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ギーンゲン(ドイツ語の発音: [ ˈɡɪŋən ]ⓘ（正式名称：ギーゲン・アン・デア・ブレンツ[ ˈɡɪŋən ʔan deːɐ̯ ˈbʁɛnts ]、直訳「ブレンツ川のギーゲン」、シュヴァーベン語：Gẽänge）は、バーデン＝ヴュルテンベルク東部に帝国自由都市、シュヴァーベン・アルプの東端、ハイデンハイム地区に位置しブレンツ川沿いウルムから北東約30キロメートルに。
ギーゲンは、テディベアを発明したマルガレーテ・シュタイフ社の本拠地である。
ニュルンベルク、ウルム、コンスタンツを結ぶルート上に位置するギーゲンは、サンティアゴ・デ・コンポステーラを目指す巡礼者にとって主要な支線の一つであり、毎年ますます多くの巡礼者が訪れる場所となっている。
この町に関する最初の文書記録は、ペーターハウゼン修道院の年代記に記されており、1078年にギーゲンの領主であった辺境伯ディーポルト2世・フォン・フォーブルクが戦死したことが記されている。1147年、ディーポルト3世の娘アデーレは皇帝フリードリヒ1世バルバロッサと結婚したが、子宝に恵まれなかったため数年後に離婚した。フリードリヒ・バルバロッサは時折ギーゲンを訪れ、滞在していたが、おそらく1171年の滞在中に、この町に市場使用権とユニコーンの紋章を与えたのだろう。1216年の文書ではまだヴィラ（村）と呼ばれていたギーゲンは、1252年までに都市（civitas）の地位を獲得したようである。
この都市は歴代皇帝によって何度も質入れされ、ヴュルテンベルク伯とエッティンゲン伯が共にこの都市の支配権を争った。ギーゲンが皇帝以外の領主から独立した自由帝国都市としての地位を最終的に皆に認められたのは1395年のことだった。1481年には、この都市は外部の裁判所の管轄から免除された。14世紀後半からシュヴァーベン自由都市同盟の一員であったギーゲンは、1488年に強力なシュヴァーベン同盟が設立された際に加盟した。この都市は1519年のヴュルテンベルクに対する同盟の勝利戦争に参加した。
1521年の有名な帝国憲章（帝国の各身分の軍事的および財政的義務を定めた文書）によれば、ギーゲンは騎兵2名、歩兵13名、60グルデンを拠出する義務を負っていた。この拠出額は、当時存在していた85の自由帝国都市のリストの中でほぼ最下位に位置しており、都市の規模が小さく資源が乏しいことを反映していた（比較すると、近隣のウルムの拠出額はそれぞれ29、120、600であった）。しかし、ギーゲンは三十年戦争とヴェストファーレン条約を生き延び、1802年から1803年まで準主権国家として存続した50の自由帝国都市の1つとなった。
他のほとんどすべての帝国都市と同様に、ギーゲンもプロテスタント宗教改革によって大きく変貌を遂げた。宗教改革は、帝国の世俗的および宗教的な諸侯国に伝わるよりも先に、都市国家に浸透したのである。
宗教改革以前から、教会の広範な影響力に対する不満は根強く、特に自由帝国都市ではその傾向が顕著だった。これらの都市は政治的にはほぼ独立していたものの、十分の一税や教会裁判所といった宗教問題において教会の支配下に置かれており、さらに宗教財産や聖職者（世俗聖職者と修道聖職者の両方）は課税や市民の統制からほぼ免除されていた。そのため、ローマと地元の司教（ギーゲンの場合はアウクスブルク司教）との最終的な決別は、長年の悩みの種を解消し、新たなプロテスタント都市や君主の政治的影響力を大幅に拡大することを意味した。彼らはそれ以降、改革派聖職者、十分の一税、宗教規則や宗教財団を完全に支配するようになったのである。
カスパー・ファイッフェルマンはギーゲンで初めて説教を行ったプロテスタントの説教者で、具体的には1528年に病院の教会で説教を行った。1531年、地元市民から常任の福音派（ルター派）の説教者を雇うよう繰り返し要請された後、市議会はついに説教者で改革者のマルティン・ラウバーを雇った。市は1537年に正式に新しいルター派の教義を採用した。同年後半、ストラスブール出身の有名な改革者で神学者のマルティン・ブツァーがギーゲンを訪れた。1556年にカトリックの礼拝が禁止され、その後まもなく、他の自由都市ですでに進んでいた一般的な傾向に倣い、ギーゲンは静かな説得に頼っていた改宗政策を放棄し、再洗礼派のような非国教徒（あまりにも過激で社会秩序と宗教的平和への脅威とみなされた）はルター派に改宗しない場合は市を去らなければならないと布告した。
この都市は三十年戦争で甚大な被害を受け、スウェーデン軍、スペイン帝国軍、フランス軍によって繰り返し略奪と身代金要求が行われ、1634年には壊滅的な火災で市街地の大部分が破壊された。市内に駐屯していた最後の兵士が去ったのは、ヴェストファーレン条約締結から1年以上経った1650年8月のことだった。生活はゆっくりと正常に戻り、学校や教会を再建するための資金が集められた。1655年に訪れたヴュルテンベルク公は歓待を受けた。この小さな独立都市国家はヴュルテンベルク領に完全に囲まれており、公爵との良好な関係は重要だった。 1618年の戦争前夜には2000人近くに達していたギーゲンの人口は、1651年には1200人、1671年には1700人にまで減少した。火災の年から1672年までの間に、約206人（地元出身者95人、ウルム出身者20人、バイエルン出身者29人、帝国各地出身者62人）がギーゲンの市民権（市民権）を購入した。1677年に市議会が採択した新しい税法は、市民の大きな不満を引き起こし、アウリック評議会への苦情を受けて、ギーゲンの南に位置する有力な隣町ウルムの市議会議員とエッティンゲン伯爵で構成される帝国委員会が、課税に関する決定プロセスにギルドが関与すべきであると裁定した。この規則は、ギーゲンが1802年に自由帝国都市でなくなるまで有効であった。
18 世紀はギーゲンにとって比較的平穏な時代で、スペイン継承戦争や同世紀の他の戦争の影響も比較的受けなかった。静かな街では大きな出来事はなかった。聖ゲオルク教会の鐘楼は火災後に再建され、新しい洗礼盤は著名な市民から寄贈された。オルガン製造所が開業し、ヤコブ・オズワルドとその娘は「近親相姦」の罪で斬首された。1734 年の調査によると、この小さな自由帝国都市には「馬 130 頭、牛 150 頭、多数の豚、羊 1,000 頭」がおり、独特の田園風景が広がっていた。1732 年、この都市は他のプロテスタント国家に倣い、大司教によってザルツブルクから追放された 12 家族のプロテスタント家族を数百家族とともに受け入れた。皇帝カール7世は1743年に市長の家に短期間滞在し、ゲーテは1788年6月にイタリアからの帰途、ゴールデン・ガンス亭に2泊し、そこで2グルデンを食費に費やした。当時の人口は約1770人で、1世紀前とほとんど変わっていなかった。
1802年から1803年にかけての都市統合の過程で、ギーゲンは衰退しつつあった神聖ローマ帝国の50の自由帝国都市の大多数と同じ運命を免れることはできず、独立を失った。1802年9月5日、ヴュルテンベルク公フリードリヒ2世は「ギーゲン帝国都市の市長と市議会」に「ギーゲンを公国に編入する必要性を理解するように」と書簡を送った。翌月、公爵はハイデンハイムの代官にギーゲンに入り、占領するよう命じた。当時、ギーゲンは1802年から1810年の間にヴュルテンベルクに吸収された15の自由帝国都市の1つであり、464世帯、1,695人の住民、354軒の家屋、119の納屋、6,000グルデンの財政黒字があった。[ 3 ]
ギーゲン市は、以下の人々に名誉市民権を授与しました。 [ 4 ]