されたことである。ジャハーンギールは彼がフスローの反乱を支援したと疑い、彼の土地は没収され、息子たちは投獄された。 ^[75]ジャハーンギールはシク教徒が何であるかさえ理解していたかどうかは不明で、グル・アルジャンをヒンズー教徒と呼び、「彼のやり方と態度によって、ヒンズー教徒の単純な心を持つ者、さらにはイスラム教の無知で愚かな信者たちさえも虜にした... 3、4世代にわたって（精神的後継者たちが）この店を温かく保っていた」と述べている。グル・アルジャンの処刑のきっかけは、ジャハーンギールの反逆者の息子フスロー・ミルザを支援したことだが、それ以前からジャハーンギールがグル・アルジャンを嫌っていたことは、自身の回想録から明らかである。「この無駄な関係を終わらせるか、彼をイスラムの人々の集会に連れて行くことを何度も思いついた。」 [ ^76]グル・アルジャンの後継者グル・ハルゴビンドはしばらく投獄されたが、すぐに釈放された。彼はジャハーンギールと友好関係を築き、ジャハーンギールが亡くなる直前にカシミールへの旅に同行した。^[77]

ジャハーンギールの回想録によると、彼はジャイナ教の僧侶たちの不祥事の疑いで禁止令を出した。しかし、この禁止令はすぐに撤回されたが、ジャハーンギールは回想録でそのことを言及しなかった。ジャハーンギールがジャイナ教徒と良好な関係にあったことを示す証拠は多岐にわたり、ジャイナ教の資料自体も彼を賞賛している。アリによると、ジャハーンギールはペルシャ語を話すイスラム教徒を読者として念頭に回想録を書き、自らを反偶像崇拝のスルタンとして描写しようとし、事実を「改変」したという。^[78]ジャハーンギールの回想録では、3人の甥が彼の許可を得てキリスト教に改宗した事実も省略されているが、後に彼らはその決定を撤回した。^[79]

彼は自身の肖像が描かれた「ジャハーンギリ硬貨」を発行した。彼は占星術を信仰していたため、背景に輝く太陽の横に十二支のシンボルが描かれた金貨と銀貨の十二支シリーズも発行した。硬貨が鋳造された月は十二支の星座に置き換えられた。これらすべてはウラマーによってハラムとみなされ、彼の後継者であるシャー・ジャハーンはそれらの硬貨をすべて溶かすよう命じたため、現在ではそれらの硬貨は極めて希少となっている。^{[80] [81]}

リチャード・M・イートンによれば、ジャハーンギール皇帝は貴族たちに強制的に誰かの宗教を改宗させないよう警告する勅令を数多く発布したが、そのような命令が発布されたということは、彼の統治中にそのような改宗がある程度起こったに違いないことを示唆している。彼は、世俗主義を貫くムガル帝国の伝統を引き継いだ。安定、忠誠心、収入が主な焦点であり、臣民の宗教的変化ではなかった。^[82]

ジャハーンギールは芸術と建築に魅了されていた。自伝『ジャハーンギールナマ』には、ジャハーンギールの治世中に起きた出来事、出会った動植物の描写、日常生活のその他の側面が記録されており、生き生きとした散文に添える詳細な作品をウスタド・マンスールなどの宮廷画家に依頼している。 ^[84]例えば、1619年に彼はイランの支配者から宮廷に届けられた王家のハヤブサに畏敬の念を抱き、筆を執った。「この鳥の色の美しさについて何を書けばいいだろうか。黒い模様があり、翼、背中、側面の羽のすべてが非常に美しかった」そして、ハヤブサが死んだ後、ウスタド・マンスールに肖像画を描くように命じたことを記録している。^[85]「ナディリ」はジャハーンギールがデザインした特別な衣服の一種で、彼自身の使用と尊敬される廷臣のために取っておかれた。^[86]ジャハーンギールは依頼した芸術作品の多くを、時には動物学などのテーマに沿って構成された数百枚の画像を収めた精巧なアルバムに綴じて展示した。^[87]

ジャハーンギール自身も自伝の中で、ただ絵を見ただけでどんな肖像画の作者も見分けられるという自分の才能を決して謙虚に述べていなかった。彼はこう述べている。

...私の絵画に対する好みとそれを判断する習慣は、亡くなった芸術家や現代の芸術家の作品が目の前に現れた時、名前を知らされなくても、即座にこれは誰それの作品だと言うほどにまで達しています。また、肖像画が多数含まれた絵画があり、それぞれの顔が異なる巨匠の作品である場合、どの顔がそれぞれの巨匠の作品であるかを私は見分けることができます。顔の目と眉を別の人が描いている場合、元の顔が誰の作品で、誰が目と眉を描いたのかがわかります。

ジャハーンギールは芸術の鑑識眼を非常に重視していた。彼はまた、アクバル皇帝の時代の絵画を保存した。その優れた例は、伝説のタンセンの義理の息子である音楽家ナウバト・カーンを描いたウスタド・マンスールの絵画である。その美的品質に加えて、彼の統治下で制作された絵画は綿密にカタログ化され、日付が記され、署名までされており、多くの作品がいつ、どのような状況で制作されたかについて、学者にかなり正確な情報を提供している。

WMタックストン訳『ジャハーンギールナーマ』の序文で、ミロ・クリーブランド・ビーチは、ジャハーンギールがかなり安定した政治体制を敷いていた時代に統治していたため、芸術家に「皇帝の当時の熱意に応えて」回想録に添える芸術作品の制作を命じる機会があったと説明している。^[88]彼はその富と贅沢な自由時間を利用して、ムガル帝国の豊かな自然界を詳細に記録した。時には、この目的で芸術家たちを同行させた。ジャハーンギールがラヒマバードにいたときは、特に美しいと思った特定の虎の姿を画家たちと一緒に捉えていた。^[89]

イエズス会は様々な本、彫刻、絵画を持ち込んでおり、アクバルが自分たちを喜ばせているのを見て、ムガル帝国に贈るために同じものをどんどん送った。彼らはムガル帝国が「改宗寸前」にあると感じていたが、これはまったくの誤りであることが判明した。その代わりに、アクバルとジャハーンギールはともにこの芸術作品を綿密に研究し、複製して適応させ、初期の図像的特徴の多くと、後にルネッサンス美術で知られる絵画的リアリズムを取り入れた。ジャハーンギールは宮廷画家の能力を誇りに思っていたことで有名だった。その典型的な例は、サー・トーマス・ローの日記に記されている。そこには、皇帝が画家にヨーロッパのミニチュアを何度も複製させ、合計 5 枚のミニチュアを作ったことが記されている。ジャハーンギールはその後、ローに複製の中からオリジナルを選び出すよう挑戦したが、サー・トーマス・ローにはできなかったため、ジャハーンギールは大喜びした。^[要出典]

ジャハーンギールはまた、ヨーロッパのスタイルを取り入れた点でも革命的でした。ロンドンの大英博物館のコレクションには、ジャハーンギールの時代のインドの肖像画が 74 点収蔵されており、その中には皇帝自身の肖像画も含まれています。これらの肖像画は、ジャハーンギールの治世の芸術のユニークな例です。なぜなら、これらの絵のように肩や頭を含め、顔全体が描かれていないからです。 ^[90]

ジャハーンギールは、弱く無能な統治者だったと広く考えられている。^{[91] [92] [93] [94]}東洋学者ヘンリー・ベヴァリッジ（『トゥズク・エ・ジャハーンギール』の編集者）は、ジャハーンギールをローマ皇帝クラウディウスと比較している。両者とも「統治者として間違った立場にいた弱い人物であり、ジャハーンギールが自然史博物館の館長であったなら、より優れた幸福な人物であっただろう」としている。^[95]さらに彼は、「彼は帝国の領土を拡大することはなく、逆にペルシャ人にカンダハールを奪われて領土を縮小した。しかし、彼の穏やかな気質、あるいは怠惰さは、多くの流血を防いだという点で有利であったかもしれない。王としての彼の最大の欠点は、妻ヌール・ジャハーンへの従属と、その結果、最も有能で優秀な息子シャー・ジャハーンと争いを起こしたことである」と述べている。^[96] 1609年にジャハーンギールの宮廷を訪れたウィリアム・ホーキンス卿はこう述べている。「この男の父、エクベル・パダシャ（バドシャー・アクバル）がデカン地方から得たものを、この王、セリム・シャー（ジャハーンギール）はすぐに失い始めている。」^{[95]ジャハーンギールの孫、}ダラ・シコーのもとで働いたイタリアの作家で旅行家のニッコラオ・マヌッチは、ジャハーンギールについての議論を次のように始めている。「息子が父親が額に汗して得たものを浪費するというのは、経験によって証明された真実である。」^[95]

ジョン・F・リチャーズによれば、ジャハーンギールが頻繁に私生活に引きこもっていたのは、毎日かなりの量のワインやアヘンを摂取していたことによる彼の怠惰さを反映していたという。^[97]

• 1939 年のヒンディー語映画『プカール』では、チャンドラ・モハンがジハンギルを演じました。^[98]
• 1953年のヒンディー語映画『アナルカリ』ではプラディープ・クマールが演じた。^[99]
• 1955 年のヒンディー語映画『アディル・エ・ジャハンギル』では、 DK サプルが彼を演じました。
• 1955年のテルグ語映画『アナルカリ』では、彼はANRによって演じられました。
• 1958年のウルドゥー語映画『アナルカリ』では、彼はスディールによって演じられた。^[100]
• 1960年のヒンディー語映画『ムガル帝国の逆襲』では、ディリップ・クマールがジャハーンギールを演じた。^[101]ジャラール・アガーも映画の冒頭で若き日のジャハーンギールを演じた。^[101]
• 1966年のマラヤーラム語映画『アナルカリ』では、プレーム・ナジールが彼を演じた。^[102]
• 1979年のテルグ語映画『アクバル・サリム・アナルカリ』では、バラクリシュナが彼を演じた。
• 1988 年のシャム ベネガルの TV シリーズ「バーラト エク コージ」では、ビジェイ アローラが彼を演じました。
• 『ジャハーンギラー・スワルナムドラ』は、インドの映画監督サタジット・レイが書いた、ジャハーンギールの行方不明の金貨をめぐる探偵物語で、彼の有名なキャラクター、フェルダが主演しています。1998年にテレビ映画化されました。
• 2000年のテレビシリーズ『Noorjahan』では、ミルンド・ソマンが彼を演じた。^[103]
• 2013年のエクタ・カプールのテレビシリーズ「Jodha Akbar」では、ラヴィ・バティアが彼を演じた。アヤーン・ズバイル・ラフマニも当初は若いサリムを演じた。
• 2014年のインドゥ・スダレサンのテレビシリーズ『シヤアサット』では、カランヴィル・シャルマと後のスダンシュ・パンデイによって演じられた。^[104]
• 2014年のインドのテレビコメディ『Har Mushkil Ka Hal Akbar Birbal』では、パワン・シンがサリム王子の役を演じた。
• 2018年のカラーズTVシリーズ「 ダスターン・エ・モハバット・サリム・アナーカリ」では、シャヒール・シェイクが彼を演じた。
• 2023年のZEE5のウェブシリーズ「Taj: Divided by Blood 」では、アーシム・グラティが演じます。

• ジャハーンギールは、インドゥ・スンダレサンの受賞歴のある歴史小説『二十番目の妻』（2002年）^[105]とその続編『薔薇の饗宴』（2003年）^{[106]の主要登場人物である。}
• ジャハーンギールは、アレックス・ラザフォードの小説『 Ruler of the World』（2011年）^[107]、およびその続編である『Empire of the Moghul』シリーズの『The Tainted Throne』（2012年）^[108]の主要登場人物である。
• ジャハーンギールはタヌシュリー・ポッダールの小説『ヌール・ジャハーンの娘』（2005年）の登場人物である。^[109]
• ジャハーンギールは、ニーナ・コンスエロ・エプトン著の歴史小説『愛されし皇后ムムターズ・マハル』の登場人物である。^[110]
• ジャハーンギールは、ジョティ・ジャファの歴史小説『ヌールジャハーン』の主要登場人物である。^[111]
• ジャハーンギールは、ティメリ・ムラリの小説『タージ、ムガール・インドの物語』の登場人物である。^[112]

• ジャハンギルナマ
• ヒラン・ミナール
• シェイクプール、バダウン

• アンドレア、アルフレッド J.、オーバーフィールド、ジェームズ H. (2005)。『人類の記録：世界史の源泉。第 2 巻：1500 年以降（第 5 版）。ボストン：ホートン ミフリン。ISBN 978-0-618-37041-2。
• アルヴィ、サジダ S. (1989)。 「ムガール帝国皇帝ジャハンジャール（1605 ～ 1627 年）の治世中の宗教と国家：非法的視点」。ストゥディア・イスラミカ(69): 95–119。土井：10.2307/1596069。JSTOR  1596069。
• バラバンリラー、リサ（2020年）。『皇帝ジャハーンギール：ムガル帝国インドの権力と王権』ロンドン：IBタウリス。ISBN 978-1-83860-042-6。
• フィンドリー、エリソンB. (1987 年 4 月- 6 月)。「ジャハーンギルの非暴力の誓い」。アメリカ東洋学会誌。107 ( 2 ) : 245–256。doi :10.2307/602833。JSTOR  602833。
• ガスコイン、バンバー; ガスコイン、クリスティーナ (1998) [1971].偉大なるモグルズ. ロンドン: コンスタブル. pp. 130–179. OCLC  39270860.
• ルフェーブル、コリンヌ (2007)。「ムガル帝国の失われた声を取り戻す:回想録に残るジャハーンギル (在位 1605-1627) の帝国論」( PDF )。東洋経済社会史ジャーナル。50 (4): 452-489。doi :10.1163/156852007783245034。S2CID  153839580。

Wikiquoteにジャハーンギールに関する引用があります。

ウィキメディア・コモンズには、ジャハーンギールに関連するメディアがあります。

• プロジェクト・グーテンベルクのジャハンギールの作品
• ヒンドゥスターン皇帝ジャハーンギール（1829年）。『皇帝ジャハーンゲイルの回想録』。デイヴィッド・プライス訳。ロンドン：J. マレー。
• エリオット、ヘンリー・ミアーズ(1875)。ワキアティ・ジャハンギリ。ラホール：シェイク・ムバラク・アリ。
• ジャハーンギールとシャー・ジャハーン
• 世界の征服者：ジャハーンギール（アーカイブ）
• ジャイナ教とムガル帝国