カイザープファルツ

カイザープファルツ（ドイツ語: [ˈkaɪzɐˌpfalts]、「皇帝の宮殿」）またはケーニヒスプファルツ（ドイツ語: [ˈkøːnɪçsˌpfalts]、「王宮」、中高ドイツ語のphal[en]zeから古高ドイツ語のphalanza、中期ラテン語のpalatia [複数形]からラテン語のpalatium「宮殿」^[1] ）という用語は、初期中世および盛期中世に神聖ローマ帝国の各地に存在した、神聖ローマ皇帝の一時的な権力の座として機能した宮殿や城の数々を指します。

帝国の公爵や司教も宮殿を所有しており、特に皇帝とその宮廷が移動する際に宿泊する義務があったため、宮殿は「プファルツェン」と呼ばれることもありました。この義務は「宿泊義務」 と呼ばれていました。

カイザープファルツは、ドイツ語で「皇帝」を意味するカイザー（「シーザー」に由来）と「宮殿」を意味するプファルツ（ラテン語の 同じ意味のパラティウムに由来）を組み合わせた言葉です（宮殿を参照）。同様に、ケーニヒスファルツは「王」を意味するケーニヒと「王宮」を意味する プファルツを組み合わせた言葉です。

プファルツェンはドイツ王国の統治者としての国王によって建設され使用されたため、正しい歴史的用語はケーニヒスファルツ、つまり「王宮」である。カイザープファルツという用語は 19 世紀の呼称であり、ドイツ国王は皇帝の戴冠式の後まで神聖ローマ皇帝の称号 (教皇から授与) を帯びることはなく、そのためにはイタリアへの遠征(イタリア遠征)が必要であったという事実を無視している。遠征はほとんどの場合、国王の即位後数年経ってから実行され、多くの場合はまったく実行されなかった。

フランスやイギリスの皇帝たちと同様、神聖ローマ帝国の中世の皇帝たちは首都から統治せず、現地の家臣たちと個人的に接触を保つ必要がありました。これはいわゆる「巡回王権」または「巡回宮廷」であり、ドイツ語ではReisekönigtum (「旅する王国」) と呼ばれていました。

フランク王国のメロヴィング朝は、すでに封建主義に基づいて統治していた。封建主義では、統治者は領土国家のように行政官の支援を受けて特定の土地境界を持つ領土を統治するのではなく、封建領主とその家臣の間の個人的な依存関係（ 「個人的な従属国家」）に基づいて統治していた。したがって、この従属関係は、地位や土地の割り当てなどを通じて、絶えず維持および更新される必要があった。これが、王や皇帝が領土内を頻繁に旅し、ホフタージュ（法廷の日、つまり帝国の有力者との会合）や法廷（権威を証明するために紛争を解決し、犯罪を処罰する）を交互に国のさまざまな場所で開催した理由の 1 つである。2 つ目の理由は、当時はしっかりとした道路がほとんどなかったため、長距離の通信手段が不足していたことである。したがって、宮廷は領土を統制するために存在感を示す必要があった。 3 つ目の理由は、供給のボトルネックでした。輸送ルートが不十分だったため、13 世紀になるまで、地元の住民に加えて同じ場所を旅してきた何百人もの人々に長期的な食糧供給を行うことはできませんでした。その結果、王宮に食糧を送る代わりに、宮廷が食糧を調達するようになりました。

フランスとイギリスでは、13世紀以降、固定された王宮が首都へと発展し始め、首都は急速に成長し、それに応じたインフラが整備されていった。シテ宮殿とウェストミンスター宮殿はそれぞれ主要な王宮となった。神聖ローマ帝国では、世襲君主制が確立されておらず、むしろ選挙君主制の伝統が優勢であったため、これは不可能であった（参照：帝国選挙、神聖ローマ帝国における王選挙と皇帝選挙の一覧）。その結果、非常に異なる地域出身の王が選出された。しかし、帝国とその反抗的な地方支配者を支配したかったら、故郷の地域と私的な宮殿に限定することはできなかった。その結果、王と皇帝は近代に至るまで帝国中を旅し続けた。16世紀半ばにウィーンのホーフブルク宮殿に主な居住地を移したのは、当時の皇帝カール5世の弟であるフェルディナント1世だけで、その後のハプスブルク家の皇帝のほとんどがここに居住しました。しかし、ウィーンは帝国の正式な首都にはならず、ハプスブルク家の世襲国家（オーストリア大公国）の首都となっただけでした。皇帝たちは、フランクフルトやアーヘンでの選挙や戴冠式、さまざまな場所での帝国議会、その他の行事のために旅を続けました。レーゲンスブルク常設議会は1663年から1806年までレーゲンスブルクに拠点を置いていました。ルドルフ2世はプラハに、ヴィッテルスバッハ家の皇帝カール7世はミュンヘンに住んでいました。

一般的な「宮殿」の概念とは異なり、プファルツは恒久的な住居ではなく、皇帝が一定期間、長くても数か月滞在する場所でした。旅程から、君主が数週間以上滞在することはめったになかったことがわかります。また、それらは一般に受け入れられている意味での壮大な宮殿とは限らず、ハルツのボドフェルトのように、小さな領主館や要塞化された狩猟小屋もありました。しかし、一般的には大きな領主館 (グーツホーフェ) であり、国王とその随員 (しばしば数百人のスタッフ、および多数のゲストとそのスタッフと馬) に食事と宿泊施設を提供しました。宿泊施設として、ほとんどが石造りのメインの建物の周りに木造の離れがありました。ラテン語では、このような王室の荘園はvilla regiaまたはcurtis regia として知られていました。同時代のラテン語の文書で言及されているのは、主にこれらの表現 ( pfalzではなく) です。巡回統治者がしばらく滞在して統治の義務を遂行したプファルツとは異なり、王領（ケーニヒスホフ）は王国が所有する小さな荘園を備えた農場にすぎず、王が中継地として時々使用していました。^[2]しかし、それらは主に同じラテン語表現を使用して文書に記載されています。

ファルツェンは、ローマ時代の都市遺跡が残るドイツ最古の都市の近くに位置していることが多かった。これらの都市の多くは航行可能な河川沿いに位置していたため、移動は迅速で快適で、補給も容易だった。主にライン川、マイン川、ドナウ川沿いだった。古い司教区はこれらの場所に置かれることが多かったが、これにはまた、自分の王朝の目標を追求する公爵たちよりも司教のほうが国王への忠誠心が強いという利点もあった。叙任論争が起こるまでは、国王が司教を任命することもあった。^[3]さらに、そのような家は、王家の領地の真ん中の田舎や重要な修道院の近くに位置していることが多かった。ファルツェンや小規模な王室の荘園は、一般的に30キロメートル（18マイル）間隔で建てられたが、これは当時、王室の馬と戦車の列車が1日かけて進む距離に相当した（個々の騎手は、乾いた地面であればはるかに長い距離を移動できた）。

少なくとも、プファルツは、大広間またはアウラ・レジアを備えたパラス、皇帝礼拝堂(プファルツカペレ)、および 領地(グーツホフ)から構成されていました。ここで国王や皇帝は国事を行い、宮廷会議を開き、宮廷日(ホーフターク)に帝国の有力者たちと会い、重要な教会の祭典を祝いました。最も重要な祭典は、皇帝に代わってその地域の司法権を行使したプファルツ伯爵によって統治されていました。これらの伯爵の中で最も権力のあったラインプファルツ伯爵は、最終的にプファルツ選帝侯の称号にまで上り詰めました。

統治者が訪れるファルツェンは、その役割によって様々であった。特に重要だったのは、王が冬を過ごす宮殿（冬の宮殿またはヴィンタープファルツェン）で、王はそこで数か月を過ごすため、かなりの資源と快適さを提供する必要があった。一方、夏は王はより短い期間しか滞在せず、軍事作戦を含めて国中を旅することに多くの時間を費やし、宮殿、修道院、都市のない場所ではテントキャンプを使用することが多かった。^[4]その他の重要な宮殿には祝祭宮殿（フェストタグプファルツェン）があり、復活祭は最も重要で祝われるため、復活祭宮殿（クヴェードリンブルクなどのオスタープファルツェン）で祝われた。より大きな宮殿は、特別な権利（帝国直轄地など）を持つ町にあることが多かったが、司教座や帝国修道院であることもあった。

ローマ・ドイツ王国のホーエンシュタウフェン朝時代には、有力な皇帝の君主たちが自らのプファルツェンを建設することで権力を誇示し始めました。重要な例としては、ブラウンシュヴァイクにあるハインリヒ獅子公のダンクヴァルデローデ城や、テューリンゲンのアイゼナハにあるヴァルトブルク城などがあります。どちらの建物もホーエンシュタウフェンのプファルツェンの基本設計を踏襲しており、寸法も同じでした。

13世紀半ば、ホーエンシュタウフェン家が滅亡した後、空位期間の間に王権は一時的に失効した。次々に弱い王が選出されたが、誰も主権を行使することはできなかった。君主や司教は領土の拡大を試みた。彼らは権力の弱い貴族を抑圧し、都市の支配者（貴族やギルド）と戦い、帝国の領地を不法に奪い、関税や新たな税金、さらには王の宝飾品を導入した。確執、拳法、泥棒男爵の掟が激化した。このような状況で、かろうじて要塞化されたファルツェンはもはやドイツ王に十分な安全を提供できなかった。そのほとんどは放棄され、都市や地方の君主によって再利用され、新たな開発によって消滅するか、荒廃した。

プファルツェンの代わりに、要塞化された帝国の城が建てられた。プファルツェンは通常、町、低地、谷、または川岸に位置していたが、ニュルンベルク城やトリフェルス城のように丘の上の城が多かった。国王たちは、自分たちに忠誠を誓う帝国自由都市に滞在することを好んだ。帝国自由都市は、はるか昔に繁栄において古い帝国修道院を凌駕していた。これらの都市の支配階級の貴族たちは国王を気前よくもてなしただけでなく、アウクスブルクの商人で銀行家のヤコブ・フッガーのように、莫大な借金で戦争資金を調達した。^[5]

現存する皇居の例としては、ゴスラー市とデュッセルドルフ＝カイザースヴェルト市が挙げられます。

• 宮殿
• パラス
• 帝国城（ライヒスブルク）

• アドルフ・エガース: Der königliche Grundbesitz im 10. und beginnenden 11. Jahrhundert、H. Böhlaus Nachfolger、1909
• Lutz Fenske: Deutsche Königspfalzen: Beiträge zu ihrer historischen und Archäologischen Erforschung, Zentren herrschaftlicher Repräsentation im Hochmittelalter: Geschichte Architektur und Zeremoniell、マックス・プランク歴史研究所著、ヴァンデンフック & ルプレヒト、1963 年、ISBN 978-3525365212 
• ポール・グリム:ベツィルケン・ハレとマクデブルクの考古学博物館スタンドとアウフガベン・デ・アーキオロギシェン・ファルゼンフォルシュング、アカデミー・フェルラーグ、1961
• ギュンター・ビンディング：ドイツ・ケーニッヒシュプファルツェン、フォン・カール・デム・グローセン・ビス・フリードリヒ二世。 (765–1240)。ダルムシュタット、1996 年、ISBN 3-534-12548-7。 
• アレクサンダー・トーン:バルバロッサブルク、カイザープファルツ、ケーニヒシュプファルツ、あるいはカシミールシュロス? Studien zu Relevanz und Gültigkeit des Begriffes «Pfalz» im Hochmittelalter anhand des Beispiels (Kaisers-)Lautern。で: Kaiserslauterer Jahrbuch für pfälzische Geschichte und Volkskunde。カイザースラウテルン、1.2001、ISSN  1619-7283、109–144 ページ。
• Alexander Thon: ... ut nostrum regale palatium in für civitatem vel in burgo eorum non hedificent. Burgenbau im 13. Jahrhundertにおける 12 世紀と 13 世紀の城の研究における「Pfalz」という用語の関連性と妥当性に関する研究。城と宮殿の研究のためにヴァルトブルク協会とゲルマン国立博物館が共同で出版。城と宮殿の研究。第 7 巻。Deutscher Kunstverlag、ミュンヘン、2002 年、ISBN 3-422-06361-7、pp. 45–72。 
• ゲルハルト・シュトライヒ: Burg und Kirche während des deutschen Mittelalters。 Untersuchungen zur Sakraltopographie von Pfalzen、Burgen und Herrensitzen、2 巻、Constance Working Group for Medieval History 発行、Thorbecke-Verlag、1984 年、ISBN 978-3-7995-6689-6。