ムイン・アル＝ディーン・チシュティの聖地

ムイン・アル＝ディーン・チシュティの聖地
モイヌッディン・チシュティの墓はインドで最も重要なスーフィーの墓の一つである。
宗教
所属	スンニ派イスラム教
地区	アジメール地区
所有	ラジャスタン州政府
位置
位置	アジメール
州	ラジャスタン州
国	インド
ラジャスタン州内で表示 ラジャスタン州の地図を表示 ムイン・アル＝ディーン・チシュティの聖地（インド） インドの地図を表示
地理座標	北緯26°27′22″ 東経74°37′41″ / 北緯26.45613° 東経74.62817° / 26.45613; 74.62817
建築
建築家	スンニ派イスラム教
タイプ	モスク、スーフィーの霊廟
スタイル	モダンな
設立年月日	1236年
完了	1236年
仕様
ファサードの方向	西
ドーム​	1
ミナレット​	1
Webサイト
翻訳元

ムイン・アル＝ディーン・チシュティ廟は、インドのラジャスタン州アジメールにあるムイン・アル＝ディーン・チシュティのスーフィーの廟である。アジメール廟シャリーフとしても知られている。^[1]

アジメール シャリフ廟は、アジメール中央鉄道駅から 2 キロメートル (1.2 マイル)、中央刑務所から 500 メートルの距離にあり、タラガール丘陵のふもとに位置しています。

モイヌッディーン・チシュティは13世紀のスーフィーの聖者、哲学者。サンジャル（現在のイラン）あるいはシジスタン^[2]で生まれ、イルトゥトミシュ王（1236年没）の治世中にデリーにやってきた。モイヌッディーンはその直後にデリーからアジメールに移り、その時点で有名なスンニ派ハンバル派の学者で神秘主義者のアブドゥッラー・アンサーリー（1088年没）の著作にますます影響を受けるようになった。アンサーリーの初期のイスラム聖者の生涯に関する有名な著作『タバカト・アル・シューフィーヤ』は、モイヌッディーンの世界観を形成する上で役割を果たした可能性がある。モイヌッディーンがカリスマ的で慈悲深い精神的説教者および教師としての評判を得たのは、アジメールに滞在していた時期であった。彼の死後に書かれた伝記によれば、彼は生涯を通じて、奇跡的な旅、千里眼、天使の幻視など、多くの「霊的な驚異 ( karāmāt ) 」の賜物を受けたと報告されている。

モイヌッディンは死後、満場一致で偉大な聖者とみなされたようだ。ムイーン・アッディーンの墓 (ダルガー) は、この説教師が 1236 年 3 月に死去した翌世紀に深く崇敬される場所となった。あらゆる社会階級の人々から尊敬されたこの墓は、その時代の最も重要なスンニ派の統治者によって非常に敬意をもって扱われた。13 世紀のデリーのスルタン、 イルトゥトミシュは、この聖人を偲んで 1232 年にこの墓を訪れたことで有名である。同様に、後のムガル帝国の皇帝 アクバル(1605 年没) も、その治世中に 14 回もこの聖地を訪れた。彼はまた、1566 年にヒンズー教徒の配偶者マリアム・ウズ・ザマニと共にこの墓に裸足で巡礼し、息子が生まれることを願った。^{[3] [4]}彼はまた、1579年に墓の聖域を再建しました。ジャハーンギール、シャー・ジャハーン、ジャハナラが後にこの構造を改修しました。^[5]ダルガーを覆う優雅な覆いは、 1800年にバローダのマハラジャによって建設されました。^[6]

地元や国の統治者たちがここで祈りを捧げるようになり、廟の人気は年々高まり規模も大きくなっていった。^[7] ラズィア・スルタナ、ナシルッディーン・マフムード、ムハンマド・ビン・トゥグルク、シェール・シャー・スリー、アクバル、マリアム・ウズ・ザマニとその子孫ジャハーンギール、シャー・ジャハーン、アウラングゼーブ、ダーラ・シコー、ジャハナラ・ベーグムがこの廟を訪れたことが知られている。^[8]

現在でも、モイーヌッディーン・チシュティの墓はインド亜大陸のスンニ派イスラム教徒にとって最も人気のある宗教的訪問地の一つであり続けており、「[聖人の] 命日（アーユルス）にはインド亜大陸全土から何十万人もの人々がここに集まります」 。さらに、この場所は中世以来イスラム教の聖人を崇拝してきた 多くのヒンズー教徒も惹きつけています。

2019年、ヒンドゥスタン・ジンク・リミテッドは、衛生と衛生管理に特化した多くの計画を含む、スワッチ・バーラト・アビヤンの下で複合施設を改修することを決定しました。 ^{[5] [9]}

今日見られるチシュティ廟の白い大理石のドームは1532年に建てられた。この日付は廟の北側の壁に金色の文字で刻まれている。これはインド・イスラム建築の一例で、ドームには蓮の花と金の王冠が描かれており、ラムプルのナワーブ、ハイダル・アリー・ハーンが寄進したものだ。 ^[8]廟は、複合施設のイハータ・ヌーラニ（ 光の四分の一）に位置している。 ^[8]建築材料には大理石、レンガ、砂岩などがある。廟には1888年に建設された王室の廟室、メフフィル・カーナがある。正方形の構造で、模様のある天井がある。^[5]ジャハナラ・ベグムは廟の左側面（ベグミ・ダラーン）^[10]と廟の周りの手すりを寄進し、ベグミ・チャブトラと呼ばれる小さな基壇も建設した。廟の聖域には2つの扉がある。真珠貝と銀で作られた天蓋はジャハーンギールの注文によるもので、慰霊碑の4本の銀の柱から見える。 ^[8]天井には金のエッチングが施され、1888年には壁も金メッキされた。^[10]

この複合施設には複数の建物があり、8つの入口門がある。しかし、実際に使われているのは3つだけだ。^[11]ニザーム門は、花柄の黄色い建物で^[8] 、メインの門であり、 1911年にハイダラーバードの第7代ニザームである ミール・オスマン・アリー・ハーンによって寄贈された。より古い門であるシャージャハーニ門は、ムガル帝国の皇帝シャー・ジャハーンによって寄贈された。 [12 ^{]この門は、スルタン・}マフムード・ハルジーによって建てられたブランド・ダルワザ^{[a] [5]}を超えて、この神殿複合施設が拡張されたことを示している。^{[b] [12]}他の門には、マダール門とデリー門がある。^[13]ジャンナティ・ダルワザは、まれにしか使用されない銀製の扉である。^[10]ビヒスティ・ダルワザとも呼ばれる。^[14]

この複合施設にはチシュティの墓のほかに、彼の家族の墓が8つある。^[11]これらの中には、チシュティの娘ビビ・ハフィザ・ジャマルや、フマーユーンの命を救った水運びのニザーム・シッカの墓もある。^[10]巨大なシャンデリア、サーン・チラグはアクバルが注文したものだ。アハート・エ・ヌールは宗教行事が行われ、カッワーリーが歌われる大きな中庭である。^[12]ニザーム門の近くにはナッカール・カナ（訳せば 太鼓小屋）があり、かつては訪問者を迎えるために音楽が演奏されていた。大きな銀のシャンデリアは黄金寺院から寄贈された。アクバリー・モスクは赤砂岩で作られており、おそらくアクバルが注文したものだろう。より優雅なモスクは1637年にシャー・ジャハーンが注文したもので、 ^[8]ジャーミ・マスジドと呼ばれている。白い大理石で作られている。サンダリ・マスジドはアウラングゼーブによって建設されました。この複合施設にはランガール・カナとマフフィル・カナ（カウワルのための集会所、ウルスの間だけ開かれる）もあります。^{[10]ジャララは巡礼者が使用する天然の貯水槽です。他の貯水槽はシャー・ジャハーン[13]}とメアリー・オブ・テック女王によって1911年に寄贈されました。^[15]

ジャーミ・マスジドはダルガーの西側に位置し、大きな大理石の中庭は東側にあります。アルハティ・ヌールは女性専用の囲い地で、南側に位置し、チシュティの娘と孫娘の墓があります。ジャーミ・マスジドの裏には40以上の墓があります。^[6]

1568年、アクバルはチットールガルの戦いに勝利した後、この廟に大釜を寄贈したいと願っていた。この大釜は7種類の金属の合金で作られており、そのうちの一つはスリランカのコロンボから運ばれた。大釜の直径は20フィートである。大釜の縁は、大釜の底に火がつけられて料理が作られている間も決して熱くならないような作りになっている。大釜は3つの部分に分かれて象に乗せられて運ばれ、その場で3つの部分が組み立てられた。この大釜は世界最大の大釜である。アクバル自身がこの大釜で最初の料理を作り、それを味わい、廟の近くにいた他の行者たちと分かち合った。小さい方の大釜はジャハーンギールが家族の伝統として寄贈したものである。^[16]

ダルガーは中世以来、ヒンドゥー教とイスラム教の信者から崇拝されてきた巡礼地である。巡礼者は世界中からここにやって来て^[11]、チャッダル（聖なる布）を神殿に捧げる。^[17]巡礼者はバラの花びらも捧げ、その量は1日あたり7トンに達する。^[5]女性もダルガーに入ることが許されている。^{[8]毎日約2万人の巡礼者がこの場所を訪れると推定されている。巡礼者が神殿から出ると、写真スタジオのカメラマンが巡礼者の写真を20}ルピーという低価格でプロに撮影してもらう。これらのカメラマンのほとんどはインド分割の際にアジメールに移住したヒンズー教徒である。^[18]

廟のランガールには、アクバル帝とジャハーンギール帝がそれぞれ1568年と1614年にデグ（ 大釜）を寄進した。この2つのデグは今でも使われている。^[8]この廟はデグ・カ・カナ（ 大釜で炊いた食べ物）で知られているからだ。これは米、ギー、カシューナッツ、アーモンド、レーズンで作られる。人々はウドゥというイスラムの清めの儀式を受け、巡礼者はナマズ（礼拝）の前に顔、手、足を洗う。廟に近づく通りは食べ物、工芸品、ゴタ細工で有名である。^[5]

廟での毎日の儀式は、主にイスラム教徒の義務的な5回の祈り、ナマズである。日没時には、ドゥア・エ・ロシュニ（訳： 光の祈り）の儀式があり、大きな黄色いろうそくがカディムによって廟に運ばれる。夜の祈りの後、カッワリが歌われ、その後すべての訪問者は退去するよう求められる。その後、3人のカディムが孔雀の羽で作られたほうきで廟を掃除する。最後の人が廟から退去すると、カッワルがカルカを朗唱する。カルカはサンスクリット語、ブリジ語、ペルシャ語の音楽詩である。その後、廟は施錠され、翌日の夜明け前の祈りのときのみ再び開かれる。^[19]

インド文化に対するイスラム教の影響は、タンセンの音楽、サリーム・チシュティ、アブル・ファズル、アブル・ファイズィーが実践した寛容さ、インド・サラセン建築など、ダルガーから始まったと考える人もいる。ダルガーで使用される香、白檀のペースト、イタールは、チシュティの時代からバラモン家から調達するのが伝統となっている。ダルガーの複合施設にある神社の1つは、シク教徒によって崇拝されている。^[20]

モイヌッディーン・チシュティの命日であるウルスは、弟子が創造主（アッラー）と再会する日であるため、悲しむことはなく祝われる。 ^{[15]祝賀はイスラム暦のジュマダー}・アル・サーニー月の終わりに始まり、ラジャブ月の6日目に終了し、合計6日間続く。^[14]ビルワラのゴリ家のメンバーがニザーム門に向かって街を行進し、ブランド・ダルワザに旗を掲揚して祭りの始まりを告げる。これに続いて、ウルスの儀式が月の観察から始まる。その後にアセル・キ・ナマズが続く。^[21]毎晩、複合施設のマフフィル・カナでメフフィル・イ・サマが行われ、女性も参加できる（ダルガでは一般的ではない）。^[22]ウルスはクル、つまり最後の祈りで終わる。^[19]この期間中、巡礼者はできるだけ何度もダルガーに入り、祈りを捧げようとします。午後には巡礼者によってビヒスティ・ダルワザ（銀製）がバラの水で洗われます。祭りの期間中にダルガーに捧げられるバラはプシュカル産であると信じられています。^[20]

アジメール市の人口約50万人がウルスに参加するためにやって来る。巡礼者たちを乗せたバス約2700台が市内に入る。^[23]インド鉄道は、全国の巡礼者の輸送を容易にするために、ガリブ・ナワーズ列車という特別列車サービスを開始した。^[13]アジメールのカヤド地区にあるヴィシュラム・スタリは、この時期に数十万人の巡礼者が滞在する場所となっているが、^[24]膨大な数の巡礼者であらゆる種類の宿泊施設が満杯になっている。^[19] 2020年3月、同じ目的でアジメールに大きなゲストハウス、ルバスが建設されることが発表された。^[25]

• ウルスの間に、様々な著名人が「チャダル」を送りました。
• バラク・オバマ米大統領と国民を代表して米国大使館が提供した赤と緑の「チャダル」が、ウルス803周年を記念して「深い友情」と「平和」のメッセージとともにアジメール・シャリフ廟に贈呈された。
• デリーのアルビンド・ケジリワル首相は、水曜日のスーフィーの聖者の809回目のウルスを記念して、アジメールのホジャ・モイヌッディーン・チシュティ廟に「チャダル」を捧げ、COVID-19の終息を祈った。
• インド国民会議のリーダー、ラフル・ガンディー氏は、インド国民会議の全国委員長イムラン・プラタパガルヒ氏ら同席のもと、インド国民会議の少数派部代表団と会談し、アジメール・シャリフ廟の第810ウルスにチャダルを送った。
• アフガニスタンのアシュラフ・ガニ大統領によるアジメール・シャリフのためのチャダルがカブールから到着し、2021年にダルガーで捧げられた。^[26]
• 2015年、ナレンドラ・モディ首相は、モイヌッディーン・チスティの808番目のウルスでイスラム教聖職者との会談で、アジメール・シャリフ廟に捧げられた「チャダル」を手渡した。^[27]

1992年のアジメール事件は、一連の集団強姦と恐喝事件で、11歳から20歳までの学校や大学に通う少女250人がこの恐ろしい犯罪の犠牲者となったと伝えられている。犯人は、アジメール・シャリフ廟の管理を監督するカディム家の親戚であるファルーク・チシュティとナフィス・チシュティが率いる一団の男たちだった。

2007年10月11日、ラジャスタン州アジメールのダルガー・クワジャ・モイヌディン・チシュティの中庭で爆発が起きた。ラマダンの聖なる断食期間で、夕方の祈りがちょうど終わったところだった。群衆は断食を解くために中庭に集まっていた。ティフィン・キャリアの中に仕掛けられた爆弾が爆発した。報道によると、爆発で7人が死亡、17人が負傷した。^{[28] [29]}

ディネシュ・グプタ特別判事の約500ページに及ぶ判決は、149人の証人の証言と裁判所に提出された451の文書に基づいていた。^{[28] [29]}

2017年3月22日、国家捜査局（NIA）特別裁判所は、バヴェシュ・パテルとダヴェンドラ・グプタという2人の殺人犯に終身刑を言い渡し、スニル・ジョシとともに有罪判決を受けた。この3人はいずれも国民評議会の元幹部である。有罪判決を受けた者は、違法活動防止法、爆発物法、インド刑法のさまざまな条項に基づいて有罪となった。^{[28] [29] [30]}

2022年7月5日、ダルガーのカデムであるサルマン・チシュティは、ムハンマドに対する発言を理由に停職処分を受けていたインド人民党のスポークスマン、ヌプール・シャルマの斬首を要求したとして逮捕された。^[31]

2024年11月27日、アジメール民事裁判所は、ヒンドゥー・セナが提出した請願書に応じて、インド考古学調査局（ASI）およびその他の当局に通知を発行しました。ヒンドゥー・セナは、この遺跡がシヴァ寺院の上に建てられたと主張し、ASIによる調査を祈願しました。請願書は、ハル・ビラス・サルダ著の「アジメール：歴史と記述」という本に基づいており、地下室の中には寺院のマハデーヴァ像があるとの伝説が語られています。ダルガー委員会は、この主張は分裂的でコミュニティの調和を害するとして却下しました。^{[32] [33] [34]}

1973年のインド映画「Mere Gharib Nawaz」（G・イシュワール監督）は、アジメールにあるモイヌッディーン・チシュティの聖地で信仰心を通して逆境を乗り越える家族を描いた作品である。^[35]ダルガーと聖者を題材にしたインド映画としては、他にK・シャリフ監督の「Sultan E Hind」（1973年）、 M・グルザール・スルタニ監督の「Mere Data Garib Nawaz」（1994年）などがある。^{[36] [37]}

• 
  ダルガー・シャリフ、アジメール、1893年
• 
  ブーランド ダルワザ、スルタンマフムード キルジによって建てられた
• 
  モイーヌッディーン・チシュティ廟
• 
  ダルガーの正面にあるカワリ
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  霊廟の内部
• 
  ダルガーの紋章

• ハズラト・ニザームッディーン廟
• シャー・ジャラル廟
• ババ・ファリドの神社
• トゥラブル ハク廟
• アジメール強姦事件

• カリー、PM（1989）。アジメールのムイン・アル＝ディン・チシュティの神殿と信仰。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-563144-9。

ウィキメディア・コモンズには、アジメール・シャリフ廟に関連するメディアがあります。

• 「Dargah Committee、Dargah Khwaja Saheb、アジメール」。gharibnawaz.in 。インド政府、少数民族問題省。2019年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年8月25日閲覧。
• 「アジメール・シャリフ廟、モイーヌッディーン・チシュティ廟、アジメール」。ラジャスタン州観光局。