Loading article…
フランシス・エドワード・ヤングハズバンド中佐（1863年5月31日- 1942年7月31日）は、イギリス陸軍将校、探検家、そして精神的な著述家でした。彼は極東と中央アジアへの旅、特に彼が率いた1904年のチベット遠征隊、そしてアジアと外交政策に関する著作で知られています。ヤングハズバンドは、チベット駐在イギリス総督や王立地理学会会長などの要職を歴任しました。
フランシス・ヤングハズバンドは、1863年5月31日、イギリス領インド（現在のパキスタン）のパンジャブ州ムリーで、イギリス軍人の家庭に生まれた。父はジョン・ウィリアム・ヤングハズバンド少将[ 2 ] 、母はクララ・ジェーン・ショーで、1856年にサマセット州バース近郊のフレッシュフォードで結婚した。母方の叔父ロバート・ショーは、中央アジアの著名な探検家だった。父方の叔父チャールズ・ヤングハズバンド中将（CB、FRS）は、イギリス陸軍の将校で気象学者だった。兄はジョージ・ヤングハズバンド少将。家族の他のメンバーもインドで軍将校として勤務していた。
フランシスは乳児の頃、母親に連れられてイギリスに移住した。1867年にクララがインドに帰国した際、彼女は息子を厳格な宗教的信心を持つ叔母のアンとエリザ・ヤングハズバンドに預けた。彼女たちはサマセット州バース近郊のフレッシュフォードにある実家で、ベンガル出身のイギリス人児童数名を教育していた。1870年に両親はイギリスに戻ったが、1871年の国勢調査ではフランシスはまだ叔母たちと暮らしていると記録されている。1876年、13歳になったフランシスはブリストルのクリフトン・カレッジに入学した。1881年にはサンドハースト王立陸軍士官学校に入学し、 1882年5月に第1キングス・ドラグーン・ガーズ連隊の少尉に任官した。[ 2 ] [ 3 ]
1886年から1887年にかけて、ヤングハズバンドは連隊の休暇を利用して、まだ若い将校であったにもかかわらずアジア横断遠征を行った。中国へ航海した後、一行はマーク・ベル大佐の許可を得て、表向きは地理調査という名目で1200マイルの砂漠を横断したが、実際の目的は、イギリス領インドに対するロシアの物理的な脅威の強さを確認することであった。1887年4月4日、ヤングハズバンド中尉は、上級同僚のヘンリー・E・M・ジェームズ（インド高等文官の職を休職中）と、ニューチャン出身の若いイギリス領事官ハリー・イングリッシュ・フルフォードとともに北京を出発し、満州を探検し、長白山脈地域の中国人入植地の辺境地域を訪れた。[ 4 ] [ 5 ]
インドに到着すると、彼は総司令官のロバーツ元帥から3か月の休暇を与えられた。この旅行の科学的成果は、王立地理学会にとって重要な情報となることが証明された。ヤングハズバンドはすでに数多くの科学的観測を行っており、特に、旅行者のイギリスの地図にはその地域に10,000～12,000フィートの高さの雪をかぶった山々が描かれていたにもかかわらず、長白山脈の最高峰である白頭山はわずか8,000フィートの高さしかないことを示した。 [ 7 ] [ 8 ]ヤングハズバンドは、帰国を命じられる前に、世界で最も過酷な地形を越えてヒマラヤ山脈に到達した。イギリス人の仲間と別れ、タクラマカン砂漠を横断して中国領トルキスタンに入り、未踏のムスタグ峠を通ってカシュガルからインドへのルートを開拓した。[ 4 ]彼は総督ダファリン卿に、カラコルム山脈、ヒンドゥークシュ山脈、パミール高原を横断し、その山脈がヒマラヤ山脈と交わる地点、つまり3つの大帝国の結節点に到達したことを報告した。1880年代には、オクサス川上流域はまだほとんど地図に載っていなかった。この功績により、当時まだ24歳だった彼は、王立地理学会の最年少会員に選ばれ、1890年に同学会のパトロンズ・メダルを授与された。
1889年2月、彼は大尉に昇進し[ 9 ] 、前年にフンザからの襲撃者がヤルカンドとインド間の貿易を妨害したラダック北部の未踏の地域を調査するために、少数のグルカ兵の護衛とともに派遣された[ 10 ] 。ヤルカンド川の谷に野営していたヤングハズバンドは、野営地で使者を受け取り、 「グレート・ゲーム」におけるロシア側の対抗馬であるブロニスラフ・グロムチェフスキー大尉との夕食に招待された。ヤングハズバンドはグロムチェフスキーの野営地への招待を受け入れ、夕食後、2人のライバルは夜遅くまで話し、ブランデーとウォッカを酌み交わし、ロシアによるイギリス領インド侵攻の可能性について話し合った。グロムチェフスキーは護衛のコサック兵の乗馬技術でヤングハズバンドを感心させ、ヤングハズバンドはグルカ兵のライフル訓練でグロムチェフスキーを感心させた。[ 11 ]この辺境の地での会合の後、グロムチェフスキーはチベット方面への探検を再開し、ヤングハズバンドはカラコルム山脈の探検を続けた。
ヤングハズバンドはシムラから電報を受け取り、インド政治局に転属となった外務大臣サー・モーティマー・デュランドの面接を受けるため情報部（ID）に出頭するよう命じられた。彼はイギリス陸軍から派遣された政治将校として勤務した。スコットランド人商人アンドリュー・ダルグレイシュが惨殺された後、ロシア人を欺くことが確実ではない偽装として、ヤルカンディ商人に変装して通訳としてラサを訪問するという要請を拒否した。ヤングハズバンドには、戦闘での獰猛さで有名なグルカ兵の護衛が同行した。前進政策は、国境を越えるすべての旅行者に平和的な安全を法的に提供するという条件で制限されていた。 1889年8月8日、キャラバンルートでレーを出発した彼らは、シムシャル峠を登ってフンザに向かった。彼の目的は、新疆への茶貿易を再開し、カシミールへのさらなる襲撃を防ぐことだった。ギルギットからデュランド大佐が彼に加わった。ヤングハズバンドは村々を偵察して反応を確かめた。盗賊の巣窟だと見越して、険しい渓谷を登った。フンザは彼らにとって立ち入り禁止で、罠が仕掛けられていた。交渉条件により、彼は中に入って交渉することになった。緊張した歓迎が終わると、皆は安全だと安堵した。ヤングハズバンドは、罪のない民間商人を待ち伏せしているのは誰で、なぜなのかを知りたがっていた。支配者サフダル・アリは、カシミール王国に歓迎の手紙を送った。イギリスは、エージェント・グロムチェフスキー率いるロシアの潜入者がどこから来たのかを調査した。さらに南のラダックでは、彼は彼らの動きを注意深く監視していた。ヤングハズバンドはしぶしぶコサックの指導者たちと食事をし、彼らは共通のライバル関係の秘密を明かした。グロムチェフスキーは、ラージが黒海の港に干渉したことで敵意を招いたと説明した。ロシア人は戦略をほとんど理解していなかったが、基本的な生来の勇気を示した。彼はアブドゥル・ラフマンの信頼を裏切り、イギリスの味方ではなかった。ヤングハズバンドは、ブハラとサマルカンドの領地が脆弱であると暫定的に結論付けた。大量のウォッカとブランデーを飲んだコサックたちは、丁重に敬礼し、平和的に別れた。冬の準備が全くできていなかったラダックのイギリス軍駐屯地は、彼らの入域を拒否した。
ヤングハズバンドはついにグルミットに到着し、13発の礼砲で迎えられた。カーキ色の制服を着た特使は、カラコルム街道沿いのテントでサフダル・アリを出迎え、フンザの人々は支配者の足元にひざまずいた。これは儀礼と礼儀作法に基づく植民地外交であったが、ヤングハズバンドは単なる些細な話し合いのために来たのではなかった。デュランドの部隊に増援されたヤングハズバンドの主張は、略奪、殺人、そして街道強盗といった犯罪行為を防ぐことであった。サフダル・アリは理屈が通じない人物であったが、ヤングハズバンドは彼がイギリス領インドを嘲笑することを許すつもりはなかった。火力誇示は「かなりのセンセーションを巻き起こした」と、彼は日記に記している。イギリス軍少佐は軽蔑の念を抱いていたが、満足して11月23日にインドへ帰国し、クリスマスまでにインドに到着した。
1890年、ヤングハズバンドは通訳のジョージ・マッカートニーを伴って中国領トルキスタンに派遣された。彼はカシュガルで冬を過ごし、マッカートニーを英国領事として残した。[ 12 ]ヤングハズバンドは、ロシアがインドに侵入する可能性のあるパミール高原を調査しようとしたが、まずカシュガルの中国当局との問題を解決する必要があった。そのため、彼は凍てつく山々への任務に同行させるために、下級将校の中国語通訳ジョージ・マッカートニーを雇った。彼らはカシュガルで冬を過ごし、常に新疆（シンキアン）との貿易に抵抗してきたロシアのニコライ・ペトロフスキーと会談した。このロシアの工作員はイギリス領インドについてよく知っていたが、良心に欠けていた。ヤングハズバンドは成功したと信じていたが、ペトロフスキーが新疆のタオタイ族と取引をしていたことは想定していなかった。
1891 年 7 月、彼らはまだパミール高原にいたが、ロシアが「中国とアフガンに報告するために」部隊を派遣するつもりだという知らせが届いた。8月 12 日、小パミールのボザイ・グンバズで、彼はコサック兵に遭遇し、その地域から立ち去るよう強制された。[ 13 ]これは、フンザ・ナガル作戦を引き起こした事件の 1 つです。約 20 人の兵士からなる部隊は、ロシア国境から 150 マイル南にある、彼らが未領土だと予想していた場所に旗を立てた。しかし、イギリスは、その地域をアフガン領土と考えていた。聖ゲオルギー勲章を授与されたヨノフ大佐が彼の陣営に近づき、その地域は今やツァーリの領土であると告げた。ヤングハズバンドは、彼らがチトラル領土を襲撃したこと、さらにダルコット峠を越えてヤシン渓谷に侵入したことを知った。熱心な情報将校のデイヴィソン中尉も加わったが、イギリス側はイワノフによってイギリスの主権に対する幻想を打ち砕かれた。ヤングハズバンドは礼儀正しく、儀礼を守りながらも、ロシア人の大きな抱擁を快く受け入れた。
カシミールでの任務中、彼はエドワード・M・J・モリニューの依頼で『カシミール』という本を書いた。ヤングハズバンドの記述は、モリニューが描いた渓谷の絵画と見事に調和していた。この本の中で、ヤングハズバンドはカシミールの自然の美しさとその歴史に対する深い賞賛を表明した。ヤングハズバンドは、1907年の英露条約で正式に終結するまで20世紀まで続いた、イギリスとロシアの地政学的対立、いわゆる「グレート・ゲーム」に参加した。ヤングハズバンドは、スヴェン・ヘディン、ニコライ・プルジェワルスキー、ショカン・ワリハノフ、サー・マーク・オーレル・スタインなどの他の探検家たちと共に、この対立に真剣に参加した。[ 14 ]ロシアがヒンドゥークシュ山脈に勢力を拡大し、チベットにロシアの存在があるという噂が広まったため、インド総督に就任したカーゾン卿は、当時少佐であったヤングハズバンドを1902年から1904年までチベット駐在の英国人委員に任命した。
1903年、カーゾンはヤングハズバンドをチベット国境委員会の委員長に任命した。シッキムの政治担当官ジョン・クロード・ホワイトとECウィルトンが同委員会の副委員長を務めた。[ 15 ]ヤングハズバンドはその後、シッキムとチベットの国境をめぐる紛争を解決するという名目上の目的を持っていたイギリスのチベット遠征隊を率いたが、最終的にはヤングハズバンドの上官の指示を超え、事実上の侵略となった。チベット内陸約100マイル（160km ）の地点、ギャンツェを経由して首都ラサに向かう途中、ヤングハズバンドの部隊はグル村の近くで600～700人のチベット軍を破った。ライフルや機関銃で武装した遠征隊は、鍬や剣、火打ち石銃で武装した装備の劣るチベット軍を容易に撃破した。[ 16 ]
最終的に、ヤングハズバンドの遠征隊の202人が戦闘で死亡し、411人が非戦闘原因で死亡した。[ 17 ]この遠征はブータン王国のウゲン・ワンチュク（1907年にブータン国王となる）の支援を受けており、彼はその功績により騎士の称号を与えられた。しかし、この侵略は、イギリスの中国沿岸地域との貿易のために清朝との良好な関係を望んでいたイギリス政府を困惑させた。その結果、イギリス政府は、英中関係や中国沿岸地域との貿易への影響を懸念し、ヤングハズバンドとチベット当局が署名したラサ条約を破棄した。
1891年、ヤングハズバンドはインド帝国勲章コンパニオンを受章し[ 2 ]、その後1904年12月にはインドの星勲章ナイト・コマンダーの栄誉を授与された[ 18 ]。また、1901年にはカイザー・イ・ヒンド勲章（金）を[ 2 ] 、 1905年には王立スコットランド地理学会の金メダルを授与された[ 19 ]。 1906年、ヤングハズバンドは英国駐在代表としてカシミールに定住し、1909年に英国に帰国した[ 20 ] 。英国では多くのクラブや協会で活発に活動した。1908年には中佐に昇進した。第一次世界大戦中、彼の愛国的な「正義のための闘い」キャンペーンは「エルサレム」という歌を委嘱した。
1889年、ヤングハズバンドは北からトルキスタン・ラ（北）の麓に到達し、そこが長い氷河であり、中央アジアの主要な分水嶺であることを記録した。[ 21 ]
1919年、ヤングハズバンドは王立地理学会の会長に選出され、2年後には、 1921年のエベレストへの最初の英国偵察遠征を調整するために設立されたエベレスト委員会の委員長に就任した。[ 22 ]ヤングハズバンドはエベレスト登頂の取り組みを支持し、初期の遠征へのジョージ・マロリーの参加を承認し、彼らは以前のチベット遠征隊と同じ最初のルートをたどった。ヤングハズバンドは、その後の1922年と1924年の英国遠征でも委員長を務めた。
1938年、ヤングハズバンドは、チベットへの到達を目指すシェーファーの努力に対してイギリスが頑なな態度を示した際、ドイツ探検隊を率いようとしていたエルンスト・シェーファーに「国境をこっそり越える」よう促した。[ 23 ]
1897年、ヤングハズバンドは国会議員チャールズ・マグニアックの娘ヘレン・オーガスタ・マグニアックと結婚した。オーガスタの兄ヴァーノンは、チベット遠征中にヤングハズバンドの秘書を務めた。[ 24 ]ヤングハズバンド夫妻には、乳児期に亡くなった息子と、著名なソーシャルワーカーとなった娘アイリーン・ヤングハズバンド（1902年 - 1981年）がいた。[ 25 ]
1921年から1937年まで、夫妻はケント州ウェスターハムに住んでいたが、ヘレンは夫の旅行には同行しなかった。1942年7月、ヤングハズバンドはバーミンガムで開催された世界宗教会議で講演した後、脳卒中を起こした。彼は1942年7月31日、ドーセット州リチェット・ミンスターにあるマデリン・リーの自宅ポスト・グリーン・ハウスで心不全により死去した。[ 26 ]彼は村の教会墓地に埋葬された。[ 25 ]
彼はバース・アンド・カウンティ・クラブの会員だった。[ 27 ]
伝記作家のパトリック・フレンチは、ヤングハズバンドの宗教的信念を次のように表現した。
福音派キリスト教徒として育ち、読書を通してトルストイ的な簡素さを身につけ、チベットの山中で啓示的なビジョンを体験し、カシミールでテレパシーを試み、力強い人種理論に基づいた新しい信仰を提唱し、その後、それをバートランド・ラッセルが「無神論の宗教」と呼んだものへと変容させた。[ 28 ]
最終的に彼はスピリチュアリストであり「早熟なヒッピー」となり、「宇宙線の力に強い信仰を持ち、アルタイル星には半透明の肉体を持つ地球外生命体が存在すると主張した」[ 29 ] 。
ヤングハズバンドは、チベットからの隠遁中に神秘的な体験をしたと述べ、それによって「全世界への深い愛」が芽生え、「人間の心は神聖である」と確信したと語った。[ 30 ]この確信にはチベット侵略への後悔が混じり、最終的に1936年には、深い宗教的確信から、世界宗教会議（世界宗教議会を模倣したもの）で創立者としての演説を行った。ヤングハズバンドは、『The Gleam: Being an account of the life of Nija Svabhava, pseud.』（1923年）、『Mother World (in Travail for the Christ that is to be)』（1924年）などのタイトルの本を多数出版した。そして『星々の生命：いくつかの星のいくつかの惑星には我々よりも高次の存在が存在し、そのうちの一つには世界指導者、すなわち全体を活気づける永遠の精神の至高の具現化が存在するという見解の解説』 （1927年）を著した。この最後の著作はボーイスカウトの創始者であるベーデン＝パウエル卿の賞賛を呼んだ。 [ 31 ]ヤングハズバンドは汎神論、惑星「アルタイル」に住むキリストのような「世界指導者」、ガイア仮説を彷彿とさせるアイデア、心霊主義の神学、テレパシーによる指導といった思弁的な概念を探求した。
ヤングハズバンドは著書『内なる想い：回復期の思考』（1912年）の中で次のように述べている。
私たちは、神の国は天にあるという考えを捨て、神の国は私たちの内にあることを発見しています。私たちは、自分たちとは別個の、上方にいる外的な神という古い考えを捨て、私たちの内に働く内なる霊という新しい考えを受け入れています。それは、私たち全員を通して振動し、私たちを通して自らを表現し、その目的を果たし、私たちを一つの広大な霊的統一へと結びつける、抑制的で内在的な影響力、生命力に満ちた推進力です。[ 32 ]
ヤングハズバンドは東洋哲学と神智学を探求し、神性を非人間的な視点から理解することを提唱した。[ 33 ]アンリ・ベルクソンの創造的進化論に影響を受けた彼は、創造的な生命力を通して宇宙に目的があると提唱した。ヤングハズバンドの宇宙的精神進化論は、著書『星々の生命』（1927年）と『生きている宇宙』（1933年）に概説されている。[ 33 ]後者の著書では、宇宙は生きている有機体であるという考えを提唱した。ヤングハズバンドは、宇宙の霊的な力が進化を導き、多くの異なる惑星で生命と知性を生み出しているという見解を持っていた。[ 33 ]宇宙的精神進化論などのヤングハズバンドの哲学的思想は、科学界では限られた受容しか得られなかった。彼は異なる宗教間の対話を促進するために世界信仰会議を設立した。[ 33 ]
ヤングハズバンドは自由恋愛（「男性と女性が望む時に、望む方法で結びつく自由」）を信じていたとされ、結婚法は「時代遅れの慣習」として検討された。[ 34 ]
パラマハンサ・ヨガナンダとの交流：1935年7月、フランシス・ヤングハズバンド卿は、ロンドンのカクストン・ホールでの講演で、インドのヨギであり精神的指導者であるパラマハンサ・ヨガナンダを紹介した。この出来事はヨガナンダの著書『あるヨギの自叙伝』に詳しく記されており、その中で彼はヤングハズバンドとの交流について述べている。
ヤングハズバンドの家政婦の一人、グラディス・アイルワードは中国でキリスト教の宣教師になった。イングリッド・バーグマン主演の映画『第六の幸福の宿』（1958年）はグラディス・アイルワードの生涯に基づいており、ロナルド・スクワイアがヤングハズバンドを演じている。[ 35 ]
ヤングハズバンドは1885年から1942年にかけて精力的に執筆活動を行った。その題材は、アジアの出来事、探検、登山、哲学、精神性、政治など多岐に渡る。
