エロティック文学

エロティック文学は、読者に同様の感情を喚起することを意図した、エロス（情熱的、ロマンチック、または性的関係）に関する架空および事実に基づく物語や説明で構成されています。 ^[1]これは、より具体的に性的感情に焦点を当てたエロティカとは対照的です。その他の一般的な要素は、風刺と社会批評です。エロティック文学の多くは、テキストをイラスト化した エロティックなアートを特徴としています。

エロティックな文学に対する文化的非難は常に存在していたが、印刷術が発明される前は、その流通は大きな問題とはみなされていなかった。個々の原稿を制作するコストが、ごく少数の裕福で教養のある読者への配布を制限していたためである。15世紀に印刷術が発明されると、市場の拡大と、わいせつを理由とした出版に対する検閲や法的制限など、制限が増した。^[2]このため、この種の資料の制作の多くは秘密裏に行われるようになった。^[3]

現存する最古の恋愛詩はイスタンブール2461 ^[4]であり、女性の語り手がシュシン王に向けて書いたエロティックな独白である。^{[5] [6]}

古代シュメールでは、女神イナンナとその配偶者である羊飼いのドゥムジドとのエロティックな愛の営みを巡る詩集が作られました。^{[7] [8]}

ヘブライ語聖書では、タナックの最後のセクションにある雅歌で性愛が称賛され、「お互いを称賛し、お互いを慕い、楽しみに誘う二人の恋人の声」が歌われている。^[9]

古代ギリシャやローマからは多くのエロティックな詩が残っている。ギリシャの詩人サルディスのストラトンとレスボスのサッポーはどちらもエロティックな抒情詩を書いた。^[10]詩人アルキロコスは猥褻でエロティックなイメージに満ちた風刺詩を数多く書いた。^{[11]エロティックな詩は}ヘレニズム時代やローマ時代にもアウトメドン（『職業人』と『幸運なデメトリオス』）、フィロデモス（『カリト』）、マルクス・アルゲンタリウスなどの作家によって書き続けられた。著名なローマのエロティックな詩人にはカトゥルス、プロペルティウス、ティブッルス、オウィディウス、マルティアリス、ユウェナリス、そして匿名のプリアペイアがいる。^[10]ヨハネス・セクンドゥスなどの後代のラテン語作家もエロティックな詩を書いた。

ハフト・ペイカル（ペルシア語： هفت پیکر ）は、バフラムナーメ（ بهرام‌نامه、バフラムの書）としても知られ、1197年にペルシアの詩人ニザーミー・ガンジャーヴィーによって書かれたロマンチックな叙事詩である。この詩はニザーミーのカムサの一部である。原題のハフト・ペイカルは文字通り「7つの肖像」と翻訳でき、比喩的には「7人の美女」を意味する。この詩はエロティックな文学の傑作であるが、深い道徳観を込めた作品でもある。 ^[12]

ルネサンス期には、多くの詩が出版のために書かれたわけではなく、比較的限られた読者の間で原稿の形で流通しただけだった。これはウィリアム・シェイクスピアのソネットの元々の流通方法であり、シェイクスピアはエロティックな詩『ヴィーナスとアドニス』や『ルクレティアの凌辱』も書いた。^[13]

『官能の喜びの香りの園』 （アラビア語：الروض العاطر في نزهة الخاطر）は、15世紀のアラビアの性に関するマニュアルであり、単に「ネフザウィー」としても知られるムハンマド・イブン・ムハンマド・アル・ネフザウィーによるエロチックな文学作品である。この本は、男性と女性が魅力的であるために必要な資質についての意見を示し、性的なテクニックに関するアドバイス、性的な健康に関する警告、および性的な病気を治すためのレシピを提供している。ペニスと外陰部の名称のリストがあり、夢の解釈に関するセクションがある。これらの間に、文脈と娯楽を提供することを目的としたいくつかの物語が散りばめられている。

17 世紀、ロチェスター伯ジョン・ウィルモット(1647–80) はわいせつな詩で悪名高く、その多くは死後、彼や「王政復古の 放蕩者」サー・チャールズ・セドリー、第 6 代ドーセット伯チャールズ・サックヴィル、ジョージ・エザレージらによる詩集として出版された。ロチェスターの作品とされる詩の多くは実際には他の作者によるものだが、彼の放蕩者としての評判は高く、その後数世紀にわたりエロチックな詩集の出版者によって彼の名前がセールスポイントとして使われた。彼の作品であることは間違いない詩の 1 つに「セント・ジェームズ公園の散歩」がある。この詩では、主人公が公園で健康的な運動をしようとして、代わりに「古代ピクト人が売春を始めた」時代からの放蕩で汚染された土地で「痴漢、強姦、近親相姦」を発見する。この詩は1953年までロチェスターの詩集から検閲されていたが、その後の性に対する一般的な態度の変化に合わせて、既存の劇に基づいて彼の生涯を描いた映画『リバティーン』の1シーンとしてドラマ化された。^{[14] [15]}

様々な著者によるイギリスのエロティックな詩集には、17世紀のドロレリー集、憂鬱を鎮める薬（1698年 - 1720年）、J・S・ファーマー編のロクスバラ・バラッド、ビショップ・パーシーズ・フォリオ、ミュージカル・ミセラニー、ナショナル・バラッド・アンド・ソング：西暦1800年以前の陽気な歌とバラッド（1895年 - 1897年）、 TR・スミス編の3巻本ポエティカ・エロティカ（1921年）とそのよりわいせつな付録イモータリア（ 1927年）などがある。 ^[16]フランスのコレクションには、レ・ミュージズ・ガイヤール（1606年） 、レ・キャビネット・サティリク（1618年）、ラ・パルナス・デ・ポエテス・サティリク（1622年）などがある。^[17]

1763年、イギリスで「女性に関する試論」という名のエロティックな詩集が出版された。この詩集には、アレクサンダー・ポープの「人間に関する試論」のわいせつなパロディである表題作、オリジナルの「我らが創造主よ、あるいは乙女の祈り」、ポープの同名の詩のわいせつなパロディである「万国の祈り」、そしてポープの「死にゆくキリスト教徒の魂」のパロディである「死にゆく恋人のペニスへの愛撫」が含まれている。これらの詩はジョン・ウィルクスとトーマス・ポッターの作とされ、貴族院で全文朗読された唯一のエロティックな文学作品という名誉を受けているが、貴族院によってわいせつで冒涜的であるとされ、作者とされるウィルクスは無法者とされた。^[18]

ロバート・バーンズはスコットランドの民謡を収集し保存することに尽力し、時には改訂、拡張、改作も行いました。これらの民謡集の中でよく知られているのは『The Merry Muses of Caledonia』（タイトルはバーンズによるものではありません）で、20 世紀後半までスコットランドのミュージックホールで人気があった卑猥な歌詞を集めたものです。

19世紀を代表する詩人の一人、アルジャーノン・チャールズ・スウィンバーンは、その才能の多くをエロティックな詩に捧げ、とりわけ、鞭打ちを題材にした12の牧歌『 The Flogging Block 』をルーファス・ロッドワーシー作、ベアバム・バーチングリーの注釈付きで発表した。 ^{[19]さらに、}ウィッピンガム文書（ 1888年頃）に匿名で掲載された詩がある。^[20]同じ主題を題材にした19世紀の別の悪名高い匿名の詩に『The Rodiad』がある。これは、ジョージ・コールマン・ザ・ヤンガーの作とされている（どうやら嘘で冗談のようだが^[21]）。^[22]ジョン・カムデン・ホッテンは、 1872年に鞭打ちをテーマにしたポルノ・コメディ・オペラ『Lady Bumtickler's Revels』^{を書いた。 [23]}

ピエール・ルイは1891年に文芸評論誌「ラ・コンク」の創刊に携わり、 ^{[24]そこから}『アスタルト』を出版した。これは彼独特の優雅さと洗練された文体で特徴づけられた初期のエロティックな詩集である。1894年には、今度はレズビアンのテーマが強く盛り込まれた、143編の散文詩を収録したエロティックな詩集『ビリティスの歌』を出版した。

DH ロレンスは恋愛詩の作家とみなされることもあるが、彼は通常、性的欲求不満や性行為そのものなど、恋愛のあまりロマンチックではない側面を扱っていた。エズラ・パウンドは、その『文学随筆』の中で、ロレンスが自分の「不快な感覚」に興味を持っていることに不満を述べたが、彼の「下品な物語」を賞賛した。これは、ロバート・バーンズのスコットランド語詩に似たロレンスの方言詩を指しており、そこで彼は若い頃のノッティンガムシャーの人々の言語と懸念を再現した。彼は、ある詩集をパンジーと名付けたが、これは詩の単純なはかない性質のためでもあるが、傷を包帯で巻く、または包帯を巻くという意味のフランス語のpanserとの語呂合わせでもある。「高貴な英国人」と「私を見ないで」は、わいせつであるという理由でパンジーの公式版から削除された。ロレンスはこれに傷ついたと感じた。 ^[要出典]

ギャビン・エワートは、17 歳の頃から、1939 年に出版された最初の詩集『不思議の国のファルス』や『詩と歌』などの作品を通じて、機知に富み、優れた才能があると評判を得ていました。人間の行動に関するユーモアたっぷりの解説を巧みに組み立てた彼の知性とさりげない華麗な技巧は、彼の作品を常に面白く興味深いものにしていました。彼の詩が誇る不遜なエロティシズムは、WH スミスが彼の『肉体の快楽』(1966 年) を店から禁止する結果となりました。^{[引用が必要]}

カナダの詩人ジョン・グラスコは、鞭打ちをテーマにしたジョージ・コールマン・ザ・ヤンガーの18世紀の詩の再版であると主張して、英雄二行連句で構成された長編詩『スクワイア・ハードマン』（1967年）を書いた。 ^[25]

イタリアの作家ウナ・キは、冷静に分析する散文と物語の粗野さで他の出版物の中でも際立っていました。

売春は、初期のエロティックな作品の多くで焦点となっていた。ポルノグラフィという用語は、ギリシャ語の「売春婦についての作家」を意味するポルノグラフォスに由来しており、もともとは古代ギリシャの売春婦とその客の生活や習慣の描写を意味していた。アテナイオスの『デイプノソフィスト』によれば、これらはかなりのジャンルを構成しており、この主題に関する多くの官能的な論文、物語、ドラマがあった。^[26]このジャンルの現存する例としては、サモサタのルキアノスの『娼婦たちの対話』がある。^[27]

売春に関する記述は、エロティックな文学というジャンルの大きな部分を占め続けています。18 世紀には、ハリスの『コベント ガーデン婦人名簿』 （1757 年 - 1795 年）などの売春婦とそのサービスの目録が娯楽と教育の両方を提供しました。

19 世紀、ビクトリア朝ロンドンの売春宿に未成年の少女を誘拐した事件を扱ったW.T. ステッドのセンセーショナルなジャーナリズム『近代バビロンの処女貢物』（1885 年）は、エロティックな想像力を刺激しました。ステッドの記述は広く翻訳され、「肉欲と残虐行為による拷問の犠牲者の叫び声を抑えるためのクッション付きの部屋」と「ロンドンのミノタウロス」という象徴的な人物の存在が明らかになり、ヨーロッパの観察者たちは「英国のサディズム」について最悪の想像を抱くようになり、エロティックな作家たちはロンドンを舞台にしたり、サディスティックな英国紳士が登場する同様の場面を書くようになりました。そのような作家としては、 『Il Piacere』のダンヌンツィオ、『Monsieur de Paur』（1898 年）のポール＝ジャン・トゥーレ、 『Jardin des Supplices』（1899 年）のオクターヴ・ミルボー、 『Monsieur de Phocas』 （1901 年）のジャン・ロランなどが挙げられます。^[28]

このジャンルの最近の有名な作品としては、オランダ人マダム・ザビエラ・ホランダーの『 The Happy Hooker: My Own Story 』（1971年）や、ベル・ド・ジュールの『The Intimate Adventures of a London Call Girl』（2005年）などがあります。

21世紀には、アメリカの大学で学生が出版する雑誌という新しい文学ジャンルが始まりました。^[29]以下は出版物の一部です。

• モデレーター–バード大学^{[30] [31]}
• Virgin Mawrtyr –ブリンマー大学^{[32] [33]}
• 水素爆弾–ハーバード大学^{[34] [35]}
• 地震–ペンシルバニア大学^[36]
• スクワーム–ヴァッサー大学^[37]
• ヴィタ・エクスコラートゥール–シカゴ大学^[38]
• バン^[39]とアンタッチャブル^[39] –スワースモア大学
• ボインク–ボストン大学^[40]

性愛の教本は、エロティックな文学の中でも最も古い形式の一つである。紀元前4世紀にサモス島のフィラエニスが書いたとされる性愛の教本は、3つの短い断片が現存している。現代の学者は一般的に、おそらく男性が書いたパロディ作品であり、アテネの詭弁家ポリュクラテスである可能性が高いと考えている。^{[41] [42]古典世界のこのジャンルの他の例としては、失われた}エレファンティスの作品^[43]やオウィディウスの『愛の技法』などがある。インドの『カーマ・スートラ』は、このタイプの作品では世界で最もよく知られているものの一つである。12世紀のインドのエロティックな作品集である『アナンガ・ランガ』はあまり知られていない。シェイク・ネフザウイによる16世紀のアラビア語の作品『魂の憩いの香りの園』もよく知られており、しばしば再版や翻訳されている。 20 世紀半ばになっても、セックスセラピストやその他の医師が勃起不全の治療としてエロティックな文学作品を処方していたという逸話的な証拠がある。^[要出典]

古代中国の性教本には、道教の性行為を記したテキストが含まれている。この宗教では性行為はタブーではなく、陰陽の概念の現れと考えられているため、理想的な性行為のイラストを示す本が含まれている。^[44]陰陽の概念では、男性と女性が「エネルギーの結合」または「エッセンスの結合」の行為に従事する。適切な性行為は健康を達成する鍵であると信じられている。マニュアルには、医学文書である医心法テキスト^[45]が含まれていたが、これには性衛生に関するセクションや唐と漢の時代の性教本も含まれていた。

気功のマニュアルには、気功と同様に、濡れタオルでペニスを数分間温め、ペニスの根元から一方向に1日何百回もこする方法が記載されています。半勃起または完全に勃起した状態で括約筋を1日何十回も圧迫すること、特に性交の数時間前に圧迫することは、オーガズムを遅らせたり、射精以外の快感を高めたりする効果があります。ユニバーサル・タオ・システムは、マンタック・チアによって開発され、道教の瞑想と運動のテクニックを教え、体のバランスを取り、生命エネルギー、つまり気を増加および精製します。前経と後経、後経は会陰が肛門と陰嚢の間にある場所で、尾骨を通って頭頂部まで移動し、前経は体の前面を正中線に沿って下に移動します。後経を呼吸し、次に前経から腹部まで息を吐き出すと、気が動きます。多くの実践を組み合わせることで、気が霊的エネルギー、つまり神に変換されます。

性マニュアルのすべてが、性行為について読者を興奮させたり、情報を与えたりするために作られたわけではない。中には、風刺や社会批判の形で作られたものもある。16世紀初頭にピエトロ・アレティーノが制作した模擬性マニュアルがその例である。これは、ローマの芸術家マルカントニオ・ライモンディの裸体彫刻に対する聖職者の検閲に反応して作られたものだった。^[46]これは安価な木版画で出版され、対応するソネットが登場人物の声として使われた。

エロティック フィクションは、性や性的なテーマを描いたフィクションのジャンルであり、一般的にはポルノ雑誌に見られるフィクションよりも文学的な方法で描かれます。風刺や社会批判の要素が含まれることもあります。このタイプのフィクションは、政府や宗教当局によって頻繁に禁止されています。

エロチックな作品やポルノ作品は、わいせつであるという理由で当局によって起訴され、検閲され、破棄されることがしばしばありました。^[2]中世のイングランドでは、エロチックな出版物やポルノ作品は教会裁判所の管轄でした。宗教改革後、これらの裁判所の管轄権は、すべての印刷された書籍の許可を与える王室に取って代わられました。エロチックな内容のみで書籍が起訴されることはまれであり、教会や国家を攻撃する作品は、当時知られていたエロチカや「わいせつな中傷」よりも当局にとってはるかに大きな懸念事項でした。たとえば、1662 年の許可法は、エロチカそのものよりも、一般的に「異端、扇動的、分裂的、または不快なパンフレット」を対象としていました。この許可法さえも 1695 年に失効し、更新の試みは行われませんでした。

イギリスでわいせつ罪で最初の有罪判決が下されたのは1727年で、エドマンド・カールが『修道院のヴィーナス』や『スモックを着た尼僧』を出版したために、国王の平穏を乱したという慣習法違反で罰金を科された。これが他の有罪判決の法的判例となった。 ^{[47]しかし、カールの他の本は扇動的で冒涜的であると考えられており、} 『ジョン・カーの回想録』など、当局を最も怒らせたようである。18世紀後半にエロティカが起訴されることはまれで、ほとんどの場合、ポルノに扇動的で冒涜的な内容が混ざっていたために起訴された。

わいせつな出版物の販売を法定犯罪とし、裁判所に違法な資料を押収し破棄する権限を与えたのは、1857年のわいせつ出版物法であった。この法律の起源は、ポルノ販売の裁判で最高裁判所長官のキャンベル卿が裁判長を務めたのと同時期に貴族院で毒物販売の規制を目的とした法案が議論されていたことにあった。キャンベル卿は2つの状況の類似性に着目し、ロンドンのポルノ業界を「青酸、ストリキニーネ、ヒ素よりも致死的な毒物の販売」とよく言った^[48]。そしてポルノ販売を規制する法案を提案した。法定破棄権限を与えれば、訴追をより効果的に行うことができるだろうと。この法案は当時物議を醸し、両院から強い反対を受けた。この法律は、最高裁判所長官の「青少年の道徳を堕落させるという唯一の目的のために書かれた作品、および規律正しい精神の一般的な良識に衝撃を与える性質の作品にのみ適用されることを意図している」という保証に基づいて可決された。下院は、スコットランドの慣習法は十分に厳格であるという理由で、スコットランドには適用されないよう修正することに成功した。

この法律は、わいせつとみなされ、販売または配布のために保管されている資料を、情報が「簡易裁判所」（治安判事裁判所）に提出された後、押収および破棄することを規定していました。この法律は、コモンロー違反の証拠（たとえば、資料の購入に成功した私服警官の報告）があった後、裁判所が建物を捜索し資料を押収するための令状を発行できることを規定していました。その後、所有者は裁判所に出廷し、資料を破棄すべきでない理由を説明するよう求められました。重要なことに、この法律は「わいせつ」を定義しておらず、これを裁判所の判断に委ねていました。

法律自体は変更されなかったが、影響を受ける作品の範囲は変化した。1868年、キャンベルの後任で首席判事となったアレクサンダー・コックバーン卿は、控訴審において、わいせつかどうかの基準は「わいせつとされる内容が、そのような不道徳な影響を受けやすい心を持つ人々や、この種の出版物が手に渡る可能性のある人々を堕落させ、堕落させる傾向があるかどうか」であると判決を下した。これは、わずか10年前のキャンベルの意見から明らかに大きな変化であった。つまり、今や基準は、その資料が堕落や不快感を与えることを意図していたかどうかではなく、コピーを入手した堕落しやすい人への影響となったのである。

コックバーンの宣言は数十年間有効であり、この法律に基づく注目度の高い押収のほとんどはこの解釈に依拠していた。ヒックリンテストとして知られるこのテストでは、書籍の文学的価値や、問題の書籍内の違反テキストの範囲は考慮されなかった。当初の法律の範囲が拡大された結果、この法律の当初の標的であった露骨なエロティカではなく、ゾラ、ジェイムズ・ジョイス、DH・ロレンスなどの作家による現在では世界文学の古典として認められている作品や、ハヴロック・エリスなどの医学書が悪名高い標的となった。^[49]

わいせつな文書に対する処置が治安判事の管轄だったイギリスとは対照的に、アメリカではそのような処置は郵便監察局の責任だった。それらは連邦および州のコムストック法に具体化され、郵便局員で反わいせつ運動家のアンソニー・コムストックにちなんで名付けられた。彼は公務員として、またニューヨーク悪徳撲滅協会を通じて、わいせつ行為の撲滅活動に熱心に取り組んだ。^[50] 最初のそのような法律はコムストック法（1873年3月3日に制定された第258章17 法令 598）であり、これは郵便で「わいせつ、卑猥、または好色な」資料を送ることを違法とした。24の州が州内で配布される資料に対する同様の禁止を可決した。^[51]

書籍に文学的価値があるかどうかというこの疑問は、最終的にアメリカとイギリスの両国で法律の変更を促しました。イギリスでは、1959 年のわいせつ出版法で「文学」の保護が規定されていましたが、逆に純粋な「ポルノ」に対する罰則が強化されました。この法律ではわいせつを定義し、それを真摯な芸術作品から切り離しました。

新しい定義は次のとおりです。

物品がわいせつであるとみなされるのは、その物品の効果、または（その物品が２つ以上の別個の物品から構成される場合）その物品のいずれか１つの効果が、全体として、関連するすべての状況を考慮して、その物品に含まれるまたは具体化されている事項を読んだり、見たり、聞いたりする可能性のある人を堕落させ、堕落させる傾向がある場合である。

この法律の制定後、チャタレイ夫人裁判のように、問題の作品の文学的価値に関する問題を裁判官と陪審員に問うことが認められた。後者の本の出版者は、本の文学的価値を理由に裁判所によって無罪とされた。しかし、この法律の規定に基づく文学的エロティカのその後の訴追では、明らかな文学的価値のない純粋にポルノ的な作品でさえ、当局による破棄を免れた。名誉毀損の兆候のない純粋にテキストのポルノテキストは、1976年のインサイド・リンダ・ラヴレース裁判の崩壊後、裁判にかけられなくなった。しかし、2008年10月、ポップグループガールズ・アラウドの誘拐、強姦、殺人を描写したとされる架空の文章をインターネットに投稿したとして、ある男性が猥褻出版法（R v Walker裁判）の下で起訴されたが、不当に終わった。^[52]

アメリカ合衆国憲法修正第 1 条は、書かれたフィクションを保護しているが、わいせつな文学は保護されないという法的推定は覆されていない。代わりに、ポルノは法的に非わいせつと定義され、または「わいせつ」は曖昧な用語であるため強制できないことが証明された。1998 年、ブライアン・ダルトンはオハイオ州わいせつ法に基づき児童ポルノの作成と所持の罪で起訴された。その物語は、彼が執筆し、未発表のまま私的な日記に保管していた、児童の性的虐待に関するフィクション作品であった。彼は司法取引を受け入れ、有罪を認め、有罪判決を受けた。^[53] 5 年後、有罪判決は取り消された。

国境を越えて書籍やテキストを輸入する場合、関係国よりも厳しい法律が適用されることがあります。税関職員は、関係国に入国したら販売や所持がまったく合法であるような、単に「わいせつ」な作品であっても、押収することが許可されることがよくあります。カナダは、このような国境での押収に関与していると言われています。^[要出典]

1857年のわいせつ出版法と1959年の法律では、ポルノとみなされる特定の種類の文章や画像の出版、小売、取引が禁止され、販売を目的とした店舗や倉庫の在庫の破棄が命じられていたが、当時はポルノの私的所持や視聴は起訴されなかった。^[54]一部の国では、純粋に文章だけのエロティックな文学でさえも依然として違法とみなされ、起訴されている。^[要出典]

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