HLメンケン

HLメンケン
1928年のメンケン
生まれる	ヘンリー・ルイス・メンケン ( 1880-09-12 )1880年9月12日 米国メリーランド州ボルチモア
死亡	1956年1月29日(1956-01-29)（享年75歳） 米国メリーランド州ボルチモア
職業	ジャーナリスト エッセイスト 風刺作家 社会評論家
注目すべき功績	ボルチモア・サン
配偶者	サラ・ハート ​ ​ （ 1930年生まれ 、1935年死去）
親	オーガスト・メンケン・シニア
親族	オーガスト・メンケン・ジュニア（弟）

ヘンリー・ルイス・メンケン（1880年9月12日 - 1956年1月29日）は、アメリカのジャーナリスト、随筆家、風刺作家、文化評論家、アメリカ英語学者である。^[1]彼は社会情勢、文学、音楽、著名な政治家、現代の運動について幅広くコメントした。彼が「モンキー裁判」と名付けたスコープス裁判に関する風刺的な報道も注目を集めた。メンケン派という用語は、彼の戦闘的な修辞や散文スタイルを含む、メンケンに関するあらゆることを説明するのに複数の辞書に掲載されている。

学者としてのメンケンは、アメリカで英語がどのように話されているかを研究した複数巻からなる著書『アメリカの言語』で知られている。ドイツの 哲学者 フリードリヒ・ニーチェの崇拝者であった彼は、組織化された宗教、有神論、検閲、ポピュリズム、代議制民主主義に公然と反対し、代議制民主主義を下位の人間が上位の人間を支配するシステムとみなしていた。^{[2]メンケンは}科学的進歩を支持し、整骨療法やカイロプラクティックに批判的であった。また、経済学に対しても公然と批判的であった。

メンケンは、第一次世界大戦と第二次世界大戦へのアメリカの参戦に反対した。彼の私的な日記に書かれた意見のいくつかは、一部の研究者によって人種差別的、反ユダヤ的であると説明されているが^[3]、この説明には異論もある。ラリー・S・ギブソンは、メンケンの人種観は、50歳から書き始めた初期の私的な文章と後期の文章では大きく変わっており、メンケンを人種差別主義者というよりはエリート主義者と表現する方が正確であると主張した^{[4] 。彼は}軍国主義に心からの熱意を示したようだが、決してアメリカ的な形ではなかった。「戦争は良いことだ」と彼は書いている。「戦争は正直であり、人間の本質の核心的な事実を認めるからである... 平和が長すぎる国は、一種の巨大な老婆になる。」^[5]

彼が長年住んでいた西ボルチモアのユニオンスクエア地区の住居は、市の博物館であるHLメンケンハウスに改装されました。彼の文書はさまざまな市立図書館や大学図書館に配布され、最大のコレクションはボルチモアのエノック・プラット・フリー図書館の中央支部のメンケンルームに保管されています。^[6]

メンケンは1880年9月12日、メリーランド州ボルチモアで生まれた。彼はアンナ・マーガレット（アバウ）と葉巻工場経営者のオーガスト・メンケン・シニアの息子であった。彼はドイツ系で、幼少期はドイツ語を話していた。 ^[7]ヘンリーが3歳のとき、家族は旧西ボルチモアのユニオンスクエア地区にあるユニオンスクエア公園に面したホリンズストリート1524番地に新しい家に引っ越した。中年で未亡人となった結婚生活中の5年間を除いて、メンケンは残りの人生をそこで過ごした。^[8]

ベストセラーとなった回想録『ハッピーデイズ』の中で、彼はボルチモアでの幼少時代を「穏やかで、安全で、何事もなく、幸せだった」と表現している。^[9]

9歳のとき、彼はマーク・トウェインの『ハックルベリー・フィン』を読み、後に「人生で最も驚くべき出来事」と述べている。^[10]彼は作家になろうと決心し、貪るように読書した。高校時代のある冬、彼はウィリアム・メイクピース・サッカレーを読み、それから「アディソン、スティール、ポープ、スウィフト、ジョンソン、そして18世紀の他の偉大な作家たちへと遡って読み進めた」。彼はシェークスピアの全作品を読み、ラドヤード・キップリングとトーマス・ハクスリーの熱烈なファンになった。^[11]少年時代、メンケンは実用的な興味、特に写真と化学に興味を持ち、最終的には自宅に化学実験室を持ち、そこで自分で設計した実験を行ったが、そのうちのいくつかはうっかり危険なものだった。^[12]

彼は1880年代半ばに、ホリデイ ストリートの東側、イースト レキシントン ストリートとフェイエット ストリートの間の、ホリデイ ストリート劇場の隣、新築のボルチモア市庁舎の向かいにあるプロフェッサー ナップ スクールで初等教育を開始しました。現在、この場所には第一次世界大戦の戦没者を追悼して1926年に建てられた戦争記念碑と市庁舎広場があります。1896年6月、彼は15歳で、当時は男子のみの数学、技術、科学を専攻する公立高校であったボルチモア工科大学を首席で卒業しました。

彼は父親の葉巻工場で3年間働いた。彼は仕事、特に営業の仕事が嫌いで、父親の許可があろうとなかろうと、辞めようと決心した。1898年初頭、彼はコスモポリタン大学^[13]の無料の通信教育で文章のクラスを受講した。これが、メンケンのジャーナリズム、あるいは他の科目における正式な高等教育のすべてとなった。同年、クリスマスの数日後に父親が亡くなると、事業は叔父に引き継がれ、メンケンは自由にジャーナリズムの道を歩むことができた。彼は1899年2月にモーニング・ヘラルド紙（1900年にボルチモア・モーニング・ヘラルド紙となる）に応募し、パートタイムで採用されたが、数か月間は工場での職にとどまった。6月に彼はフルタイムの記者として採用された。^[要出典]

メンケンはヘラルド紙の記者を6年間務めた。ボルチモア大火から2年半も経たないうちに、この新聞は1906年6月に、1892年以来ザ・ニューズの所有者兼編集者を務めていたチャールズ・H・グラスティーと、町で最古（1773年創刊）で最大の日刊紙であるボルチモア・アメリカンの競合所有者兼発行人であるフェリックス・アニウス将軍に買収された。2人はヘラルド紙のスタッフ、資産、資源を2人で分割した。その後メンケンはボルチモア・サン紙に移り、チャールズ・H・グラスティーの下で働いた。メンケンは1948年に脳卒中を患って執筆をやめるまで、ザ・サン紙、イブニング・サン紙（1910年創刊）、サンデー・サン紙にフルタイムで寄稿し続けた。

メンケンはザ・サンで社説や意見記事を書き始め、それが彼の名声を高めた。その傍ら、彼は短編小説、小説、さらには詩も書き、後にそれを公表した。1908年、彼はザ・スマート・セット誌の文芸評論家となり、1924年にジョージ・ジーン・ネイサンとともにアルフレッド・A・ノップフ社が発行するザ・アメリカン・マーキュリーを創刊し、編集した。すぐに全国的に発行部数を伸ばし、アメリカ全土の大学のキャンパスで大きな影響力を持つようになった。1933年、メンケンは編集者を辞任した。

大恐慌の間、メンケンはニューディール政策を支持しなかったため、人気を失った。1931年、アーカンソー州議会は、メンケンが同州を「モロニアの頂点」と呼んだ後、メンケンの冥福を祈る動議を可決した。^[14] 1930年代半ば、メンケンはフランクリン・D・ルーズベルト大統領と彼のニューディール自由主義が強力な勢力であると恐れていた。チャールズ・A・フェッチャーによると、メンケンは「非常に保守的で、変化を嫌悪し、過ぎ去った時代の『幸せな日々』を振り返り、ニューディール政策がもたらすと約束された世界には関わりたくなかった」という。 ^{[15]メンケンは、米国の}第二次世界大戦 への参加に強い懸念を抱いていた。彼は数年間ボルチモア・サン紙への執筆をやめ、ほぼ全キャリアを支えてきた同紙の顧問を務めながら、編集者として回想録やその他のプロジェクトに集中した。

1948年、彼は一時的に政界に復帰し、ハリー・S・トルーマン大統領が共和党の トーマス・デューイと進歩党のヘンリー・A・ウォレスと対決した大統領選挙を取材した。彼のその後の作品は、ユーモアや逸話、郷愁を誘うエッセイで構成され、最初は『ニューヨーカー』誌に掲載され、その後『ハッピー・デイズ』 、『ニュースペーパー・デイズ』、『ヒーザン・デイズ』という本にまとめられた。

1930年8月27日、メンケンは、ボルチモアのゴーチャー大学の英語教授で、18歳年下の作家でもあったドイツ系アメリカ人のサラ・ハートと結婚した。 ^{[16]ハートは、}アラバマ州で憲法修正第19条を批准する運動を主導したが、失敗に終わった。^{[17] [18]} 2人は、メンケンがゴーチャーで講演を行った1923年に出会い、7年間の交際が続いた。この結婚は全国的なニュースとなり、かつて結婚を「希望の終わり」と呼び、男女関係を嘲笑することで有名だったメンケンが結婚したことに多くの人が驚いた。「聖霊が私に知らせ、インスピレーションを与えてくれました」とメンケンは語った。「他のすべての異教徒と同様に、私は迷信深く、常に直感に従います。今回は素晴らしい直感だったようです。」^{[19]さらに驚くべきことに、彼は}アメリカ南部について痛烈なエッセイを書いていたにもかかわらず、アラバマ出身の女性と結婚した。ハートは結婚生活を通じて結核を患い体調を崩し、1935年に髄膜炎で亡くなり、メンケンは悲しみに暮れた。^[20]彼は常に彼女の著作を擁護し、彼女の死後、彼女の短編小説集を『サザン・アルバム』というタイトルで出版した。ハートの幼なじみでアラバマ出身の作家サラ・メイフィールドは、1968年に出版した『コンスタント・サークル：HLメンケンとその友人たち』でハートとメンケンについて詳しく書いている。^[21]

1948年11月23日、メンケンは脳卒中を起こし、意識ははっきりしていたものの、読み書きはほとんどできず、話すのもやっとの状態だった。脳卒中後、メンケンはクラシック音楽を聴くのを楽しみ、話す能力がいくらか回復してからは友人と話をしていたが、まるで自分がすでに死んでいるかのように過去形で自分自身について話すこともあった。メンケンの生涯最後の1年間、友人で伝記作家のウィリアム・マンチェスターが毎日彼に本を読んで聞かせていた。^[22]

メンケンは1956年1月29日に眠っている間に亡くなった。^{[23] [24]}彼はボルチモアのラウドンパーク墓地に埋葬された。^[25]メンケンの遺志に従い、非常に小規模で短い私的な葬儀が執り行われた。^[26]

メンケンの墓石には刻まれていないが、スマートセット時代に彼は自分自身のために冗談めいた墓碑銘を書いた。

もし私がこの谷を去った後、あなたが私のことを思い出して、私の幽霊を喜ばせようと思ったら、罪人を許し、醜い少女に目を向けてください。^[27]

編集者としての立場で、メンケンはセオドア・ドライサー、F・スコット・フィッツジェラルド、ジョセフ・ハーゲシャイマー、アニタ・ルース、ベン・ヘクト、シンクレア・ルイス、ジェイムズ・ブランチ・カベル、アルフレッド・ノップフなど、当時の一流文学者たちと親しくなり、アリスター・クックなど数人の若い記者の指導者でもあった。彼はまた、自分が価値があると考えた作品を書く芸術家たちを擁護した。例えば、彼は、エディ・カンター（デイヴィッド・フリードマンが代筆）の『 Caught Short! A Saga of Wailing Wall Street』（1929年）のような本は、アメリカを大恐慌から救い出すのに、政府のあらゆる対策を合わせたよりも大きな効果をもたらしたと主張した。彼はジョン・ファンテの指導者でもあった。トーマス・ハート・ベントンはメンケンの著書『 Europe After 8:15』の版に挿絵を描いた。

メンケンは、オーウェン・ハッテラス、ジョン・H・ブラウネル、ウィリアム・ドレイハム、W・L・D・ベル、チャールズ・アンゴフなど、様々なペンネームで多くの著作を出版した。^[28]医師レナード・K・ハーシュバーグの代筆として、一連の記事を執筆し、1910年には乳児の世話に関する本の大半を執筆した。

メンケンはドイツの哲学者フリードリヒ・ニーチェ（ニーチェの見解と著作を英語で学術的に分析した最初の作家）とジョセフ・コンラッドを尊敬していた。彼のユーモアと風刺はアンブローズ・ビアスとマーク・トウェインに大きく影響を受けている。彼はドライサーの欠点を率直に認めながらもドライサーを擁護し、ドライサーの文章は下手で騙されやすいと率直に述べた。メンケンは1941年に出版したウィリアム・グラハム・サムナーのエッセイ集で彼への感謝を表明し、サムナーと個人的に知り合ったことがなかったことを後悔している。対照的に、メンケンはドイツの哲学者ハンス・ファイヒンガーを痛烈に批判し、ファイヒンガーを「極めて退屈な作家」と評し、その有名な著書『あたかも』の哲学を「すべての既存の体系に対する重要でない脚注」として退けた。^[29]

メンケンは哲学者で作家のアイン・ランドの最初の小説『われら生ける者』の出版を推薦し、それを「本当に素晴らしい作品」と呼んだ。その後まもなく、ランドは手紙の中で、自分が人生を捧げたいと願う「哲学の最大の代表者」である「個人主義」と呼び、後には彼をお気に入りのコラムニストとして挙げた。^[30]

メンケンにとって、『ハックルベリー・フィンの冒険』はアメリカ文学の最高傑作だった。彼は特に、マーク・トウェインが描いた、騙されやすく無知な町民たち（メンケンが「バカ」と呼んだ）が、ハックとジムがミシシッピ川を下る際に、わざと哀れな「公爵」と「王太子」という2人の派手な詐欺師に何度も騙される様子を好んだ。メンケンにとって、この描写はアメリカの滑稽な暗黒面を象徴しており、メンケンの定義によれば、民主主義とは「ロバによるジャッカルの崇拝」である。^[31]

こうした言い回しは、アンブローズ・ビアスが暗黒の風刺に満ちた『悪魔の辞典』で示した博学な皮肉と鋭い言葉遣いを彷彿とさせる。メンケンは、有名な偏屈者^[32]であり、攻撃対象については民主的であり、政治^[33]や偽善、社会慣習を痛烈に批判した。英語の達人であった彼は、大げさなことを言うのが好きで、かつては、下等なホットドッグのパンが「今日主流の、砕いたドングリ、石膏、バススポンジのかけら、空気がぎっしり詰まったふやけたロールパン」に堕落したことを軽蔑したことがある^{[34] 。}

メンケンはピューリタニズムを「どこかの誰かが幸せになるかもしれないという、つきまとう恐怖」と定義し、アメリカはピューリタンの影響を捨て去っていないと信じていた。 ^[35]彼は、アメリカ文化はヨーロッパの文化とは異なり、知的自由を獲得しておらず、文学を芸術的価値ではなく道徳的正統性で評価していると主張した。^{[35]彼の最も率直なエッセイは、1917年のエッセイ集}『序文集』に収録されている「文学的力としてのピューリタニズム」である。

ピューリタンの美的感覚の完全な欠如、あらゆるロマンチックな感情に対する不信、反対者に対する比類のない不寛容、自身の暗く狭い見解に対する揺るぎない信念、攻撃に対する野蛮な残忍さ、容赦なく野蛮な迫害への欲望、これらは米国における思想の交換にほとんど耐えられないほどの重荷を課してきました。^[36]

全国紙に連載されているコラムニスト兼作家として、彼は社会情勢、文学、音楽、著名な政治家、禁酒運動などの現代運動について幅広く論評した。メンケンは科学の進歩を熱心に応援し、経済理論には懐疑的で、整骨医学やカイロプラクティック医学には強く反対していた。また、彼は「真実は、区別のない大衆が購入するように誘導できない商品である」として、客観的なニュース報道の考えを否定し、「ホモ・ブーバス」が「高等哺乳類」と同様に「彼の支配的な欲求を満たすもの」に動かされる様子をユーモラスに描写した。^[37]

ニーチェを心から崇拝していたメンケンは、代議制民主主義を批判した。代議制民主主義とは、下位の人間が上位の人間を支配するシステムであると彼は信じていた。^[2]また、ニーチェと同様、メンケンは揺るぎない無神論者であったため、宗教的信仰や神の概念そのものを激しく非難した。彼は特にキリスト教原理主義、クリスチャンサイエンス、創造論、そして無知な中流階級を指す彼の言葉である「ブーボイス」に敵対していた。^{[38] [39] [40]} 1925年の夏、彼はテネシー州デイトンで行われた有名なスコープスの「モンキー裁判」に出席し、ボルチモア・サン（これらは広く配信された）とアメリカン・マーキュリーに痛烈なコラムを寄稿し、反進化論原理主義者（特にウィリアム・ジェニングス・ブライアン）を揶揄した。劇「風と共に去りぬ」は裁判のフィクション版であり、上で述べたように皮肉屋の記者EKホーンベックはメンケンをモデルにしている。1926年、彼はボストンでコムストック法により発禁となっていた『アメリカン・マーキュリー』を販売したため故意に逮捕された。^[41]メンケンは、自分が嫌う公務員だけでなく、アメリカの選挙政治そのものの状態に対しても軽蔑を浴びせた。

1926年の夏、メンケンは、有名なカナダ系アメリカ人伝道師エイミー・センプル・マクファーソンに対するロサンゼルスの大陪審の調査を大きな関心を持って追った。彼女は誘拐事件を偽造したとして告発され、この事件は全国的な注目を集めた。メンケンが、今度はマクファーソンに対する痛烈な批判を交えて、これまでの反原理主義の記事のパターンを続けると予想されていた。予想外に、彼は、この事件を機に、苦境に立たされたペンテコステ派の牧師に対してそれぞれのイデオロギー的アジェンダを追求する様々な地元の宗教団体や市民団体を特定し、彼女を擁護した。 [ ^{42]彼は数週間、カリフォルニア州}ハリウッドに滞在し、映画産業や南カリフォルニアの文化に関する痛烈で風刺的なコラムを多数執筆した。マクファーソンに対するすべての告訴が取り下げられた後、メンケンは1930年に皮肉たっぷりの観察力のある記事でこの事件を再調査した。彼は、町の住民の多くが映画や新聞から「真実、善、美」の考えを学んだため、「ロサンゼルスは、彼女を潔白にした証言を忘れた後も、彼女に対する証言を長く覚えているだろう」と書いた。^[43]

メンケンは、人種をカーストと同一視するだけでなく、コミュニティ内の優れた個人についても見解を持っていました。彼は、どのコミュニティにも明らかに優れた少数の人々が生まれると考えていました。彼は、集団を階層構造と同等のものとみなし、それが一種の自然なエリート主義と自然な貴族主義につながると考えました。メンケンの見解では、「優れた」個人とは、自分のコミュニティから不当に抑圧され軽蔑されているものの、人種や出生ではなく、意志と個人の業績によって区別される人々でした。

外部ビデオ
1990 年 1 月 28 日、 C-SPAN のチャールズ フェッチャーによる『HL メンケンの日記』に関するブックノートのインタビュー

1989年、メンケンの指示により、アルフレッド・A・ノップフ社はメンケンの「秘密の日記」を『H・L・メンケンの日記』として出版した。AP通信の記事によると、メンケンの見解は「編集者の同情的な学者」であるボルチモアのチャールズ・フェッチャーにさえ衝撃を与えたという。^{[3]ボルチモアの}メリーランド・クラブにはユダヤ人会員が1人いた。その会員が亡くなったとき、メンケンは「ボルチモアには他にふさわしいユダヤ人はいない」と述べた。日記には、1943年9月にメンケンが黒人について「黒人女性に分別や判断に似たことを話すのは不可能だ。彼らは皆本質的に子供じみていて、つらい経験でさえ何も学ばない」と述べたことも引用されている。

メンケンはリンチに反対した。1935年、彼は議会でコスティガン・ワグナー法案を支持する証言を行った。彼は1910年代と1920年代のリンチについて否定的な記事を書いていたが、マシュー・ウィリアムズとジョージ・アームウッドのリンチ事件をきっかけに、法案を支持する記事を書き、法案が可決される可能性を最大化するための政治的助言をウォルター・ホワイトに与えた。 ^{[44] [45]}故郷の州で起きた2件のリンチ事件は、彼にとってこの問題に直接関係することになった。彼のリンチ反対の主張は、文明社会はリンチを容認しないだろうという彼の文明解釈に影響されていた。^[44]

外部ビデオ
テリー・ティーチアウトによる The Skeptic でのプレゼンテーション、2002 年 11 月 11 日、C-SPAN

テリー・ティーチアウト著『懐疑論者：HLメンケンの生涯』の書評で、ジャーナリストのクリストファー・ヒッチェンズはメンケンをドイツの民族主義者で「無神論者であると同時に反ヒューマニスト」であり「誇張や扇情主義に傾倒し、他人を信用しない」人物と評した。ヒッチェンズはまた、メンケンがフランクリン・デラノ・ルーズベルトを痛烈に批判しながらも、アドルフ・ヒトラーについては同等に否定的なことは何も書いていないと批判した。^[46]

ラリー・S・ギブソンは、メンケンの人種観は初期の著作と後期の著作で大きく変わったと主張し、メンケンの人種観の変化の一部は、第一次世界大戦中にドイツ系であるために部外者として扱われたという彼の個人的な経験に起因するとした。ギブソンは、メンケンの言語の多くは、他の人種に対する共通の否定的な見方を示唆し、その後でその肯定的な側面について書くことで読者を誘い込むことを意図していたと推測した。ギブソンは、メンケンを人種差別主義者というよりはエリート主義者と表現し、メンケンは最終的に、人種に関係なく、人間は優れた知性を持つ少数のグループと劣った大衆で構成されていると信じていたと述べている。^[4]

メンケン研究家のマリオン・エリザベス・ロジャーズは、日記に人種差別や民族的スラングが書かれているにもかかわらず、メンケンは「ヒトラーのアーリア人の愚行」に反抗したと主張し、次のように述べている。「私個人としては、人種偏見は人類の愚行の中でも最も馬鹿げたものの一つです。地球上に知り合う価値のある人があまりに少ないので、私が好きな人をドイツ人やフランス人、非ユダヤ人やユダヤ人、黒人や白人と考えるのは嫌です。」^[47]

メンケンは、1923年に「アングロサクソン人」と題するエッセイで、当時広まっていたアングロサクソン人の優越性を主張する議論に反論し、純粋な「アングロサクソン人」人種というものが存在するとすれば、それは劣等性と臆病さによって定義されると主張した。「『純血』の大多数を占める普通のアメリカ人は、毎晩ベッドの下に泥棒がいるという不安な気持ちで眠りにつき、毎朝下着が盗まれたという吐き気を催すような恐怖で起きる。」^[48]

メンケンの崇拝者であるチャズ・ビュフェは、メンケンのさまざまな反ユダヤ主義的発言は、メンケンがほとんどあらゆる国家、宗教、民族グループに対して大げさで度を越した非難を行ったという文脈で理解されるべきだと書いている。とはいえ、ビュフェは、1918年にニーチェの『反キリスト』の序文で「ユダヤ人に対する非難は長く、非難の的となる。それは、現在世界で起こっている虐殺の1万倍を正当化するだろう」と主張したメンケンの発言のいくつかは「不快」だとも書いている。^[49]

メンケンはチャールズ・ダーウィンの進化論を擁護したが、多くの著名な物理学者を否定し、純粋数学をほとんど尊重しなかった。理論物理学に関して、メンケンは長年編集者を務めたチャールズ・アンゴフに「無限を測ることを想像してみて！それは笑い事だ」と言った。 ^[50]また、アメリカン・マーキュリー紙でチャールズ・サンダース・パースに宛てたアンゴフの記事を読んだ後、メンケンは高等数学と確率論を「ナンセンス」と一蹴した。「つまり、あなたもそのくだらないことを信じているのだ。知識の理論、無限、確率の法則。私には理解できないし、あなたにも理解できないと思う。あなたの神であるパー​​スも自分が何を言っているのかわかっていなかったと思う。」^[51]

メンケンは数学を形而上学や神学と繰り返し同一視した。メンケンによれば、数学は必然的に形而上学に汚染されている。数学者は形而上学的思索に陥りがちである。アルフレッド・ノース・ホワイトヘッドの『教育の目的』のレビューで、メンケンはホワイトヘッドの主張に同意し、その文体を賞賛しているが、「ときどき彼は数学の専門用語に陥り、方程式で論述を汚す」、また「数学の同僚の何人かに倣って、現在彼らを楽しませている派手な形而上学に陥っているように見える瞬間がある」と述べた。^[52]メンケンにとって、神学は誤った前提から正しい推論を行うことを特徴としていた。メンケンは「神学」という用語をより一般的に、科学やあらゆる知識分野における論理の使用を指すために使用している。アーサー・エディントンの『物質世界の性質』とジョセフ・ニーダムの『人間と機械』の書評の中で、メンケンは科学において事実を証明するために推論を用いることを嘲笑した。^[53]

メンケンはサー・ジェームズ・ジーンズの著書『神秘の宇宙』の書評を執筆し、その中で物理学には数学は必要ないと書いている。数学的な「推測」（量子論など）の代わりに、物理学者は化学者のように実験室で個々の事実を直接見るべきだとメンケンは信じていた。^[54]

メンケンは、メンケン・クレストマシーに再録した同じ記事で、主に真の科学者の行動と、（統計学のように）推測したり数学モデルを使ったりするのではなく、直面している「形と力」の存在を直接見るという行動を対比している。物理学者、特に天文学者は、形や力を見るときに「辛抱強くさらなる光を待つ」のではなく、数学理論に頼るので、真の科学者ではない。統計学は科学物理学には必要ない。統計学は数学モデルを構築しようとするが、人は単に事実を見るだけでよいからだ。一方、本当に有能な物理学者は、（量子力学のような）数学理論の「神学」や推論に煩わされることはない^[54]。

メンケンはアルバート・アインシュタインの一般相対性理論を嘲笑し、「長い目で見れば彼の曲がった空間はガルやシュプルツハイムの心身医学的な隆起と同じ分類になるかもしれない」と信じていた。^[55]

メンケンが67年間暮らしたボルチモアのユニオンスクエア地区、ホリンズストリート1524番地にある家は、 1967年に弟のオーガストが亡くなった際にメリーランド大学ボルチモア校に遺贈されました。ボルチモア市は1983年にこの土地を取得し、 HLメンケンハウスはシティライフミュージアムの一部となりました。1997年以来、一般の入場は禁止されていますが、特別なイベントや団体の訪問には事前の手配により開放されています。

第二次世界大戦後まもなく、メンケンは自身の書籍と書類をボルチモアのエノック・プラット自由図書館に遺贈する意向を表明した。彼が亡くなったとき、同図書館は現在の大規模なコレクションのほとんどを所有していた。その結果、彼の書類と、主要作家の署名入りの書籍を多数含む彼の個人蔵書の多くは、ボルチモアのカテドラル・ストリートにある図書館中央支所に保管されている。このコレクションを収容していた元々の3階のH. L. メンケン室とコレクションは、1956年4月17日に開館した。 ^[56]図書館別館1階にある新しいメンケン室は、2003年11月にオープンした。

このコレクションには、メンケンのタイプ原稿、新聞や雑誌への寄稿、出版された書籍、家族の文書や記念品、切り抜き本、膨大なプレゼンテーション集、著名なメリーランド州民との書簡のファイル、そして彼が『アメリカ言語学』を準備している間に収集した膨大な資料が含まれています。^[56]

メンケンに関連する注目すべきコレクションは他に、ダートマス大学、ハーバード大学、プリンストン大学、ジョンズ・ホプキンス大学、イェール大学にある。2007年、ジョンズ・ホプキンス大学は「オハイオ州の会計士の遺産」から「メンケンによる、またはメンケンに関する約6,000冊の書籍、写真、手紙」を取得した。^[57]

ゴーチャー・カレッジのサラ・ハート・メンケン・コレクションには、ハートとメンケンの間で交わされた手紙や、彼女の死後に書かれた哀悼の意が含まれている。メンケンの膨大な文学書簡の一部は、ニューヨーク公共図書館に所蔵されている。「HLメンケン1929年寄贈」のスタンプが押されたウィリアム・ブレイクの『天国と地獄の結婚』ルース1906年版は、議会図書館のオンライン版で閲覧できる。ニューオーリンズのタイムズ・ピカユーン紙の記者兼特集記事執筆者のルイーズ（ルー）・ワイリーに宛てたメンケンの手紙は、ニューオーリンズのロヨラ大学に保管されている。^[58]

• ジョージ・バーナード・ショー：彼の戯曲（1905）
• フリードリヒ・ニーチェの哲学（1908年）
• ニーチェの要点（1910）
• 赤ちゃんについて知っておくべきこと（レナード・K・ハーシュバーグの代筆、1910年）
• 人間対人間：社会主義者ロバート・リヴ・ラ・モンテと個人主義者HLメンケンの書簡（1910年）
• 8時15分以降のヨーロッパ（1914年）
• バーレスクの本（1916年）
• ハ長調の小さな本（1916年）
• 序文集（1917年）
• 女性の擁護（1918年）
• ちくしょう！中傷の本（1918）
• アメリカ言語学（1919年）
• 偏見（1919-27）
  • 第一シリーズ（1919年）
  • 第2シリーズ（1920年）
  • 第3シリーズ（1922年）
  • 第4シリーズ（1924年）
  • 第5シリーズ（1926年）
  • 第六シリーズ（1927年）
  • 選ばれた偏見（1927年）
• ヘリオガバルス（三幕の道化）（1920）
• アメリカの信条（1920年）
• 民主主義に関する覚書（1926年）
• Menckeneana: A Schimpflexikon (1928) – 編集者
• 神についての論文（1930年）
• 大統領誕生(1932)
• 善悪に関する論文（1934年）
• 幸せな日々、1880-1892 (1940)
• 新聞の日々、1899-1906（1941）^[59]
• 古代と現代の史料からの歴史原則に関する新しい引用辞典（1942年）
• 異教徒の時代、1890-1936年（1943年）
• クリスマス・ストーリー（1944）
• アメリカ言語学補遺 I (1945)
• アメリカ言語学補遺 II (1948)
• メンケンのクレストマシー（1949）（HLメンケン編）

死後コレクション

• マイノリティ・リポート（1956）
• 政治について：バンコムのカーニバル（1956）
• ケアンズ、ハンティントン編（1965年）『アメリカの情景』。
• バスタブのいたずらとその他の衝撃と賞賛（シカゴ・トリビューン紙より、1958 年）
• リップマン、テオ・ジュニア編（1975年）『ペックスニフのギャング：新聞発行者、編集者、記者に関するその他のコメント』。
• ロジャース、マリオン・エリザベス編（1991年）『不可能なHLメンケン：彼の最高の新聞記事のセレクション』。
• ヤードリー、ジョナサン編（1992年）『作家と編集者としての私の人生』。
• メンケン第二のクレストマシー（1994）（テリー・ティーチアウト編）
• 新聞記者生活35年（1996年）
• テネシー州の宗教的乱交：スコープス・モンキー裁判の記者による報告、メルヴィル・ハウス出版、2006年。

• 詩への冒険（1903）
• アーティスト：言葉のないドラマ（1912）
• 小説家の信条（1916年）
• ピストルズ・フォー・ツー（1917）
• ボザートのサハラ 2021年12月6日アーカイブ、Wayback Machineにて（1920年）
• ガマリエリゼ（1921）
• 「ザイオンの丘」（1925年）
• 醜いものへのリビドー（1927）
• 死刑^[60]

• フリードリヒ・ニーチェス：反キリスト - HL メンケンによる翻訳と紹介、アルフレッド A. ノップフ、ニューヨーク 1918 年 (プロジェクト グーテンベルクの電子書籍『反キリスト』)

• 浴槽のいたずら
• エルマー・ガントリー、1927年にシンクレア・ルイスがメンケンに捧げた風刺小説
• ボルチモアのドイツ人の歴史
• メリーランド文学
• ピーボディ書店とビア・シュトゥーベ

• プロジェクト・グーテンベルクのHLメンケンの作品
• インターネット アーカイブにある HL メンケンの著作またはメンケンに関する作品
• LibriVoxの HL Mencken の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• HL メンケン コレクション – エノック プラット フリー ライブラリ (デジタル メリーランド)
• positiveatheism.org のスコープス裁判に関するメンケンのコラム
• ゲティスバーグ大学のウィルトン C. ディンゲス コレクション (HL メンケン コレクション) の文書
• ガウチャー大学のHLとサラ・ハート・メンケン・コレクション
• HL メンケン文書は、2015 年 9 月 6 日にロヨラ大学ニューオーリンズのWayback Machineにアーカイブされました。
• HL メンケンに関する FBI ファイル
• HL メンケンの手紙は、2011 年 1 月 6 日にニューベリー図書館のWayback Machineにアーカイブされました。
• 1948 年の HL メンケンのインタビューの録音
• C-SPANの「アメリカの作家たち: 歴史を巡る旅」より「HL メンケンの著作」
• アメリカジャーナリズムアーカイブ所蔵のHLメンケンのジャーナリズムコレクション
• メンケン、HL（1937年6月）。「ニューディールのための憲法」。アメリカン・マーキュリー。pp.129-136。
• シカゴ大学特別コレクション研究センターの HL メンケン コレクション 1925-1933 ガイド