アヴィグドール・ミラー | |
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ミラーの肖像 | |
| 私生活 | |
| 生まれる | ビクター・ミラー[1] 1908年8月28日 ボルチモア、メリーランド州、アメリカ合衆国 |
| 死亡 | 2001年4月20日(享年92歳) ブルックリン、ニューヨーク、アメリカ合衆国 |
| 配偶者 | エテル |
| 母校 | イェシヴァ・クネス・イスラエル(スラボドカ) |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | ユダヤ教 |
| 宗派 | ハレディ・ユダヤ教 |
アヴィグドール・ハコーヘン・ミラー(1908年8月28日 - 2001年4月20日)は、アメリカのハレディ派の ラビ、作家、講師であった。
彼は共同体のラビ、イェシーバーのラビ ハイム ベルリンのマシュギアチ ルチャニ(精神的指導者) 、ベイス ヤコブの教師を兼任していた。1986 年に息子がイェシーバー ベイス イスラエルを開設した後、ミラーは同校のローシュ イェシーバー(学長) を務めた。
ミラーはアメリカ生まれで、ヨーロッパで訓練を受けたラビであり、リトアニアの厳しい学問とムッサールの伝統に浸っていた。彼は、テープという媒体を使ってトーラの講義を一般に配信した初期の著名なラビの一人であり、幅広い聴衆に伝わった。[2]
若いころ
アヴィグドール・ミラーは、メリーランド州ボルチモアでビクター・ミラーとして生まれました。彼はコヘンでした。彼の父親の名前はイシュロエル、母親の名前はホダ・リヴァ・ミラーでした。[3]
彼は公立学校に通っていたが、家庭ではイディッシュ語しか話されていなかった。放課後、彼は午後にタルムード・トーラーに通った。タルムード・トーラーの通常授業を終えると、学校は彼がルバビッチ派ハシディズムのアヴロホム・エリヤフ・アクセルロッドから個人的に学ぶよう手配した。タルムード・トーラーはアクセルロッドに給料を支払うことはできなかったが、彼はそれでもミラーを教え続けた。ミラーはアクセルロッドが無給で教えてくれたことを決して忘れず、感謝の気持ちを込めて彼について語った。[4]
14歳のとき、ミラーはニューヨークに行き、当時アメリカで唯一高等ユダヤ教の教育を提供する高校であったイェシヴァ・ラビヌ・イツチョク・エルチョノンに入学した。 [5]その後、彼はイェシヴァ・カレッジに入学した。彼はイェシヴァ・カレッジとラビ・アイザック・エルチャナン神学校(RIETS)の両方を卒業し、それぞれ学士号とラビの叙任を受けた。 [6]
イェシーバー・カレッジの学生だった頃、ミラーは数人の若者とともに、セフェル・メシラス・イェシャリームのムッサールを学ぶチャヴーラ(学習グループ)に参加した。ミラーの寮の部屋で開かれたチャヴーラの主催者は、20世紀初頭のニューヨーク市で正統派ユダヤ教を築き上げたヤコブ・ヨセフ・ハーマンだった。このグループのメンバーの中には、ノッソン・メイア・ヴァクトフォーゲル、イェフダ・デイビス、モルデハイ・ギフターなど、後に著名なハレディ派のラビとなった者もいた。[5]ハーマンはミラーに、ヨーロッパへ渡り、現地のイェシーバーでトーラーを学ぶよう勧めた。ミラーは、当時ニューヨークでスラボドカ・イェシーバーの資金集めをしていたノッソン・ツヴィ・フィンケルの義理の息子、アイザック・シェールと出会った。当時は大恐慌の時期であったため、シェールは多くの資金を集めることはできなかった。しかしシェールは後に、このような優秀な学生をスカウトしてスラボドカに連れてくることができたため、これがアメリカへの最も成功した旅行であったと宣言した。[5]
1932年、24歳のとき、ミラーはリトアニアのスラヴォドケにあるスラヴォドカ・イェシーバーで学ぶためにヨーロッパに到着し、そこでマシュギアチ・ルチャニ(精神的指導者)のアブラハム・グロジンスキーから直接出迎えられた。そこで彼はシェールのもとで学んだ。スラヴォドカの学生だったミラーは、勉強に熱心だったため、講義台にシャツの袖がはみ出ていた。[5]夏には、ズボンの継ぎはぎが重なり合っていることを隠すために、コートを着ることを余儀なくされた。シェールの義理の息子であるスラヴォドカのラビ・シュルマンは、ミラーをスラヴォドカのヤコブ・モシェ・ハコーヘン・レッシン(後にRIETSのマシュギアチ)の娘であるエテル・レッシンに紹介した。2人は1935年に結婚した。[5]
ラビとしての経歴
1938年、ナチズムの台頭と第二次世界大戦への緊張のため、ミラーは妻と2人の息子を連れて米国への帰国を模索した。当時コヴノに駐在していたアメリカ領事は、ボルチモア出身のミラーの公立高校の同級生で知り合いでもあった。彼は米国市民ではなかったミラーの妻と子供たちの渡航を手配した。[7] [より詳しい情報源が必要]
米国に帰国後、ミラーはマサチューセッツ州チェルシーのアグダス・シャローム会衆のラビとなった。[8]当初、コミュニティはミラーの大胆な教育法とトーラの膨大な量に驚愕し、彼の型破りなアプローチを抑制しようとしたが無駄だった。しかし、数年のうちにコミュニティは考えを変え、ミラーにもっと長く留まってほしいと望むようになった。ミラーは、幼い息子たちを公立学校に行かせないように特別に許可された。代わりに、彼は息子たちに世俗的な科目の個人指導をさせ、ユダヤ教の勉強を自ら教えた。息子たちは、依然として年に2回、テストのために公立学校に通う必要があった。この取り決めはミラーにとって理想的ではないと思われたため、彼はよりユダヤ人の存在が強いコミュニティを探し始めた。[5]
1944年、イェシバ・ラビ・ハイム・ベルリンのローシュ・イェシバ(学長)であったイツハク・フトナーがミラーを同校のマシュギアチ・ルチャニに雇い、彼は1964年までその職を務めた。1945年、彼はブルックリンのイースト・フラットブッシュにあるラグビーのヤング・イスラエルの説教壇に立った。[5] 1975年、地域の人口構成の変化に伴い、ミラーはブルックリンのミッドウッドにあるオーシャン・パークウェイにベイス・イスラエル・オブ・ラグビー・トーラー・センターを設立した。[9] 1986年、彼の息子がイェシバ・ベイス・イスラエルを開校すると、ミラーは同校のローシュ・イェシバを務めた。[9]
遺産と見解
ミラーはユダヤの歴史、ユダヤ思想、その他の主題に関する数冊の本を著した。50年にわたって、ミラーの英語による講義2,500回以上がカセットテープとして出版され、イディッシュ語の講義もいくつか出版された。彼は講義のほとんどをミッドウッドのシナゴーグで行った。より典型的な正統派の講義で聞かれるようなトーラ中心の概念も取り上げる一方で、ミラーは政治や社会のテーマについて独自の見解を定期的に伝えた。
ミラーの人種観は物議を醸した。人種を理由に人をからかうのは不適切だと彼は考えていた。彼は「黒人や褐色肌の人をからかうのは、まったく意味をなさない。黒人や褐色肌の人は罪ではない。それをからかうことはできない」と述べた。 [ 10 ]また、彼はアフリカ系アメリカ人を含むすべてのアメリカ人が平等の権利を持っていると信じていた。彼は、平等は平和的に、合法的な手段で行われる必要があると強調した。[11]しかし、彼は奴隷解放宣言を批判し、アフリカ系アメリカ人が「文明化」するためには、あと50年から100年の奴隷制に耐えた方がよかったと述べた。 [12] [13]
ミラーは犯罪者に対する警察の残虐行為を支持していた。1976年の選挙前に彼は「警察の残虐行為はもっと必要だ。無実の人々が苦しむこともあるが、それは報われる」と述べた。[14]ケント州立大学銃乱射事件の後、ユダヤ人3人と非ユダヤ人1人がオハイオ州兵にベトナム戦争反対の抗議活動中に射殺された[15]が、ミラーは政府に祝意の手紙を送り、次のように述べた。
アメリカでは、こうしたリベラルな怠け者たちが大学を台無しにしていた。彼らは怠け者であり、銃殺されて当然だった。疑いの余地はない!私は政府に彼らを祝福する手紙を送った。[16]
ミラーは、ホロコーストはヨーロッパにおけるユダヤ人の文化的同化に対する神の応答 であったという信念を公言した。彼は次のように書いている。
ヒトラーは天から遣わされただけでなく、天からの慈悲として遣わされたのです...同化と異人種間の結婚は死よりも悪いものであり...ドイツのユダヤ人やその他の人々はトーラの教師を無視し、同化への狂気の競争をやめることを拒否したため、彼らが諸国に飲み込まれる前にナチスが彼らを阻止し、救出するために遣わされたのです。[17] [18]
ミラーは宗教的、世俗的両方の形態におけるシオニズムの強硬な反対者であり、サトマール・ハシディズムがニューヨーク・タイムズ紙に掲載した反シオニスト広告の翻訳を支援したことで知られている。[19]
ミラーは、科学的進化論の教育を認めているとして、オーソドックス・ユニオンなどの他の正統派ユダヤ教組織を激しく非難したことで知られている。[20]彼は、カリフォルニア州で公職に選出された最初の同性愛者であるハーヴェイ・ミルクの殺害犯を「まともな非ユダヤ人」と呼んだ。[12]
彼はまた、インターネットやソーシャルメディアに対しても反対を唱えた。[21]
文献
ミラーの著書には以下のものがある。
参考文献
- ^ レヴィン、イツチョク。「ガドル志願者からの書簡」(PDF)。ユダヤ人オブザーバー。2006年1月/2月号。48ページ。
- ^ ハンバーガー、ヤコブ(2016年)。ラビ・アヴィグドール・ミラー:彼の生涯と革命(第2版)。ブルックリン、ニューヨーク:ザ・ジュダイカ・プレス。p.19。ISBN 978-1-60763-227-6。
- ^ R'Simcha Bunim Cohen (2004). Rabbi Avigdor Miller SPEAKS, VOL. II . Mesorah. ISBN 1-57819-445-8。
- ^ Yitzchok Levine (2004年7月21日)。「Rav Avigdor Miller: His Early Years」。
- ^ abcdefg サムソノウィッツ、M.「バーレバティムをブネイ・イェシヴァに変えたロブ」。チャレイディ.org。デイア ヴェディブル。2019 年9 月 15 日に取得。
- ^ Alter, Yehuda (2022年4月28日)「Living Legacy: Rav Avigdor Hakohen Miller, zt'l」、boropark24.com。 2022年6月12日閲覧。
- ^ R'Simcha Bunim Cohen (2004). Rabbi Avigdor Miller SPEAKS, VOL. II . Mesorah. ISBN 1-57819-445-8。
- ^ レヴィン、イッツチョク。「ウォルナットストリート・シュル」(PDF)。ハモディア・マガジン。2004年8月20日号。pp.10-11。
- ^ ab "Rav Avigdor Miller ヘブライ語のみ"。
- ^ 「Rav Avigdor Miller on Minority Jokes – Toras Avigdor」torasavigdor.org . 2022年8月2日閲覧。
- ^ 「アフリカ系アメリカ人コミュニティの平等について語るラビ・アヴィグドール・ミラー – トラス・アヴィグドール」torasavigdor.org . 2022年8月2日閲覧。
- ^ ab Shanes, Joshua (2020年10月12日). 「正統派の福音化」. Tablet Magazine . 2022年4月20日閲覧。
- ^ ミラー、アヴィグドール。質問と回答 - ラビ・アヴィグドール・ミラー - 第 2 巻。p. 12。
- ^ 「テープ 125」。Avigdor Miller Tapes。ブルックリン、ニューヨーク。1976年。Toras Avigdor。
- ^ Dubelko, Skylar (2020年4月30日). 「キャンパスにいた人々が思い出すケント州立大学大虐殺の恐怖」クリーブランド・ユダヤ人ニュース。 2022年4月20日閲覧。
- ^ 「ラビ・アヴィグドール・ミラー:リベラル派と左翼派がアメリカを破滅させている」。レイクウッド・スクープ。2020年6月24日。 2022年4月20日閲覧。
- ^ 『目覚めよ我が栄光』(ブルックリン、1980年)、146ページ。
- ^ ヴィンセント・リア(2014年3月30日)。「ドイツ訪問で超正統派の子供時代への恐怖が再び目覚める」ザ・フォワード。 2022年5月23日閲覧。
- ^ Betzalel T. Miller (2011). Q&A: ラビ・アヴィグドール・ミラーとの木曜の夜。pp. 55–56。
- ^ ラビ・アヴィグドール・ミラー、ユダヤ人の行動がユダヤ人を破滅させていると語る、torasavigdor.org。2022年4月20日閲覧。
- ^ Betzalel T. Miller (2011). Q&A: ラビ・アヴィグドール・ミラーとの木曜の夜。p. 85。
さらに読む
- アヴナー、エスター・リー(2011 年 6 月)。学び、生き、教える。ブランド名本。ISBN 978-965-7552-00-1。
- ヤキル・イングランダー『超正統派団体の概念の変化:ラビ・アヴィグドール・ミラーをテストケースとして』アカデミア
外部リンク
- 「ラビ・アヴィグドール・ミラーを偲んで」。2002年8月30日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2013年2月3日閲覧。
- 「RAV AVIGDOR MILLER (伝記)」。2008年5月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年4月24日閲覧。
