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イスラエル・エルダッド（ヘブライ語: ישראל אלדד、出生名：イスラエル・シェイブ、1910年11月11日 - 1996年1月22日）は、イスラエルの政治哲学者、作家であり、委任統治領パレスチナのレヒ地下運動の主要なイデオローグであった。
イスラエル・シャイブは1910年、ガリツィアのピドヴォロチスクで伝統的なユダヤ人の家庭に生まれた。シャイブ一家は第一次世界大戦中、難民として各地を転々とした。1918年、リヴィウで、若いシャイブはポグロムで殺害されたユダヤ人の葬列を目撃した。高校卒業後、シャイブはウィーンのラビ養成学校で宗教研究を、ウィーン大学で世俗研究を学んだ。彼は「ショーペンハウアーに基づくエドゥアルト・フォン・ハルトマンの意志主義」で博士号を取得したが、ラビ養成学校でラビ試験を受けることはなかった。[ 1 ]
一方、彼は父親とともに、 1929年のパレスチナ暴動後に地元の英国領事館前で行われた抗議デモに参加した。翌年、彼はウリ・ツヴィ・グリーンバーグの詩「子供に語り聞かせよう」を読んだ。この詩は、救世主が救世主となるはずの民が救済を受け入れる準備ができていないため、救世主となることができないという内容だった。それから2、3年後、シェイブはグリーンバーグが「イスラエルの地は炎に包まれている」と題した講演を行った際に、グリーンバーグ本人と出会った。
シェイブは卒業後、ヴォルコヴィスクの高校で教師として最初の仕事に就いた。1937年、ポーランド領だったヴィルナの教員養成学校の教員となり、そこで2年間勤務した。
その間に彼はベタルの階級を昇り詰め、地方参謀将校の地位にまで上り詰めた。1938年、ワルシャワで開催された第3回ベタル会議で、修正主義指導者のゼエヴ・ジャボティンスキーがポーランドのベタル指導者メナヘム・ベギンの好戦的な姿勢を攻撃した際、シェイブはベギンを擁護する発言をした。[ 2 ]
翌年、第二次世界大戦が勃発すると、シェイブとベギンは共にワルシャワから脱出した。ベギンはシェイブとチェスをしている最中にソ連警察に逮捕され、二人が再び顔を合わせるまでには数年の歳月を要した。
エルダッドは1941年にイギリス委任統治領パレスチナに移住した。
エルダドとベギンは、イギリス委任統治領パレスチナで再会した。当時、シェイブは既にレヒ地下組織の指導者であり、ベギンは間もなくイルグンを率いることになる。レヒは当時、イギリスの支配からの解放を求めて激しい闘争を繰り広げており、ベギン率いるイルグンも、パレスチナをユダヤ国家にすることを目指して、間もなくこの反乱に加わることになる。
シェイブは地下生活中に「サンバティオン」や「エルダッド」など複数の偽名を使用した。1942年にはリーハイの創設者アブラハム・スターンと直接協力した。スターンがイギリス軍に殺害された後、エルダッドはナタン・イェリン＝モルと後の首相イツハク・シャミルと共にリーハイの三頭政治の指揮官の一人となった。[ 3 ] [ 4 ]イェリン＝モルは外交上の「外務大臣」、シャミルは作戦担当、エルダッドはイデオロギー担当だった。その後6年間、エルダッドは様々な地下新聞に記事を執筆し、そのうちいくつかは編集も担当した。エルダッドはまた、リーハイの被告が法廷で行った演説の一部も執筆した。[ 3 ]
エルダッドはテルアビブのアパートから逃走しようとした際にイギリス軍に逮捕された。水道管から転落して負傷し、全身ギプスを装着した状態でエルサレムの刑務所に収監された。彼はエルサレム中央刑務所の病院病棟18号室から政治哲学に関する著作を続けた。そして1946年6月、エルダッドは歯科医院を訪れた際に容体が回復し、数人のレヒ戦闘員によって連れ去られた。
1948年のパレスチナ戦争中、エルダッドはレヒの共同指導者として活動を続けた。この役割において、エルダッドは1948年9月に国連調停官フォルケ・ベルナドッテの暗殺を命じたことに関与し、後にそれを自白した。 [ 3 ]
戦争中、エルダッドは、アルタレナ事件の際にイスラエル国防軍と戦わなかったとして、メナヘム・ベギンのイルグンを批判した。また、エルサレム旧市街の制圧にもっと積極的に取り組まなかったイスラエル国防軍や、エルサレムでの戦闘に急がなかったレヒの戦闘員たちも批判した。戦争末期、エルダッドは外国人ジャーナリストに変装し、イスラエル軍の検問所をすり抜けてエルサレム攻防戦に加わった。
リーハイの退役軍人たちは「戦士リスト」として政治組織を結成した。この党は第一回クネセト選挙で1議席を獲得したが、その後解散した。ある党の会合で、エルダッドは「スラム」、すなわちヤコブの梯子（創世記28章10～19節、ヤコブが天と地を繋ぐ梯子の夢を見た場面に基づく）について講義を行った。
エルダッドはイスラエルの高校で聖書とヘブライ文学を教えていたが、首相ダヴィド・ベングリオンの介入により解雇された。ベングリオンは、エルダッドが生徒たちに自身のリーハイ思想を植え付けることを恐れていたのだ。エルダッドは裁判を起こして勝訴したが、ベングリオンから国家の脅威とみなされた後では、彼を雇ってくれる人はほとんどいなかった。
1962年、エルダッドはハイファのテクニオン工科大学の講師に任命され、そこで20年間教鞭を執った。1982年からは、サマリアのアリエル大学センターで講師を務めた。
彼は14年間、革命的な雑誌『スラム』を発行した。エルダッドは1949年の半分を、回顧録『マアセル・リション』の執筆に費やした。彼は地下闘争の歴史、ラマト・ガン市長の伝記、ユダヤ史を新聞形式で概説した『クロニクルズ』、聖書注解書『ヘギオノット・ミクラ』 、週刊新聞コラム、その他多くの書籍、百科事典項目、その他の著作を執筆した。1988年、エルダッドはイスラエル思想への貢献により、テルアビブのビアリク賞を受賞した。
1990年代までに、エルダッドはイスラエル民族主義者の重鎮として知られるようになった。彼の作品の多くは英語に翻訳されており、そのほとんどはゼヴ・ゴランによるものである。[ 5 ]彼の作品には、年代記（ISBN）などがある。 965-7108-15-2『ユダヤ革命』は1971年に出版され、2007年に再版された。『自由エルサレム』には、エルダッドによる戦争前夜のポーランド系ユダヤ人に関する章（「一方、ヨーロッパの幕間」）が含まれている。『イスラエル：完全な救済への道』は、 Sulam誌の記事の翻訳で、1961年に出版されたが、今日ではほとんど入手不可能な小冊子である。彼が地下組織Lehiを率いていた時の回想録『最初の十分の一税』は翻訳され、2008年に初めて出版された。『神、人間、そしてニーチェ』には、エルダッドの歴史哲学に関する詳細な考察と、地下組織でエルダッドが書いたニーチェに関する記事からの抜粋が含まれている。 [ 6 ]
1996年1月、ヘブライ暦シェバット月の初日に彼が亡くなったとき、彼の葬儀には後の首相ベンヤミン・ネタニヤフ、元レヒ司令官で首相のイツハク・シャミル、クネセト議長ドヴ・シランスキーが参列した。エルダッドはオリーブ山に埋葬され[ 7 ]、師であり友人であったウリ・ツヴィ・グリーンバーグの墓の麓に眠った。
ゼヴ・ゴラン著の『スターン：男とその仲間たち』という本には、エルダッドの伝記と、彼の政治思想や目標を他のリーハイの指導者たちのそれと比較した詳細な記述が掲載されている。
エルダドは、イスラエル国家の建国がシオニズムの目標であるとは考えていなかった。彼は国家を、シオニズムの真の目標である「イスラエル王国」、すなわちマルクト・イスラエルを実現するための道具とみなしていた。エルダドは、聖書に記されたイスラエルの国境内に主権を持つユダヤ王国を建国し、世界中のユダヤ人がそこに住み、エルサレムにユダヤ神殿を再建するという、彼が「民族救済」と呼ぶものを求めていた。[ 8 ]
エルダッドは、ディアスポラにおけるユダヤ人の存在を断固として認めず、それは絶滅する運命にあると考えていた。しかしながら、彼の歴史観では、イスラエルの地から追放された過去の世代のユダヤ人は、受動的な苦難者として貶められるのではなく、歴史における創造的な担い手と見なされていた。[ 9 ]
エルダッドの政治的・哲学的教えの多くは、マグシメイ・ヘルト（自由の達成者）組織、シオニスト自由同盟、そしてエルダッドの息子アリエが率いるハティクヴァ党によって今もなお支持されている。イスラエルの入植地クファル・エルダッドは彼にちなんで名付けられた。