モハメド・ハタミ

報道の自由、市民社会、女性の権利、宗教的寛容、対話、そして政治的発展は、ハタミのイデオロギーの中核を成す概念であった。聖職者であるハタミは、正統派神学生たちから、彼が提唱する改革に関して計り知れない圧力を受けていた。彼は欧州連合との関係強化を皮切りに西側諸国への友好攻勢を開始し、イラン大統領として初めてオーストリア、フランス、ドイツ、ギリシャ、イタリア、ノルウェー、スペインを訪問した。スコットランドのセント・アンドリュース大学からダボスで開催された世界経済フォーラム、パリのユネスコ本部まで、彼は著名な場所で講演を依頼され、イランの新たなビジョンを表明し、国民の願望をどのように表現したいかを世界に伝えた。

ハタミの経済政策は、前政権の工業化への取り組みを引き継いだ。マクロ経済レベルでは、ハタミはラフサンジャニが国家初の5カ年経済開発計画（1990～1995年）で着手した自由主義政策を継続した。2005年4月10日、ハタミは経済発展、国内経済分野における民間部門の大規模な活動、6%の経済成長を政権の成果として挙げた。彼は 経済促進のために民間部門に50億ドルを割り当て、この件に関して締結された契約の総額は100億ドルに達したと付け加えた 。

イラン大統領就任から1年が経ったハタミ氏は、イランの経済的な課題を認め、「経済は慢性的に病んでおり、根本的な構造改革が行われない限り、この状態は続くだろう」と述べた。

ハタミ大統領は最初の任期の大部分において、イランの第2次5カ年開発計画の実施に尽力した。1999年9月15日、ハタミ大統領は新たな5カ年計画を議会に提出した。2000年から2004年までの期間を対象としたこの計画は、より広範な社会・政治発展の文脈における経済再建を求めた。具体的な経済改革には、「いくつかの主要産業の民営化に向けた野心的なプログラム…年間75万人の新規雇用の創出、期間中の実質GDPの年間平均成長率6%、生活必需品への補助金の削減…さらに幅広い財政・構造改革」が含まれていた。しかし、失業は依然として大きな問題であり、ハタミ大統領の5カ年計画は雇用創出において遅れをとっていた。計画初年度に創出された新規雇用はわずか30万人で、計画で目標としていた75万人には遠く及ばなかった。 2004年の世界銀行のイランに関する報告書は、「革命後の国内紛争、国際的な孤立、深刻な経済変動に見舞われた24年を経て、イランは長期にわたる不確実性と不安定の時期から徐々に抜け出しつつある」と結論付けている。^{[ 16 ]}

マクロ経済レベルでは、実質GDP成長率は1997年の2.4%から2000年には5.9%に上昇した。失業率は労働力の16.2%から14%未満に減少した。消費者物価指数は17%超から13%未満に低下した。エネルギー部門、建設業界、その他の産業基盤部門への公的投資と民間投資の両方が増加した。同国の対外債務は121億ドルから 79億ドルに削減され 、イラン・イラク停戦以来の最低水準となった。世界銀行は約7年間の休止期間を経て、保健・下水プロジェクトに2億3200万ドルを供与した 。政府は、1979年の全面的な金融国有化以来初めて、2つの民間銀行と1つの民間保険会社の設立を承認した。OECDは、イランでの事業リスク係数を6から4に引き下げた（7段階評価）。^{[ 17 ]}

政府自身の統計によると、2001年の絶対的貧困ライン以下の人口は総人口の15.5％で、1997年の18％から減少しており、相対的貧困ライン以下の人口は25％で、人口の約40％が貧困層に分類される。民間の推計では、より高い数字が示されている。^{[ 18 ]}

2001年の世界調査では、155か国中、ハタミ政権下のイランは世界経済への開​​放度で150位だった。国連人間開発指数では、イランは162か国中90位で、4年前の175か国中97位からわずかに改善しただけだった。^{[ 19 ]}イランでの事業リスクは「D」から「C」へとわずかに改善しただけだった。^{[ 18 ] [ 20 ]}ハタミの経済戦略の一つは、経済の民営化のために国内外の資本資源を吸収することに基づいていた。そのため、2001年に民営化組織が設立された。また、政府はインセンティブを提供することで、国民に民間企業の株式を購入するよう奨励している。また、イランは世界銀行を説得して、総額4320億ドルの融資を承認させることに成功した 。^{[ 21 ]}

ハタミ大統領の任期中、イランの外交政策は対立から融和へと移行し始めた。ハタミの外交政策観には「文明の衝突」という概念はなく、むしろ「文明間の対話」を重視した。米国との関係は相互不信と疑念に悩まされたままだったが、ハタミの2期にわたり、テヘランはペルシャ湾地域およびそれ以外の地域でより大きな役割を果たそうと努力を重ねた。

大統領として、ハタミは教皇ヨハネ・パウロ二世、松浦幸一郎、ジャック・シラク、ヨハネス・ラウ、ウラジーミル・プーチン、アブドラジズ・ブーテフリカ、マハティール・モハマド、ウゴ・チャベスを含む多くの影響力のある人物と会談した。 2003年、ハタミ氏はイラクの過激派聖職者ムクタダ・アル・サドル氏との面会を拒否した。^{[ 22 ]}しかし、ハタミは2000年にハーフェズ・アル・アサドの葬儀に参列し、シリアの新大統領バシャール・アル・アサドに「イラン政府と国民は彼を支持し支援するだろう」と語った。^{[ 23 ]}

1998年8月8日、タリバンはアフガニスタンのマザール・イ・シャリフでシーア派教徒4,000人を虐殺した。また、イラン人外交官11人を襲撃し殺害した。犠牲者の中にはイラン人ジャーナリストも含まれていた。残りの外交官は人質に取られた。ハメネイ師はイランとアフガニスタンの国境付近に部隊を集結させ、アフガニスタンに侵攻してタリバンと戦うよう命じた。7万人以上のイラン軍がアフガニスタンの国境沿いに配置された。ハタミ大統領は侵攻を阻止し、国連に支援を求めた。間もなく、ハタミ大統領は交渉の場についた。その後、イランはタリバンとの交渉に入り、外交官は解放された。ハタミ大統領と顧問らは、イランがタリバンとの戦争に突入するのを阻止することに成功した。

2003年のバム地震後、イラン政府はイスラエルの支援申し出を拒否した。2005年4月8日、ハタミ大統領は、ヨハネ・パウロ2世の葬儀で、イラン生まれのイスラエル大統領モシェ・カツァブ氏の近くに座った。これは、アルファベット順によるものだった。その後、カツァブ氏はハタミ大統領と握手をして言葉を交わした。カツァブ氏自身もイラン系ユダヤ人で、ハタミ大統領の故郷に近いイランの出身である。カツァブ氏は、二人は故郷の州について話したと述べた。この出来事は、1979年に国交が断絶されて以来、イランとイスラエルの間で行われた初の公式な政治的接触となる。

しかし、ハタミ氏はイランに帰国後、イスラエル大統領と会談することでイスラエルを「承認」したとして保守派から厳しい批判を受けた。その後、イランの国営メディアは、ハタミ氏がカツァブ氏と握手したり談笑したりしたことを強く否定したと報じた。^{[ 24 ]} 2003年、イランは米国に対し、核問題やイスラエルとパレスチナの二国家解決を含む未解決のすべての問題について交渉するという提案を行った。^{[ 25 ]}

2006年、元大統領として、彼はイランの政治家として最高位の人物として米国を訪問した。ただし、これは歴代大統領によるニューヨークの国連本部への年次外交訪問を除く。彼はワシントン大聖堂で演説を行い、その後もハーバード大学、ジョージタウン大学、バージニア大学で講演を行い、米国ツアーを続けた。

通貨危機

1995年から2005年にかけて、ハタミ政権はイラン・リアルの価値下落率を抑えることに成功し、ムーサヴィ政権の記録をも上回った。しかしながら、彼の大統領在任期間中、通貨は1米ドルあたり2,046リアルから9,005リアルへと下落し続けた。

ハタミの穏健な政策は、より厳格なイスラム統治を求めた過激派の政策とは大きく異なっていた。そのため、ハタミの穏健で包括的かつ多元的なメッセージは、革命初期の数十年間の反動的な姿勢とは対照的だった。彼は、1979年に経験した変化とは異なる性質の変化を望みながらも、イランのイスラム共和制を維持する変化を望む民衆にとって、希望の象徴だった。

大統領就任初期には、国内で比較的報道の自由が確立され、1360年の夏以降初めて、一部の反体制派が出版物を発行したり、高官の業績を批判する記事を発表したりすることが可能になった。この時期、モハンマド・ハタミが大統領に就任した後の1376年10月には、イランのジャーナリストの全国組織であるイランジャーナリスト協会が設立された。

ハタミの後継によりイラン国立図書館と公文書館が完成し、ケリダルのように禁書の印刷が許可された。

バフラム・ベイザイとアッバス・キアロスタミはこの時期に多くの活動を行い、国内の映画界はより開放的になった。この時期を振り返ると、多くの映画監督が社会的なテーマを扱った映画製作に注力するようになったことがわかる。

イラン音楽会館とイラン各地域の音楽祭は、この時期に設立された。イラン国立管弦楽団は、 1998年にファルハド・ファクレディニの指揮のもと設立された。

2004年2月の議会選挙では、護憲評議会が数千人の候補者の立候補を禁止した。これには、議会の改革派議員のほとんどと、イスラム・イラン参加戦線党のすべての候補者が含まれていた。^{[ 26 ]}この結果、保守派が少なくとも70%の議席を獲得した。選挙には、有権者の約60%が参加した。

ハタミ氏は、政府が不公平で自由ではないと見なした選挙の実施に強く反対したことを回想した。また、議会報道官（立法府の長とみなされている）とともに最高指導者アリー・ハメネイ師を訪問した際の経緯と、選挙実施の条件リストを受け取った時の話も語った。ハタミ氏によると、そのリストはその後、近年自由で競争的な選挙の実施を阻む主要な障害となっている法的監督機関である護憲評議会に渡されたという。護憲評議会のメンバーは最高指導者によって直接任命され、その意思を執行するものとみなされている。「しかし」とハタミ氏は述べた。「護憲評議会は最高指導者の言葉も自分たちの言葉も守らなかった[...]我々は選挙を実施するか、大規模な混乱を招くかの選択を迫られ、政権に損害を与えるかの選択を迫られた」。この時、学生デモ隊は護憲評議会の議長を指して「ジャンナティは国家の敵だ」というスローガンを繰り返し叫んだ。ハタミ氏は「あなたが国民の代表なら、我々は国民の敵だ」と答えた。しかし、学生たちが「ハタミではなくジャンナティだ」と明確にした後、彼はこの機会を利用してイランにおける高度な自由を主張した。^{[ 27 ]}

護憲評議会が1月30日に最終候補者リストを発表すると、改革派の国会議員125人が選挙をボイコットして辞任すると宣言し、改革派の内務大臣は予定されていた2月20日には選挙は行われないと宣言した。しかし、ハタミはその後、選挙は予定通り行われると発表し、閣僚や州知事の辞任を拒否した。これらの行動は選挙実施への道を開き、改革運動の急進派と穏健派の分裂を示唆した。^{[ 28 ]}

哲学者ダリウシュ・シャイエガンの以前の著作に倣い、1997年初頭、大統領選挙運動中に、ハタミはサミュエル・P・ハンティントンの文明の衝突理論への反論として、文明間の対話理論を提唱した。彼は1998年に国連でこの概念を提唱した。^{[ 4 ]}

その結果、1998年11月4日、国連はハタミの提案に従い、2001年を国連の「文明間の対話の年」と宣言する決議を採択した。 ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}ハタミは政治の道徳化を訴え、「文明間の対話の政治的翻訳は、文化、道徳、芸術が政治に勝るべきだと主張することにある」と主張した。ハタミ大統領の文明間の対話の呼びかけに対し、アメリカ人作家のアンソニー・J・デニスが、イスラム世界と西側諸国、そしてアメリカとイランの関係のあらゆる側面を取り上げた、歴史的かつ前例のない書簡集『ハタミへの手紙：イラン大統領の文明間の対話の呼びかけへの返答』の発起人、寄稿者、編集者として、2001年7月にアメリカのウィンダム・ホール・プレスから出版された書簡集を出版した。^{[ 29 ]}現在まで、この本はハタミが西側諸国から受け取った唯一の出版された返答である。

ハタミ氏は、私たちが生きている現代社会では、イランの若者は新しい考え方に触れ、外国の習慣を受け入れやすいと考えている。また、若者に対する制限は、彼らを体制から遠ざけ、悪魔的な文化へと誘い込むことになるとも考えている。さらに悪いことに、若者はMTV文化を学び、受け入れるようになるだろうと彼は予測している。この事実は世俗化につながる。^{[ 30 ]}

イスラムの価値観に関して、モハメド・ハタミは映画製作者に自己犠牲、殉教、革命的忍耐などのテーマを取り入れるよう奨励した。ハタミが文化大臣だったとき、彼は映画はモスクに限定されるものではなく、映画の娯楽的な側面に注意を払い、宗教的な側面に限定すべきではないと信じていた。^{[ 31 ]}

ハタミの主な研究分野は政治哲学である。ハタミの学術的な指導者の一人は、イランの政治哲学者ジャヴァド・タバタバイであった。後にハタミはタルビアト・モダレス大学の講師となり、政治哲学を教えた。ハタミは1999年に政治哲学に関する著書も出版している。彼が扱う範囲はジャヴァド・タバタバイが扱った範囲と同じで、ファラビ（950年没）によるギリシャ政治哲学のプラトン的解釈、アブル・ハサン・アミリ（991年没）とムシュクヤ・ラーズィー（1030年没）によるペルシア国家統治の永遠の知恵の統合、アル・マワルディーとアル・ガザーリーの法学思想、そしてニザーム・アル・ムルクの国家統治論である。彼は最後に、 17世紀後半のサファヴィー朝イスファハーンにおける政治哲学の復興についての考察で締めくくっている。

さらに、ハタミはジャヴァド・タバタバイと同様に、イスラム政治思想の衰退はファラビ以降、まさに初期段階から始まったという考えを共有している。

タバタバイと同様に、ハタミはアリストテレス的な政治観を取り上げ、イスラムの政治思想の欠点を浮き彫りにしている。ハタミはまた、イスラムの政治思想の衰退を、政治哲学から王室政策（シヤサト・エ・シャーヒ）への移行という観点から、そしてそれがイスラム史における「武力による支配」（タガルブ）の蔓延に帰せられるという観点から講義している。^{[ 32 ]}

彼は「明日への手紙」の中で次のように書いている。

この政府は、権力の神聖さが、選挙によって代表者としての権限を委任された国民の信頼にある権力に対する批判と非難の正当性へと転換した時代を到来させたことを誇りをもって発表します。かつては神の恩寵と考えられていた権力は、今や地上の存在によって批判され評価される地上の権力へと格下げされました。事例が示すように、過去には専制的な体制の痕跡が残っていたため、権力者に対する公正な批判さえも行われてきませんでしたが、民主主義の夜明けに無関心でいること、そして自由が乗っ取られることを許すことは、社会、特にエリート層や知識人の責務であると考えられます。

ハタミ大統領の任期終了から数か月後の2005年12月22日、月刊誌『チェルチェラーグ』は、イランの若手芸術家や活動家グループとともに、ハタミを称える式典を企画した。式典はヤルダの夜にテヘランのバフマン文化センターホールで開催された。主催者によって「チョコレートのローブを着た男との一夜」と題されたこの式典には、10代の若者や若い大人が多数参加した。式典のプレゼンター兼主催者の一人は、イランで人気の若手女優、ペガ・アハンガラニだった。このイベントは事前の宣伝はあまりなかったが、その後大きな注目を集めた。BBC、IRNA、その他の主要通信社による公式報道に加え、「مردی با عبای شکلاتی」（ペルシア語で「チョコレートのローブを着た男」）という用語をグーグルで検索すると、このイベントに言及している主に若いイラン人のブログが何千件も表示される。イランの歴史上、このような形で政府首脳を称えるイベントが開催されたのはおそらく初めてだった。その夜のウェブブログの報告では、イベントの全体的な雰囲気はコンサートに似ていると表現され、式典の間、出席した若者やティーンエイジャーの間でハタミがポップスターのように扱われたと報告されたものもあった。多くのブロガーはまた、ハタミがより安全で民主的なイランという約束を果たしていないと非難した。^{[ 48 ] [ 49 ]}

2008年10月、ハタミは現代世界における宗教の位置づけに関する国際会議を主催した。元国連事務総長のコフィ・アナン、元ノルウェー首相のキェル・マグネ・ボンデヴィク、元イタリア首相のロマーノ・プローディ、元フランス首相のリオネル・ジョスパン、元スイス大統領のジョセフ・ダイス、元ポルトガル大統領のジョルジュ・サンパイオ、元アイルランド大統領のメアリー・ロビンソン、元スリランカ大統領のチャンドリカ・クマラトゥンガ、元ユネスコ事務局長のフェデリコ・マヨール、その他数名の学者らが会議の招待講演者の中に含まれていた。^{[ 50 ]}

このイベントに続いて、ペルシャの歴史上最も有名な都市の一つであり、ハタミ氏の生誕地でもある歴史的な都市ヤズドを祝う式典が行われた。ハタミ氏はまた、異文化間の対話を促進するためのテレビ番組を間もなく開始すると発表した。

ハタミは2009年のイラン大統領選挙への出馬を検討していた。^{[ 51 ]} 2008年12月、シャリフ工科大学の卒業生194人が彼に手紙を書き、国を救うためにアフマディネジャドに対抗して出馬するよう求めた。^{[ 52 ]} 2009年2月8日、彼は改革派政治家の会合で立候補を表明した。^{[ 53 ]}

2009年3月16日、ハタミは、イランの保守的な体制に対抗して真の変革と改革をもたらす可能性が高いと主張する別の改革派候補ミル・ホセイン・ムーサヴィを支持するため、大統領選から撤退することを正式に発表した。^{[ 54 ] [ 55 ]}

2010年12月、選挙後の抗議活動が鎮圧された後、ハタミは政界内部の人間として、イラン国民には妥当に見えるが政府には容認できないような、改革派が次期議会選挙に参加するための前提条件リストを政府に提示する作業を行っていたと報じられた。一部の人々（アタオッラー・モハジェラニ）はこれを抜け目のない行為と見なし、体制が自らの民主保守主義の期待に応えるために必要な基本的な措置さえ講じられないことを証明するものだと考えた（アザデ・モアヴェニ）。この条件に対し、カイハン紙はハタミをスパイと裏切り者と非難し、処刑を要求した。^{[ 56 ]}

2013年6月に行われた大統領選挙の数ヶ月前、イランの複数の改革派グループがハタミ氏に選挙への参加を要請した。改革派はまた、 2012年12月にイランの最高指導者アヤトラ・アリ・ハメネイ師に、ハタミ氏の次期大統領選挙への参加に関する書簡を送った。伝統的保守派のイスラム連合党のアサドッラー・バダムチアン氏は、改革派は書簡の中で、ハタミ氏の次期選挙への参加許可を監督するよう最高指導者に求めたと述べた。^{[ 57 ]}テヘランの元市長ゴラムホセイン・カルバスチ氏は、「ラフサンジャニ氏は大統領選挙でハタミ氏を支持するかもしれない」と発表した。^{[ 58 ]}

ハタミ自身は、国内の好ましい変化をまだ待っており、適切な時期が来たら自分の決断を明らかにすると述べている。2013年6月11日、ハタミは改革派の評議会とともに、イラン大統領選挙で穏健派のハッサン・ロウハニを支持した。モハンマド・レザ・アレフは、ハタミが2013年6月の選挙に出馬し続けるのは賢明ではないと助言したため、選挙戦から撤退した。^{[ 59 ]}

2026年2月23日、ハタミは国内および地域の現状に関する報告を受けた後、顧問との会合で最近の大学での抗議活動と虐殺事件の犠牲者の追悼について意見を述べた。 ^{[ 60 ] [ 61 ]}

ハタミ氏は犠牲者の家族に哀悼の意を表し、負傷者の早期回復を祈るとともに、抗議活動や社会的無力感のみを理由に逮捕された人々の釈放を求めた。また、事件の明確かつ信頼できる説明、犯人の特定、知識人、芸術家、政治活動家に対する逮捕、召喚、不適切な判決の停止の必要性を強調した。^{[ 60 ] [ 61 ]}

イランの元大統領は、大学問題が政治的、安全保障的、社会的な暴力なしに、賢明かつ冷静に解決されることを希望すると述べた。また、イランと米国の間で行われる今後の交渉を重要視し、これらの協議がイランと地域の人々が直面する問題や脅威の軽減につながることを希望すると述べた。ハタミ氏は、地域の敵対勢力の目標とは反対に、平和、進歩、地域の安全保障の道が追求されることを希望した。^{[ 60 ] [ 61 ]}

ハタミはペルシア語、アラビア語、英語で数多くの著書を執筆している。

ペルシア語の本

• 波の恐怖(بیم موج)
• 世界の都市から世界の都市へ(از دنیای شهر تا شهر دنیا)
• 専制主義に囚われた信仰と思想(آیین و اندیشه در دام خودکامگی)
• 民主主義(مردم سالاری)
• 文明間の対話(گفتگوی تمدن‌ها)
• 明日への手紙(نامه ای برای فردا)
• イスラム教、聖職者、イスラム革命(اسلام، روحانیت و انقلاب اسلامی)
• 政治発展、経済発展、安全保障(توسعه سیاسی، توسعه اقتصادی و امنیت)
• 女性と若者(女性と若者)
• 政党と議会(احزاب و شوراها)
• 本質的な宗教的真実の復活(احیاگر حقیقت دین)

英語の本

• イスラム、自由、そして発展^{[ 64 ]} ISBN 978-1-883058-83-8

アラビア語の本

• 宗教、イスラム教、時間の研究[タイトルはアラビア語から大まかに翻訳] (مطالعات في الدين والإسلام والعصر)
• City of Politics [タイトルをアラビア語から大まかに翻訳] (مدينة السياسة)

彼の著作一覧は、彼の公式ウェブサイト（下記参照）でご覧いただけます。